العقيدة الطحاوية 24 - و الشفاعة التي ادخرها لهم حق 2
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله
0:15واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. ما زلنا مع حديث الشفاعة الطويل اخوتي في الله. انا احبكم في الله. اللهم شفع فينا النبي محمدا صلى الله
0:35عليه واله وصحبه وسلم. اخوتي وقفنا مع سيدنا نوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام في اللقاء الماضي يقولون يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الى ربك
0:54الا ترى ما نحن الى ما نحن فيه اخوتي قد يغلب علي الطابع الدعوي في الكلام والطابع التربوي فلا بأس. ادخل العقيدة في هذه المسألة فلا بأس في ذلك او ادخل هذه المسألة في العقيدة لتكمل جانبا من جوانبها فلا بأس بذلك لا تغضبوا من كلامي واللي ما يعجبوش الكلام سيبك منه وخد اللي انت عايزه
1:17صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم. هنا نقطة مهمة جدا تعلمتها من مشايخي في بداية حياتي الا تتعب نفسيا ان لم تستطع تغيير الواقع واضح الله جل جلاله لم يأمرنا باقامة اوامره
1:44ايا كانت وانما امرنا بايجاد الواقع الزي تقوم فيه اوامره وصلت ولا لسه طب صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم. ربنا سبحانه وتعالى قال لنا اه اقيموا شرعي طب الواقع مش ما بيسمحش لاقامة الشرع. يقول لنا اقيموا واقع يسمح باقامة شرعية
2:14فجعل الضرورة تبيح تبيح المحزور وترفع الحرج عن المضطر فلزلك هم حاولوا يضغطوا على سيدنا نوح بالامر الواقع. الا ترى ما نحن فيه فقال لهم ايه برضو ما اقدرش رغم ان انا شايف اللي انتم فيه
2:37مش جه كده خباب ابن الاردت لسيدنا النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم وقال له الا ترى ما نحن في على ما ترى؟ الا ترى ما قد اصابنا
2:48الا تستنصر لنا؟ الا تدعو الله لنا؟ والرسول فين قولوا متوسط بردو في ظل الكعبة ما اتعدلش قال له ايه انكم تستعجلون هي دي زي ما بقول لك كده قد يضغطون علينا
3:09بالواقع والكلام ده قلته في كلمة حق في مسألة التفجيرات والاغتيالات والكلام ده وانه حرام لا يجوز وان ده يضر ولا ينفع في التفريق بين الكافر الحربي والكافر المستأمن والكافر المعاهد
3:29ما فيش داعي للتفصيل لكن قلت هيضغط علي يعمل لي ارهاب فكري. انت شايف بيعملوا ايه؟ شايف بيعملوا ايه؟ شايف وليكن وليكن المسألة لها ضوابط شرعية لا تضغط علي بالواقع
3:49ارجع تاني لسيدنا نوح يا نوح انت اول الرسل سماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا لم يغتر لم يغتر ضغطوا عليه الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا
4:07برضو لم يرضخ لهذا الارهاب الفكري لدى الضغط قال ان ربي قد غضب اليوم غضبا انا عارف قدراتي وعارف حدودي وتأمل نفس الكلمة اللي قالها سيدنا ادم يقولها سيدنا نوح يقولها سيدنا
4:32ابراهيم يقولها سيدنا موسى يقولها سيدنا عيسى هي هي الانبياء اخوة لعلات دينهم واحد بتلاقي كلامهم واحد ولزلك برضو يلا حتة دعوية كمان انك تلاقي الدعاة اهل الحق كلمتهم واحدة
4:54تسأل ده تسأل ده تسأل ده تلاقي الكلام ايه الكلام واحد زي بعضه. اما اهل الباطل ما تفهموش ابدا. ابدا ما يتفقوش. لا يمكن وهو نفسه هيبقى كل يوم بالكلام. الداعية
5:09اللي هو مش من اهل الحق مش على الحق ارجع تاني يقال ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة بيعتزر
5:32سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة مستجابة واني قد ادخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة شوف سيدك النبي حبوا انت محتاج تحبه هو يستاهل انه يتحب. ما تصلي عليه
5:55صلى الله عليه وسلم فكرتها مزبوطة خدعتني هزه الساعة اللهم صلي على محمد صلى الله عليه وسلم اه كل نبي استغل دعوته الا النبي محمد ادخرها لك انه كانت لي انه كانت لي دعوة دعوت بها على قومي
6:21نفسي نفسي نفسي نفسي ازهبوا الى غيري ازهبوا الى ابراهيم نفسي نفسي ازهبوا الى غيري انت محتاجها في مواقف في حياتك انك تقول ايه نفسي نفسي اللي هي الايثار الا تؤثر بحظك من الله احدا
6:53لما تكون في حال مع الله بتعامل مع الله اوعى تنشغل عن هزا الحال باحد نهائي لا تترك لا تضحي بحظك من مع الله قصدك من الله ما ينفعش تؤسر به حد
7:12لا ايثار في القربات لا اثار في تعاملك مع الله سبحانه وتعالى ثم الدلالة على الغير. كان الامام احمد اذا سئل في المسألة قال اسألوا غيري قالوا نسأل من قاس او العلماء
7:30من العلماء؟ قال اسألوا العلماء احيانا يبقى الوضع كده ان تدل على غيرك اذهبوا الى ابراهيم فيأتون ابراهيم عليه السلام فيقولون يا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انت نبي الله وخليله من اهل الارض
7:48اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب
8:00بعده مثله فذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الى غيري زي ما قلنا في سيدنا ادم انه امرني فعصيته وهو معصيته مغفورة يقين بيقين ربنا قال كده فتلقى ادم من ربه كلمات فايه
8:23فتاب عليه مغفورا بيقين الا انه تذكرها. وخشي على نفسه منها. فكذلك سيدنا ابراهيم المعالجات الكثيرة في كذبتها. هو كزب ولا ما كزبش ما اكزبش لكن خايف منها في الاولى لما قال لقومه اني سقيم
8:42والتانية لما قال لقومه بل فعله كبيرهم. والتالتة لما قال اختي وهي ليست اخته بل كانت زوجته هو لم يكزب زي ما بيقول اني سقيم مرهق تعبان ما فيش مشكلة
8:55فعله كبيرهم واشار ان كبيرهم او زي ما اولوها ان الصنم الكبير ده هو اللي ظلكم وتسبب ان انا اكسر هؤلاء كلهم فهو اللي فعلها وده ممكن وارد. نمرة تلاتة قال اختي قال هو قال لها ليس لي
9:16ليس مؤمنا على الارض اليوم الا انا وانت فانت اختي في الايمان يعني هو لم يكزب لكن خشي ان تحسب عليه كذبات هو ده ممكن القيامة اللي ابن القيم يقول لك ايه
9:35ان من قطع اليد في سلاسة دراهم واوسع الزهر جلدا في مسل رأس الابرة من الخمر وقتل اشنع قتلة من اولج في فرج حرام مقدار انملة لا تأمن ان يعاملك بمسل هزا يوم القيامة
10:00اللي قطع ايدك في تلات دراهم اللي قتلك اشنع قتلة في مقدمات الزنا اقصد يعني الى اي جزء بالحرام اللي قتلك بالطريقة دي ما تأمنش انه يعاملك كده يوم القيامة
10:30تستفيد من كلام الانبياء الخوف والرعب شف قيس خوف رعب من ربنا سبحانه وتعالى احتياط زائد من العلاقة مع الله ان التعامل مع الله يحتاج الى حساسية بالغة علاقة حساسة جدا
10:52فعلاقتك مع الله ممكن يمقتك من غير ان تشعر ولعل الكلام هنا واضح ازهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى عليه الصلاة والسلام فيأتون موسى عليه السلام فيكونون يا موسى انت رسول الله
11:13اصطفاك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى عليه السلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله
11:30ولن يغضب بعده مثله واني قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي نفسي ازهبوا الى غيري برضو نفس الشيء قتلت نفسا لم امر بقتلها بعدها مباشرة الفور فوكزه موسى فقضى عليه
11:55قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له مغفورة بس برضو خايف منها برضو خايف منها فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى انت رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه
12:23قال هكزا هو وكلمت الناس في المهد فاشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى عليه السلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله
12:42ولن يغضب بعده مثله ولم يزكر زنبا ازهبوا الى غيري يعني حتى اللي ما عملش حاجة برضو مش قادر ما اقدرش كانه يقول اخشى ان يكون لي شيء لا اعرفه
13:04ازهبوا الى غيري ازهبوا الى محمد فيأتوني ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء غفر الله لك ذنبك ما تقدم منه وما تأخر
13:30فاشفع لنا الى ربك الا ما الا ترى الى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا قال من صلى عليه صلى الله عليه وسلم فاقوم فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي
13:51ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي تسمع الخطباء على المنابر او في المساجد فيقول انا لها انا لها كأن فيها
14:20هو يقول صلى الله عليه وسلم انا لها انا لها ازاي فاتي تحت العرش فاقع ساجدا بالزل مش بين النفخة ولا بالغرور ولا بالكبر بالزل فاتي تحت العرش فايه فاقع ساجدا. سبحان الله
14:51الباب الاعزم الذي يدخل منه على الله الذل والانكسار لله وباب الطرد واللعن والغرور والكبر والعجب ورؤية النفس وحب النفس وعبادة الانا نعوز بالله من زلك سيدك النبي ما تصلي عليه
15:18يديك الدرس الاعزم بالزل والتجرد والتبرؤ اسجد تحت العرش ويفتح الله علي ويلهمني سبحان الله العظيم صلي عليه صلى الله عليه وسلم. ما قلكشي واقول بقى فامدح ربي واثني عليه. لا
15:43ده قال الله اكبر ان ما كانش الكلام ده عقيدة يبقى ايه العقيدة بقى ان تعتقد انك كلما اقتربت من الله وخضعت له وزللت يزيدك قربا ده معنى والزين اهتدوا
16:07زادهم هدى واتاهم تقواهم هو ده معناه سجد وانكسر وما قلش حاجة فيلهمه الله انت محتاج دي انك تنكسر لله وتزل له ما تشوفش نفسك وهو يلهمك تعمل ايه؟ كتير قلت لكم يا شباب
16:36ان تعرف ان ربنا بيحبك تعرف ان ربنا راضي عنك لما يشغلك يشغلك يبعت لك صدقة تعملها يشغلك يبعت لك اه ايه شغالة لو ان امبارح انا شفت ان انت
16:58شغال لربنا خافوا صلي على الرسول صلي لما لما بيشغلك عنده يخليك تتحرك تكلم واحد عشان ربنا يهديه. ويشغلك توصل صدقة لواحد مش لاقي ياكل. ويشغلك ان يقومك بالليل ولد يفرج
17:17جمبيك حد يعيط باب يرزع آآ مش عارف ايه. آآ تليفون يرن تفوق كده تصلي لك ركعتين بيشغلك تحس ان ربنا ايه بيسلكك ولما تحس ان هو بيبعدك يبقى دي المصيبة الكبيرة
17:44انه مش عايزك قلت لكم القصة مع الواد علاء ده هو زمان اول ما رجعت من السعودية وكان عنده خمس سنين خمس سنين آآ ودخلت اعتكاف احنا اسفين للعقيدة الطحاوية بس معلش
18:05صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم اه ودخلنا اعتكاف العشرة الاوائل الاواخر من رمضان وسبحان الله العزيم كان اول اعتكاف يتعمل في بالمعتمدية بلدنا اول مرة يتعمل اعتكاف الاعتكاف الجماعي
18:28وكان العدد ضخم عدد الاخوة اللي كان معتكف معي السنة دي وآآ فوجئت بعد يومين تلاتة اربعة من دخول الاعتكاف ان على سخن جت له سخونية ثم طيب ادوا له ادوا له كذا ما نزلتش السخونية
18:52طب ودوه للدكتور فلان؟ الدكتور علان ايه مش عارف ايه ما فيش اسمه النية اربعين مش عايز تنزل لمدة مسلا تلات اربع تيام ورا بعضهم فاضطررت للخروج ان انا اخرج من الاعتكاف
19:10فكان المعنى ده واقع في قلبي وانا خارج ان يعني يا رب انت بتطردني مش عايزني بتخرجني من الاذكار لان الضغوط عليك ايه آآ فين الرحمة بالولد انت قاعد في الجامع وسايب الولد الواد هيموت
19:35فخرجت من الاعتكاف زي ما بقول لك كده والمعنى ده في قلبي يعني يا رب ده طرد يعني مش عايزني يعني آآ فسبحان الله العظيم كانت هي الخروجة وربنا كتب الشفاء في نفس الليلة
19:55ونزلت الحرارة يعني هو كان المطلوب بس انك انت ايه تخرج هو ده اه لعله المطلوب احساسك الاحساس ده يزكر في انه بعض بني اسرائيل آآ ظل يدعو الله سنة يطلب شيئا
20:19يعبد الله ويطلب شيئا فلم يؤتى فبات ليلته مزريا على نفسه يقول لو كان فيك خير لاعطاك الله ما تريدين فجاءه من يقول ان ازرائك على نفسك في هذه الليلة بعبادة تلك السنة
20:40او افضل من عبادة تلك السنة هي دي القضية يا جماعة اوعى تغتر اوعى تتكبر ده ربنا ممكن يطردك بمنتهى البساطة طاولة الحسن اخشى ان يكون قد اطلع على بعض الذنوب
21:00فقال اذهب فلا غفرت لك ممكن يشغلك اوعى تفكر ان انت بتشتغل بجهدك بعقلك انت اللي بتفتح ابواب شغل مع ربنا لأ ده هو اللي بيشغلك واللي بيشغلك ممكن ايه
21:18يعطلك يطردك يغلق دونك الابواب فاستشعر دي فاقع ساجدا وتأمل فاقع الهوية للسجود يخرون للازقان يبكون يخرون سجدا. دايما السجود محتاج ايه؟ تقع تترمي انكسار وزل ويفتح الله علي ويلهمني من محامده
21:56وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي اتعلم ان ده مدخل كمان من المداخل ليه استجابة الدعاء اللي هي ايه مدح الله والثناء عليه فيقال يا محمد ارفع رأسك
22:18وسل تعطى واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب سبحان الله العظيم ما يطلبش حاجة تاني خالص غير الامة ما يقولش نفسي
22:45ولا يقول عيلتي ولا يقول حاجة ابدا. يقول ايه سبحان الله العظيم فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس
23:11فيما سواه من الابواب يبقى الباب الايمن من ابواب الجنة خاص سبحان الله العظيم لمن يدخلون الجنة بايه بغير حساب يزكر ان في هزا الاعتكاف بعد الشيخ علاء مع ربنا بقى عافاه
23:37ودخلت انا الاعتكاف مرضت انا بقى جاتني انا الحمى فما كنتش باخد علاج زمان تماما آآ فلما جابوا الطبيب وشافني كتب علاج فقلت له ما باخدش علاج او قالوا له الاخوة يعني ما بياخدش علاج. ليه ما بياخدش علاج ليه؟ قال له اصله عايز يبقى من السبعين الف. لا يرقون ولا قال يا عم خلصوا من زمان. خد خد
24:02اللهم عافنا ولا تبتلينا يا رب اللهم ارفع عنا وعن المسلمين البلاء سم لما فتح الله في العلم في الفهم يعني في المزاكرة في ما نتعلم بعد آآ وما زلنا جهالا
24:24لقينا فيه ابواب تانية لدخول الجنة بايه بغير حساب في ابواب تانية لو تلاقيها في اه محاضرة او خطبة جمعة بعنوان يضحك ربنا اه نسأل الله عز وجل ان يدخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
24:44وهزا اوسعها ان تسأل الله ذلك اه الشاهد ان الباب اليمين بقى للناس اللي من غير حساب اللهم اجعلنا منهم وهزا امر كثيرا فعلا بيوجعني في قلبي طول عمري بقول كده
25:06احنا لو اتحاسبنا هنتفضح فما لهاش حل غير ان احنا ناخدها من قصير وكده وندخل من غير حساب بس دي محتاجة شغل انك تدخل الجنة ايه من غير حساب. تخيل انت كده انك تخرج من القبر
25:31مباشرة الجنة اصل شف الكلام ده قبل الايه قبل تطاير الصحف والميزان والصراط والقنطرة قبل كل ده. ادخل الناس بيقولوا اشفع لنا لربك ان يبدأ الحساب اول ما يبدأ قبل ما يبدأ الحساب دخل الناس من الباب الايمن للجنة اللي بغير حساب
25:58شيء آآ والله يقشعر له البدن ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة ثم هم شركاء مع الناس فيما سواه من الابواب. يعني برضو السبع ابواب التانيين المسلمين اتباع النبي صلي عليه يدخلوا من الابواب التانية برضه لكن
26:25مبدأ خاص لمين بغير حساب بغير حساب. ثم قال ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. والذي نفسي نفس محمد بيده لما بين مصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او بين مكة وبصرى
26:45يعني اوعى تفكر انه باب تسعين سنتي ولا باب حتى دوار مترين تلاتة خمسة عشرة. لأ ده الباب كما بين مكة وبصرى بصرة دية في العراق البصرة المسافة دي سعة الباب
27:03نسأل الله ان يدخلنا من الباب الايمن من الجنة اخرجه في الصحيحين بمعناه واللفظ للامام احمد ومن انواعها ايضا انواع الشفاعة يبقى اول شفاعة لسيدنا النبي ما تصلي عليه شفاعة الشفاعة الكبرى
27:23ومنها شفاعته ان يؤذن لجميع المؤمنين في دخول الجنة كما تقدم في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اول شفيع في الجنة. ما تصلي عليه
27:37صلى الله عليه وسلم. ومنها النوع التالت من انواع الشفاعة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. شفاعته في اهل الكبائر من امته ممن دخل النار فيخرجون منها. وقد تواترت بهزا النوع الاحاديث وقد خفي علم ذلك عن الخوارج والمعتزلة. فقال
27:55وفي ذلك جهلا منهم بصحة الاحاديث وعنادا ممن علم ذلك واستمر على بدعته. هذه الشفاعة تشاركه فيها الملائكة والنبيون والمؤمنون ايضا ومن احاديث هذا النوع ما رواه البخاري رحمه الله
28:13فذهبنا الى انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت البناني اليه. يسأله لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصر به. فوافقناه يصلي الضحى فاستأذنا فاذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا لثابت لا تسأله عن شيء اول
28:33من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة هؤلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة فقال حدسنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ونؤجل الحديس الى اللقاء القادم. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله