تهذيب تصريف العزي (30) تصاريف مختلفة لمعتل اللام ، والمعتل العين واللام
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وصلنا الى الدرس الحادي ثلاثين. نعم. الدرس الواحد والثلاثون اه تصاريف مختلفة في في المعتل اللام. قال يصاغ اسم المفعول من الثلاثي المجرد الواوي على نحو مغزو
0:24ايش اصلها؟ اصلها مغزون. ادغمت الواو في الواو. اصلها مغزون. اضغمت الواو في الواو ومن الياء اي على نحو مرمي. ايش فعلنا اصلها ايش؟ مرمون. مرموي. ماذا حصل فايش صارت؟ مرمية نعم وكسرت ثم كسرت الميم لماذا؟ لتسلم
0:51الياء وفي قولان هل الكسر قبل الادغام او بعده؟ والاحسن بعده؟ نعم. نعم. قال ومن اليائي على نحو مر مرمي اصلها مرمون قلبت الواو ياء وكسر ما قبلها لان الواو والياء اذا اجتمعتا في كلمة واحدة
1:11كانت الاولى منهما ساكنة تقلب الواو ياء وتدغم الياء في الياء وتقول في صيغة اه فعول من فعول اذا اردتم ان تتدربوا عليه وتأخذوا الخلاف للعلماء خلاف العلماء فيها ارجعوا لسورة مريم
1:26سورة مريم معظمها فعول بغيا والله يعني كلها مثل هذا الوزن. وفي خلاف بين العلماء في نجية ونجية يمكن عشر كلمات. في خلاف قوي بين بصير والكوفيين فيها ارجعوا للسنة الحربي اذا اردت ان تتدربوا عليه. نعم. نعم. وتقول في صيغة فعول من الواوي عدو بادغام الواو في الواو
1:51والاصل عدو ومن اليأي بغي نفس الشيء اجتمعت واو الياء وقلبت واو ياء وانظمت. وتقول في فعيل من الواو صبي يون ايش اصلها؟ صبيو. مم. هو الاصل صبيو على القاعدة. اجتمعت واو الياء. سبقت احداهم السكون فقلت واو ياء
2:15ومن اليائي اه شري اه بالضبط شري الفرس اذا انطلق بغاية السرعة وجد في السرير نجى نجى في سري في سيره واسرع. نعم نعم والاصل شاء شري. واما الثلاثي المزيد فيه تقلب واو ياء. لان كل واو ثلاثي المزيد فيه تقلب
2:46واو ياء لان كل واو وقعت رابعة فصاعدا اسما كان او فعلا ولم يكن ما قبلها مظلوما قلبت الواو ياء فتقول والاصل اعطى ومعطي والاصل معطون. وهكذا يعطي واعتدى يعتدي واسترشى يسترشي. من طلب الرشوة ومع
3:09طالب ضميري نقول اعطيت واعتديت واستشهد واسترشيت. والاصل اعطوت واعتدت واسترشوت كذلك تغازينا وتراجينا اصلهما تغازونا وتراجونا. نعم. اسئلة كيف تصوغ اسم المفعول من المجرد والمزيد فيه يلا استاز محمود
3:31هو كلامنا فيه الناقص ان كان وويا غزا يغزو ايش يصير؟ مغزو هو مغزو وان كان نهائيا رضي يرضى مرضي ماضي ويطلع انه رضي وان كانت هاوية لكن قلبت ياء. نعم. رمى يرميه مرمي. سهل جدا. واو يبقى واويا والياء يبقى يائيا. نعم. الاجوف
3:52والناقص. نعم. شف قال يقول مقول. مقول. باع يبيع. مبيع. غزا يغزو ورمى يرمي. مرمي. سهلة جدا. نعم نعم. تفضل. نعم. وهذا في اه الثلاثي يا شيخ محمود. نعم. في غير
4:10على وزن اسم المفعول المضارع على وزن مضارع حرف المضارع ميم وفتح ما قبل ما قبل الاخر. الاخر. نعم سيدي فما هو حكم الواو في الثلاثي المزيد؟ اذا وقعت رابعة فصاعدا. سي عبدالصمد
4:26اعتقلوا ياه. تقلب ياه مثل اعطى وايش تصير اعطي ثم اعطاه واعتدوا ايش تصير؟ اعتدوا اعتدي ثم اعتدى واسترشى استرشيا ثم استرشى نعم سيدي. بين وجوه الاعلال في الكلمات التالية ابا عمر مهدي ايش اصلها
4:50ما عندي ما عندي لا ما عندي مهدوم مهدوي ماذا حصل اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون غلبت الواو ياء وادغمت الياء الياء احمد مرضي. مرضي اصلا مرضوي. مرضوي. نعم
5:17اجتمعت الواو والياء طبعا هي الاصل قديم قديم من الربوع. اه مرضون. اه. لكنها انقلبت ياء ثم صارت نعم اجتمعت واو والياء. وسبقت اهداف وقلبت الواو ياء. وادغمت. الياء في الياء. في الياء. نعم. اه تفضل سي محمود
5:37اه علي على وزن فعيل اه نعم وهي من العلو على يعلو. نعم. اذا علي ايش اصلها علوي لا وعلي افعيل عليل علي علي فعيد صحيح نعم فعلي اجتمعت الواو والياء. نعم
6:06فعلي يا شيخنا. نعم. مثل صبي صبي ينتصر صبي. نعم. لو كانت فعوله لكانت علو. نعم. مم. نعم. فهي آآ اصلها عليو سبقت احداهما بالسكون وقلبت الياء وياء منظمة في الياء. الواو ياء وادغمات في الياء. اصبحت علي. نعم. رضي. لا ترجعها الاصل
6:36قديم قديم. عربي. يلا. عرابي. رضي اه ايش اصلها؟ رضيب رضيع. اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء واظلمت في الياء. نجي ناجيون. نجي من النجوى. نجي نفس القاعدة التي
7:03بالضبط. احسنتم. اعطى ثياب احمد. لما اعطى اعطى واصلها فقلبت ايش؟ الواو ياء ام لوقوعها لوقوعها ايش؟ رابعة ثم قلبت الالف ثم قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح بعدها بالضبط من اعطى ثم اعطي ثم اعطى. نعم. اعتدى اعتدوا. ثم اعتدي. نعم. ثم اعتدى
7:33بالضبط لانها ايش وقعت خامسا؟ خامس نعم. نعم. اقتضى اقتضيا تحركت الياء وانفتح ما قبل الفا. اه صفي اه صافي السي عبد الصمد نعم من الصفو ها؟ من الصفو اجتمعت على الواو واو
8:02قلبت واو من الصفو اولا واويا واويا اي فعيل صفيغ. صفيغ مثل اعوز فعيله. اجتمعت الواو وسبقت احداهما السكون قلبت الواو ياء وادقنت في الياء هذه علينا ان نفرق ما اصل واو اصل الياء
8:32هذه من الواو مثل صبي وعلي وصفيغ نعم. صرف الماضي والمضارع والامر من الكلمات الاتية ليس تصريفا كاملا. ابا احمد؟ اصطفى. مصطفى يصطفي يصطفي. يصطفي. ارتضى يرتضي ارتض. اشتكى يشتكي يشتكي
8:55استدعى استدعى. استدعى حظك مع السالفة. استدعي. استدعي. اقتفى سير يا ابو احمد. اقتفى يقتفى تراضى يتراضى تراضى تراضى بين اسم الفاعل والمفعول من الكلمات المذكورة اعلى. يلا اصطفى ابا عمر
9:18استنفار المصطافين مصطفى عمي. مصطفى احسنتم. ارتضى فارتضى اسم فولر مرتدين. نبدأ باسم الفاعل. اسم فاعل مرتدي. نعم. اسم فوق اسم فول مرتدا. مرتضى احسنت اشتكى سليم احمد مشتكي اسمه الفاعل مشتكى. مشتكى. اه مشتكى طبعا مشتكى مشتكى. استدعى
9:47ادع ومستدع. نعم اقتفى. اقتفى مقتف مقتفى اه تراضى. اه. تراض. تراضى يتراضى. متراضا. متراض ومتراض نعم ولكن هو تراضى اه تراضى تراضيا على كذا صح؟ اه صح. نقول متراضا عليه. عليه. متراضا عليه
10:21الدرس الثاني والثلاثون. نعم. والمعطى اللعين واللام. اه ويقال له التي في المقرون ويأتي من بابين اذا لفيف المقرون يأتي من بابين فقط. فعلى يفعل وفعل يفعل. يعني من الباب الثاني والرابع. نعم. نعم. اه فعل يفعل
10:41ويشوي شير. شيا وقلنا اصلها شويا ثم قلبت. وياء ثم اضغمت في الياء. نعم اه ميترو راما يرمي رميا اه والرابع يعني اتى بالباب الثاني والرابع فعل يفعل يفعل قوية يطوى طوا
11:02نعم. نحن عندما يعني الاصل في المصنف لو مثل بمثال مشهور يعني عندما اذا لاحظتم المتن ماذا مثل لنا يشوي للباب اللي فعله يفعل في المتن العزي مثل له بشوى يشوي شيا ومثل لي فعل يفعل
11:24يقوى قوة. نعم. وروي يروى ريان لكن طوى هاي طوى الباب المشهور طوى الكتاب يطويه طوى يطوي مصدره طيان من الباب الثاني يأتي طوي هذه التي ارادها المصنف طوي يطوى بمعنى طوي الفرس آآ اصابه الهزال يعني. صاروا ضامرا واصاب
11:49الهزال ولم يأكل شيئا فهذا مصدره طوى. نعم. نعم. تفضل. وقوي يقوى قوة. هذا من اي باء الرابع الرابع اصله قوي ويقوى قوة. نعم وروي يروى ريا. ريان اصله روي يروي. نعم. آآ مثل رضي يرضى
12:21نعم. واسم الفاعل فاعل مذكر منه. ريان والمؤنث. يعني اسم الفاعل قصد به صفة مشبهة لان الصرف يدخلون الصفة المشبهة في باب اسم الفاعل. وعادة اذا اردنا ان الشخص متصف بالري لا نقول راو ماذا نقول
12:42ريان ريان انها صفة مشبهة. نعم. اما اذا مثلا انا رويت الناس فانا راو او الدابة تسمى راوية بهذا الاعتبار. اما اردنا وصفه الشخصي بصفة دائمة انه يصيب العطش والري. نقول لا نقول راوي ماذا نقول؟ ريان لا نأتي بالصفة المشبعة على
13:02نستخدم الصفة لا نأتي باسم الفاعل على وزن الفاعلات بصفة مشبهة. تفضلي. اه واسم الفاعل المذكر منه وريال والمؤنس ريا. كما نقول عطشان. عطشان. نعم. اه مثله عطشان وعطشان واروى هذا من الثلاثي المجرد. الان من المزيد من باب افعل. نعم. واروى كاعطى. اصله؟ ارويوه. ارويوه
13:30صارت ارواح كما اخذنا. اه يعني ان المزيد فيه من هذا من هذا النوع مثل ناقص ويجوز في المقرون بياءين بيايين بيائيين بيايين لابد ان تقدم الياء الاولى. بياء عين. بياء اين
13:50نعم. ترك الادغام نحو ترك الادغام. نحو حية. حي. حي. لنا ان نقول حي وحي نعم. حياك رضي وبالادغام نحو وبالادغام نحو حيا يحيى. يحيى هذا المضارع حياوة. هذه حياة بس كتبها كالمصحف
14:14ضعوا الف فوق الواو لتكتب حياة تكتب على واو فوقها الف في المصحف هذا. اما في الكتابة العادية كان عليه ان يكتبها حياء اتم؟ نعم. وبالادغام نحو حي يحيى حياة فهو حي حي. يعني حي
14:34اي هذه الصفة المشبهة؟ نعم. حي وحي. حي هذا الفعل المثنى. يقول ضرب ضربات ضربوا. نعم. حي حي وعلى لغة الفك حي حي لكن هل نقول حيوا ام نقول حيوا فقط
14:53جماهير العلماء ومنهم المبرد وابن السراج وصاحب التصريف الثمانيني شارح التصريف الثمانيني وكثير من ما يقولون لا تقل حيوا. لان فيه الانتقال من كسرة الى ضمة فكما لا تقول يقضي ولا قاضي لا تقول حيوا بل تحذف وتقول حيوا. لذلك قال
15:22انه السراج في الاصول فاذا قلت فعلوا آآ او افعلوا قلت حيوا كما تقول خشوا قال ولا يحرك بالضم للثقل الضمة في الياء لكن في الاكتشاف وفي كتاب المرتضى في الارتشاف قال ابو حيان من ادغم قال حيوا. ومن اظهره
15:47قال حي فحقيقة هذا الكتاب اه محقق يعني تحقيق اه جيد للدكتور رجب عثمان محمد والدكتور رمضان عبد التواب فهل يعني هذا فيه خطأ ام اطلاع؟ ابي حيان اوسع من اطلاعهم حقيقة
16:05من الجمهور حقيقة قالوا لا تقل حيوا للثقل بهذه اللغة على لغة الفك تقول حيوا ولغة حي هذه على لغة الفك. والاصل ان تقول حييوا لكنه ثقيل فلا تقله وكان ظاهره كلام ابن هشام هنا واخذه المرتضى انك تقول ذلك
16:26نعم وحيا وحيا فهما حيان. حيان يعني واحد حي. والاثنان؟ حيان. حيان والمجموع؟ حيان احياء وحي يحيى اصله احياء قلبت الياء همزة لتطرفها بعد الف زائدة. نعم. بعضهم فهما حيان وحي وحي فهم احياء
16:54ويجوز التخفيف بحرف ياء واحدة في مثل حيو. للتخفيف بدل ما نقول حي نقول حي كما رضيوا نقول ايش؟ والامر منه احياء. احيا. احيا كا يرضى. نعم. وتقول في باب في باب الافعال منه احيا يحيي. نحو
17:22ويعطي. وهذا كله شرحناه هنا. نعم وتقول في باب المفاعلة منه حياء يحائي. حايا يحاي محاياتا. تقول حاي القوم بعض بعضهم بعضا تحية. حيا بعضهم بعضا. نعم. وحايا النار نفخ فيها واحياها وحايا فلانة
17:46بعث فيه الحياء وتحايل القوم شجرة حيا بعضهم بعضا. نعم ايا يحاي محاية. محاياتا. محاياتا وتقول في باب الاستفعال منه استحيا احيي استحياء. استحياءا. نعم. ومنهم من يحذف احلالي احدى الياءين ومنهم من يحذف احدى الياءين. احدى الاصح؟ ان نحذف
18:23فالياء الاولى الاصح ان نحذف الياء الاولى التي هي العين. فيقول فيقول استحى يستحيي استحاء ليس قياسا بل لكثرة الاستعمال. هذا همزة وصل لكثرة الاستعمال. لكثرة الاستعمال كما قالوا لا ادري. في لا ادري. حذفوا الياء لكثرة الاستعمال. لا للجازم لان هذه لا نافية. ولكن الفرق بين
18:53قياس دحى اننا حذفنا العين وفي لا ادري حذفنا اللام. هذا كله شرحناه في المتن. نعم. الان نجيب على الاسئلة نبدأ بالشيخ رضوان ماذا يقال للمعتل العين واللام ماذا يقال المعتل العين واللام مثل شوى لفيف مقرون. اضرب ثلاثة امثلة المعتل العين واللام شوى
19:19لوى لوى وطوى وشوى وكوى صرف هذه الافعال الى المضارع والامر وبقية صيغ الماضي كاملا. اه سنصرفه في لو صرفنا الماضي والمضارع والامر ثم نحن سنأخذ في فعلين التصريف الكامل. ما رأيكم
19:41فقط الماضي ومضارع وامر ومصدر. المصدر سيأتينا السؤال عنه. ماضي مضارع امر كوى. كوا يكوي كوا كوايا هات ماضي مضارع امر ومصدر. اه فقدت واحد واحد. واحد فقط يكوي يكوي. اكوي. اكوي
20:01كوكيا. الاصل كويا. تصير ايش؟ كيا. كوى يكوي اكو كيا روى الشيخ محمود روى يروي روى يروي اروي آآ ريا ريا آآ نوى الشيخ عبد الصمد نوى ينوي آآ انوي نويا نقول نية نية نوى ينوي انوي نية
20:30عوا سيدي الشيخ معاذ تفضلوا صرف لنا عوا. عوا يعوي اعوي اعوي مصدر ان تقول عيا او عواء عواء. نعم. او عوة بعضهم صرفا. فعندنا ثلاث مصادر عوى يعوي عيا وعواء وعوة
20:58تمام؟ عوى يعوي اعوي فعواء عيا وعودناها. المستعمل اكثر عواء يعني. النصر عواء بالضبط. صحيح مع لا نستعملها فعلا صحيح هوى شيخ نعم هوى يهوي هوى هويا هويا. هوى يهوي اهوي. هويا. هويا. هويا. هوية. لأ هويا لأ. هوية
21:35هوى يهوي اهوي هويا هوى هويا تقول. ثوى دابا هي السفي ابي سواء. سواء. نعم. سواء. رب ايش قال رب يمل منه الثواب. نعم. الثواب سوى يثوي اسود. اسود. سواء. سنصرف اه فعلا واحدا لو صرفنا فعلا واحدا سريعا. نبدأ بالشيخ رضوان. طوى
22:09صرف لنا التصريفات الاربعة طوا. اه فعل ماضي. اه نحن نصرف علينا وطلب في كل فعل. لو صرفنا طوى وقوي طوى. طوى طوى يا طواو. طوى الطوايا لا لا نقول طوايتان. طواتا لنا الاخيرة تحذف بسبب الساكن
22:29نعم. طوى طوايا طواو طوينا طويتا طويتما طويتا طويت طويتما طويتما طويت طوينا احسنت الكل مع بعض طوى طوى طوى يعني قلنا تحذف في ثلاث تصريفات ذات الطور. فعلوا وفعلت وفعلتا تذكرون؟ نعم. نعيدها. حلقي شوي. طووا. طووا طووا
23:03كله ياء طويت طويتما الشيخ محمود طوي طوي طويا طو طويت طويت نعم طويت طويت طوينا طويت طويتما طويتم طويت طويتما طويتن نعم. مرة ثانية مع بعض نعم. يطوي شيخ محمد يطوي. يطوي يطوي ياء
23:51لا هذا مرفوع يطويان. نعم. يطوي يطويان. يطويان يطول يوم يطوون نعم. اه يا ابني. نعم. طووا. نعم. اه طوى يا اسواسة. نعم. اسوا طوى يا ناقصة من يقول ايش اصلها
24:17نعم يطويون يطويون. هذه الاخيرة ايش هي؟ ضمير. الواو ضمير. الواو الاولى هي الواو الاولى. نعم. والياء هذه راح ذهبت نعم نعم نعيد يطوي يطوي يطوي يطوي يطويان يطونا نعم
24:37طوى تطوي. اه. تطوي تطويان تطوير يطوينا. يطوينا. نعم. هل حذف شيء؟ ما حذف شيء. يعني يطوي اصله يطوي يعني حذفن الضمة يطويان ثبتت يطوون حذفت الياء. تطوي ثبتت تطوياني ثبتت. يطوين ثبتت. نعم
24:58انت تتوي تتويان تتون. نعم اه تطوين تطويان تطويان طب اسمع شيخ ابا عمر اولا ثم تعيد نعم تتوون تتوين تتويان اين حصل الحذف؟ حذف اه في اه ويا تونة. لأ. يعني في نعم في الجمع. في الجمع. مع واو الجماعة ومع المخاطرة. يعني تطويلها ايش اصلها
25:45فاذا حصل حذفه في ثلاث مواضع يعني مع واو الجماعة في موضعين ومع ياء المخاطبة. مع بعض نعيدها يطوي يطويان يطول لتطويان يطوين تطويان تطونا تطويل تطويان تطوين تطوينا. تطوينا نفس
26:06الشكل. نعم. لكن التقدير مختلف. تفعيل وتفعيلنا. بالضبط. تطوينا نطوي. يطوى الشيخ عبد الصمد يطوى يطويان يطوون يطوون يطوون اه تتوى تتويان اه يطوين نعيد اه يطوى يطويان يوتوون تتوى تتويان من هذه الواو هي واو الجماعة ليست نعم لا نقول هنا يقول
26:44ايش؟ يطوون وثاني اشياء عبد الصمد يطوى يطوى يطويان اه يطوون. نعم. يطوى تطويان تطوون تتوى تتويان نعم. فقط مع جماعة الذكور فقط. نعم. جماعة المؤنثة. تطوين تطوين تطوينا ما في واو الا في الجماعة الذكور واطوى منطوى مع بعض يطوى يطوى
27:27ويا من يطوون يطوين تطوى تطويان تطوون تطوان تطوين طويلة تطوين تطويان تطوين نفس الشيء لكن تقدير مختلف. واطوى ونطوى. لا نريد ان نصرف الكل. فقط لو اخذنا اسم فاعل اسم الفاعل اه وطاوية
27:57والمصدر طي طين. اه خلص هذا يكفينا القذف. لو اخذنا فعل اخر اللي هو اه قوي يا. اه قلنا قوي اصله قوي واضح قوي نبدأ شيخنا تفضل. قوية اه قوية قوية. نعم. قوية. اسمعها من نعم تفضل
28:26قوية قوية قوي يعني قوية قوي و قوي جاء بعد الواو بعد كسر فقلبت ياء فصار قوية قوية قوموه هل في حدث في قوم؟ في اصلا تفضل قويات قويتان قوية قويتان. نعم. اذا اه اين حصل
28:56ابو قوم. فقط نعم. اه عدس يا ابا عمر قويان قويان قوية قوية قوينا. قوية قوي ثم قوي ثم قوي تيم قوي ثم قوي ثم قويت قبلناه. لا مع بعض نقولها
29:22الان قوي عليه. التصريف فقط في عليه عليهما عليهما عليه علي هيما قوي عليهم قوي عليها قوي عليك ما قوي عليهن قوي عليك قوي عليكم اقوي عليكم يكون قوية عليك قوية عليكم اقوياء عليكن. قوية علي قوي علينا. نعم. استاذ محمود يقوى. هذا في المعتل الاخر
29:52نعم. مثل ناقص. نعم. مثل ناقص واو الجماعة ومع ياء المخاطب. نعم. نعم. يقوى يقويان يقوون يقو واو نعم. يقوى يقويان يقوون تقوى تقويان يقوين. تقوى تقويان تقوون آآ تقوين تقويان تقوين اقوان اقوى. هي تنتحر تقوين وتقوين وتقدير مختلف. نعم نعم. نعم. نعيدها مع بعض يقوى يقوى
30:22ويعني يقوون تقوى تقويان يقوين. تقوى تقويان تقوون تقوين تقويان يقوى عليه نغير فقط عليه. شيخ عبد الصمد يقوى عليه يقوى عليه عليهما عليهما. يقوى عليهما يقوى عليه. يقوى عليها يقوى عليه عليهما
30:49يقوى عليهن يقوى عليك يقوي عليك ما يقضى عليكم يقضى عليك يقوي عليكم ما يقضى عليكم يقوى عليه. كنا كنا ويقوى علي يقوى علينا. اه شيخ اه ابا عمر الامر اقوى. اقوى اقوايا اقواه. اقوي اقوياء اقوي
31:11نعم محمد اكوا اكوي. اكوي. اكوي. اكوياه. اكوينا. اكوينا. الان اسم الفاعل. قاو. قاو. قاو. يقاويان قويون. اه. تصير قاوون. قاوون. نعيدها. قاو قاو يعني قاوون. قوية قويتان قويات قويات. شيخ محمود اسم مفعول اه احنا قلنا عليه. اه واو يبقى واو والياء
31:47يبقى يا عم. فالان ايش؟ عليه. نعم. ومقوي. اه مقوي عليه مقوي عليهما ومقوي عليهم. نعم الى اخره. نعم. نعم. هذا يكفينا التصنيف نكمل الاسئلة. اتفضل. هو طلب تصريف الكل اني وليبقس ما لم يقل. مم. ما هو وجه الاعلان
32:07الكلمات التالية شوى الشيخ عبد الصمد اصلها ايش اصلها؟ الشواية الشواية ماذا حصل؟ تحركت والفتحة ما قبلها فقلبت ياء وقلبت نوى الشيخ محمد اصلها؟ نوى نوايا نوايا نفس تحركت الواو. الياء وانفتح ما قبلها فقلبت. الف. اما لاحظوا العين لا تعتل ابدا. نعم. حتى لا يصير هناك اجحاف في الكلمة. التغيير كله
32:39هو على الاخر. اه دعا شيخ هذا ما اسمك؟ فاروق شيخ فاروق اصله دعوة دعوى آآ تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. راو ايش اصلها راو يا شيخ عبد ابا عمر؟ راو اصله خراويون. راويون مثل قاضيون
33:00نعم. راوي ماذا فعلنا؟ راوي. يعني اه استثقلت استثقلت اه الضمة على الياء فحذفت. وحذف فالتقى فحذفنا التقى ساكنا فحذفنا الياء فصارت راو ريان ريان رويان. رويان. رويان. اجتمعت؟ اجتمعت الواو والياء. وسبقت احداهما بالسكون. وقلبت الواو ياء وادغمت. وادغمت في
33:30يعني في الياء. شيس يا شيخ محمود. اه. سيدي انتقلت الى ريان فيها ريان الاولى. مصدر الثانية. ايش اسمه ريا. بعد راو رين اه اللي هو مصدر يعني. ما ما فهمت. بعد اه بعد دعا راو. راو اخذناها صح؟ بعدها ري
33:47لا عندي ريا اي ريا يعني اه لان انت الان صرفت وتكلمت سيدي عن ريان اسم فاعل. اه تكلم لا لا تكلمنا عن ريا. لا لا ربعيام لا رياض ريا هذا عندما تحتمل ريم مؤنث العطشى اه نعم ري
34:09يا. اه. فخلينا نقول ريان اولا. طيب. ايش نقول شهريا طيب ايش الاصوات؟ ريا مؤنثة الاخير هذي الف ايش؟ نفس القاعدة فقلبت الواو ياء والزمت في الياء. شيا؟ شيا؟ شويا. شويا. اجتمعت الواو
34:34في الياء. ريان شيخ عبد الصمد. ريان. لأ ريان راوية راوية. لا لا ريان. فنقول اجتمعت واو سبقت احداهما في وقلبت الواو ياء اضغمت في الياء في الياء. صوص ميل فاعل والمفعول من الكلمات الاتية. شيخ محمد. شوقي. شاو. يشاور
35:03ومشوي اه نوى شيخ فاروق. ناو. ناو. ناو منوي. منوي. عوى. عوا. عو. عاو. عا. نعلي. لا نقول معويا فقط. معوي عليه مثلا. نعم معوي عليه كوى كوى كاو مكوي. احسنت كاو ومكوي. طوى
35:30باون ومطوي مطوي جنى جان مجني عليه مجني عليه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك