تيسير الإبدال والإعلال (16) نقل ضمة وكسرة الواو ونقل كسرة الياء ونقل فتحة الواو
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام كلمات ما زلنا في شرح كتاب تيسير الاعلان والابداع لعبد العليم ابراهيم. وصلنا الى الصفحة الحادية والستين الى الجدول السادس. فنحن نتكلم الان
0:21عن الاعلال بالنقل والحذف عن الاعلال بالنقل والحذف. اقلالا عنوان سيدي تفضلوا جدول جدول رقم ستة او الجدول السادس نعم نقلت ضمة الواو او كسرته النقل نقل الضمة الواو او كسرتها الى الساكن الصحيح قبلها مع حذف الواو. الان في طريقة انا اسميها بالطريقة بالبلد يعني. هكذا هاي تعرفونها ولا
0:50ابدا بطريقة ترجعها الى اصلها القديم والان عندنا طريقة سهلة لم يقل نحن نقول يقول صح قال يقول ادخلوا لم عليها ماذا يحصل؟ نسكن الاخيرة للجازم فناء الاصل بالبلد ان نقول لم يقول التقى ساكنان نقول لم يقل
1:11انتهى يعني مثلا لم يصيب يصيب نقول لم يصيب التقى ساكنان لم يصب كذلك يستغيث لم يستغيث التقى ساكنان لم يستغث هذه الطريقة اسهل اسرع لك في معرفة الموضوع. لكن هذه الطريقة ترجعه للاصل القديم. قال يقول مع بعض يلا انت هذه سهلة جدا. قال
1:35ايقول اصل يقول الباب الاول يقول لم يقل. لم يقول. ماذا نفعل؟ ننقل الضمة الى القاف فرجعنا في النهاية الى ماذا؟ لم يقول. فالتقى ساكنان فحذفنا الواو والالتقاء الساكنين. الان مثلا لم يوصي بالشيخ هنا في
1:58لم يصب ولم يستغث حذف خطوة هذا خطوة نحن نريد ان نرجعها الى لم يصيب ان لم يصيب لم يستغيث. ما اصوأ القديم؟ اصاب اصاب يصب من اي باب افعل وكيف عرفنا بضم اوله وكسر ما قبل الاخر
2:17اصاب افعل اصوب يصوب لم يصوب لم يصوب ماذا حدث نقلنا كسرة الواو الى الصاد. فسكنت الواو وانكسر ما قبلها فصارت لم يصيب فالتقى ساكنان فصارت لم يصب. انت خلاص لماذا كل هذه الخطوات؟ انت تقول يصيب
2:43لم يصيب لم يصب لكن دائما نريد ان نرجعها الى ما نلفظ به هذا يسهل عليكم كثيرا من امور الحذف. نرجعها دائما الى ما نلفظ به الى النهاية. مثلا هنا لم يستغيث. انا اريد ان ارجعها اذا لم
2:59يستغيث ما اصلها؟ من غاث يغوث؟ يستغيث من اي باب استفعل فنحن نقول استفعل يستفعل استغوث يستغوث لم تغوث طبعا هي ليستغوث لم يستغوث بالجزم. ننقل الكسرة الى ساكن. سكنت الواو وانكسر ما قبلها فتقلب يا ان
3:26لم يستغيث يلتقي ساكنان تصير لم يستغث لن تأخذ هذا الذي بالبلد السريع هذا اسهل عليك من هذا. الشيخ هنا اظن انه حذف خطوة فيه لم يصب ولم يستغث. نقرأ ما قاله
3:41تفضل نقلت حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها فسكنت الواو. فسكنت الواو. فسكنت الواو فالتقى ساكنان. الواو ولام الفعل لام الفعل التي تحمل سكون الجزم فحذفت الواو لالتقاء الساكنين. وهكذا كل فعل مضارع مجزوم اجوف عينه واو مثل لام
4:03يصم لم يستعن. لكنه لاحظ حذف هذه الخطوة التي ذكرناها في لم يصب ولم يستغث. نطبق لم يصم نطبقها نقول صام بالبلدي يصوم لم يصوم لم يصم اما اذا اردنا ان ندقق نقول صام يصوم من باب الاول اذا يصوم. لم يصم
4:26ثم ننقل الضمة الى الصاد تصير لم يصوم ثم لم يصم الان لم يستعن استفعل استفعل يستفعل لم يستعون اصله يستعون لم يستعون ننقل الكسرة الى الساكن ثم لم يستعون سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء فصارت لم يستعين
4:50ثم لم يستعن. نعم الان نأخذ في قالة يقولوها هذا في اسم المفعول في الاجوف والناقص سهل جدا الواو نبدأ بالاجواف. الواو نترك واوا واحدة الياء نترك ياء واحدة والناقص ان كان واويا نترك واوا وان كان يائيا نترك ياء
5:13يعني قال يقول مقول نترك اوا واحدة صال يصول مصول من اعطيني كلمات اخرى. مثلا الزهرة يزور مازور ما فوق فاق يفوق ما فوق. اذا كان يائيا باع يبيع مبيع
5:32كان يكيل مكيل اذا كان وهويا في الاخير في الناقص نقول دعا يدعو مد عو واذا كان نائيا وكما تقول مثلا رمى يرمي مرمي هذا في الشكل النهائي في الشكل النهائي. الان في الاعلال الاسهل الواوي سهل
5:54اعلانه سهل. الاصعب في الياء الان نقول اصله مقول مقول مقوول لماذا الفاء قاف والعين واو واللام لام الان عندما نأتي بالمفعول ماذا نضيفه من الحروف؟ عندك قا وا لا ماذا ستضيف
6:18الميم والواو بعد العين مفعول فماذا ستصير؟ مقهول. اكتبوا مقهول او هي موجودة امامكم. الواو الاولى عبارة عن عين الكلمة. والواو الثانية عبارة عن حرف زائد. الان هل التقى ساكنا؟ لا. نقول لكن فيها صعوبة
6:42الواو حرف علة ضعيف والقاف حرف صحيح ننقل الضمة الى القاف تصير مقول يعني ثم واوان ايهما نحذف ما رأيكم الزائد رأيكم او الاصلي شيخ زين يقول الزائد لماذا الزائد؟ لانه زائد ولانه في الطرف
7:04فالزين هو سيبويه الان فسيبيه والجمهور يقولون نحذف نحذف الثانية. لماذا؟ لانها زائدة ولانها في الطرف. نوزنها الان. نحن حذفنا الزائد فالفاء والعين واللام موجودة لاحظوا ما قول ما قول ماذا يكون وزنها
7:27لا هذي الواو انتبهوا عين نحن حذفنا الزائد. الفاء والعين واللام موجودة مفعول مفعول مفعول يعني مقول مفعول مفعولا لاحظوا ميم ميم الفاء قاف ساكنة. الواو المضمومة هي العين المضمومة مفعول
7:54واللام ضمتان مفعول مفعول الان الشيخ يوسف هو الاخفش يوسف والاخفش ماذا قال؟ قالوا نحذف الاول ما دليلك جيد لانه عندنا اذا التقى حرفا علة مثل قال الحمد لله ماذا نحذف؟ الالفة الاولى او الثانية
8:21اذا التقى حرفا علة قال الحمد لله مثلا مقيمي الصلاة ماذا تحذف الاولى او الثانية الاولى اذا التقى حرفا علة ساكنان فنحذف الاول قال الحمد لله مقيم الصلاة ضارب الرجل اخو الرجل
8:43ابر رجل فحجة الاخفش ان الاول هو الذي يحذف عند التقاء الساكنين. وهذا خلاف ليس هنا فقط تأتينا في مبيع وسيأتينا ايضا في استعانة واعانة في الابواب الاتي نفس الخلاف بين الاخفش وسيبويا
9:02الان اذا ماذا يكون وزنه على رأي الاخفش؟ الاخفش ماذا حدث؟ حذف عين الكلمة فمقول الواو زائدة ماذا نوزنها؟ ما فول. مفول مفول. نقرأ ما قاله الشيخ الذي يهمنا الان
9:19ان تعرفوا ان الواو يبقى واو وقال يقول مقول صال يصول مصول جال يجول مجهول نعم قدوسة حصل اعلالان لاحظ نقل وحذف نقل وحذف. نعم نقلت حركة الواو الاولى الى الساكن الصحيح قبلها فسكنت الواو. فالتقى ساكنان عين الكلمة الواو الاولى وواو اسم المفعول. فحذفت الواو
9:43او الثانية على رأي على رأي يقولوا هذا رأي سيبويه نعم. فصارت مقول على وزن مفعول. وهكذا كل اسم مفعول من فعل ثلاثي اجوف عينه واو مثل مازور مسود وهناك زار يزور مزور مزور
10:04ساد يسود مسود مسود. نعم. وهناك. وهناك رأي اخر يقول ان الواو التي حذفت لالتقاء الساكنين هي الواو الاولى. عين الكلمة وعلى هذا الرأي يكون وزن مقول مفعول. هذا رأي الاخفش
10:22سعيد بن مسعدة الذي روى لنا كتاب سيبويه. نأتي الان للجدول السابع اقرأ لنا العنوان تفضل نقله نقل كسرة الياء الى الساكن الصحيح قبلها مع حذف الياء. اذا عندنا نقل وحذف
10:39نقل وحذف لكن يتعلق بالياء. لا نأخذ بالبلد مع بعض. يبيع لم يبيعوا لم يبيع لم يبيع من ابانا ابانا يوبين يبين لم يبين لم يبن لا نأخذ يستزيد مستفعلة ليستزيد لم يستزيد لم يستزد خلاص بسهولة
11:08لا تحتاج ان ترجعها الى اصل قديم لكن الشيخ زين يقول لا انا اريد ان تكون الامور منظمة. يعني اريدها كالرياضيات. نقول ما عندنا مشكلة. نرجع يلا. باع يبيع من اي باب
11:22الثاني اذا فعل يفعل. يبيع. يبيع. ندخل لم لم يبيع. ننقل كسرة الى الساكن فتصير لم يبيع لم يبيع ثم لم يبع نأتي الان ابانا يبين افعل يفعل ابين يبين. ثم لم يبين لم
11:48يبين ننقل كسرته تصير لم يبين لم يبن. استزاد استفعل يستفعل استز يد اولا يستزيدوا؟ لم يستزيد؟ انقل تصير لم يستزيد لم يستزد اقرأها لنا تفضل نقلت كسرة الياء الى الساكن الصحيح قبلها فسكنت الياء فالتقى ساكنان. الياء ولام الفعل التي تحمل سكون الجزم. فحذفت الياء
12:18التقاء الساكنين. وهكذا كل مضارع مجزوم اجوف عينه ياء مثل لم يسر لم يسر ياسر بن سارة يسيروا مع بعض سهولة بالبلدي نسميها صار يسير لم يسير لم يسر. اه دققنا صار يسير فعلى يفعل. سيرى يسير لم يسير. لم
12:44مسير لم يسر. نعم تدريبات. تدريبات السؤال الاول هات مضارع الافعال الاتية مجزوما وبين ما حدث فيه من اعلال. ثار قا س بات جالا. يلا بالترتيب تفضل سي تارة يثور خذها بسهولة اولا
13:05لاثار يثور خذها بسهولة ما اصلها؟ بسهولة لم يثور بسهولة يثور ثم نقول بسهولة لا اريد تدقيقها لم يثور لم يثر الان دقق صار يثور من اي باب الاول اذا اصلها
13:26تورث ثم لم يثور ثم ننقل الضمة ننقل الضمة الى الثاء لم يثور. ننقل الضمة الى الثاء تصير لم يثور ثم لم يثور. نعم اذا وزنتها ماذا توزنها؟ لم يثر
13:50حذفنا العين نحن صح اذا لم يفل لم يفل نعصي الان الشيخ يوسف قاسى بالسهولة الان لو اخذناها بسهولة لم يقيس لم يقس تدقيق اكثر قاسي يقيسه اذا قاسي يقيس الباب الثاني
14:09قيس يقيس لم يقيس ثم ثم لم يقيس ثم لم يقس. نعم سهل جدا. شخص زين بات بسهولة بات تلم يبيت ثم يبت بتدقيق بات يبيت من الباب الثاني اصلها
14:33بيت يبيت. ادخل الجازم لم يبيت عندنا حرف علة يحمل الحركة والصحيح ساكن ننقل الكسرة تصير لم يبيت ثم لم يبت. احسنتم. جالا بسهولة اولا لا جا لا يجول الان بسهولة لم يجول لم يجل. بتدقيق جاء لا يجول من الباب
15:02الاول جول يجول ثم نقول لم لم يجول ننقل لم يجول لم يجل على وزني لم يفل احسنتم. نعم سهل اسهل من اكل الكنافة. نعم السؤال الثاني هات اسم المفعول مما يأتي وبين ما حدث فيه من اعلال عاد ساد ساق رام خاف
15:31صان. كلها من باب واحد الا واحدة ما هي يعني عندنا كله من باب واحد الا خاف. يعني كلها من الباب الاول عادة يعود سادة يسود ساق يسوق راما يروم. لام يلوم صان يصونه. من
15:46الاول فعل يفعل الا خاف الف ثم الف قلنا من باء الرابع ما اصلها طوف يخوف. الان نريد اسم المفعول. تفضل الشيخ عبد الحفيظ عاد اسم مفعول قلنا اسم مفعول ماذا نضيف؟ عندنا عا ودا. العين هي الفاء والواو هي العين واللام هي الدال. سنضيف ميما
16:13بعد العين فتصير مع وود معوود معوود الضمة ثقيلة ننقلها الى الى العين ماذا تصير معو ثم واوان. ماذا نحذف؟ على رأسي بوي الثانية لانها زائدة وفي الطرف تصير معود على وزن
16:37معود على وزن مفعول. وعلى رأي الاخفش حذفنا الاولى لماذا لانه اذا التقى ساكنان وكان حرفي مد الاول هو الذي يحذف كان يعني فيه لين من حروف العلة الاول هو الذي يحذف قال الحمد لله رب العالمين. فعلى كلامه ماذا نوزن مقول هنا الكلمة معود ماذا نوزن
17:05ماعوض مفعول احسنتم. تفضل السيد يوسف سادة يسود مس مسعود ثم ننقل الضمة تصير مسود. الان ساق يسوقه تفضل مسؤوق ثم ننقل الضمة الى الساكن تصير ما السوق؟ طبعا ما السوق انا في خطوة اتركها عند التقاء الساكنة نحذف الواو الواو الاولى او الثانية تركت هذه
17:38يعني الخطوات كم خطوة نفعل ننقل ثم نحذف خطوتان نفعل خطوتين نقل ثم حذف الان اعلال بالنقل والحذف ننقل الضمة ونحذف لكن خلافة الحذف الاول او الثاني النتيجة واحدة. نعم. راما
17:57رام يروم ثم نقول اه اولا نقول مروم ثم ننقل فالتصير واوان نحذف احدى الواوين تصير مروم. نعم. على وزن عند سيبويا على وزني مفعول وعلى رأي الاخفش مفعول مفعول. نعم. الان
18:25رامي رم خاف يخافه خافوا يخافوا نفس الكلام مع انها من الباب الرابع لانها واوية لو كانت نائية من هاب يهاب مختلف مثل باعة يبيعه. ماذا نقول فيها مخوف مخوف ننقل الضمة ونحذف الواو فتصير مخوف. لا ما يلوم
18:48ملموم ننقل ثم ننقل الضمة ثم نحذف الواو فتصير معلوم. صان يصون مصون ماذا نفعل؟ ننقل الضمة ثم نحذف احدى الواوين فتصير مصون السؤال الثالث زن الكلمات الاتية لم يضف لم يستعد مروم لم يدر مروع لم يطع
19:16نعم تفضلوا دوركم لم يضف اولا اعطنا اصلها اصلها اضاف يضيف. اذا افعل يفعل ما هي الفاء عندما نقول اضاف اضيف يضيف اضياف الهمزة زائدة صح؟ خلينا اضيف اولا. الهمزة زائدة الضاد هي الفاء
19:41والياء هي العين. ركزوا على الياء لانها هي التي ستحذف. سنحذف العين واللام هي الفاء فهي الاصل لم يضيف ماذا سنحذف في النهاية؟ الياء فلم يضف لم وزنها لم يفل لم يفل بالضبط. لماذا؟ لاننا حذفنا العين. نعم. تفضلوا لم يستعد
20:11استعاد يستعيد لم يستعد. اولا استعاذ ما وزنها استفعل من عوادا ما هي الفاء عين والعين هي واو لم يستعوذ. استعوذ خلنا نذكر استفعل يستفعل استعوذ من عاد يعود. فالفاء هي العين
20:36والعين هي الواو واللام هي الدال ماذا سنحذف الان؟ لم يستعوذ يعني يستعيد يستعد يستعد ماذا حذفنا الفاء او العين العين فما وزنها الياء والسين والتاء هذه زائدة والعين هي الفاء والدال هي اللام اذا وزنها لم
21:04يستفل احسنتم. ماروم تفضل السي مرغوم ننقل الضمة الى الساكن. لو حذفنا الواو الثانية على مذهب السيبويه. ما وزنها مفعول. واذا حذفنا الواو الاولى على مذهب الاخفش اللي هي عين الكلمة
21:24التي هي عين الكلمة نقول مفعول. نعم تفضل لم يدر من دار يدور دار ما اصلها؟ من اي باب دار يدور؟ الاول اذا داور الفاء هي دال والعين هي واو والراهية
21:44اللام. نحن ماذا سنحذف الان العين سنحذف العين. اذا لم يدر لم يفل احسنتم. مروع تفضلوا مرفوع اصلها من راع يروع. نعم. مروع ثم ننقل حركة ثم نحذف الواو فوزنها عند سيبويه الذي يقول الواو الثاني هي المحذوفة
22:10مفعول وعلى مذهب الاخفش مقفول نعم لم يطع من اي باب لم يطع كيف عرفت انها من افعال لاننا وجدنا الضمة في اوله. الضمة في اول الفعل اما عندك احتمالان
22:28اما ان يكون رباعيا او ان يكون مبنيا مجهول فاذا قلنا مثلا يرجع عندك ثلاث خيارات يرجع لوقته لك؟ تقول من رجع؟ ثلاثي اذا قلت له يقول لك يرجع اذا من ارجع. ظمة ثم كسرة. قبل الاخير
22:45اذا قلت لك يرجع هذا مبني للمجهول عندما نرى ضمة ثم نرى كسرة قبل الاخير نعرف انها من الرباعي يرجع يخرج يكرم يعطي هذا من الرباعي. فهنا الكلمة يطع من اطاع ما اصله اطاع افعل يفعل
23:07اطوع الفاء هي الطاء والعين هي الواو واللام هي العين. فماذا حدثنا؟ حذفنا العين فلم يطع على وزن لم يوفل. تفضل سيدي اقرأ جدول الاتي. نحن لاحظ نحن ماذا نأخذ
23:25نحن كل هذا الباب في الاعلال بالنقل. اعلال بالنقل. احيانا ينفرد الاعلال بالنقل احيانا يكون مع النقل حذف. احيانا يكون مع النقل قل واحيانا تجتمع الثلاثة فهذا الجدول الاتي عندنا نقل
23:41وقلب نعم وحذف اجتمعت الثلاثة. الجدول سبعة عندك فقط نقل وحذف نقل وحذف اذا تذكرون الجدول الاول الذي اخذناه؟ عندنا اربعة اقسام اخدنا القسم الاول ينفرد نقل وحده ثم نقل مع قلب القسم الثاني. القسم الثالث نقل مع حذف ثم الثلاثة. الان هذه الثلاثة الاخير. جدول رقم ثمانية. اتفضل سيب
24:09جدول ثمانية. نقل فتحة الواو الى الساكن الصحيح قبلها مع قلب الواو الفا وحذفها. هذا فقط اريد اذا فهمتم او تذكرت مصدر الافعال واستفعل سهل جدا. يلا مع بعض افعل يفعل افعالا. افعل من ماذا نسميه ثلاثيا؟ مزيدا
24:29بحرف ثلاث مز بحرف بما افعل او فعل او فاعل افعل يفعل افعالا فعل يفعل تفعيلا فعل يفاعل مفاعلة نعم الان استفعل ثلاثين مزيد بثلاثة احرف ما مصدره؟ استفعل يستفعل استفعالا. ماذا فعلنا في استفعال
24:50المبدوء بهمزة وصل له قاعدة في كل مزيد في مصدره. ما هي مصدر مزيد سهل جدا. اذا بدئ بهمزة وصل تضيف همزة قبل الاخير وتكسر الثالث اي فعل هاتوا افتعل افتعال انطلق انطلاق استخرج استخراج. اذا بدأ بالتاء ماذا نفعل
25:12نضمها قبل الاخير تكلم تكلم تعلم تعلم وهكذا. الان اعاد ما اصلها من عادة يعود ما هي الفاء المشاكل اين تحصل؟ اذا كانت العين معتلة اذا كانت عين افعل او استفعل معتل هنا
25:31سيحصل حذف فاعاد اصله من عادة يعود فاؤه عين وعينه واو عينه واركز عليها والامه دال فاعاد مع بعض افعل افعل اعوج اعواد. نكتب اعواد. اكتبوها خطوات هذه حتى نمشي في هذه الخطوات. اعواد. انظروا امامكم الجدول ايضا
25:57الشرائح عندك هون مراحل موجودة. ما الخطوة الاولى سيجتمع عندك نقل وقلب وحذف ما الخطوة الاولى ننقل حركة الواو للساكن لانه هذا حرف معتل ضعيف وهذا حرف قوي ماذا يحصل؟ نقول تحركت
26:18الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا اقلبوها الفا. ماذا سيصير عندكم يعاد يعني عندنا الفان اجتمعت الفان على رأي السبوي والاخفش نفس الخلاف السابق على رئيس بوي ماذا يقول؟ نحذف الاولى ام الثانية
26:40الثانية لانها زائدة ولانها في الطرف. لانها زائدة ولانها في الطرف. فاذا اردنا ان نوزنها على مذهب سيبوي وهو الصحيح عند العلماء. نحن حذفنا الالف الزائدة فالفاء والعين واللام موجودة
26:57طبعا عند الحذف مسكينة الكلمة تحزن اننا حذف منها شيء ماذا نفعل معها؟ نجبر خاطرها ماذا نعطيها انت حذفت منها شيئا اجبر خاطرها يعني حتى نزيد عليها تاء الشيخ زين نقول نعطيها شيئا نعطيها تاء في اخرها
27:16فتصير اعاد اعادة نحذف الثانية نعوضها بتاء فتصير اعادة. لاحظوا في اعادة عاد كل الموجود الفاء والعين واللام موجودة وزيادة على ذلك همزة وتاء. فما وزنها اذا ايه خلنا خطوة خطأ
27:42ايه الالف ساكنة اذا العين ساكنة دا مفتوحة لا وتاب فيكون وزنها افعلة ما فعلنا شي يعني. لاحظوا اعادة انظروا امامكم. هي عادة كسرة ضع مكان ايه ايه والعين اعاء
28:08مفتوحة صحيح؟ اذا فاء مفتوحة. والالف ساكنة هي اصلية اذا العين ساكنة والدال مفتوحة اللام مفتوحة والتاء فاعادة افعلة يفعله الان على الاخفش ماذا قال؟ نحذف عندما نقول اعاد ماذا نحذفه؟ الاولى لماذا
28:31التقى ساكنان والاول حرف مد نحذف الاول فنحن حذفنا الان الزائدة ام العين حذفنا العين سيصير وزنه اعادة اثالة وزنه اعادة افالة. الموضوع سهل. ما في صعوبة. يعني عليك اذا فهمت امرين
28:50يصل هذا الامر اولا ان تعرف ان مصدر افعاله افعال الخطوة الاولى وعليك ان تعرف انه اذا التقى الفان لابد ان نحذف احداهما واذا حذفنا شيئا لابد ان نعوضه بتاء
29:06فنفعل ثلاثة امور ونعرف اننا اذا تحركت واو بحسب الاصغر وانفتح ما قبلها بحسب الان تقلب الفا. نعيد الخطوات يلا مع بعض اعاد هاتوا مصدر اعاد ان افعل افعال اعوج اعواد
29:23اعواد ننقل حركة الواو الى العين فتنقلب الواو الفا على قاعدة تحركت واو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فصارت اعاد نحذف احدى الالفين وضدت فتصير اعادة فتكون افادة على رأي الاخفش وتكون افعل على رأي سيباي. نعم سيدي
29:49الفعل على وزن افعل فمصدره على وزن افعال اي اعواد. نقلت فتحة الواو الى الساكن الصحيح قبلها. هاي الخطوة الاولى ثم قلبت الواو الفا لتحركها بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الانة. فاجتمع الفان. حصل عندنا نقل وقلب. سيحصل عندنا حذف
30:08ايضا. نعم الالف المنقلبة عن الواو وهي عين الكلمة والف الالف المصدر. فحذفت الف المصدر على رأي فصارت. على رأي على رأيا هذا رأي من نعم وعوض عنها بتاء التأنيث في الاخر فصارت اعادة على وزن افعلة. وهكذا كل مصدر مصدر لفعل
30:35قاض اجوف عينه واو على وزن افعل. قد يحذفون هذه التاء عند الاضافة لافادة القوة الله عز وجل عندما مدح المؤمنين الصالحين في المساجد قال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ثم قال واقام الصلاة
30:54لا تلهين تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة هدفها لان التأنيث يعطي ضعفا. فاراد قوة اقامتهم للصلاة فحذفها. هذا جائز. لا سيما عند الاضافة حسنه انه عوض عن
31:08بالاضافة اقام نفس الشيء اقام اقواما ثم اقام اقام ثم اقامة على نفس الكلام. نعم. الان استقام مع بعض استفعل يستفعل استفعالا مع بعض. استقوى ما يستقوي استقوام. ماذا فعلنا
31:29تعطينا مصدر اضفنا الفا وكسرنا الثالث يلا استقوام ماذا نفعل؟ الخطوة الاولى سنفعل نقلا وقلبا وحذفا اولا نقل ننقل حركة الواو للقاف تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فصارت استقام. نحذف الالف
31:52الاولى او الثانية على الخلاف ونعوض التاء فتصير استقامة استقامة. الوزن على رأي الاخفش سهل لانه استقامة على وزن ماذا حدثنا العين استفال على رأي الاخفش استفالة سهل على رأي سيبوي عليك ان تفكر
32:10نوزنها مع بعض است قام اي اي والسهن سين والتاء ت الفاء والعين واللام موجودة او محذوفة موجودة عنده. فتكون قا است فا استيفة لاحظ الالف ساكنا اذا عين ساكنة. ماذا ستصير
32:38لا استفعلة اصطفاء استقامة استفالته. الوزن على الاخفش سهل استقامة استفالة كيف تعرف الوزن؟ على رأي الاخفش حذفنا العين فلن نذكر عينا استفالة على رأس بوي حذفنا الف المصدر فالفاء والعين واللام موجودة والحركات والسكنات نفسها اين الصعوبة؟ ان الالف عليك ان تسكن موضعها
33:03اللي هو العين مش استقامة الالف ساكنة فالعين لابد ان تكون ساكنة. بقية الحروف سهلة. الالف مكان الالف والسين مكان السين والتاء مكان التاء والفاء مفتوحة لكن الصعوبة الالف اعرف انها ساكنة فتكون استقامة استفاعلة
33:23نعم سيدي حدث الاعلان السابق في اعادة فتكون استقامة على وزن تي فعل استفعلة. صلحوها نعم فتكون استقامة على وزن استفعلة او استفالة. على رأي الاخفش الثاني. نعم. وهكذا كل مصدر لفعل اجوف على وزن استفعل
33:48اذا اجوى فاذا اذا متى هذا يحصل؟ في افعل واستفعل اذا كانت العين ارفع اذا كان عينه حرفع الا. لا لم يخف. يلا ناخذها بالبلدي سهل مع بعض يخاف لم يخاف لم يخف
34:06اهلا لم يخاف لم يخف الان اذا اردنا ان ندقق نريد ان نصل الى يخاف هذه قاعدة مهمة تسهل عليك الاعلان دايما اذا اخذتها بسهولة الموضوع سهل عندك الايخاف لم يخاف لم يخف
34:23الان اذا ارجعت لاصله القديم لابد ان تصل لمرحلة لم يخاف نريد ان نصل الى هذه المرحلة فما اصل خاف يخاف من اي باب الف ثم الف الرابع وهو يائية
34:36واو هي اذا خوف يخوف خوف يخوف ندخل الجازم لم يخوف. ما الخطوة الاتية؟ نريد ان نصل الى يخاف ننقل حركة الواو الى ما قبلها. نقول تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فصار عندنا اعلان بالنقل والقلب
34:59فتصير لم يخاف نحذف فتصير لم يخف فيجتمع فيها الثلاثة لاحظ دائما نريد ان نصل للموجود نريد ان نصل للموجود. نعم سبق شرح هذا المثال في الاعلان بالقلب الذي ادى الى نقل فتحة الواو الى الخاء مع قلب الواو الفا. وهنا تحذف هذه الالف
35:22الساكنين الالف والفاء والفاء التي تحمل سكون الجزم ومثلها لم ينم. لم ينم بالسهولة ينام لم ينام لم ينام. ندقق نام ينام الف ثم الف من الباب الرابع. نوم ينوم لم ينوم
35:42ننقل تقلب الفا لم ينام ثم نقول لم ينام نعم. هذا الجدول فيه نقل وقلب وحذف. نقل وقلب وحذف. نعم سيدي ناخذ الجدول التاسع. اقرأ الان سي نقل فتحة الياء الى الساكن الصحيح قبلها مع قلب الياء الفا وحذفها
36:05اذا عندنا نقل وقلب وحذف. ماذا يختلف عن الجدول السابق ذاك واوي وهنا يائي. نفس الكلام سنعيد الكلام نفسه. مع بعض اذا ابانا ابانا افعل افعل افعال ابين ابيان ثم ماذا نفعل
36:27ابيان ننقل حركة الياء الى الساكن. نقول تحركت الياء بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فماذا صارت نحذف احدى الالفين ونعوض التاء فتصير ابانة. المحذوف عند الاخفش ما هو
36:46عين الكلمة الالف الاولى اللي هي منقلبة عن ياء. فتصير على وزن افالة. وزنها سهل ابانة اطالة. ابانة اثالة على الرأي اخفش احذفوا الثانية على رأس ابوي كيف توزنونها؟ انظر
37:02ايه ايه باء لاحظوا يعني تسيبوا ايه الفاء والعين واللام موجودة. نعم اضافة الى فا الالف هذي ساكنة اذا العين ساكنة ابانة افعلة. نعم ما سؤالكم سيدي لا التاء المربوطة لها فوائد كثيرة جدا هي انواع كثيرة تصل لعشرة ممكن
37:30التاء قد تكون للتأنيث كما نقول قائم قائمة قد تكون للمبالغة وقد تكون لتأكيد المبالغة تأكيد المبالغة كيف علام تفيد المبالغة؟ فالتاء في علامة ليست المبالغة لتأكيد المبالغة فقد تكون
37:47التاء مثلا هنا للعوض مثل وعد عدا العوض كما هنا للتعويض عن محذوف وعد عدا وصف صفة كما هنا لها انواع كثيرة التاء موجودة يذكرونها في في باب التصريف الالفية
38:04ممكن او في سدر اعرفن كانت راجعة هناك. نعم نقرأ ابانا مصدر ابانا حدث الاعلان السابق في اعادة. ولكن موضعه هنا الياء بدل الواو. نفس الكلام لكن ياء ضعف نفس ما اخذنا قبل قليل مع بعض استضاف استفعل استفعال
38:27استضيف استضياف استضيف استضياف ننقل وتصير استضاف نحذف الالف ونعوض التاء فتصير استضافة استضافة عند الاخفش حذفنا العين فوزنها استفالة. عند سي بوي نحذف الف المصدر فالفاء والعين موجودة. نوزن نفس الحروف
38:56ف الالف ساكنة. اذا هي العين ساكنة لا استفعلة ساهلة يتذكر ان اذا اردت ان توزن عند الفاء والعين واللام موجودة. والالف ساكنة في العين لابد ان تكون ساكنة هذا مفتاح
39:13السهولة فيها. نعم مصدر استضاف حدث الاعلان السابق في استقامة ولكن موضعه هنا الياء بدل الواو. الان هاب يهاب الباب الرابع ناخذ بسهولة يلا هاب يهاب لم يهاب لم يهب. اذا اردت ان تدقق ارجع للاصل هذه الباب الرابع هيب
39:36غياب لم يهيب. لم يهيب. ماذا نفعل الخطوة الاولى ننقل حركة الياء الى ما قبلها. انا اقول تحركت الياء وبحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. لم يهيب. قلبت الفا صارت
39:55لم يهاب ثم التقى ساكنان حذفنا الالف فقلنا لم يهب. نعم حدث الاعلان السابق في لم يخف ولكن موضعه هنا الياء بدل الواو. الان مبيع هذا هنا تتساقط العبارات هذا مبيع قصة يعني
40:14يمكن ثلاثة مذاهب واقوال كثيرة في التعليلات يعني نقتصر على مذهبين فقط مذهب سيبوي والاخفش الواو سهل مقول ونقلناه وحذفناه لكن مبيوع لان اكتب الخطوات عندكم لاحظوا في مذهب سهل لو اقتصرتم عليه
40:33هذا اسهل المذهب سهل اقتصروا عليه احسن لكن نحن المصنف ذكر مذهبين وفي المقصود ذكرنا ثلاثة مذاهب هناك نقول مبيوع مبيوع. الخطوة الاولى ثقلت الياء ثقلت الضمة عليها ماذا نفعل
40:53ننقل الضمة الى الباء فماذا تصير؟ ثم ياء ساكنة وواو ساكنة. التقى ساكنا. ماذا نحذف عند سي بوي الثاني لانها متطرفة وزائدة فماذا تصير لو بقيت مثل كيف نقول؟ مثلا يوقن يوقن ماذا حصل؟ ليقن
41:24قلبات ليا واوا فهل نحن نريدها ياء او نريدها واوا قال يقول هواوية بقيت واو وفي ياء باع يبيع يائيا نريدها ياء حتى لا تلتمس على الطالب لو قلبناها واوا
41:42سينقلب الاياء يواويه سيلتبس على الطالب لا نريد هذا نحن حذفنا اولا الواو حذفنا الواو على مذهب السبويه فالتقى ساكنان الياء والواو. الياء والواو حذفنا الواو اللي هي الزائدة فماذا صارت؟ ما بويع لو ابقيناها هكذا
42:04ياء ساكنة قبلها ضمة تقلب واوا لا نريد ان تنقلب واوا لماذا؟ لانه اذا انقلبت واو سيلتبس على الطالب اليائي بالواو فحتى لا يحصل هذا لتسلم الياء ماذا نفعل قلت تسلم الياء حتى لا تنقلب واوا
42:22نكسر الباء فتصير مبيع نريد ان نوزنها سهل جدا الفاء والعين واللام هل حذف منها شيء هل حذف منها شيء لا فالموجود هو الفاء والعين واللام مع ميم نوزن ما ما
42:40باء فاء مكسورة ما فيه الياء الساكنة هي العين الساكنة اذا تصير مفع ما فعل ما فعلا هذا عند وهذا السهل وما في خطوات كثيرة عند الاخفش في عمل كثير
42:59وللعلماء تخريجات كثيرة في طريقة الاعلال عنده يعني ابن عصفور وجهه شيء وهذا وجاءه شيء. نمشي على اسهل مذهب اكتبوه على مذهب الاخفش الان نفس الكلام مب يوع ماذا نفعل؟ الخطوة الاولى هي هي
43:15نقلنا تمام ماذا صارت؟ ثم ياء ساكنة ثم واو ساكنة الان هنا الخطوة التي يختلف فيها عند الاخفش. الاخفش ماذا سيحذف؟ الاولى او الثانية الاولى لكن قبل ان يحذف يقلب
43:32يقلب حركة الباء الى كسرة لماذا حتى لاننا نريد ان نصل الى قلب الواو ياء لان لو ابقينا الضمة جربوا ان تحذفوا قبل الكسر ماذا سيحصل؟ لو حذفتم يعني عندك ما بو ثم ياء ساكنة ثم واو وماذا يحذف؟ الياء الاولى لو حذفنا الياء ماذا يصير؟ هو ماذا يحذف؟ يحذف الياء
43:59ماذا يصير نحن نريدها مبوع او مبيع لو كانت نبوء تلتبس على الطالب انه يظن انها هواوية طب ما السبيل عند الاخفش لقلبها يا ان قبل ان يحذف يكسر حركة البال لما قبل الياء
44:20لماذا؟ اولا للمناسبة وثانيا للتوصل الى قلب الواويا هذه الخطوة اذا ماذا يختلف عن سيبويه؟ بامرين ما هما سواي ماذا حذف والثانية لانه الزائد والمتطرف وحذف الاول قال عند التقاء الساكنة نحذف الاول
44:43ماذا اختلف ايضا؟ نحن متى نكسر الباء بعد الحذف وكسر قبل الحذف لانه لا يستطيعوا ان يكسروا بعد الحذف لان بعدها واو ما في طريق يعني ماذا تصير؟ مبوع صارت مبوع
45:01اجر قاعدة اخذناها في موزان ساكنة الواو انكسر ما قبلها فقلبت ياء فتصير مبيع لا اخفش يعني خطواتك طويلة خلينا على سواي اسهل. سواي ماذا فعل؟ مبيوع. نقلنا. التقى ساكنا. حذف الواو. فصارت ما بويع
45:19حتى تسلم الياء من القلب حتى لا تنقلب كسرها فصارت مبيع اسهل اما الاخفش مبيوع ثم ننقل وبعد ان ننقل تصير هاي صعبة اللفظ يعني ثم ياء ساكنة واو ساكنة
45:38يأتي بيكسر حركة الباء لماذا؟ للمناسبة لمناسبة الياء ولانه يريد ان يتوصل بعد ذلك لقلب الواو ياء حتى لا يلتبس الواو بالياء فتصير مبيوع مبيوع. نحذف الياء تصير مبيوع ان سكنت الواو كسر ما قبلها فقلبت ياء فصارت مبيع. نعم
46:02شيخ له طريقة اخرى في تقرير مذهب الاخفش حقيقة في طرق كثيرة في تقرير مذهب الاخفش. هذا اللي ذكرته لكم اسهل طريقة. نرى الشيخ ماذا قال؟ نعم اسم مفعول من باعة نقلت ضمة الياء الى الساكن الصحيح قبلها فسكنت الياء. فالتقى ساكنان. الياء والواو فحذفت الواو على
46:25رأي ثم قلبت على رأي هذا مذهب من الواو والوزن عندهما فعل نعم ثم قلبت ضمة الياء كسرة لمناسبة الياء فصارت مبيع على وزن مفيا. اكتبوا مش مناسبة الياء اكتبوا لتسلم
46:46لتسم الياء من القلب حتى لا تنقلب واوا فيلتبس الواوي بالياء او يلتبس الياء بالواو هذا التعليل ادق لتسلم الياء حتى لا تنقلب واوا ليلتبس الياء بالواو. نعم وزنها ما فعل. اتفضل يا واذا اعتبر
47:13واذا اعتبر المحذوف هو الياء على مذهب الاخفش. نعم يزاد عمل اخر هو قلب الواو ياء للتفرقة بين الواوين بين الواو والياء ياء. لاحظ الشيخ ما عل لها تعليلا صرفيا
47:30بمعنى تعليلا جاريا على القواعد التي نعرفها نقول له لماذا حذفها؟ وهو لاحظ ماذا قال على رأيه اننا نحذف كيف اجزم مذهب الاخفش انه نحذف الياء اولا طب ماذا تصير
47:47قال قلبنا الواو ياء حتى نفرق بين الواو وهي ايه لكن على ما قررناه نحن اننا نكسر اولا نكسره اولا لامرين للمناسبة وحتى نتوصل الى قلب وهو رياء هذا منطقي اكثر
48:05لانك تصير مبوع ثم تقول سكنت واو انكسر ما قبلها فقلبت ياء. هذا منطقي اكثر وجار على القواعد اكثر. نعم تفضل وكان الوزن مثيل. وهكذا كل اسم مفعول من ماضي ثلاثي اجوف عينه ياء مثل مصيد. صاد يصيد مصيود
48:26ثم مصيد. قاس يقيس مقيوس ثم مقيس شاد يشيد مشيود ثم مشيد. الحاصل واو يبقى واو قال يقول مقول. والياء يبقى باع يبيع مبيع. تعقيب؟ نعم تعقيب. المثال الاخير مبيع لا ينطبق عليه عنوان الجدول. ولكنه يشبه امثلة الجدول في ان فيه اعلانا بالنقل
48:52والحذف والقلب. يعني هو فاجتمع فيه الاعلانات ثلاثة لكن نقل فتحة الياء الى الساكن الصحيح قبلها بهذه الدقة ليس هو كذلك. والمهم انه اجتمع في اعلان بالنقل والحذف والقلب نعم. في المرة الاتية ان شاء الله
49:08ناخد الجدول الاتي هذا التدريبات هو ماذا فعل الشيخ بعد الاعلال نحن ماذا اخذنا في الاول؟ الاعلان بالقلب وضع تدريبات عامة وبعد الاعلال بالنقل وضع تدريبات عامة نحن انتهينا منها من جميع الاعلال بالنقل. هالتدريبات العامة سنتركها في اخر الكتاب حتى نذكركم بها
49:28وبعد الاعلان بالحذف فعل كذلك. لكن قبل ذلك اريدكم ان ترجعوا للجدول الذي رسم فيه الرسمة كاملة حتى نتذكرها حتى نعرف ماذا فعلنا. وهو جدول اول بالاعلال بالنقل اذا نظرتم الجدول الاول في الاعلان بالنقل
49:51او قبل الجدول الاول هذا الخريطة العامة هذه الخريطة العامة اللي في الاعلان بالنقل اللي هي الصفحة الرابعة والاربعين اذا فتحتهم الصفحة الرابعة والاربعين وضع خريطة عامة. ماذا فيها قسم الاعلال بالنقل الى اربعة اقسام. ما هي
50:12نقل فقط بدون قلب ولا حذف. نقل مع قلب نقل مع حذف. ثم الثلاثة والنقل بدون قلب ولا حذف اما لضمة الواو واما لكسرة الياء والنقل مع قلب اما نقل فتحة الواو مع قلبها الفا. نقل فتحة الياء مع قلبها الفا. نقل كسرة الواو مع قلب الواو ياء
50:37ثم النقل مع الحذف نقل الضمة ضمة الواو مع حذف الواو نقل كسرة الياء مع حذف الياء والثلاثة فيها قسمان نقل فتحة الواو مع قلبها الفا وحذفها. نقل فتحة الياء مع قلبها الفا
50:52وحثها. هذه التدريبات مطلوبة منكم. انا لن احلها معكم اذا حللتها لن تثبت المعلومات وساتركها حتى تنسوا ليذكركم في نهاية الكتاب حتى تكون تذكيرا لهذه الابواب. سنأخذها ان شاء الله تعالى كالامتحان لكم لنرى
51:09يعني في نهاية الكتاب هل ما مقدار فهمكم للكتاب؟ ذكرونا ان نرجع لها ان شاء الله. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك اتوب اليك