كرسي المتنبي (شرح ديوان المتنبي) - حلقة (١٨٦) - أيمن العتوم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج شرح ديوان المتنبي الموسوم بكرسي ونحن الان في الحلقة السادسة والثمانين بعد المئة بحمد الله تعالى. وفي هذه الحلقة سنمر على ثلاث مقطعات تبتدأ بالقصيدة السادسة
1:30والسبعين ثم في القصيدة السابعة والسبعين وتنتهي بالمقطعة الموجودة في القصيدة الثامنة والسبعين. طيب قال آآ وسائر وزيارة عن غير موعد وساير ابا محمد بن طغج. وهذا محمد بن طغج
1:48اه او ابو محمد بن طغش هذا يعني اللي منه طلعت الدولة الاخشيدية يبدو انه قبل ما تتأسس الدولة الاخشيدية في مصر. وسائر ابها محمد ابن ابا محمد ابن طج. وهو لا يدري اين يريد. يعني مشى معه بس مش عارف وين بيروح
2:04حتى دخل ضيعة اللي هو الحقل او المزرعة او الحديقة له فقال رحمه الله تعالى وكلمة رحمه الله تعالى هذه من العكبري العقبة ليترحم على المتنبي وهذا شيء جيد طبعا. بس بتحس انه هالكلمة يعني ايش نادرة ان يقولها العقبري او اي شرح اخر عن آآ
2:24المتنبي والدعوة للمتنبي بالرحمة امر حسن وانا ادعو له بالرحمة وادعو الله تعالى ان يغفر له ذنوبه وان يكون من اهل الجنة يوم يقوم الناس بالعالمين. هذا اقوله. اه لكن انت معتاد كقارئ يعني انا عبر قراءتي سنوات طويلة اه كلمة رحمه الله تعالى تقال يعني
2:44فقهاء للعلماء في الدين فاما لشاعر فلم يعني فهي فهي مستغربة. واما من العكبر الفقيه بالاساس فقيه العكبري وصاحب حديث وصاحب تمنح قرآني يعني النحو تبعه اختص بالقرآن املاء ما من به الرحمن هذا كتابه الاشهر في النحو القرآني. آآ اذا ان يقول رحمه الله تعالى امر
3:04الحسن نحن نقول معه ايضا كذلك ونقول هذه الرحمة ندعوا الله تعالى ان يرحمنا جميعا وان يرحم اموات المسلمين اه جميعهم. قال وزيارة عن غير موعد كالغمض في الجفن المسهد نعجت بنا فيها الجياد مع الامير ابي محمد حتى دخلنا
3:24لو ان ساكنها مخلد خضراء حمراء التراب كأنها في خد اغيد. احببت تشبيها لها فوجدته ما ليس يوجد واذا رجعت الى الحقائق فهي واحدة لاوحد. سهل القصيدة. قال وزيارتنا اي واوروبا
3:41في اوروبا زيارة عن غير موعد لا ادري لم اكن ادري بها. لم يكن قد ضرب لها موعد سابق. كالغمض في الجفن المزهد. ولكننا لما دخلنا هذه الحديقة او زرنا هذه الحديقة فرأيناها اه فطابت بها نفوسنا لانها جميلة
4:00فقال كالغمض النوم للجفن المسهد الجفن الساهر. طبعا لما يسهد الانسان ويتعب ويأرق ها بيجي النوم ينزل عليه يكون راحة له. وكانه فيها اشارة الى قوله تعالى آآ هو آآ يغشيك اذ يغشيكم النعاس امنة منه. فالنعاس
4:20والنوم والغفوة فيها امن وفيها طيب وفيها راحة خاصة من بعد خوف كما في معركة بدر او من بعد تعب وارق وسهر وسهاد كما في هذا البيت. فقال لك وزيارة عن غير موعد كالغمض في الجفن المسهد
4:38جميلة يعني ما عجت سارت بنا يعني المعج نوع من السير هو للابل بالاساس لكن قد يستعار للخيل. قال معجت بنا فيها الجياد مالت فينا الجهاد فساره حتى وصلنا وطبعا المعج سير آآ ليس سريعا يعني في هيكا اطمئنان معجت بنا فيها الجياد مع الامير
4:58ابي محمد الممدوح ثم قال في البيت الثالث حتى دخلنا جنة. اه الجنة الحديقة هذه التي او الضيعة التي دخلوها. سميت الجنة التي لانها مجنونة او مجنة يعني محاطة اه يعني ايش الجن اصلا سموا بذلك لانهم مستورون
5:21يعني ايش يعني آآ الجنة المحاطة المستورة فهي محاطة باسوار لا اه تكشف ما داخله تستر ما داخلها. وسمي الجن بالجن لانه مستور عن اعين البشر. وهاي نفس اشي وطبعا داخل هاي الاسواق تكون الخضراء والنبات والجمال والورود والغدير والى اخره. ما اذا
5:46بل حتى دخلنا الجنة يقول لك سميت جنة. لو ان ساكنها مخلدة. قال لك لا بس مش جنة الاخرة. لانه الجنة الاخرة ساكنها مخلد بس هذه ليس ساكنها مخلد. اتمنى ان يقول لو ان
5:56مساكنها يعني لو ان لو ان ساكنها كان مخلدا. بس هو مش مخلد. هي يقول لك هي جنة بس اوعى تفكر اه هي جنة بس اوعى تفكر او يذهب اه
6:06ذهنك الى انها جنة الاخرة انما هي جنة الدنيا فسكانها ليسوا مخلدين وسينقلون الى جنة الاخرة ان شاء الله. ثم قال في البيت الرابع خضراء يقطع عن خضراء الصفة اللي في الجنة مو قال حتى دخلنا جنة جنة المفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح فقال خضراء
6:25حمراء التراب خضراء يعني اشجارها ونباتها. حمراء التراب تربتها حمراء. فوصف نباتها باللون الاخضر او انها خضراء والتراب انها حمار كانها ها ها في خد ايد يعني الاغيض الجميل الناعم وخده بكون ايش مورد فقال لك
6:45اه التراب الاحمر مثل التورد في خد هذا الاغياد. ثم قال في البيت الخامس احببت تشبيها لها. حبيت اني اشبهها وجدته ما ليس يوجد يعني فوجدته مستحيلا. مش قادر انا احيط بها وصفا. اه طبعا هو عجزه عن الوصمة انه وصاف كثير حكى. قال لك
7:05يعني الصفات في الشرك هو قال لان الصفات بعيد موصوفاتها. هو ايش قال؟ سرب محاسنه حرمت ذواتها دان الصفات بعيد موصوفاتها. بقول لك هي جميلة جدا. لكن مش عارف كيف اصفها. طبعا هو ايش قال لك؟ البيت الخامس احببت تشبيها لها فوجدته ما ليس يوجد
7:23وقبل هذا البيت الرابع قال كانها في خد افيد يعني بس مباشرة من البيت الرابع وصف قال كأنها شبة بعدين البيت الخامس قال لك مش قادر اشبهها ثم قال في البيت السادس واذا رجعت الى الحقائق اذا اعطيت الامر حقيقته فهي واحدة في الجمال. يعني هاي الجنة واحدة في الجمال او هذه
7:44بيعاء وهذه الحديقة وحيدة في الجمال لاوحد في المجد وهو الممدوح. فقال هي تليق به. فكما انها هي متفردة في الجمال فهي آآ ملك لمتفرد في المجد والعلا والسؤدد والسلطان
8:00خلصت القصيدة السادس والسبعين سنذهب بعدها مباشرة الى المقطعة الموجودة في القصيدة السابعة والسبعين وهم بالنهوض وهم بالنهوض فاقعده فقال هذه ميم نفس الممدوح اللي هو ابو محمد بن طغش. اجى يقوم قال له اقعد
8:20قال يا من رأيت الحليم وغدا به وحر الملوك عبدا. مال علي الشراب جدا انت بالمكرمات اهدى. فان تفضلت بانصرافي عددته من لدنك رفدا. البيت الاول ابتداء يظهر انه يشتمه. قل يا من رأيت الحليم وغدا
8:44لكن الشطر الثاني عدل الفكرة شوي لكن لما قال به يعني مقارنة به رأيت الحليم وغدا مقارنة به فهو ليس وقتا لكن لو قارنت اي حليم واي عاقل بهذا الممدوح لرأيته وغدا. اي لئيما. ها وهو كريم
9:06قال يا من رأيت الحليم وغدا به وحر الملوك عبدا. ثم لو قارنته ليس بالملوك العاديين بل بالملوك العظماء بل بحر الملوك لوجدتهم امامه عبيدا. فهو يمدحه. طبعا يمدح عشان نقول له يعني انا نعست وانا مش فاضي اشرب معك
9:26وانا ما عنديش وقت مش انقله. انا عندي يعني مهمات كثيرة اريد ان اسس لها. فدعني انصرف. فاراد ان يمدحه من اجل ان يجعله او يعني تكرم عليه بالانصراف فقال يا من رأيت الحليم واغدى به وحر الملوك عبدا ثم قال في البيت الثاني مال علي الشراب جدا والله تعبت مال علي الشراب
9:46وجد اقعدني عن النهوض واتعبني وانا اريد ان ارتاح. وانت طبعا مع ملاحظة ان المتنبي لم يكن يشرب هذه حكيناها سابقا في حلقات سابقة كثيرة. المتنبي لم يكن شاربا للخمر. ربما كان يضطر احيانا ان يرشف رشفة حتى لا تقع عليه عقوبة
10:04او الملك او حتى يسايره لكي لا يعني آآ يجفوه ذلك. يعني طبعا لو حكم الدين طبعا لما شرب البتة ولكن هو كان دينه يعني مش دايما حاضر في تحكيمه لمسائل فقهية مثل شرب الخمر مثلا. لكنه المعروف عنه انه لم
10:24كن شاربا ابدا للخمر يعني في كل حياته يعني مرة او مرتين اضطرارا. قد تكون هذه واحدة منها. يعني ليس سعيا الى ذلك ولم يفعله ابتداء من نفسه قال مال علي الشراب جدا وانت بالمكرمات اهدى يعني اهدى الناس الى الفضائل انت
10:43اكثر الناس الذين اعطاهم الله الهداية اهداهم الله يعني جعلهم يهتدون الى الفضائل والى معالي الامور. فانت ايها الممدوح الجميل الرائع الكريم آآ اجعلني انصرف. قال ذلك في البيت الثالث والاخير في هذه المقطعة. فان تفضلت بانصرافي. يعني ان تفضلت
11:03احلي بالانصراف عددته يعني عددت سماحك لي وتفضلك بان تجعلني انصرف عددته من لدنك من عندك رفدا مش ده عطاء. فالله يخليك خليني اطلع واقوم لاني انا بدي اه اه عندي امور
11:21جسام كثيرة. نعم بقي في هذه الحلقة المقطعة الثالثة والاخيرة اللي هي في القصيدة الثامنة والسبعين امن كل شيء بلغت المراد واطلق ابو محمد الباشق على سمانات. سممانة طير يعني طير اكبر العصفور واصغر من الحمام. بالنص جاي
11:41طير السمانة فاخذها يعني اصابها فقال طبعا واضح التملق في هذه الابيات الثلاثة واضح انه المتنبي مش يعني الشاعر هنا هذه الابيات ارتجال قالها يعني ما فيهاش ذلك السبكي الذي اعتدناه لم تلبي من جهة. من جهة اخرى يعني واضح انه مجاملة. مجاملة
12:01كمان فيها احساس بانه يا سيدي مشي مشان كمان تمشينا لكني لا اقصد ذلك يريد ان يقول. قال امن كل شيء بلغت المراد وفي كل شئ شأوت العبادة. فماذا لمن لم يسد وماذا تركت لمن كان سادا؟ كأن السمانة اذا ما رأتك تصيدها تشتهي ان
12:27قال امن كل شيء همزة استفهام. قال في البيت الاول امن كل شيء بلغت المراد همزة استفهام تفيد التقرير. الم ن ربك فينا وليدا؟ بلى هذا اسمه استفهام يفيد التقرير
12:42اه آآ وهكذا امين كل شيء بلغت المراد؟ هل بلغت من كل شيء ما تريد؟ الجواب نعم. فهذا استفهام استنكاري معناه البلاغي التقرير. ثم قال وفي كل شؤو شأوت العباد؟ نعم. في كل شؤو في كل غاية
13:02شقوت تفوقت عليهم. يعني انت اه تجاوزتهم. العبادة الناس كلهم وفي كل امر تسابقت فيه مع الناس سبقتهم بلى او نعم. ثم قال في البيت الثاني فماذا اذا قمت كذلك؟ فماذا تركت لمن لم يسد؟ طب شو تركت للناس العاديين؟ وماذا تركت لمن
13:22كان سادة وماذا تركت للسادة؟ لمن لم يسد ولمن كان سادة. اي للناس العاديين لانك الان تصيد فهذه ليست ليس شرطا ان يصيد الملوك وحدهم فحسب قد يصيب الناس العاديون والفقراء حتى فهذا لم يسد فماذا تركت لهم؟ انك تفوقت عليهم ثم للملوك ايضا ماذا تركت لو لم لم تترك
13:42كلهم شيء لقد تفوقت على الناس صغيرهم وكبيرهم آآ سيدهم وعبدهم. ثم قال في البيت الثالث كأن السمانة اللي هو جنس الطيور اكبر من العصفور واصغر آآ وما زال الى اليوم طبعا هذا النوع من الطيور موجودا يعني لم ينقرض ويؤكل يعني تذهب الى مطعم تقول له بدي السمانة. مم
14:02كأن السمانة اذا ما رأتك يعني اذا شافتك تصيدها يعني تريد ان تصيدها تتصيد وهذه طبعا تصيدها هذا فعل مضارع حذف التاء الاولى تخفيفا تتصيدها اضربني اعطيني في نحري تشتهي ان تصاد. ليش
14:23لانه السهم اطلقته انت فانت حتى الطيور تسقط بين يديك حتى آآ تفتديك. فهي تشتهي ان يصيبها آآ سهمك حتى ولو كان الموت مستترا في هذا السهم لكنه ما دام انطلق من عندك ايها الانسان العظيم ايها المحبوب يريد ان يقول انك لست محبوب
14:44من البشر فحسب بل من الطيور ومن الحيوانات كل يحبك بل كل يفتديك بل كل يشتهي ان يكون قريبا منك ولو كان هذا القرب وسيلته الموت اذا كان السمانة اذا ما رأتك تصيدها تشتهي ان تصادا
15:05كهذا البيت الثالث في هذه المقطعة الثامنة والسبعين سنلتقي في الحلقة القادمة بالقصيدة التاسعة والسبعين ان شاء الله تعالى الحلقة القادمة ستكون ان شاء الله تعالى الحلقة السابعة او الحلقة السابعة والثمانين بعد المئة فالى ذلك الحين اترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته