العقيدة الطحاوية 11 - و إنه خاتم الأنبياء - و هو المبعوث إلى عامة الجن
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:22اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مزيد اخوتي في الله انا احبكم في الله ما جاء في قضية القدر
0:39ادخل مباشرة في الموضوع انا امركم ان تقولوا الحمد لله ايها الاخوة لماذا قلتم الحمد لله لانك امرتنا. طيب ماشي. على ايه انا كثيرا ما اقول الحمد لله على نعمة الاسلام
1:02والحمد لله على نعمة الهداية لمنهج الحق في الاسلام دي نقطة مهمة جدا يعني انا بقول الحمد لله ان الواحد مننا ما طلعش شيعي ولا طلع صوفي ولا طلع مش عارف ايه من هزه الافكار الضالة
1:29الحمد لله ليه؟ لان سبحان الله العظيم البوصيري رغم ان البردة بتاعته مليانة او فيها لخبطة الا انه بيقول ايه؟ لم يمتحنا بما تعيى العقول به المنهج السلفي منهج واضح مريح
1:52ما فيش الغال عشان كده يعني ما تزعلوش مني. كثيرا ما يكره الانسان في بعض المسائل الفقهية اللف والدوران لما نيجي نتكلم على نجاسة خمر يعني مسلا يعني ها وربنا سبحانه وتعالى قال انما الخمر والمشي والابصار والازلام لسه خلاص نجسة
2:12فيجي حد يقول لي عايز يثبت ان الخمرة مش نجسة. يقول لك اصل الرسول لما حرمت الخمر اراكوها فاغرقت طرق المدينة يبقى لو كان كده كانت الناس مش هتعرف تمشي لانها نجسة
2:28هي ما كانتش يعني مش ده الدليل مش ده الدليل عشان كده بقول المنهج السلفي منهج حر من عقول الناس ملتزم بالنصوص ملتزم به قال الله وقال الرسول والتزم بفهم الصحابة
2:51ملتزم باصول هي دي آآ الزوج المنهج ده مريح مش قاعد افكر انا عايز اخرج ليه؟ الخمر نجسة نجسة هيزعلني في ايه يعني؟ هيضرني بايه؟ طالما ان انا مستسلم. الشاهد مش قصدي خمر. قصدي في القدر
3:14اعتقادك ان القدر زي ما عبدالله بن عمر لما يجوا له قالوا له ان عندنا قوما يتكفرون العلم ويعبدون الله يقولون ان الامر انف ولا قدر. قال اذا رأيتوه فقابلوه
3:28ان عبدالله بن عمر منهم بريء حدثني ابي ان رسول الله والحديث يؤمن بالقدر خيره وشره. خلصت المسألة عندي المناقشات والجدل والتطوير في المسألة يعني ينبغي الا يكون هم الاخوة هم الشباب
3:52قد يصح هذا الامر لافراد من العلماء يناظرون به اهل الباطل لكن ما تعممش المسألة ان يبقى كل الشباب بيتكلموا فشلت القدر. قدر القدر وتناقش على جميع الاصعدة والمستويات. لتناقش في
4:10قال لك فيها كتب وتعطى فيها دروس ليه؟ ليه اذا طرأت عليه شبهة يجاب عنها ببساطة لان الاصل فيه انه مستسلم ما طارقيش يشوفها خلاص خليه على سلامة العقيدة على الفترة من الاول وانتهت القضية. والمفروض مننا حماية شبابنا من الشبهات دي. مش عرض الشبهات عليهم
4:33لان كثيرا ما تعرض الصبح على المنبر ويطلع الرد ضعيف فيطلع الولد بالشبهة ولم يفهم الرد كتير بيحصل كده كثير بيصل لترك الشبهة على المنبر وده اللي بنقول للشباب اللي بيخطبوا الجمعة في اصول الفقه الدعوي. انك يا ابني وانت بتخطب الجمعة
4:55كلم الناس دول في ايه ايه اللي هم محتاجينه؟ محتاجينه غلاء الاشعار وقلة الفلوس وطغيان النسوان اتكلموا في المسألة دي مش طالع تكلمه في مسألة علمية نظرية مطلقة وتركي شبهات حصل كده انه يلقي الشبهة
5:19وصاحبنا سمع الشبهة ونام ما سمعش الرد عليها. فخرج بالشبهة الشاهد قولوا الحمد لله الحمد لله على هذا المنهج منهج السلفي راح قال الله وقال الرسول زي ما قلت لكم قبل كده لو ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة قال لي عبدي
5:41لمازا اسبت ان لي يدا وقدما ووجها اقول يا رب لانك قلت كذا قلت يد الله فالطيبين فانا قلت لك كاد قال الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يضع الجبار فيها قدمه
5:58فاثبت القدم لان النبي اكدها ليه اسبت لي ان انا انزل واهرول لان النبي قال كده ينجي ربنا نبيك قال كده وغرفة المش قال انا برئ قدام ربنا. النبي قال كده
6:15لكن لو ربنا قال لواحد انت ليه نفيت عني اليد انا بقول يد الله في القرآن كلامي. انت ليه قلت لأ؟ يقول له يا رب عشان انت ما ينفعش يبقى له كده
6:27فتجاوبه بتقول له ايه يقول لك انت اعلم بي مني؟ انا قلت الله نبيي قال ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا. نبي قال كده انت ليه قلت تنزل رحمتك؟ ليه نفيت عني النزول
6:44ما ينفعش انك انت تنزل اللي اعلم من نبيي هو ده بيقول لك ميزة المنهج السلفي ان انا بسلم لله ثم للرسول عشرين ما بتألفش ماشي صح فطلب بي اما اللي مدخل دماغه في كل حاجة
7:10ده اشكالنا وقفنا في مسألة الصدر المرة اللي فاتت عند قول الشيخ عليه رحمة الله يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويرتلي عدله ربنا سبحانه وتعالى يهدي ويضل. يهدي من يشاء ويضل من شاء
7:33لكن ما تاخدش يهدي من يشاء ويضل من يشاء يبقى ربنا اظلني. كده مجردة ولكن ان ربك حكيم ايه؟ عليم فيهم الايه؟ عليم. فهو حكيم في علمه عليم في حكمته
7:49حكيم يضع الشيء في موضعه سبحانه وتعالى يضع الشيء في موضعه جل جلاله. فلما اضل فلان يضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدلا. لانه يستاهل هو كده ده وضعه ده الصحفي
8:11ويهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا يبقى ان شاء تفضل واعطى وان شاء عدل وفضله يشبك عدله. جل جلاله كتب الله في كتابه يوم خلق الخلق فهو عنده فوق العرش
8:34ان رحمتي تسلب غضبي وان عفوي يسبق مؤاخذتي سبحانه وتعالى يبقى اللي ظل عومل بالعدل. واللي هدي عومل بالفضل اللهم عاملنا بالفضل قال وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله
9:00يبقى كل الخلق دول بين حاجتين اهل فضل واهل ايه؟ اهل قوم حكم الله فيهم بالعدل يستاهلوا كذا يلا وقوم اجتباهم الله وعملهم بالفضل فانهم كما قال تعالى هو الذي خلقكم
9:20فمنكم كافر ومنكم مؤمن فمن هداه الى الايمان فبفضله وله الحمد ومن اضله فبعدله وله الحمد وسيأتي بهذا المعنى مزيد ايضاح ان شاء الله عز وجل قال وهو متعال عن الاضداد والانداد
9:45لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره آمنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده يا سلام لو تحفظ شوية الجمل دول على بعضهم اجيبهم من الاول تاني نجيبهم من الاول تاني. اولهم ايه؟ خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقداره. وضرب لهم اجالا. ولم
10:12يخفى عليه شيء قبل ان يخلقه. وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفذ لا مشيئة للعباد الا ما شاء لهم. فما شاء لهم كان وما لم يشأ لم يكن
10:38يهدي من يشاء ويعصي ويعافي. فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدلا. وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله وهو متعال عن الاضباد والانداد. لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه. ولا غالب لامره
10:58آمنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده سبحان الله! انا بقول يا جماعة الكلام ده يمثل لحمة العقيدة لما حفزه لولادي ويفضلوا يقولوه ويسمعوه ليل ونهار يختلط بلحمهم ودمهم
11:23ويبقى معتقد راسخ ما يتحركوش منه وما يضيعوش بعيد عنه وما تسقطش عليهم الشبهات كلام سهل كلهم يتقلبون في مشيئته سبحان الله العظيم لما تبص لها بقى من زاوية الاعتراف بنعمة
11:42والاعتراف بالفوز انك قاعد هنا بتسمع قال الله قال رسول الله بتصلي تذكر الله صلي على النبي صلى الله عليه وسلم تسمع القرآن وواحد تاني في نفس اللحزات دي بنفس الساعة دي
11:59قاعد في خمارة بيشرب خمرة وبيسمع مزيكا وبيزني انت هنا وهو هناك وانتم الاتنين بمشيئة الله يحمد ربنا بقى اوعى تفكر ان انت اللي جيت هنا برجليك ودماغك هي اللي غلتك ودماغه هي اللي ضلته
12:23دي من نعم ربنا فضل ولو عاملك بالعدل كنت ايه؟ كنت في اهلك لو عاملك بالعدل اللي انت تستاهله بناء على ماضيك معه سبحانه وتعالى كرمتها الشيخ حسن بيقول كده
12:45هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه العظمة كلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدل بين لما تبص كده على الناس سبحان الله اهو ده من فضل الله سبحان الله عدل ربنا فيه
13:10امر بالعكس وبعدين يقول لك ايه؟ وهو متعال عن الاضداد والامجاد الضد المخالف والند المماثل فهو سبحانه لا معارض له ولا مثلنا ما حدش يقدر زي ما قلت لك كده في مسألة الوسيلة في مسألة التوسل او مسألة الشفاعة
13:37لو ظننت ان في حد فيه شيء يقدر يأثر ويغير حكم ربنا او مراد ربنا تخلد في جهنم من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه من ده؟ من ده؟ من ده اللي يقدر يشفع عند ربنا الا من غير ذنبه
14:03هو ده اعتقادك عشان كده بعد ما قال لك يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله اراد المؤلف يبقى الطهاوي عليه رحمة الله ان يقول لك وان ما حدش يقدر يأثر على مشيئة الله. ولا يغيرها
14:21ولا يعدل فيها ولا حد له عند ربنا كلمة الا باذنه ومشيئته ورضاه ولا احب احبابه اليه. لا النبي محمد ولا الخليل ابراهيم ولا ادم عليه السلام. ولا حد ابدا فضلا عن من سواهم
14:40واحد احد فرد الصمد حكم ملك جل جلاله قال لك ايه؟ وهو متعال عن الاضداد والانداد. الضد المخالف والندي المماثل فهو سبحانه لا معارض له بل ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ولا مثيل له
15:01كما قال تعالى ولم يكن له كفوا احد. يشيلوا الشيخ بنفي الضد والند الى الرد على المعتزلة في زعمهم ان العبد يخلق فعله. مين اللي يخلق ومين اللي يعمل؟ يخلق يا عم
15:16ما حدش بيخلق الا الله ولا يقدر الا الله وهو متعال عن الاضداد والانداد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره اذا قضى امرا فانما يكون له قل
15:36طيب كن فيكون انتهى القصة لا رد لقضائه ولا معقب لحكمه. اذا حكم فلا يعقب على حكمه احد. يعقب عليه يعني يغير فيه بعده بعد صدور الحكم قال الشيخ اي لا يرد قضاء الله راد
16:01ولا يعقب اي لا يؤخر حكمه مؤخر ولا يغلب امره غالب. بل هو الله الواحد القهار وان يمسسك الله بضر ها؟ فلا كاشف له الا هو. وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير
16:22في الاية الاخرى وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء لذلك لما نؤمن بالقدر يبقى لازم سبحان الله العظيم الرجل ده آآ الامام الصحابي عليه رحمة الله موثق في سد هذه العقيدة
16:49بعد ما قال لك يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضله. ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدلا. قال لك وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله وبعدين عشان تبقى فاهم وهو متعالم
17:09عن الاضداد والانداد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره آمنا بذلك كله اجمالا بقى آمنا بكل ده وايقنا ان كلا من عندك عملنا بكل اللي احنا قلناه ده مؤمنين به
17:40وعلى يقين ان اللي ابتدى من عند ربنا واللي ضال من عند ربنا جل جلاله اما الايمان فسيأتي الكلام عليه ان شاء الله تعالى. والايقان الاستقرار من قر الماء في الحوض اذا استقر
17:57والتنوين في كلا بدل الاضافة. اي كل كائن محدث من عند الله. اي بقضائه وقدره وارادته ومشيئته وتكوينه وسيأتي الكلام على ذلك في موضعه ان شاء الله هندخل بقى في
18:14مرحلة تانية حلوة عن سيدنا النبي دي عقيدتك في سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الشيخ يقول ايه؟ وان محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى ورسوله المرتضى صلى الله عليه واله وسلم وانه خاتم الانبياء
18:42وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوى النبوة وحده فغي وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء وان القرآن كلام الله تاني عقيدتك في سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان محمدا عبده المصطفى
19:21ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى ورسوله المرتضى وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسير المرسلين وحبيب رب العالمين وكل دعوى النبوة بعده فغين وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى
19:57وبالنور والضياء ثم ننتقل للعقيدة في القرآن وان القرآن كلام الله ارجع لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وان محمدا ما تصلي عليه تقول لي واحنا هنصلي عليه في العقيدة كمان؟ اه قدامنا العقيدة. انك تصلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
20:22وان محمدا صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى عبده الايه؟ المصطفى. اتنين ونبيه ايه؟ المجتبى. تلاتة ورسله المرتضى. يبقى المصطفى والمجتبى والمرتضى
20:43الاصطفاء والاجتباء والارتضاء متقاربة المعنى واعلم ان كمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله تعالى وكلما ازداد العبد تحقيقا للعبودية ازداد كماله وعلى درجته قال سبحانه وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه
21:09بل عباد مكرمون فلذلك هناك كثير من الآيات تشير الى شرف النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم الى انه عبد الشيخ عبد الوليد الشر ذكر الله نبيه محمدا صلي عليه صلى الله عليه واله وسلم باسم العبد في اشرف المقامات. فقال في ذكر الاسراء
21:34سبحان الذي اشرى بعبده سبحان الذي اسرى بايه عبدك. وقال تعالى في مقام الدعوة. الدعوة الى الله. وانه لما قام عبد الله يدعوه وقال تعالى في تنزيل القرآن وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
21:59وبذلك استحق التقديم على الناس في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة وان محمدا بكسر الهمزة عطفا على قوله ان الله واحد لا شريك له. نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك
22:18وان محمدا عبده المصطفى لان الكل معمول القوي ثاني قوله نكون في توحيد الله هذا والطريقة المشهورة عند اهل الكلام والنظر تقرير نبوة الانبياء بمعجزات لكن كثيرا منهم لا يعرف نبوة الانبياء الا بالمعجزات
22:45ولا ريب ان المعجزات دليل صحيح لكن الدليل غير محصور لكن الدليل غير محصور في المعجزات. اين النبوة انما يدعيها؟ اصدق الصادقين او اكذب الكاذبين. ولا يلتمس هذا بهذا الا على اشهر الجاهلين
23:05جملة مهمة دي لا يدعي النبوة الا اصدق الصادقين او اكذب الكاذبين. ولا يلتمس افضل في الصادقين. واكذب الكاذبين الا على اجهل الجاهلين الراجل العربي لما دخل بص على النبي كده ما تصلي عليه. والناس مجتمعين حوالين النبي والنبي قاعد ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. وقف كده بص على وجه النبي لسه
23:27قال اشهد ان هذا ليس بوجه كذاب. بمجرد النظر عشان كده قلت فيه مجموعة المحاضرات كيف ربى النبي اصحابه نصلي عليه صلى الله عليه وسلم ان اهم ما في شخصية النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم
23:42الحب سهل يتحب بمجرد ما تبص له تحبه تخالطه تحبه تسمع عنه تحبه تعرف شئ منه تحبه صلى الله عليه واله وسلم. دلوقتي لما تقرأ عن النبي كده يتحب. لذلك ما تتعجبش ان من اكثر الكفار المؤلفين
24:00فين دولك اللي كتب اللي كتبوا كتب يعجب جدا بالنبي ويحبه. ويبقى كافر ويظل على كفره. بس معجب بالنبي شخصية العبد وتصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم بيبقى مش المعجزات بس اللي يستدل بها على نبوة الانبياء
24:19الدليل غير محصور في المعجزات بل قرائن احوالها تعرب عنهما وتعرف بهما والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة فكيف بدعوة النبوة يعني لما يجي واحد يكلمني كده انا ابني لما بيجي يتكلم معايا ابص له كده
24:44ابقى عارف هو بيكدب ولا لا بمجرد النصر فما بالك بقى لما يجي واحد يقول لك انا نبي سبحان الله العظيم مش عارف ينفع جاني واحد في المسجد لولا يا استاذ شريف بتاعك بتاع المهدي المنتظر؟ قلت له اه
25:03قال له انت بتقول يعني ان قلت له اه انت بقى المهدي المنتظر؟ قال لي ايوا انا ما لي منتصر. قبل ما يقول حاجة انا عارف انه هيقول لي انا الواد هو شكله هيقول
25:15اذا وحش بيوت الناس هتجيلك لو كنت المقادير منتصر هي باينة بتبان الكداب بيبان والصادق بيبان واللي بيفتري بيبان واللي بيمثل بيبان بتبان الحياة قائد ما تخفاش هترفع الجاهل اللي ما بيفهمش
25:36المغفل اللي مش واخد باله سبحان الله العظيم. فبس الحقيقة كنت بقول ايه لا تستطيع امرأة ان تخدع رجلا الا بمساعدة منه لا يمكن ان امرأة تخدع راجل مستحيل الا اذا كان هو
25:57عايشين كده انها تخدعه. هو فرحان انه مش كده. مبسوط بكده. متكيف انا عايز اعمم دلوقتي بقى جاني في بالي الان اعمم المسألة لا يستطيع احد ان يخدع احدا الا بمساعدته
26:17بمشابه لكن الحقيقة واضحة وكتير في زماننا ما حدش عارف يقول ايه ولا ايه على الشمن ده زمن عجب ما حدش يتخدع الا المجلة الزمن ده فيه ناس مزاد انه اتخلق. هو بيحب كده ما بيحبش الحقيقة
26:44بيحب الخداع عشان كده يعجبه جدا ان الناس تقول عليه كذا وكذا وتضحك عليه وتخدعه وتاخد فلوسه يعني يعجبه جدا ان حد ياخد فلوسه بالخداع وما ياخدهاش عدل يعني لما تيجي مراتك تقول له هات مية جنيه
27:02لا ما فيش. تضحك عليه تقول له ده البتاع وقع واتكسر وعايزين نجيب وجبنا واحد وصلحه ودفعنا مية جنيه. وهو عارف انه ما حصلش وما اتدفعش طب ما اقبلها عدل احسن زمن زمن العوج انا بحبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله
27:20السلام عليكم