العقيدة الطحاوية 23 - و الشفاعة التي ادخرها لهم حق 1
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:19وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
0:42انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
1:10ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
1:34وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
1:51اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله بعد ان اسبت الامام الطحاوي عليه رحمة الله نبوة النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
2:14مضى يزكر مناقبه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فقالا في الفقرة السادسة والاربعين من العقيدة الطحاوية والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة
2:33الى السماء ثم الى حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحى اليه ما اوحى ما كزب الفؤاد ما رأى فصلى الله عليه وسلم في الاخرة في الاخرة والاولى
2:51سم قال والحوض الذي اكرمه الله به غياثا لامته حق ثم قال عليه رحمة الله والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار وما زلنا ايها الاخوة اه في هزه الوقفة مع شفاعة النبيين صلى الله عليه وسلم
3:15وكما ذكرنا فيما سبق ان هذه الشفاعة مع شديد الاسف قد انكرها بعض الناس اه لمجرد التحكم العقلي وتوسعنا في زكري هزه المدرسة العقلية التي آآ ترد الاخبار لمعارضتها للعقول
3:36ثم انتقلنا الى حديث الشفاعة الطويل وكسيرا ما يتعرض الدعاة والعلماء فيقولون حديس الشفاعة الطويل حديث الشفاعة الطويل وانتهت القضية اخد جزئية منه ويقول حديس الشفاعة الطويل قلما يسرده احد
3:57سردا فاردت ان اتوقف مع هزا الحديس اه كلمة كلمة اه ليس بالشرح والتحليل وانما بلقط الفوائت واستخراج النكات لكي كما قلت قبل زلك كي لا تكون العقيدة عقيمة مجرد كلام نزري
4:22اه جامد بحت لا. وانما هو كلام عقدي له واقع قلبي ونصيب واقعي حز عملي في الواقع الشاهد ايها الاخوة اه وقفنا مع حديث الشفاعة الطويل نعيد مرة اخرى بدون شرح الاول
4:45عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى رسول الله اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فدفع اليه منها الذراع وكانت وجيبوه فدفع اليه منها ذراع وكانت تعجبه فنهز منها نهسة
5:01ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة. وهل تدرون لما ذلك؟ يجمع الله الاولين والاخر والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا
5:21يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الى ما انتم فيه الا ترون الى ما قد بلغكم؟ الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم عز وجل فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم
5:39فيأتون ادم عليه السلام فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه
5:55الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول ادم عليه السلام ان ربي عز وجل غضب اليوم قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته. نفسي نفسي
6:12نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح وقفنا عند هزا القدر وتكلمنا كسيرا عن صفة الغضب اثبات صفة الغضب لله عز وجل من وجهة نظر عقدية ايضا. اسبتنا ان الله يغضب. وكما قلت قبل زلك ان منهجنا في شرح العقيدة الطحاوية. او منهجنا في شرح العقيدة عموما
6:43كما ذكرت قبل ذلك حين قال مسألة آآ القرآن القرآن هل القرآن مخلوق؟ فقال اختلف فيها على سبعة اقوال قلت ولا سبعة ولا ستة ولا خمسة ولا هو قول واحد. القرآن كلام الله
6:59وانتهت القضية. فكذلك هنا في قضية الغضب لن اتحدس عن التفسير والتأويل ولا نسبت الصفة ونسبت ان الله عز وجل يغضب غضبا لا لا كغضبنا لا كغضبنا غضبا يليق بجلاله وكماله
7:21اه قولوا معايا انتم خايفين ليه اه غضبا ليس كغضبنا غضبا يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ثم استخرجنا الفائدة الحقيقية من سياق الحديث يعني واحنا في سياق الحديث النهاردة عشان نثبت ان ربنا بيغضب واثبات الصفة والرد على المؤولة والرد على المشبهة لأ لأ وانما سياق الحديث
7:45كيف ستلقى يوم القيامة ربك وهو غضبان هو ده الموضوع هي دي القضية سيدنا ادم عليه وعلى نبيه الصلاة والسلام ما اقدرش قال ما اقدرش ربي غضبان ما اقدرش ما يقدرش يكلمه
8:10نفسي نفسي نفسي ثم ايضا زكر ادم لذنب واحد جعله يستحيي ان يكلم ربه يعني سيدنا ادم اذنب زنب واحد بيزكر زنب بيزكر لنفسه اني انه نهاني عن شجرة فعصيت. رغم ان انه تاب
8:47وتاب الله عليه ولا لا فتلقى ادم من ربه كلمات ايه فتاب عليه. ولزلك سيدنا ادم اتغلب سيدنا موسى بكده. اتعاتبني في زنب ولكن عايزين ناخد المعتقد في المسألة دي يا جماعة. المعتقد الحقيقي
9:10مش المعتقد النظري الاكاديمي المعتقد الحقيقي ان الانسان لما ييجي في ذات نفسه في شخصه في في حاله مع الله يخاف من زنب واحد وفي معاملته مع البشر الناس كلها زنوب
9:34يبقى لما يتعامل مع البشر ويلاقي ناس مزنبين ما يستكبرش عليهم الذنب. هي الناس كده البشر كده مزنبين. لكن مع مع نفسه في خاصة نفسه يستكبر ايه زنب واحد هو ده. سيدنا ادم لما اتكلم مع سيدنا موسى
9:55قال له بتعاتبني في ايه ولما جت في علاقته مع الله ها استهون الزنب ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مسله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته
10:13وبرضو عايز اسبت هنا نقطة عشان ما حدش بس يشنع علينا لما يسمع الكلام ده ويقول ودي تبقى عقيدة لازم العقيدة اخز ورد واكاديمية وبتاع لها ناسها اللي هم اخد ورد واكاديمية
10:27والرد على المخالفين. وهكذا وجد لهم لها ناسها وخلينا في نوع تاني من الشرح يبقى الشرح ده موجود وموجود لا نعيب على الاخر ولا يعيب الاخر علينا ايضا ان يكون نوع جديد مش نوع جديد نوع من انواع الشرح
10:47اه فيأتون نوحا ازهبوا الى غيري ازهبوا الى نوح فيأتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الى ربك
11:08الم الا ترى الى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول نوح صلى الله عليه وسلم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
11:25وانه كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي ازهبوا الى غيري اذهبوا الى ابراهيم نتعلم من ادب الخطاب هنا انهم يثنون على النبي في البداية انت نوح اول رسل الله الى اهل الارض
11:56انت نوح الذي سماك ربنا عبدا شكورا. اشفع لنا هزا السناء المدح كانهم يشجعونه يثبتون اقدامه. انت تقدر تشفع بس السقة فاكرين انتم لما قلت في علاج الخوف مرض الخوف المنتشر اليومين دول
12:23في قلوب الناس في رعب في القلوب في آآ هلع علاج المرض ده اللي خايف من كزا وخايف من كزا وخايف من دول وخايف من دول وخايف علاج الخوف ده
12:38فاكرين انتم ولا نسيتم؟ اما قلت كيف عالج الله الخوف في قلب موسى عليه السلام نسيتم ان اول علاج لسيدنا موسى شف الخوف كان عنده قد ايه الاول لما سيدنا موسى
12:55القى عصاه فازا هي حية تسعى ولى مجبرا ولم يعقب رمى العصا بقت حية جري ولم يعقب ما ما بصش وراه. جري ولم يعقب ما بصش وراه من الخوف والرعب الزي ملأ قلبه
13:20ثم اعطاه الله الدواء قطرة قطرة حبة حبة اول قطرة من قطرات العلاج قال يا موسى اقبل ولا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون بس السقة في النفس دي نمرة واحد في علاج الخوف
13:49بس السقة ان الانسان يسق في نفسه كأن ربنا سبحانه وتعالى بيقول له انت رسول والرسل لا يخافون. ما تخافش اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء
14:08غلطت تب فهزه بس السقة في النفس. انك حتى لو خفت ارجع ما تخافش عشان كده ربنا قال له ايه؟ خذها ولا تخف مباشرة العلاج بنفسه ان انسان يباشر العلاج بنفسه. مش ربنا قال له لا خلاص بقت عصاية هياخدها؟ لا لأ. خذها الحية
14:35ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى. هترجع تاني عصاية يبقى سيدنا موسى اخد العصاية ولا اخد الحية الحية مسك الحية. كسير من الشباب هي دي مشكلته هي دي افته انه عايز الدعاية يحل له كل مشاكله
14:55انا لسه كنت بكتب في اه موضوع صناعة المربي وبيقول ان سبب فشل كسير من الدعاة هم الاخوة ليه؟ الاخ عايز الشيخ يوم الفرح يروح يحضر معه وآآ ينصحه ويزوقه
15:17ويا ويا ويخطب خطبة النكاح. وبعد كده يروح له في الوليمة. وبعدين ازا مراته حملت يدعي له ولما تولد يحنك المولود ويحضر العقيقة. واذا ابوه مرض يروح له وازا مات يغسله ويكفنه ويصلي عليه. ويروح يدفنه
15:35الداعية هيعمل ايه ولا ايه؟ لزلك فشل كسير من الدعاة نتيجة هزا التفتيت لطاقته هزا التدمير لمواهبه بانشغالات فاضية. حل مشاكله فيه مشكلة بين اتنين. فيه مشكلة واحد ومراته يشغل بيها كل الدعاء عشان يحلولو المشكلة
15:59هي دي المشكلة الكبيرة فلابد ان احنا نتعلم ان احنا نباشر العلاج بانفسنا كل واحد يقوم بمهمته عشان كده قلت لابد نفرق بين الداعية وبين المربي وبين العالم وبين المفتي وبين
16:18الاخ الاجتماعي اللي يقوم بكل حاجة نرجع تاني لما عالج الله سيدنا موسى عالج الخوف من قلبه قال له خزها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى مباشرة العلاج بنفسه دي نمرة اتنين
16:38نمرة تلاتة وشوف النقطتين الاولانيين جابوا نتيجة لما ربنا قال لسيدنا موسى اذهبا الى فرعون انه طغى قال ربنا اننا ده خاطر اصله في الاولانية ولى مجبرا ايه ولم يعكر في الدنيا
17:00ما ولاش مدبرا ولم يعقب. وانما اشتكى بس الشكوى واحنا قلنا في اصول الوصول الى الله تعالى كف كف عن الشكوى وابدأ العلاج فيه ناس بتشتكي يا جماعة عشان تتفلت
17:24وفي ناس بتشتكي عشان تتعالج ده الفرق بين الاتنين والكلام ده قلناه في اصول الاصول بوضوح ان اشتكي عشان تاخد العلاج اللي بيشتكي عشان ياخد العلاج بقى اعمل كزا حاضر
17:43واعمل كزا حاضر واعمل كزا حاضر لكن اللي بيشتكي عشان يتفلت اعمل كده انت عملت وما فيش فايدة طب اعمل كزا عملت ما جابش نتيجة. طب اعمل كزا ما اصل انا ما ينفعش مش هيحصل
17:57مش هينفع ده عايز يمشي خلاص انت حر فسيدنا موسى في المرة الاولانية ولى مدبرا ولم يعقب بالمرة التانية ايه مش ساكت. قال ربنا اننا نخاف. انا خايف خايف من ايه؟ تفصيل المشكلة. ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى
18:24سيدنا موسى وضح المسألة قال ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون واخي هارون وافصح مني لسانا فارسله معي يريدي ان يصدقني فسيدنا موسى اشتكى ووضح الشكوى ايه مشكلتي؟ مشكلتي لساني
18:44وايه مشكلتي التانية؟ مشكلتي ان انا قتلت لهم عندهم واحد فانا خايف ليقتلوني برضو قلتها قريب ان مشكلة الدعاة ان الاخوة بيحاول يزهر امام الداعية بالشكل اللائق او الشكل المناسب او كما ينبغي بالصورة التي تنبغي. ما بيزهرش على حقيقته
19:10حتى الاخ اللي بيشتكي مشكلته بيلبس على الشيخ بيضحك على اللي ما بيقولش الحقيقة كلها بيحاول يزهر برضو بالمزهر اللائق عشان كده بقت الادوات اللي في ايدي الدعاء لعلاج المشكلات ادوات قاصرة
19:31فبقى يعتمد الداعية في كل اصول علاجه على استنتاجاته الشخصية ودي ما تنفعش باليات. الاليات لازم تبقى تنبني على حقائق على واقع والواقع اللي في ايد الدعاء قليل قليل عيب في بعض الدعاة انه مش مختلط بالناس ومش مختلط بالاخوة مش حاسس بمشاكلهم الحقيقية ولا قاعد في وسطيهم ولا بيسمع منهم واو مشكلة ان اللي قاعد في وسطهم
19:59وبيسمع منهم ما بيقولولوش وانقلوا له وبيقولوا له غلط او بيقولوا نص الحقيقة والباقي انا لا اكزب ولكني اتجمل هي دي المأساة سيدنا موسى خد العلاج صح؟ لانه ايه قال المرض صح قال الاعراض صح
20:19قال المشكلة صح خد النقطة التانية من التالتة من العلاج اللي هي ايه بقى لا تخاف انني معكما اسمع وارى استشعار المعية يبقى كانت اول حاجة بس السقة في النفس
20:40اتنين مباشرة العلاج بنفسك تلاتة ها استشعار المعايير قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى ونقطة حلوة في العقيدة دي انك احساسك وشعورك ان ربنا معك بس المشكلة الكبيرة يا عم الشيخ
21:08يا ترى هو ربنا راضي عنك عشان يبقى معك ولا ربنا كارهك لانه غضبان عليك فهو عليك مش معك غيري استشعار المعية واستشعار المعية ده اللي هي معية النصر والاعانة
21:39معية التسديد والتوفيق تيجي بعد استشعار معية المراقبة والحياء من الله يبقى الانسان في الاول لازم يستشعر ان ربنا معه شايفه يعني اعتقاد اهل السنة والجماعة ان المعية معية ايه؟ علم واحاطة
22:09معية علم واحاطة معية قهر وقدرة انت ربنا معاك سامعك وشايفك وقادر عليك فا سامعك وشايفك وانت قافل على نفسك الحمام ما حدش معك سامعك وشايفك تعمل ايه سامعك وشايفك وانت في اقصى الارض
22:38ما حدش في الدنيا دي يعرفك اللي هو سبحانه وتعالى وهو معك في اي مكان وانت قافل على نفسك في اي اوضة سامعك وشايفك لما تستشعر المعية دي وتراعيها تجيلك المعية التانية
22:57اللي هي النصر والتسديد الاعانة والتوفيق ما تخزلش ربنا في موطن وتيجي تطلب نصرته في ما تحتاجه سبحان الله العظيم احفظ الله تجده تجاهك تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة
23:21باي وجه تقول له يا رب وانت اصلا ما راعيتوش ولا تعرفه يبقى نمرة واحد بس السقة اتنين مباشرة العلاج بنفسه تلاتة استشعار المعية اربعة سيدنا موسى لما شاف الحي طلع يجري
23:49ارجع اتعالج خد العلاج واحد اتنين تلاتة استشعر ان انا معك راح لفرعون وكانت جرأة وقوة عجيبة جدا وفن في الدعوة ما نيش عايز بس اطول في المسألة ازاي قدر يقف قدام فرعون وازاي قدر يقف في الوقفة القوية دي
24:10اجمع الناس يوم الزينة يحشر الناس ضحى ومش عشر الناس هشر فرعون وجنوده ارسل فرعون في المدائن حاشرين يأتون بكل سحار سحار يعني ايه ماهر جدا في السحر عليم جمع السحرة لميقات يوم معلوم
24:35القوا ما انتم ملقون. القوا حبالهم. يقال ان حتة كانت على خمس افدنة السحرة رموا حبالهم واعصيوهم بقت الخمس افدنة كلها حيات وثعابين وسيدنا موسى واقف لوحده وسط خمس افدنة ثعابين
24:59ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ فسحروا اعين الناس وسترهبوهم وجاؤوا ها بسحر عزيم يعني الوضع كان ايه مهول وضع وضعي يرعب استرهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم يقول الله فاوجس في نفسه خيفة موسى
25:27قارن شوف العلاج بيعمل ايه اول مرة ولا مدبرا تاني مرة اشتكوا وقال تالت مرة يدوبك بس ايه اوجز يعني حس كده انه خايف والله العليم بالسرائر والضمائر رأى هزا الخوف فيه
25:55في قلب موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى دي نمرة اربعة بس بعد التلاتة
26:20ربنا رجع له تاني ذكره بالتلاتة اللي فاتوا ودي طريقة العلاج مهمة جدا. انك دايما لما تعالج ما تنساش اللي فات. ما تعديش مرحلة وتنساها. لأ ده انت على كل مرحلة
26:33بتعمل ايه بتبني المرحلة اللي بعدها. عشان كده ربنا زكره بكل المراحل. قال له ايه؟ لا تخف انك انت الاعلى. بس ليه بس سقة في النفس القي ما في يمينك مباشرة
26:47مباشرة العلاج بنفسي تلقف ما صنعوا والنقطة الرابعة انما صنعوا كيد ساحر اثبات بطلان الباطل دي نمرة اربعة في العلاج اسبات بطلان الباطل انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر ايه
27:10حيس اتى القى عصاه لقفت ما يفكون. سجد السحرة شوف اللي حصل بعد كده لان سيدنا موسى وهو بيعبر البحر مع اصحابه ووراهم فرعون قال اصحاب موسى انا لمدركون خاف
27:37خلاص اتعالج قال كلا ان معي ربي خلصت يا ترى يا ترى انتم ناويين تتعالجوا العلاج اهو مباشر العلاج بنفسك مش محتاج لا طبيب ولا شيخ ولا حد ابدا امور واضحة
28:02وسهلة لكن المأساة الكبيرة في الاخوة ان هو عايز اللي يسقيه الدوا بمعلقة في بقه نرجع لسيدنا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض سماك الله عبدا شكورا المدح والثناء
28:21لبس السقة انت تقدر انت هتبقى تقدر تشفع لنا ربنا طريقة مهمة ليه بس بالحق ولكن برضه الواحد ما ينخدعش بقوته وملكاته ازا كان في مقابل لابد ان يقدره قدره
28:51هي دي لازم تعرف قدرك وما تغترش بقوتك بعلمك بطاقتك بفهمك باي شيء لازم تقدر اللي انت مقبل عليه انت قده وازاي هنقف مع سيدنا نوح تاني في اللقاء القادم. احبكم في الله
29:17والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته