24 ) تصريف الفعل الماضي
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكلمات. انتهينا من الاعلال والابدال في الصفحات السابقة. الان الشيخ كما
0:20قلنا سيعيد الابواب السابقة بطريقة اخرى سيجمع الاعلال بالقلب والنقل والحذف والابدال في باب واحد. مثلا سيعرض كل ما يعرض الفعل ماضي. ثم سيعرض كل ما يعرض الفعل مضارع وهكذا بقية الابواب يذكر فيها جميع ما يحصل
0:40من اعلال وابدال ومن اعلال بقلب او نقل او حذف تفضل سي اقرأ لنا نحن في الصفحة التاسعة والتسعين عود على بدء. اتفضل الاول وعرضنا في الجداول والتدريبات السابقة اهم التغييرات التي تعتري بناء الكلمة العربية في اطار الاعلال والابدال. وتخيرنا لها امثلة من
1:02من الكلمات المختلفة مسماة باسمائها الاصطلاحية الاصطلاحية همزة وصل. باسمائها الاصطلاحية النحوية او الصرفية مثل قول الفعل الماضي الفعل المضارع المبني للمجهول جمع التكسير ومثل قولنا المثال الاجوف الناقص المجرد المزيد المصدر
1:22اسم الفاعل المصغر المنسوب. هذه الابواب الان سيتكلم على الاعلال فيها. لكن مستقلة مستقلة. نعم الثاني والجدول الاتي يمثل في عناوينه الرئيسية اليمنى انواع التغييرات مسماة باسمائها الصرفية ويمثل في عناوينه الافقية انواع
1:43الكلمات التي دخلتها هذه التغييرات مسماة باسمائها النحوية او الصرفية. انظروا الجدول لاحظوا كيف كنا نحن ننظر اعلاء القلب كل ما يتعلق اعلان بالنقل اعلان بالحث هكذا نمشي الان سنتكلم عن فعل ماضي ندخل فيه الاعلال بالقلب والنقل والحذف نتكلم عن الفعل المضارع ندخل فيه. هناك كنا ماذا نفعل؟ الاعلان
2:08القلب في الماضي في المضارع في المصدر في اسم الفاعل في اسم المفعول الى اخره. نسير افقيا الان سنسير رأسيا الفعل ماضي اعلال بالقلب نقل حذف. فعل مضارع اعلال بالنقل قلب حذو هكذا
2:24ستسير رأسيا. كنا نسير افقيا هكذا. نعم الثالث ويلاحظ اننا قد صرنا في شرح قواعد الاعلال والابدال بالنسبة لهذا الجدول سيرا افقيا. اي اننا جعلنا احدى صور الاعلال نعم وللإعلال او الإبدال مبدأ السير واساسه. ثم سرنا من اليمين الى اليسار. نعرض لهذه الصورة امثلة من الوحدات النحوية
2:50او من الوحدات من الوحدات نعم. من الوحدات النحوية او الصرفية كما تبين اشارة السهام المرسومة في هذا الجدول فمثلا بدأنا بالاعلال بالقلب وعرضنا له في الشرح امثلة من الكلمات المختلفة التي يدخلها من الفعل الماضي والمضارع واسم الفاعل. مثل الماضي والمضارع
3:10والمضارع واسم الفاعل والمصغر. وهكذا ثم انتقلنا الى صورة اخرى من صور الاعلال وهي الاعلال بالنقل. وعرضنا له امثلة من الكلمات التي تمثلها تمثلها العناوين الافقية وهكذا. الحاصل انه نتكلم بالاعلان بالقلب في مكان واحد. وادخل فيه الماضي
3:30مضارع والمصدر الى اخره. واتكلم عن الاعلان بالنقل هكذا والاعلان بالحذف هكذا الان سيسير عموديا الفعل ماضي يتكلم على ما فيه. والفعل المضارع يتكلم على ما فيه. نعم الرابع والان نرى زيادة في الايضاح وتثبيتا لقواعد التي شرحناها وتيسيرا للتدريب عليها ان نجمل قواعد الاعلال والابدال بان نعرضها
3:52مرة اخرى في ايجاز على ان نسير في هذه الاعادة سيرا رأسيا وذلك بان نجعل الوحدة النحوية او الصرفية هي مبدأ السير نعم هي مبدأ لكم ان تقول هي مبدأ او هي مبدأة
4:06على جعل هي ضمير فصل نجعل هي ضمير فصل فنقول هي مبدأة كما قال تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا ولنا ان نرفع نعم هي مبدأ السير واساسه. هي مبدأ السير واساسه. او هي مبدأ السير واساسه. نعم
4:30ثم ننتقل منها في خط رأسي من اعلى الى اسفل الى انواع الاعلال والابدال والابدال التي تدخلها. فمثلا نبدأ بالفعل الماضي ونبين ما يدخله من سور الاعلال سورة بعد اخرى. ثم سور الابدال. ثم الصور عطف على صوره. نعم. ثم صور الابدال. ثم ننتقل الى
4:50وحدة اخرى مثل الفعل المضارع وهكذا كما تبين اشارة السهام المرسومة. السهام. السهام المرسومة في الجدول الاتي. كما تبين مرة ثانية وهكذا كما تبين اشارة السهام المرسومة في الجدول الاتي. فماذا سنفعل الان اول جدول؟ الفعل ماضي. نتكلم عن الاعلال بالقلب والاعلان بالنقل والاعلان
5:12ابحث ثم ايضا قد يجتمع اكثر من اعلال سيجمعه هكذا اقسام كثيرة التي دخلت معنا. نعم وهذه الخطة تساعد الطالب على ان ان يتفهم الاعلال اتى بصيغة تفعل لما فيها من تكلف. نعم
5:34على ان يتفهم الاعلال والابدال فيما بين يديه من الكلمات التي يريد بحثها. وما عليه الا ان يحدد نوعها من العناوين الافقية ثم يبحث عنها يبحث ثم يبحث عنها في الجدول الخاص بهذا النوع. فيرى هذه الكلمة او مثالا يشبهها في امثلة الجدول. وبهذا يدرك ما بها من
5:54او ابدال دون عناء او اضطرار او اضطرارا او اضطرار الى كثرة التقليب. وفيما يلي تفصيل هذه الخطة. جيد. الان انظروا الان سنبدأ بالماضي. الان الموضوع عندكم ليس عندي كله درستموه
6:11انتم الذين ستقولون ما حصل فيه لكن اريدكم ان تنتبهوا لاحظوا في الوسط اعلال بالقلب ترونه الجدول الاول الماضي في الاول قال اعلان بالقلب افتحوا بعدها اعلال بالقلب ايضا عند رمى اجرى. اذا فتحتم الذي بعده قال اعلال بالنقل دون قلب ولا
6:32حذف عند كلمة بيعة رأيتم بيعة اولا قال اعلان بالقلب من اول الى بيعا بيع وابيد نعم لاحظوا ماذا ذكر عندها اعلال بالنقل دون قلب ولا حذف طب انا ارى
6:49اعلال بالنقل وقلب الواو الفا نسير اضاف اعلال بالنقل وقلب الياء الفا اثير اعلال بالنقل وقلب الواو ياء ظلت او ظلت اعلال بالحذف. نفتح بعدها قلت قلت قلت اذا فتحتم قلت
7:08قولت اعلال بالقلب والحذف. اجبنا اعلال بالنقل والقلب والحذف. وهكذا فتنتبهون لهذه العناوين ايضا ننتبه لشيء اخر نرجع من الجدول الاول من البداية يذكر المجردة ثم المزيد بحرف ثم المزيد بحرفين
7:28ثم المزيد بثلاثة احرف فعليك ان تنتبه للجدول لعدة امور عن اي قلب يتكلم؟ عن اي اعلان يتكلم؟ هذا في الوسط ثم عليك ان تنتبه هل هو مجرد لماذا كرر المثال؟ هو سيذكر المجردة ثم المزيد بحرف ثم المزيد بحرفين ثم المزيد بثلاثة احرف ان وجد
7:47فننتبه لذلك ثم ننتبه بعد ذلك الى ما حصل فيها. الذي حصل فيها لن اشرحه هذا امتحان لكم يلا نبدأ بس نريد بسرعة لن اسأل واحدا منكم الكل سيجيب اأمن ماذا حصل فيها سريع
8:02اجتمعت الهمزتان في كلمة والاولى متحرك والثانية ساكنة قلبنا الثانية من جنس حركتي الاولى فقلبناها الفا. مثلها قال اثر ما اصلها اثر اجتمعت همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة قلبن الثانية من جنس حركة الاولى
8:20ايتمن اصلها ائتمن نفس القاعدة لكن الفرق انه هناك في المفتوح هذا في المكسور. فماذا ابدلنا الثانية ياء فصارت ائتمن صارت ايتمانا. ماذا اعطانا مثالا اخر لأ ائتلافا صارت اي تلف او يعطيك على اليسار انتبه
8:42اؤذي اؤذي هل همزة قطع او وصل اذاه يؤذيه اوذي ليست من باب افعال قطع هي باب افعل هل اذى اذى نعم اذى اؤذي احسنتم هذا همزة قطع بالضبط لانه اذى اؤذي. نعم. الان اؤذي ماذا نقول
9:07اجتمعت همزتان الثانية ساكنة. نقلب الثانية من جنس حركة الاولى فنقلبها واوا. ماذا مثلها اؤتي تصير اوتي الان ما زلنا في اي اعلان نحن نلاحظ بالقلب. قام من اي باب قام يقوم شاركني يا شيخ زين
9:26الباب الاول قام يقوم قوم تحركت الواو انفتح ما قبلها قلبت الفا. قال مثلها صام مثلها تماما صاما. صحيح قام يصوم الف ثم واو اول صوم يصومه كله هذا مراجعة لن اخذ شيء زائدا. خاف من اي باب خاف يخاف الف ثم الف
9:45الرابع اذا اصلها خوف يخوف خوف تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. طال من اي باب ستخطئون هنا. طال يطول اي باب الخامس احسنت قال يطول قلنا عند سيبوي والجمهور من الباب الخامس لماذا
10:03مع اننا قلنا الف ثم واو من الباب الاول هذا مستثنى لماذا اي افعال سجايا وافعال السجايا كلها من الباب الخامس ايضا ماذا يقابلها؟ قصر يقصر من الباب الخامس نعم وذكرنا ايضا دليلا ثالثا. اذا طال يطول نعتبرها طولة
10:24بعض العلماء قال لماذا تتعبون الطلاب؟ خلاص الف ثم واو اول فجعلها من الباب الاول اذا اعطانا ثلاثة ابواب صام الاول خاف الرابع طال خامس نعم اغتال اي لاحظ كنا في المجرد
10:40دخلنا الان في المزيد. اغتالا افتعل من الغول صح؟ لا فيها غول. فاصلها اغتولا تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. اعطانا مثالا اخر لا في نفس المكان انقاد على وزني
11:00على وزنك انقاد على وزنه ان فعل هي قود صحيح؟ يقوده. ان فعل انقود لكن يجمعه مع افتعل انه مزيد بحرفين افتعل اغتال وانفعل انقود ماذا حصل؟ تحركت الواو وانفتح ما قبلها قلبت الفا. الان انقود تحركت الواو
11:21قبلها قلبت الفا. ما لا يميل من اي باب الثاني هنا طب لماذا غير المثال؟ هناك كان في قلب الواو هنا سي قل في قلب الياء. فما لا يميل ميا لا تحركت لا وانفتح ما قبلها قلبت الفا. ماذا اعطانا ايضا
11:40سار يسير واصلها شاركنا الشيخ عبد الحفيظ السيارة زاد يزيد زيادة في كلية تحركت لها وفتح ما قبلها قلبت الفا. اين يدخل هذا؟ في اعلال قلب هذا اعلال بالقلب. نعم. ارتاب ياء اواوي من الريب
11:57يائي على وزني لاحظ الان اعطانا المجرد سيعطينا المزيد بحرف ارتاب على وزني افتعل ارتيبا. تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا. ماذا اعطانا ايضا مثالا اخر اختار لكن اعلى وزن افتعل ايضا اختر من الخير. تحركت ليها وفتح ما قبلها قلبت الفا. هذا كان في الاجوف
12:19سينتقل الان الى دعا الى الناقص لاحظ كيف يسير؟ انتبهوا اامن في البداية التغيير قام التغيير في الوسط اجوف ثم يعطيك المجرد ثم يعطيك المزيد اه تغيير واو تغيير ياء شوف يعني ترتيب عجيب. عبد العليم ابراهيم
12:40يعني له فضل علينا حقيقة يعني هو كان من من الاسباب المهمة التي جعلتني يعني افهم النحو حقيقة فالنحو وظيفي كان مفتاح النحو لي يعني رجل عجيب معناه اذا نظرت في ترجمته لا تجده الا سطرين
12:56لكنه مبدع له ايضا يعني له في العروض له تيسير الاعلام والابداع له كتاب مهم جدا اه للمشرفين على على المدارس في مجلدين لفن الاشراف او هكذا يمكن ان ترجعوا له
13:12تدريب المدربين كيف يدرسون والملاحظات للمدرسين في مجلدين الان في الناقص لاحظوا في الناقص دعا اصلها دعا يدعو الف ثم واو قلنا هذا من باب الاول دعاوى تحركت الواو فتح ما قبله وقلبت الفان. صفا يصفو رجا يرجو نفس الشيء صفوا رجاوة
13:31الان ابدى ماذا فعل الان الشيخ ناقص لكن مزيد بحرف افعل اصله ابدى تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. لاحظ افعل قلنا المزيد بحرف كم بابا ثلاثة برمجة كان في في رياضيات الان. افعل فعل. طب ما مثال فعل
13:56نمامة ما مثال فعل قاس اعطانا ثلاثة امثلة على الناقص الذي يقلب. دعا في الثلاثي المجرد. ابدأ في الثلاثي المزيد بحرف افعل. نمى منما ينمو نمى فعل قاسى من قسى يقسو
14:14قا سا و كلها تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. الان اعتدى هذا الان دخلنا في ماذا المزيد بحرفين من عدا يعدو فاعتدى اصله افتعل تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. اعطنا امثلة اخرى
14:35ارتجى من رجا يرجو اصلها ارتجو ايضا تغالى على وزني تفاعل قلنا الذي مزد بحرفين ان فعل افتعل افعل لا تفعل تفاعل. فافتعل اعتدى وارتجى وتفاعل تغالى من غلا يغلو فاصلها تغا لاواه. واغتدى ايضا افتعل من اغتدى واه. تحركت الواو فتح ما قبله قلبت الفا
15:01ماذا سيدخل الان في استعلى مزيد بثلاثة احرف على يعلو فاصلها استعلى وتحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. الحمد لله صرنا نفهم في هذا يعني هالشيء جيد ها نعم. الان نأتي للناقص اليائي
15:16الناقص الليالي سيبدأ بالمجرد ثم المزيد بحرف ثم المزيد بحرفين ثم المزيد بثلاثة احرف رمى اصله رميات حركة الهواء وفتح ما قبله وقلبت الف من الباب الثاني رمى يرمي ماذا ايضا مثل لنا
15:30قضى يقضي وجرى يجري قضايا وجري. الان سندخل في المزيد بحرف اجرى اصلها اجريات حركة ليرة وفتح ما قبلها ايضا القى افعل القي قض فعل نادى فاعلى فاصلها القيا وقضي وناديا كلها تحركت ليها وفتح ما قبلها قلبت الفا. سيدخل الان في الباب
15:59في باب المزيد بحرفين التقى على وزنه افتعل اصله التقيا. اهتدى اصلها اهتدى تفانى على وزنه تفاعل وتغنى على وزنه تفعل اهتديا تفانيا تغنيا. تحركت الياء وفتح ما قبلها قلبت الفا. سندخل في المزيد
16:19بثلاثة احرف استسقى استسقي من سقيتم استسقى يتحرك التلياء وفتح ما قبله وقلبت الفا. لاحظ لا يعطينا الا تسهيل على الطلاب الا استفعل. هذا الذي يهمنا. لا يعطينا عادة افعال
16:33او على ولا فعول ولا فعالة نعم. الان عندما استهدى اصله استهديا واستلقى اصله استلقيا. نعم. حاكم الان ها كما عند البناء المجهول ماذا نفعل عادة في الماضي؟ نضم الاول ونكسر
16:52ما قبل الاخير. فالاف دائما مفتوح ما قبلها لا تقبل الا الفتح. فعندما تضم ما قبلها ماذا حصل نقلب الالف هذا اعلان قلب نعم حاكم حوكم. عند البناء للمجهول. عاقب
17:08عوقب وكافأ كوفئ. الان تنافس من يعطينا القاعدة في المبدوء بالتاء عندما نبنيه المجهول اولا ذكروني المبني والمجهول في الماضي ماذا نفعل فيه نضم الاول ونكسر ما قبل الاخير. وفي المضارع نضم الاول
17:23ونفتح ما قبل الاخير ان كان اجوف اذا قال تصير قيل وباع بيع هل خالفنا القاعدة لا لانه قول وبيع ضمن الاول وكسرنا من القول الاخير. ان بدء بهمزة وصل ماذا نظم
17:41الاول والثالث ان بدء بتاء مثل استخرج استخرج استنبط استم اجتث اجتثت من فوق الارض. اذا بدأ بالتاء مثل تنافس او تعلم ماذا نفعل نضم الاول والثانية تعلمت وعلمت تكلم
18:02بكل ما لاحظوا تنافس لاحظوا ماذا سنفعل؟ تنافس اين الالف جاءت؟ ثالثة صحيح لكن نحن الان سنضم الاول والثانية فستنقلب واوا. فتصير تنوفس ان كان هذاك عند البناء المجهول عند بلال مجهول فيه هناك تعبير
18:26للعز تعبير جميل اختصر كل ما قلناه. لكن انا لهذه الطريقة عملية اكثر يعني لا نريد ان نقول له في حركة في كذا. في العز كما قال الشيخ هناك تعبير يغني عن كل ما ذكرناه
18:39يعني ادخلها كلها في قاعدة واحدة لكنها تصعب. خلاص احفظها حفظ الطلاب هذا السؤال. الماضي نظم الاواني نفس ما قبل الاخر. مضارع نضم الاول ونفتح ما قبل الاخر الاجوف انها تصير قيل بيعا. المبدوء بهمزة وصل ضم الاول والثالث مبدوء بالتاني ضمه الاول والثاني. هكذا اسهل من ان تقول اذا وجدت ساكنا فافعل
18:58كذا هذا اصعب الان تنافست نوفسا تدارك بدورك. رضي على اي قاعدة رضي يا اصله رضي وتطرفت الواو وانكسر ما قبلها قلبت الفا. ايضا اعطانا امثلة اخرى شقية كيف نعرف انها واو؟ قالوا غلبت علينا شقوتنا شقي و قوي اصلها من القوة اصلها
19:24قوي في كلها تطرفت الواو وانكسر ما قبلها. محي من محوته اصلها محيوة. هذا كله في المبني مجهول غزي اصله غوزي وتطرفت الواو بعد كسرة. نعم الان ابدى ماذا تصير
19:45ابدأ ابدي ثم تصير ابدي ماذا تختلف عن رضي ومحي مزيد بحار. دخلنا الان مزيد بحرف. مسجد بحرفين. مزيد بثلاثة احرف لكن القاعدة نفسها ابدي وا كيف عرفنا انها واوية
20:05من بدا يبدو طب لماذا قلبت ياءا اصلها ابدي و نبنيها المجهول؟ تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء. هذا من من باب افعاله. طب اعطوني من باب فعله. مزيد بحرف الان نحن. قلنا مزيد بحرف ثلاثة ابواب
20:21افعل فعل فعل يلا نجى من امثال الشيخ. نجى نجي ثم نجي كيف عرفنا؟ نجي واويا من النجوى ونجا ينجو اعطى قال كأن ظبية تعطوا الى وارث او وارق السلام تمد نفسها
20:41فاعطى من عطوة دليل كأن ظبية او ظبية او ظبية يصح تعطوا الى وارث السلامة. فاصل اعط وه. تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء. عاد عودي وتصير عو ديا. فاخذنا مثالين
21:01لافعل ما هما وبديوا واعطي ومثالا لفعال نجي ومثالا لفاعل اودي اصطفى من الصفو اصله اصطفى ففيه اعلال وابدال في اعلال وابدال. فالواو ماذا حصل فيها اه لكن هو لا يتكلم عن اصطفوه
21:26ويتكلم عن المبني للمجهول يعني هو يريد القاعدة التي تطرفت الواو بعد كسر. اصطفى اصطفى لحركة الباب فتحنا قبلها قبيلة الفا. لكن نحن نريد قاعدة اذا تطرفت الواو بعد كسرة فاصل اصطفى آآ في عند البناء المجهول اصطفي و
21:44تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء والتاء قلبت طاء فصارت اسطفية اللي اقتدى ما اصلها اقتدو. تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت يا ان استدعى للبناء المفعول اس تدعوا. اذا هذه القاعدة تطرفت له بعد كسرة اخذناها في المجرد في اي افعال
22:07رضي ومحي والمزيد بحرف ابدي وفي المزيد بحرفين اصطفيا وفي المزيد بثلاثة احرف استدعي جميل جدا يعني جميل هذا ميزة نحو عبد العليم ابراهيم يجمع لك الباب في مكان واحد مثلا في نحو وظيفي
22:26يجمع لك جميع الصور الفاعلة الموجودة في الدنيا في باب واحد يجمع لك جميع صور نائب الفاعل وهكذا ومثل هذا ايضا دراسات لاسلوب القرآن. هذا ان هذه الكتب لا يستغنى عنها النحو الوظيفي
22:41النحو الوافي دراسات لاسلوب القرآن. هذه كتب يعني لا يستغنى عنها نحن الوافي مهم جدا جدا نحو وظيفة وكذلك دراسات لاسلوب القرآن الان لاحظوا زكى واو ياء زكى يزكو واوية صح؟ هي واوية. الان نحن قلنا الواو اذا زدنا زاد على ثلاثة يصيروا
23:06نهائيا وكل ثلاثين يزيد فانه ممال كزكاها وانجى ما ابتلاه. فالان زكوت ايش صارت؟ زكيته لانها زادت على الثلاثة. ما العلة في هذا الواو ثقيلة واذا زدنا على الثلاثة الثقيلة فيصير صعب. قولوا زكوت زكيت. ايهما اخف
23:25زكيتها لغة ساحرة يعني انت لو كنت عاقلا ممكن ان تنطق باللغة العربية كما هي لو كان فكرك لا يخطئ نتيجتك ستكون هذه في النهاية. نعم. الان لاحظوا زادت على ثلاثة احرف
23:38اعطيونا ماذا تصير اعطينا ابدونا ابديناه. نعم. الان هذا مزيد زكى فعل مزيد بحرف واحد اصطفوت هذا مزيد بحرفين على وزن افتعل. مزيد بحرفين حصل فيه اعلال وابدال اصطفوت قلبنا الواو ياء وقلبنا التاء
24:03طاء نعم. ماذا مثلها؟ مزيد بحرفين ادعيت من دعاة يدعو ما اصلها اذ دعوته نأخذ الان المزيد بثلاثة احرف استدعوت صارت استدعيته فدائما الواو اذا زدناه على الثلاثة يتحول الى يائي. لذلك في القراءات حتى يميلونها. الواو لا يمال
24:25الواو عادة لا يمال دعا لا تقول دعيه لكن ان زاد تقول زكي انجي ابتلي الزكاة نجا بلى لا نميلها لكن زكي لذلك يقول الشاطبي كل ثلاثين يزيد فانه ممال
24:45الامالة تابعة للهلال عادة الذي يما الاصل فيها او له علاقة بكسرة او ياء نعم الان بيع نبدأ كنا نتكلم على القلب فقط اعلال بالقلب سننتقل الان الى الاعلال بالنقل وحده. دون قلب ولا حذف
25:03باع ما اصله عند البناء المجهول بيع نقول بناء مجهول ثم يصير بيعا نفعل شيئا واحدا ما هو ننقل كسرة الياء الى الباء بعد سلبي حركة لا نقلب حرفا ولا شيء
25:19الان المزيد بحرف افعل ماذا نقول؟ في ابادة ابيد ثم تصير ابيد. ننقل الكسرة الى الباء بعد سلب حركتها. اعطنا مثالا مثل بيعة امثلة اخرى صاد صيد صيد. شاد شيد شيدا الشيخ اعطانا اياها. اعطونا مثل الابيدا
25:43امال اميل ثم اميل. فعلنا شيئا واحد وهو النقل فقط الان اغتابه عند البناء للمجهول من الغيبة طيب فعلنا شيئا واحدا نقلنا كسرة الياء الى التاء بعد سلب حركة هذا افتعل المزيد بحرفين. اعطينا امثلة اخرى
26:07اختير اصلا اختير. نقلنا الكسرة الى التاء الان تكلمنا على المجرد بيع وعلى المزيد بحرف افعله. على المزيد بحرفين اغتيبا. المزيد بثلاثة احرف استفيد استفيد افيد ننقل كسرة الى الفاء فتصير استفيد استزاد
26:29استزيد اصلها استزيد الان نتكلم على اعلال بالنقل وقلب الواو الف يعني نقل وقلب اخذنا قلب ثم نقل ثم نقل وقلب الان مع بعض انا رأسها افعل انورا. ماذا حصل
26:49انور لا نقل تحركة الورم فتح ما قبلها لانه لم ينفتح فنتحايل نفعل حيلة حتى نقنع الشيخ زين. لانه اذا قلنا تحركت واو سكن مع قوله يقول قاعدة لم ما دخلت في القاعدة. ننقل الواو الى النون
27:04فنقول تحركت الواو بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الف. اصحاب منطق لا يوافقوننا على هذا نعم اختلفت الجهة يعني هون صحيح؟ يقول اختلفت الجهة لابد من اتحاد الجهة. لكن مع العربية تعليلات كالوردة تشم ولا تحك
27:21نعم الان ماذا نقول في امات امواتا نفس الشيء ننقل حركة الواو الى الساكن. نقول تحركت الواو بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا اضاء اضوأ نقلنا الفتحة الى الضاد تحركت الواو بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. شاركنا يا شيخ زين. نحن ماذا نأخذ؟ لاحظ
27:44الان اخدنا مزيدا بحرف نأخذ مزيدا بحرفين استقام ما اصلها؟ شاركونا استقوى ما استفعل استقوم ماذا نفعل ننقل حركة الواو والقاف تحركة الواو بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. ماذا مثل ايضا
28:01استعار اصلها لا من الواوية هذه من النعم واوية. الان استعور من الغوث استغوث ومشورة استشوره فصارت استعار واستغاث واستشار على اي قاعدة واستدار ايضا استدوارة على قاعدة نقلنا حركة الساكن قبلها تحركتوها بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الالف وقلبت الفا. هنا في اعلال بالنقل والقلب لكن نتكلم عن الواو
28:35لندخل في نفس الكلام لكن عالياء لاحظوا الان اعلال اعلال بالنقل وقلب الياء الفا لاحظوا اضاف افعل اضياف ننقل الفتحة الى الضاد تحركت لها بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الالف فقلبت الفا ايضا
28:54اما لا اصلها اميل واسال اسيا نقلنا حركة الياء الى الساكن تحركة الياء بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلت الفا. هذا في مزيد بحرف. المزيد بثلاثة احرف او
29:09اولا استميل ثلاثة احرف مزيد بثلاثة احرف ما اعطانا مزيدا بحرفين صح ما اعطانا ان نأخذ مزيدا بثلاثة احرف ماذا حصل نقلنا حركة الياء الى الساكن تحركة الياء بحسب الاصل من فتح ما قبله وحسب الان فقلبت الفا ومثله
29:29استزيد تصير السزادة واستفيد تصير استفاد. نعم. الان قال كيف نبنيها المجهول قول قول كم حركة النفع الان ثلاثة ما هي ننقل حركة الواو الى القاف بعد سلب حركتها. فعلنا شيئين الان
29:52ثم تقول قول سكرت الواو انكسر ما قبلها ستقلب يافا تصير قيل فهذا اعلال بالنقل وقلب الواو ياء صان طينة اصلها صون نقلنا بعد سلب الحركة سكنت له وانكسر ما قبلها فقلبت ياء فصارت صينة
30:14الان نأخذ المزيد اثار ابنها المجهول من فرث ورؤوس ورؤوس ننقل حركة الواو للساكن. سكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء. لكن هنا خطوتان ليست ثلاثة لان ما قبلها ساكن
30:35نعم. اجاب اجوب ننقل الكسرة سكنت الواو منكسرة قول لها قلبت ياء. الان مزيد بحرفين شاركنا يا شيخ محمد اقتيد ما اصلها؟ من قادة يقوده افتعل اقتود افتعل. نعم. ماذا نفعل؟ عندنا ثلاث خطوات ننقل الكسرة الى التاء بعد سلب حركتها سكنت واو كسرة
31:00قلبت ياء. اعتيد اصلها اعتمد ما فعلنا نفس الشيء نقلنا حركة الواو الى التاء بعد سلب حركتها سكنت الواو انكسر ما قبلها قلبت الفا. الان استعين اصلها من ثلاثي بثلاثة احرف
31:18نعم سيدي نعيد اقتيد اقتود نقلنا الكسرة الى التاء بعد سلب حركتها سكنت واو انكسر ما قبلها قلبت الواو ياء وصارت اقتيد الان استعين اصلها استعون. فعلنا خطوتين نقلنا حركة الواو الى العين. سكنت الواو انكسر ما قبلها فقلبت. ياء نلاحظ
31:41ما العلاقة بين قيل واثير وقتيد واستعين كلها نقل ثم قلب الواو ياء لكن في قيل مجرد اثير مزيد بحرف اقتيد مزيد بحرفين استعين مزيد بثلاثة. بعضها نفعل خطوتين بعضها ثلاث
31:58خطوات ضلت الان هذا في اي باب يدخل لهذا في الاعلال بالحذف. هل هو الاستثقال ام لالتقاء الساكنين لا هذا الاستثقال والاستثقال ماذا يدخل تحته؟ ارجعوا للجدول لو سمحتم يعني اذا رجعنا لجدول تقريبا عند الصفحة خمسة وسبعين
32:21قريب من خمسة وسبعين نعم. هو تكلم عنها في الصفحة الجدول الصفحة الثانية والسبعين لكن الجدول كان في الصفحة السابعة والستين في الصفحة السابعة والستين انظروا قلنا الحذف اما يكون الاستثقال واما لالتقاء الساكنين. نظرتم في الجدول السابع في الصفحة السابع والستين
32:45الاستثقال ماذا يدخل تحته؟ حذف همزة افعال ومثل وعد يعد ومثلت ويقرن عرفتم؟ التقاء الساكنة هذاك يعني يأتي في الاجواء في الناقص هذا هو الان تتذكرون في ظلتو هل هو مضطرد؟ قلنا هل هذا مطرد او غير مطرد
33:05هلأ يعني فقط في ميزته وظلت واحست او هو مضطرد فيه خلاف عند السي بويه وابن عصفور وابن الضائع قالوا هذا شاذ قياسا لكنه مسموع ولا يقاس عليه ولا يقاس عليه وكأن ابا حيان وافقهم
33:24ابن مالك قال هذه اللغة سليم وافق ابا علي الاستاذ ابا علي من هو الاستاذ ابو علي؟ الشلوبين وهذا الذي اخذت به شروح الالفية انه مقيس وهذا اخذ به مصنف لاحظ في الجدول في الصفحة الثانية والسبعين قال وهكذا كل فعل ماض
33:41ثلاثيا مضعف مكسور العين يعني فعل نعم. طبعا متى عند الاسناد للضمائر؟ نرجع هنا في صفحة مائة وخمسة. اصلها ظاللت فعل مضعف واتصل بالضمير فهل لك ان تدغم ليس لنا ان ندغم. طب الكلمة خفيفة او ثقيلة فيها نوع ثقل. فكم لغة فيها
34:10ثلاثة اما ان نقول ظللت او نحذف اللام الاولى ماذا تصير ظلت وتبقى الظاء مفتوحة ولك ان تنقل كسرة اللام الى الظاء وتحذف هذه اللام الاولى وتصير ظلته. فالان نقول ظللت ظلت ظلت نعم
34:30اعطانا مثالا اخر مل من لا يمل من اي باب الثالث هل توافقون الرابع احفظوا قاعدة المضاعف لا يكون الا من ثلاثة ابواب اذا قلت لك مد يمد اعرف انه من الاول
34:49فر يفر فتح ثم كسر من الباب الثاني فتح ثم فتح اعرف انه من الرابع لا من الثالث الطلاب يظنون انه من الثالث اذا برا يبر اصلها بريرة. يبرر بدليل صدقت وبررت
35:05عض يعض عضد يعضده من لا يمل ما الذي لا يملله ميسي سيمسسس ظل يظل ظلل يظلل حاسة وهكذا الى اخره. الان من لا يمل اذا نطبق هذا لنا ان نقول ما
35:26ليلته او نحذف الاولى ملت او ننقل كسرتها ملته هذا واحد كان يعني ملتزم بمذهب الحنفي وتعرف بالجامعة يريدون منه ان يرجح دائما يرجح. هو لا يريد ان يخرج عن مذهبه
35:46دائما فكيف تحايل هو؟ قال يعني هم يقولون اعرض كل المذاهب ورجح شيئا. هو لا يريد ان يخرج عن مذهب الحنفي عمل حيلة قال انا اميل الى هذا القول اميل اميل. هذا لم يعجب الدكاترة. قالوا انت بعد قليل ستقع من كثرة ما تميل
36:04ويقول اميل اميل له. يقول له كدت ان تقع من كثر ما تميل يعني هو حقيقة الاصل ان نلتزم بمذهب هذا هو الاصل. وما ضعنا الا بتشتتنا حقيقة ظنوا انهم يعطوننا كل المذاهب فقالوا اعطه كل شيء حتى لا يخرج بشيء. وهذه قاعدة المدارس والجامعات
36:23اعطه كل شيء حتى لا يخرج بشيء ولا يتقن الا من تخصص وركز في باب في بابين اما تعطيني عشرة مواد في اربعة اشهر ثم تتوقف ثم تعطيني عشرة اخرى
36:39لما تتوقف احفظ وانسى نظام احفظ وانسى وادفع نظام احفظ وانسى وادفع كان شيخنا يقول ادفع قسطا تنجح فصلا تخرج سطلا تعرفون السطلة ادفع قسطا تنجح فصلا تخرج سطلا يعني لا تفهم شيئا
36:56نعم. الان قلت من قلنا القاعدة في تذكرون قلت وبعت وهبت ما القاعدة فيها اذا الباب الاول ماذا نفعل باوله نظم للاشارة الى انه واو قال يقول قلت اذا الثاني باع يبيع ماذا نفعل
37:12نكسر حتى نشير الى انه يا ايه اذا رابع خاف يخاف هذا واو ويائي نكسره الاشارة الى انه من باب فعيلة يلا قال يقول اصله قوالا يقول قولت ماذا حصل
37:28تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. ماذا صار قالت نحذف الالف في التقاء الساكنين ونضم الاول للاشارة الى انه واو نفس الشيء عدنا يلا عاد يعود عودنا ثم اقول عادنا ثم نظمها للاشارة الى انه
37:48الى انه واو. زرنا زار زورنا زاورنا. تحركت الوان فتح ما قبلها قلبت الفا فصارت زارنا. حذفنا في التقاء الساكنين وضممنا الاول للاشارة الى انه واو. لاحظ الان يتكلم عن الاعلال بالقلب والحذف
38:05اعلال بالقلب والحذف يلا اعتدنا اعتودنا ودنام. ماذا نفعل اعتدنا تحركت لغم فتح ما قبلها قلبت الفا فصارت اعتادنا حذفنا الالف التقاء الساكنين. ماذا عندنا؟ اقتدنا اقتدنا قاد يقوده. اقتدنا اصلها اقتودنا. تحركت واو قلبت الفا
38:33فصار اقتادنا حذفنا الالف. ساق يسوق ان سقت ماذا نقول ان سوقت ثم انساقت ثم ان سقت. اذا نسيتها بالبلد خذ انساق انساقت ان سقته عاد قال مثلا هنا الكلمة اقتادنا
38:57اقتادنا اقتادنا. اذا نسيت هذه القواعد بعد فترة امشي عالبلد هذا الذي يبقى معك يعني نعم الان كنا نتكلم وقلت اعلان بالقلب والحذف اعتدنا كذلك. الان اجبنا اجبنا فيها اعلان بالنقل والقلب والحذف
39:16من يبينه اجوبنا. ماذا نفعل نقلت حركة الواو للساكن هذا نقل تحركت وما فتح ما قبلها تحركت بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فصارت اجبنا هذا قلب
39:35التقى ساكنا فحذفنا الالف هذا اعلان بالحذف. ما مثاله ايضا اعدتم ما اصلها؟ اعاد اعودت مع بعض. نقلنا حركة الواو الى الساكن. هذا نقل تحركت وبحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان
39:56فقلبت الفا اعادت حذفنا الالف التقاء الساكنين صارت اعادته لاحظ نزيد الان هذا مزيد بكم؟ بحرف مزيد بثلاثة الان نعم من عادة يعود استعوذته استعدت اصلها استفعل استعوت. نأخذ اعلان بالقلب والحذف
40:20يلا ماذا نفعل ننقل حركة الواو الى الساكن. ماذا نقول لحركة الوقف بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت ارفا فصارت استعادت التقى ساكنا فحذفت فصارت استعدت ما هذا حقيقة اجتماع ثلاثة فيه. استعدت مع القسم السابق
40:42ليس مع هذا القسم صحيح يعني ماذا دخل فيه؟ اجبنا دخل فيه استعدت دخل فيه هذا دخل فيه الثلاثة. لكن بعت اعلال بالقلب والحذف فقط. فانتبهوا لهذا يعني بعته لانه استعدت فيه ثلاثة صح؟
40:56استعدت ونحن نقلنا طلبنا حذفنا فظاهر الجدول انه داخل تحت القلب والحذف فقط فنبهوا على هذا يعني هنا لابد ان نقول هذا داخل فيما تحت ان استعدت داخل مع الثلاثة مثل اجبنا
41:13الان بعت بعته يلا مع بعض باع يبيعه. باع يبيعه ما اصلها بايعتم تحركت ليوم فتح ما قبلها قلبت الفا فصارت باعة ثم قلنا بعت كسرنا لاجل الدلالة على انه يائي. فكم خطوة فعلنا
41:33نحن قلبنا وحذفنا. ممكن زدنا شيئا اننا كسرنا البال اشارة الى انه يائي سارة يسير صرنا اصلها سارة سيرنا. سيرنا. تحركت ليها وفتح ما قبلها وقلبت الفا ثم صارن. ثم حذفنا الالف وكسرنا سين صرنا
41:57كذلك الكلمة التي بعد ما هي قاس يقيس قسن قيسنا نفس الكلام ارتبت ارتبت او ارتبت نقول تحركت لياء وانفتح ما قبلها ارتيبت. تحركت لها وفتح معقولها قلبت الفا. اذا هذا قلب ارتابت
42:19ثم حذفنا الالف التقاء الساكنين فصارت ارتبتوا نفس الشيء اختيرت اخترت اخترت هذا اعلان بالقلب والحذف نعم اذا قلت فيها بالقلب والحذف صحيح؟ اعتدنا اعتدنا نقل اعتودنا ايضا قلب وحذف لا صحيح
42:40انا قلت واعتدت صحيح. اعلال بالقلب والحذف اجوبنا ماذا فيها؟ نقل وقلب حث. فاجبنا داخل في اعلال بالنقل والقلب والحذف وكذلك استعدت داخل فيه الان بعت وارتبت داخل فقط بالاعلان بالقلب فانتبهوا لهذا. ضعوا حدودا
43:00الان نأخذ اعلالا بالقلب بالنقل والقلب والحذف نعم ابدنا اصلها ابيضنا ماذا حصل نقلنا حركة الياء ثم تحركت لها بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسبها فقدت الفا فصارت ابادنا ثم ابدنا. نعم. استفدت اصلها استفعل
43:24في يده استفيا نقلنا تحركت واذا بحسب الاصل فتحة ما قبلها بحسب الان فصار استفادت ثم استفدتوا قيسوا عليها التي باليسار لا اريد ان اذكرها. دعوا ما اصل دعوا الان
43:39دعا بالبلد دعا دعاو قلنا مختوم بالف الماضي في حالتين يحذف ما هما مع تاء التأنيث ومع الواو. دعا دعاو دعوا. نريد ان نعرف اصلها القديم. دعا يدعو واوي صح
43:58فدعا على وزنه فعل والفعل الماضي اذا اتصل بواو الجماعة يبنى على اتصل بواب الجماعة يبنى على الضم. فدعوا نقول دعى فعلوا نصروا ضربوا. دعوا نريد ان نرجع للبلدي دعاو ماذا نفعل
44:19تحركت لها انفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت دعاو التقى ساكنا فحذفت سهلة طيب الان سعى نقول سعى بالبلد سعوا سعوا سهلة نرجعها لاصلها القديم ياي او واوي نصيها ايه؟ مثل نصر نصروا سعى سعيا سعيوا. نريد ان نرجعها للبلدي سعاو
44:47تحركت الياهو فتح ما قبله وقلبت الف فالتقى ساكنان حذفت. نعم. اضحوا اضحوا اضحوا اضحوا هواوية من الضحوى اصلها نصر نصروا اضحى اضحوا تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا فالتقى ساكنا فحذفت
45:07الان ام لو ام لا ام لا؟ ام لو ياء واو ياء يا اياه ام ليو تحركت لها وانفتح ما قبلها وقلبت الفا. ارجعها لبلدي. هنا قاعدة سهلة ام لا يوتي حركة الياء والفتحة ما قبلها قلبت الفا ام لاو التقى ساكنا حذفت. اعتدى اعتدوا
45:29اعتدوا ارجع لاصله واويائي من عدا يعدو وهو اصلها اعتدوا تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. اشترى اشترى حذفناها التقاء الساكنة اصلها يائية اشتري يو مثل نصر نصروا اشتريوا تحركت يا وفتح ما قبلها قلبت الفا
45:51استدعى استدعاو استدعاو فالتقى ساكنا حذفت اصلها من دعا يدعو اذا اصلها استد تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. استلقوا استلقوا اذا رجع لي هذا شخص زين؟ اصلها تحركت لياء وفتح ما قبلها قلبت الفا فصارت استلقى
46:18قلنا للمختوم بالف يحذف في حالتين مع واو الجماعة انتهينا منهم طبعا اعطاك امثلة اخرى وليقاس ما لم يقال. مع تاء التأنيث الساكنة ايضا ولو تحركت لعارض دعاتا تحذف دعت
46:33ودعتاه انتبهوا لهذا. اذا دعا اصلها دعا يدعو دعوات دعوت تحركت الواو ارجع بالبلدي دعا دعات. ارجعها الى دعاة هاي البلدي والله حلو كأنه اشارة يعني يقول لك اذهب هنا حول اعمل اقلب
46:53فدعا دعاك. اعطانا الاشارة اقلبها الفا فنقول دعوات تحركت الواو فتحا قبلها فصارت قلبت الفا فصارت دعات ثم دعت ساعة يا يا ساعات اذا نريد هذا تعايت تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. اذا درست الفعل الماضية خلاص اجمع كل هذا
47:20الطلاب يفهمونا تماما. معلش نريد ان ننهي الجدول حتى في المرة الاتي اعطيكم وظيفة وظيفة فيه التي هي حل التدريبات. نريد ان ننجز سريعا هذا مراجعة الا اشرح شيئا. بسرعة سروا. سروة. قلنا سروة الرجل ما معنى
47:39صار سريا اي صار شريفا لذلك اختلف العلماء قد جعل ربك تحتك سرية يعني غلاما عظيما ولا سريا نهرا صغيرا وهو الراجح فسروا وقلنا ان تحذف في حالة واحدة متى
47:55الواو تحذف لها في حالة واحدة مع واو الجماعة. الالف تحذف في حالتين مع تاء التنين واو هذا الكتاب يرسخك فسروا نقول سرو سرو سروو. ما رأيكم سروو ثقيلة. ماذا نفعل
48:14نحذف حركة الواو فلا يلتقي ساكنان تصير ساروه لقيوا لقي لقيوه. صعبة او السهلة صعبة فنقول لقوا ماذا نفعل هنا النقل احسن مما ذهب اليه الشيخ. ننقل حركة لقيو الياء الى القاف
48:35بعد سلب حركتها يلتقي ساكنان تصير لقوا. اما الشيخ طول المسافة حذف الحركة ثم حذف الياء ثم ضم القاف هذا تطويل المسافة. الان نودي نودي ابنها المجهول مع الواو الجماعة. نادى نودي نودي
48:53نقول نود يلا ماذا نقول ننقل حركة الياء الى الدال بعد سلب حركته يلتقي ساكنان تصير نوده. الشيخ مشى ثلاث خطوات. نعم. الان ابتغى ابنها المجهول ابتغي اسندها للواو ابتغيوا صعبا. نقول ابتغوا
49:17اصلها ابتغي كم خطوة خطوتين عندنا وثلاثة عند الشيخ ننقل حركة الياء لاحظوا الحركات في غير مكانها انتبهوا في الجدول ننقل حركة الياء للغين فيلتقي ساكنان نحذف الياء تصير ابتغوا
49:34ابتغوا الشيخ حذف الضمة اما حذف الياء ثم ضم الغين الان استهدى ابنها المجهول استهدي اسندها الواو استهديوا ثم تصير استهدوا. نفعل الخطوات الخطوات نفسها. الان نجى قولوا نجا نجار
49:57نجاوه نجاوه نعم صعبة نقول نجوا نعم نجوا. لاحظوا عندما نحذف الالف ماذا نترك فتحة ما اصل نتجاو ارجع عالاصل القديم نجوا البلد يقول نريدها الفا نجاوه فنقول تحركت واو وانفتح ما قبلها قلبت الفا فصارت نجاو. نحذف الالف تصير نجوا. طبعا الاعلال واضح عندكم اعلال بالقلب
50:25هذه الحركة للثقل وحذف كذا هذا واضح اصطفى ابنها المجهول اصطفي ثم اسندها لواء الجماعة اصطفيوا ونقول اصطفوا اصطفوا. ماذا نفعل في اصطفيوا ننقل حركة الياء للفاء يلتقي ساكنان نحذف الياء
50:47فتصير اصطفوا. استدعى ابنها المجهول استدعي اسندها الواو استدعوا ثم استدعوا ماذا نفعل ننقل حركة الواو للعين نبهوا على هذا الشيخ له مذهب اخر يضعه هنا المذهب الاسهل ان ننقل حركة الواو العين
51:08فنقول سكنت الواو يلتقي ساكنان تحذف الواو تصير اس تدعو. شيخ يقول نحذف الضمة ثم نحذف الواو ثم يضم العين اتصل درسناها الدرس السابق اصلها الان دخلنا في الابدال اتصل ثم صارت
51:27اتصل لاحظ هنا لم نقلب التاء التغيير حصل على ما قبل التاء وهو الواو لانه الاضعف انتصر اي كسر اتسر. اصطحب اصلها اصطحب ماذا فعلنا؟ قلبنا التاء طبعا لان الفاء من حروف
51:46الاطباق وهي الصاد والضاد والطاء والظاء. كم لغة اخرى؟ كم لغة فيها؟ اصطحب او الصحابة ولا يصحوا اضطحب لانهم يفوتوا الصفير وحروف الصفير لا تدغم الا لمثلها الان اضطرب اصلها اضطرب. قلبنا التاء
52:06طاء لان فاء الكلمة من حروف الاستعلاء حروف الاسم حروف الاطباق الاسم حروف الاستعلاء نقول ان الاطباق اخص من الاستعلاء الاستعلاء يشمل الاطباق وغيره. حروف الاطباق الان كم لغة فيها؟ اضطرب او
52:25لغتان اضطرب او اضطرب ولا يصح اضطرب من طرح ماذا نقول في افتعالها اقترح ثم اطرح كم وجها فيها واحد فقط الان ظلم كم لغة فيها قلنا اظتلم الاصل اظ
52:45الاصل في القاعدة اظطلما. ويصح اذ ظلم او اضطرم الان درع درع اضطرع ماذا نفعل نقلب التاء دالا لانه عندنا ما هي الحروف الراء والزاي والداء والذاء نترك الراء نقلب التاء دالا فنقول الدرع هل هناك وجه اخر
53:13لا لان الدال هو الثاني والاول دال ما في خيار اخر من زحم از ما نقلب التاء دالا فتصير ازدحم. هل وجه اخر عندكم الزحمة نعم. الان ذكر عندنا ثلاثة اوجه
53:32هو ابتكر الاصل. الاصل ابتكر والاصل ان نقلبها اذ ذكر ويصح اذ ذكر وهذا اقل ويصح الذكر وهذا اقوى والذي استعمل في القرآن بهذا بحمد الله نكون قد اخذنا جميع السور التي تحدث في الفعل الماضي. شيء جميل جدا. هل رأيت هذا في مكان
53:56لن تجده في غير هذا الكتاب يعني هذا الجمع لن تجده في اي كتاب صرف اخر الان سيعطيكم تدريبات. الان لا احد يأتيني غدا لم يحل تدريبات. يعني لا يأتي للدرس اذا لم يحلها. اتفقنا
54:10تحلون هذه التدريبات وحتى نمشي اسرع هذا كله انتم تعرفونه. حلوا الفعل المضارع ما رأيكم يعني تدريبات الفعل مضارع ايضا حلوها وتدريبات فعل الامر والمصدر ما رأيكم هذا يعني لا نكلفكم وجوبا. وجوب فقط الماضي
54:29الماضي واجب والباقي سنة السنة ان تصلوا الى اسم الفاعل تمام لعلنا نختم الكتاب في درسين ثلاثة سيبقى عندنا التدريبات التي تركناها تلك يعني طويلة شوي اذا حللتم كل هذه التدريبات لن تنسوه في حياتكم
54:45نحن شيخنا قاسم بحر اعطانا في المواريث تقريبا ست مئة مسألة فهذا العلم الوحيد الذي لا انساه يعني اتركه طويلا ادرسه الاعلى واردتم املي عليكم الكتاب لاننا حللنا تلك التدريبات
55:00الستمائة لن تنسى المواريث بعدها. وهكذا هذا الشيخ اذا حللت كل تدريبات الكتاب لن تنسى الاعلان بعدها. ان شاء الله نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك