خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه. ونعوذ بالله من شرور وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل
0:30فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه. وعلى اله اصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. اللهم علمنا ما ينفعنا
1:00وزدنا علما واجعل ما يتعلمه حجة لنا علينا. اللهم واصلح لنا شأننا كل ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم انا نسألك علم ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم يا ربنا
1:30الهمة الصواب. وجنبنا الزمن. ومن علينا بالتوفيق لما تحبه وترضاه. من سديد الاقوال وصالح الاعمال اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة الكرام حجاج بيت الله الحرام. ومرحبا بكم في هذا المكان المبارك
2:10الطيب وهنيئا لكم ما من الله سبحانه وتعالى من اعدائهم لهذه الطاعة. وقيام بهذه العبادة. فاسأله جل في علاه لا اله الا الله ان يكتب للجميع القبول. والمغفرة والعتق من النار. والثبات على
2:40الحق والهدى انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل وقبل الدخول في موضوع هذا اللقاء خاطرا عرضت وقد سمعنا ايات كريمات صلاة عظيمات في صلاة الفجر من سورة النحل. وهذه
3:20صورة تعرف عند اهل العلم بسورة النعم. لكثرة ما الله سبحانه وتعالى فيها من نعمه على عباده. بدءا باعظم نعمة منا واكبر عطية. الا وهي ما بدأت به السورة. لقوله جل
3:50في علاه ينزل الملائكة بالروح من امره. على من يشاء من عباده ان انذروا ان انه لا اله الا انا فاعبدون. فنعمة التوحيد والايمان وشرح الصدر للاسلام هذه اكبر النعم واجل المنى. ولهذا قال بعض السلف ما انعم الله
4:20على عباده نعمة اعظم من ان عرفهم لا اله الا الله. وقد حكم عدوا هذه النعم كما سمعنا في صلاة الفجر لقول الله كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون. ثم قال جل وعلا
4:50محذرا من السبيل الكفار الضلال يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون فينبغي على المسلم ان يكون ذاكرا للنعمة شاكرا للمنعم سبحانه وتعالى واعظم النعم نعمة الهداية. الهداية لهذا الدين. وعليك ان تعلم ايها الحاج
5:20كان موفق ان من مقاصد الحج العظيمة ان تذكر نعمة الله عليك. وتأمل ذلك في قول الله سبحانه وتعالى باثناء ايات الحج من سورة البقرة حيث قال جل وعلا فاذا افقتم من عرفات فاذكروا الله عند المسجد الحرام. واذكروه كما
5:50فهداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. وفي خاتمة ايات الحج من سورة قال الله سبحانه وتعالى كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم المحسنين. فعلينا معاشر المؤمنين ان ندبر نعمة الله علينا بالاسلام
6:20ونعمة الله علينا بالحج لبيته الحرام. وان نذكر ان الله عز وجل ولا علينا النعم في السر والعلن والغيب والشهادة. والقديم والحديث نعم لا تحصى لا تعد ولا تستقصر. فنسأل الله جل في علاه الذي من علينا بهذه النعم ان
6:50وزعنا منا منه وفضلا ان يوزعنا شكر نعمه. وحمده سبحانه وتعالى على ديننا وان يجعلنا له ذاكرين له شاكرين اليه اوابين منيبين. انه تبارك وتعالى سميع قريب معاشر المؤمنين حجاج بيت الله الحرام
7:20في هذا اللقاء عن امر عظيم للغاية. الا وهو استخلاص الدروس والفوائض والعبر المتنوعات من خطب النبي صلى الله عليه سلم في الحج. وكما هو معلوم تكررت خطبه عليه الصلاة والسلام. بحجه لبيت الله
7:50حيث خطب الناس في عرفات. وخطب الناس في يوم النحر وخطب الناس في اوسط ايام التشريق. ولهم خطبة عليه الصلاة والسلام. بهذا مسجد المبارك مسجد الخير من منى. يأتي اشارة الى شيء من مضامينها العظيمة
8:20وان من اعظم ما ينبغي ان تعنى به ايها الحاج موفق ان تقف على خطب نبيك. عليه الصلاة والسلام في حجه لبيت الله الحرام تلك الحجة العظيمة التي عرفت بحجة الوداع. لان النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس
8:50وقال لهم نعم لي لا القاكم بعد عامكم هذا. ومن المعلوم ان وصية نودع فيها من الاستقصار ما ليس في غيرها. وهذا امر معلوم لا يغفل ولهذا معاشر الاخوة الكرام ينبغي ان نرعي
9:20هذه الخطب العظيمة خطب النبي صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع ان ايها اهتمامنا البالغ وعنايتنا الكبيرة بعظم شأنها وعلو مقامها ورفعة منزلتها وقد كان عليه الصلاة والسلام يتطاول على بعيره وهو يخطب صلى الله عليه وسلم
9:50من اجل ان يسمعه الناس واتخذ المبلغين. وفتح الله سبحانه وتعالى اسماع الناس. فكانت في منازلهم. كل ذلك يدل على عظم شأن تلك البؤر. وكان كلما بين شيئا قال الاهل بلغت اللهم فاشهد. قال الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم نشهد انك
10:20قد بلغت ونصحت واذيت. اديت الامانة ونصحت الامة وبلغت لسانك. فينبغي ايها الاخوة الكرام ان نرعي هذه الخطط الاهتمام والعناية. وهذه الخطب تنوعت في مضامينها ودلالاتها. وسيكون العرض لهذه الخطط
10:50بحسب المظامير مظامين هذه الخطب بدءا بالاصل الذي يبنى عليه دين الله تبارك وتعالى وعليه المعول بفهم دين الله سبحانه الا وهو كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ووصية النبي عليه الصلاة والسلام بكتاب والسنة في حجة
11:20ثم اصول الايمان العظيمة وقواعد الدين المتينة ومباني الاسلام الجميلة ثم ما يتبع ذلك من وصايا عظيمة جليلة تضمنتها خطبه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه في حجة الوداع. اول ذلكم ايها الاخوة الكرام
11:50وصيته صلوات الله وسلامه عليه بكتاب الله جل وعلا. وهذه الوصية جاءت في التي كانت عشية او يوم عرفة. خطبته التي كانت يوم عرفة فيما رواه جابر الله عنه في سياقه ذكر حجة النبي عليه الصلاة والسلام. حيث قال رضي الله عنه
12:20ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته تلك قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان به كتاب الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت
12:40فاوصى صلى الله عليه وسلم وصية عظيمة من كتاب الله كما قال الله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا. ان نستمسك بهذا الكتاب العظيم. كتاب لذلك ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ولا هداية للبشر. ولا صلاح لهم ولا سعادة
13:10الدنيا والاخرة الا بالاعتصام بهذا الكتاب العظيم. والاستمساك بحبل الله تبارك وتعالى المتين ان تمسك به العباد فهدوا الى صراط الله المستقيم وسلموا من الضلالة. كما قال صلوات الله وسلامه
13:30عليه الصلاة والسلام تركت فيكم ما لن تضلوا بعده. اذا اعتصمتم به كتاب الله. ثم عليه الصلاة والسلام اوصى ايضا بسنته العظيمة وكانت وصيته في السنة في هذا المسجد المبارك مسجد الخير. فقد جاء في المسند وغيره من حديث جبير ابن مطعم
14:00رضي الله عنه وارضاه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيط من منى فقال نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها فاداها انظر هذه الدعوة العظيمة التي دعا بها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان. لمن
14:30عمي بالسنة وحرص على حفظ احاديثه وفهمها والعمل بها وتبليغ هذا الناس فاحرص رعاك الله على سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فيحفظناك ييسر لك. من احاديث وافهمها فهما جيدا. واحرص على العمل بها. وابلاغها للناس
15:00فان النبي عليه الصلاة والسلام دعا في هذا المكان لكل من عني بسنته حفظا وفهما ووعيا وابلاغ بالنظرة. ان ينظر الله سبحانه وتعالى وجهه. واسأل الله العظيم وجوهنا اجمعين. وان يوفقنا للعناية بسنة النبي الكريم صلوات الله وسلامه
15:30وبركاته عليه. من وصاياه العظيمة المهمة في خطبه عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع وصيته بالايمان. الذي هو يعد اعظم المطالب واجل المقاصد وانبل الاهداف. الايمان الذي خلقنا الله سبحانه
16:00على لاجله واوجدنا لتحقيقه الايمان الذي لا سعادة لنا في الدنيا والاخرة. ولا نجاة لنا من سخط الله تبارك وتعالى والنار الا بالعناية به وتحقيقه. فان النبي عليه الصلاة والسلام اوصى
16:20بالايمان في حجة الوداع وصية عظيمة. واخبر صلوات الله وسلامه عليه ان الجنة محرمة على غير اهل الايمان. جاء في المسند للامام من حديث بشر ابن سخيم رضي الله عنه وارضاه قال خطب رسول الله صلى الله عليه
16:50عليه وسلم ايام التشريق انه لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة. وجاء في رواية اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه لينادي في الناس. انه لا يدخل الجنة الا نفسه
17:10مؤمنا وثبت في صحيح مسلم عن كعب ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ابن الحدثان ان ينادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفسا مؤمنة. وجاء في هذا المعنى
17:30احاديث عديدة وهذا كله فيه بيان لاهمية الايمان ومكانته العظيمة وان الامام هو الاساس الذي يقوم عليه دين الله تبارك وتعالى ولا قبول للاعمال الا به. كما قال الله عز وجل
17:50من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. وقال جل وعلا من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيا مشكورا. وقال جل وعلا ومن يكفر بالايمان
18:10فقد حقق عمله وهو في الاخرة من الخاسرين. والايمان اذا تم وكمل اوجب لصاحبه بمن الله وفضله دخول الجنة بدون حساب ولا عذاب. واذا جاء المسلم باصل الايمان فان ذلك
18:30حرزا له ومانعا منه الخروج في النار. قد جاء في الحديث اخرجوا من النار ما قال لا اله الا الله وفي ادنى نجدان ذرة من ايمان. من جملة وصايا النبي
18:50صلى الله عليه وسلم العظيم في حجة الوباء الوصية بفرائض الاسلام. واجبات الدين العظيمة واركان الاسلام المتين. فقد جاء في المسند للامام احمد وغيره من حديث ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع
19:20يقول اتقوا الله ربكم. وصلوا خمسكم وصوموا شهركم ادوا زكاة مالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم. فانظر هذه الوصايا العظيمة اولا وصية بتقوى الله. وتقوى الله عز وجل هي وصية الله جل وعلا
19:50للاولين والاخرين من خلقه. كما قال الله تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وهي وصية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لامته. وهي وصية السلف
20:10الصالح رضي الله عنهم ورحمهم فيما بينهم. وتقوى الله عز وجل عمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله وترك لمعصية الله على نور من الله خيبة عذاب الله
20:30ثم قال وصلوا خمسة امر بالمحنطة على هذه الصلوات الخمس حيث نادى بهن في اوقاتهن عناية اركانهن وشروطهن وواجباتهن قد جاء في الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عندما ذكرت عند
21:00والصلاة والحديث المسند باسناد جيد. قال من حافظ عليها كانت له نورا وبهانا. ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة وحصر مع هارون وهامان
21:20وفرعون وامية ابن خلف اي ان مضيع الصلاة غير المحافظة عليها يحشر يوم القيامة عياذا مع صناديد الكفر واعمدة الباطل. واوصى بالصيام وركن عظيم من اركان الدين ركن عظيم من اركان الاسلام. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
21:50من فضلكم لعلكم تتقون. والله عز وجل شرع هذه العبادة العظيمة للعباد وتطهيرا لهم واصلاحا لقلوبهم. وهي باب عظيم مراد لتحقيق تقوى الله عز وجل ونيل رضاه سبحانه وتعالى. واوصى عليه الصلاة والسلام
22:20زكاة المنهج واداء الزكاة فريضة من فرائض الاسلام. والزكاة قرينة الصلاة. في كتاب الله تبارك وتعالى وهو قليل من مال الاغنياء يرد على الفقراء. صدقة تؤخذ من اغنيائهم وترد على
22:40وهي قليل من كثير اعطاه الله سبحانه وتعالى للاغنياء. وفيه زكاة للغني وزكاة لماذا ايضا للمجتمع في تحقيق التكافل والتعاون والتآزر على البر والتقوى وطاعة الله سبحانه وتعالى وختم ذلك عليه الصلاة والسلام بطاعة ولي الامر وهذه وصية عظيمة ومهمة للغاية لان العبادات
23:10الدينية والواجبات المفروضة ومصالح الناس عموما لا تنتظر الا بجماعة. ولا جماعة الا امين ولا امير الا بسمع وطاعة. ولهذا اوصى صلوات الله وسلامه عليه جماعة ولي الامر وجعل هذه الوصية لطاعة ولي الامر مقرونة بالوصية بالصلاة والصيام والزكاة مما يدل على
23:40اهمية الطاعة لولاة امر المسلمين في غير معصية الله تبارك وتعالى. بل ان الوصية بالطاعة والنصح لولاة الامر تكررت في غير مرة في خطب النبي صلى الله عليه وسلم بحجة
24:00وده مما سيأتي الاشارة الى شيء منه فيما اورده من خطب صلوات الله والسلام عليكم وبركاته. من جملة ما تضمنته وصاياه عليه الصلاة والسلام في خطبه في حجة الوداع التحذير من كبائر الذنوب. والله جل وعلا يقول
24:30ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم. والذنوب من صغائر وكباء وقد حذر صلوات الله وسلامه عليه تحذيرا شديدا في بحجة الوداع من الكبائر. وذكر نوعا من الكبائر المحذرة منها صلوات الله وسلامه عليه في غير موضع
25:00صلى الله عليه وسلم وسيأتي الاشارة الى شيء من ذلك. واكبر الكبائر جمعها في خطبة من خطب في حجة الوفاء فيما رواه سلما ابن قيس الاشجع رضي الله عنه والحديث المخرج في المسند للامام احمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
25:30هزة الوداع الا انما هن اربع انتبه لهذه الاداة التي صدر بها هذا التحريم الا انما هن اربع. اذا سمعت هذا الكلام يتيقر قلبك ويقبل سمعه الا انما هن اربع ما هن هذه الاربع قال ذلك في مقام التحذير والانذار صلوات
26:00الله وسلامه عليه. الا انما هن اربع لا تشركوا بالله شيئا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ولا تجزم ولا تسجد. فهذه الكبائر الاربع جمعها في هذا الحديث انحذر امة صلوات الله وسلامه عليه منها وكان ذلك في خطبة من خطبه في حجة الوداع. ولهذا نجد
26:30علينا معاشر المؤمنين ان نكون على حذر شديد من كبائر الذنوب وعظائم الاثام ولا سيما هذه الكبائر الاربع العظيمة التي جمعنا في هذا الحديث. الشرك بالله الذي هو اعظم الموبقات. واكبر الكبائر وهو الذنب
26:50الذي لا يغفر لصاحبه ان لقي الله سبحانه وتعالى به. كما قال الله تبارك وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ودون ذلك لمن يشاء. فقال جل وعلا والذين كفروا لهم نار جهنم. لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف
27:10وعنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفورا. وهم يصطلحون فيها. ربنا اخرجنا نعما صالحا غير الذي اولا نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصيب
27:30فالشرك بالله هو كسية غير الله دالله بشيء من حقوقه سبحانه وتعالى كان يدعو المرض الى الله او يستغيث بغير الله او ينذر لغير الله او يذبح لغير الله او غير ذلك من العبادات يصرفها لغير الله فانه بذلك
27:50وقع في السوء الذي هو اعظم الذنوب واكبر الموبقات. والله جل وعلا يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول مسلم. ولقد عظمت المصيبة. بسبب
28:10كثير من الناس في اصول الدين ان وجد في بعض الناس حتى في بعض الملبين. من قل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وجد في بعضهم بسبب جهله
28:30بدين الله واصوله العظيمة وجد لدى بعضهم حتى في اثناء ادائه اعمال الحج الاستغاثة بغير الله كان يمد يديه مدد يا فلان ادركني يا فلان. بل بعضهم سمع وهو ساجد يستغيث بغير الله والعياذ بالله. فاي ضلال اعظم من هذا؟ وان اشد من ذلك. فالعبادة
29:00حق لله عز وجل لا يجوز صرفها اليه لله سبحانه وتعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احد. ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا
29:20الكافرين ويقول جل وعلا ومن يدعو مع الله الها اخر لا تهان له به فانما حسابه عند ربه انه ويقول جل وعلا والذين تدعون من دونه ما يملكون من تطوير. ان تدعوهم لا تسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم
29:40ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. ويقول جل وعلا ويقول جل وعلا قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض
30:00وما لهم فيهما من شر وما له منه من ظهير. ولما قابل الخليفة الراشد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني
30:20رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلته. وكبيرة الثانية التحذير من قتل النفس المسلمة المعصومة. والرجل النفس المعصومة بغير حق جريمة عظيمة. وذنب وخيف ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاه
30:50جهنم جريمة اعظم الجلاء. وكبيرة من عظائم الكبائر. المسلم لدمه حرمة حرمة عميمة. وقد قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع كما جاء في حديث جرير ابن عبد الله المجلي قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. فقتلت
31:20بغير حق هذه جريمة عظيمة. والنبي عليه الصلاة والسلام اكد على قضية الدماء المسلمين والانفس المعصومة في حجة في غير مرة وسيأتي الاشارة الى شيء من ذلك مما جاء في خطبه صلوات الله
31:40والسلام عليك والكبيرة الثالثة التحرير من السن والزنا هو انتهاء للاعراض وتلويث للشرف وتدنيس للفضيلة ووقوع في حمأة الربيع. والله سبحانه يقول ولا تقربوا الزنا فانه كان فاحشة وساء السبيل. والكبيرة الرابعة السرقة
32:10واخفض الاموال المحرمة واستلامها واختلاسه من مواضيعها وحرصها تحذر عليه الصلاة والسلام من ذلك اشد التحرير. وجمع الصلاة والسلام. هذه الامور الثلاثة التي تتعلق بحقوق العباد. الدماء والاعراض والاعراض بغير هذا الحديث غير مرة في خطبه صلوات الله وسلامه عليه بحجة
32:50الوداع. ومن ذلكم ما جاء في الصحيحين او في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر. فقال ايها الناس ايها
33:10قالوا يوم حرام قال اي بلد هذا؟ قالوا بلد حرام قال اي سهل هذا؟ قالوا شهر حرام قال ان وامواله واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا
33:30ان دماءكم في الحديث المتقدم قال لا تقتلوا النفس دعواتكم في الحديث المتقدم قال لا تزني. واموالكم في الحديث المتقدم قال لا تسلم. وقال هذه الوصية ايضا قبل ذلك في يوم عرفة كما جاء في حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة بقبته النبي
34:00معكم وامارة حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فتكرر منه الوصية لذلك صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. من جملة مضامين وصاياه صلى الله عليه وسلم في خطبه في حجة الوفاء التحذير من
34:30طائفي اهل الجاهلية وسبل تحذيرا شديدا وبيان ان كل امور الجاهلية بل انه عليه الصلاة والسلام وضع امور الجاهلية في حجة الوداع كلها تحت قدميك. صلوات والله وسلامه وبركاته عليه. جاء في حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما وهو في صحيح مسلم
35:00ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم عرفة قال الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي الموضوع. استمع الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع. ثم ذكر امرين خصهما بالذكر صلوات الله وسلامه عليه
35:30ودماء الجاهلية كلها موضوعة. وان اول ذنب اضعه دمن دم الاذن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته بنية وكانت حياة الجاهلية حياة ممتلئة بالفساد العريض باراقة الدماء
36:00وازهاق النفوس المعصومة عند ادنى شيء. فكانت الدماء تراب. والان الانسان على نفسه في اي لحظة في جاهلية جهلاء وضلالة عمياء. والامر الثاني مما خصه بالذكر صلوات الله وسلامه عليه قال وكل ربا جاهلية موضوع وان اول ربا اضعه ربانا ربا العباسي
36:30عبدالمطلب انظر رعاك الله. اين وضع النبي عليه الصلاة والسلام الربا؟ واين وضع الجاهلية كله اين وضعها صلوات الله وسلامه عليه؟ هنا في منى وفي عرفات اين وضع امور الجاهلية
36:50ايها الاخوة الكرام اجيبوا عن هذا السؤال. تحت قدمي فاياك ايها المسلم اياك ايها الحاج ان تكون هذه الامور او شيئا من امور الجاهلية في حياتك بل بل موضع كل امر من امور الجاهلية تحت القدمين. اياك ان تضع الربا في يديك
37:20موضع الربا اي تحت القدمين. كما صنع نبينا عليه الصلاة والسلام فكل امور الجاهلية وضعها تحت قدميك. انظر عزة الاسلام. انظر شموخ الاسلام. انظر مكانة الاسلام في مكة البلد الذي اوذي فيه صلوات الله وسلامه عليه اب شديدا اعز الله دينه وعلى كلمة ونصر عبده
37:50صلوات الله وسلامه عليه وفي مكة وفي منى وفي هذه الاماكن التي اودي فيها كل امور الجاهلية وضعها تحت قدم صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا فان من عبر الحج العظيمة ودروس متينة ومنافذه الجليلة ان تعي هذه الحقيقة
38:10او ان ترجع الى بلدك وان تحررا اشد الحذر من كل امور الجاهلية. وكل ما دعيت الى امر من امور تعلم ان مكانه تحت القدمين. كما كان ذلك من شأن نبينا صلوات الله وسلامه
38:30وبركاته عليه. ولما حذر في حجة الوداع صلوات الله وسلامه عليه من الربا في الامة حذر من ربا يستهين به كثير من الناس اشد من الربا كالاموال نحذر من ذلك ايضا في جملة بيانه ووصاياه في خطبه ومواعظه بحجة الوداع. فقد جاء في الحديث
39:00الطبراني في معجمه الكبير وغيره من حديث اسامة بن شريف رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع اذهب الله الحرج. لانه كان يسأل قدمت كذا على كذا هل علي حرج؟ فيقول لا حرج. سئل عن غير امر فكان يقول لا حرج. ثم قال
39:30الله الحرج الا رجل اقترب مسلما اقترب عرض مسلم فذلك الذي حرج اقترظ عرض مسلم اي اعتدى على عرضه بالسب بالنميمة بالسخرية بالغيبة بلا استهزاء الى غير ذلك. وقد صح عنه في حديث اخر انه صلوات الله وسلامه عليه قال ان اربى الربا
40:00ان اربى الربا اي اشد الربا واخطر الربا استطالة المسلم في عرض اخيه المسلم بغير حرام. والربا الذي هو في الاعراض ربما كثير من الناس يغيب عنه او لا يدرك هذا المعنى الربا في الاعراض الجهات واعتداء عليها اشد
40:20من الربا في الاموات لماذا؟ لان عرض الانسان اغلى عنده من ماله بل كثير من الناس نستعد ان نضحي باموال كلها في سبيل ماذا؟ صيانة عرضه وحب عرضه. في الربا في الاعراض استطالة عليه
40:40سبا وشتما ووقيعة ونميمة وسخرية واستهزاء هذا اشد من الربا كالاموال. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان ارض الربا اي اشد الربا واخطر الربا استقامة المسلم بعرض اخيه المسلم هذه المعاني المتقدمة من دعوة الى صيانة التوحيد وعناية بالكتاب والسنة
41:10واهتماما بفرائض الاسلام وبعدا عن الاثام وتجنبا للحرام. هذه الامور تحتاج من العبد الى مجاهدة وجهاد من النفس وهجرة للذنوب وبعد عنها. وهذا معنى مهم جدا يحتاج العبد الى ان يعتني به عناية شديدة. ولهذا جاء في المسند عن فضائله بن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله
41:40صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. الا اخبركم بالمؤمن؟ المؤمن من امن الناس على دمائهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله. والمهاجر من هجر
42:00انظر الطاعات تحتاج منك الى جهاد. تحتاج منك الى جهاد عظيم الذي هو جهاد النفس اذ قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا حتى تكون من المصلين من من المزكين من القائمين بما اوجب الله تبارك وتعالى عليه كل ذلك يحتاج منك الى مجاهدة. عظيما
42:30منك لنفسك حتى تقوم بطاعة الله. والذنوب تحتاج منك الى هجرة. والمهاجر منهجها خطايا الذنوب فتحتاج الى ان تبتعد عن الذنوب وان تبتعد عن اهلها وان تبتعد عن مخالطتهم وان تبتعد عن المنافذ التي توصل وتقضي
42:50من الخطايا والذنوب وما اكثرها في هذا الزمان. ما اكثر الابواب التي تهيئ في النفوس الاثام والمعاصي وارتكاب المحرمات. من خلال القنوات السيئة من خلال الاجهزة الكثيرة التي انتشرت الان
43:10كم في هذه الاجهزة من البلاء والشر والدعوة الى الفساد فيحتاج العبد ان ان يهاجر الذنوب وان يبتعد عنها وان يبتعد عن الاسباب والوسائل والامور التي تؤدي بالعبد الى ارتكابها والوقوع فيها
43:30من جملة وصاياه صلوات الله وسلامه عليه حجة الوداع في خطبه ما قاله في هذا المسجد مسجد الخير فيما روى ذلك جبير بن مطعم رضي الله عنه في وصية جمعت امورا ثلاثة
43:50لا تنتظم مصالح المسلمين. ولا تسلم قلوبهم ولا يزول عنها اللوى. من ظل وحسد الا اذا حققوا هذه الامور الثلاثة العظيمة. فارعها سمعك رعاك الله. قال عليه الصلاة والسلام في هذا المسجد مسجد الخيف مننا في حبة التي رواها الجبير بن مطعم رضي الله عنه قال صلوات الله وسلامه عليه ثلاث
44:20لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم. اخلاص العمل لله نصيحة لائمة المسلمين ولزوم جماعتهم. هذه الامور الثلاثة التي جمعها صلوات الله وسلامه عليه في هذا الحديث وفي هذا المكان جمع امورا لا تنتظم مصالح المسلمين الا بها. الامر الاول ان تعمل
44:50اعمالك كلها لا تريد بها الا وجه الله. حتى في تعاملاتك مع الناس. حتى في تعاملاتك مع الناس. بر لوالديك صلة ذكري ارحام معاونتك المحتاجين الى غير ذلك من الاعمال لا تفعل ذلك الا ابتغاء وجه الله
45:10مخلصا لله جل وعلا اخلاص العمل اي كله لله عز وجل لا تبتغي به الا وجه الله. واذا وجد اخلاص كان ذلك طاردا لمسك القلب وغله. والامر الثاني النصح لولاة امره
45:30النصح لمن ولاه الله سبحانه وتعالى امر المسلمين. والدين النصيحة كما قال صلوات الله وسلامه عليه قالوا لم؟ قال والكتابة ولرسوله ولائمة المسلمين وعامته. خاصة الائمة. والايمان تحمل مسؤولية واجبا عظيما. فالواجب على الرعية ان يحملوا نصحا لهذا الايمان. ومن النصح للايمان الدعاء له بظهر الغيب ان يصلحه
46:00الله وان يهدي وان يرزقه البطانة الصالحة ان يعيده من بطانة الشر والفساد. الدعاء له بالتوفيق والسداد الدعاء له بما فيه صلاح الاسلام وعزي المسلمين يدعى له هذا كله من النصيحة وقد كان بعض السلف اذا رأيت الرجل
46:20السلطان اي بالصلاح والنداء فاعلم انه صاحب سنة. واذا رأيته يدعو عليه فاعلم انه صاحب بدعة. ولهذا من النصح الدعاء له. ومن النصح لهم السمع والطاعة في غير معصية الله
46:40تبارك وتعالى ومما قاله عليه الصلاة والسلام قد جاء الحديث في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في جملة خطبة حجة الوداع اسمع واطع. وان ولي عليك عبد حبشي. وان ولي عليك عبد حبشي
47:00فالنصف لولاة امر المسلمين امر اذا وجد في قلب المسلم فهذا من الامارات والدلائل على سلامة القلب من الغل والغش والخيانة. والامر الثالث لزوم الجماعة. لزوم الجماعة ويد الله على الجماعة ومن سب شد في النار. والجماعة خير والفرقة شر. فينسى
47:30جماعة المسلمين هو يكون ناصحا لجماعتهم غير غاش لهم ولا خائن ولا ماكر بهم. وانما يكون مع ناصحة محبا متعاملا معه بالمعاملة الكريمة يحب له ما يحب لنفسه. يكره لهم ما
47:50نفسه يعاملهم بالمعاملة التي يحب ان يعامل بها. من جملة وصاياه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. في خطبه ووصاياه في حجة الوداع كما جاء في صحيح مسلم عن ابي نظرة قال حدثني من سمع قربة رسول الله صلى الله عليه وسلم
48:20في وسط ايام التشريق في وسط ايام التشريق اي كاليوم آآ في يوم الغد في وسط ايام يوم الغد الذي هو يوم النفر الاول يوم الثاني عشر من ذي الحجة. في وسط ايام التشريق خطأ عليه الصلاة والسلام
48:40ماذا قال في جملة ما بينه للناس عليه الصلاة والسلام؟ قال ايها الناس ان ربكم واحد ان ربكم واحد. وان اباكم واحد. انا لا فضل لعربي على عجمي رابعة منها على عرب ولا لاسود على احمر ولا احمر على اسود الا بالتقوى. ثم قال
49:10الضغط قالوا بلغ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. وهذا المعنى مكرر في كتاب الله عز وجل في سورة الحجرات يقول الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
49:30تعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم. فالاكرم عند الله الاكبر لله سبحانه وتعالى فليس التفاضل بين الناس بالصور ولا بالاشكال ولا بالالوان ان الله لا ينظر الى صوركم ولا ولا الى
49:50اموالكم وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم. وهذا فيه البعد عن العنصريات. والبعد عن القوميات والبعد عن التعصبات التي ما انزل الله تبارك وتعالى بها من سلطان. وان يعتصم المسلمون بحبل الله جميعا والا يتفرقوا وان تكون الرابطة التي تجمعهم هي لا اله الا الله. كلمة التوحيد
50:20التي كانوا اجمعين يرددونها التي كان حجاج بيت الله اجمعين يرددونها عشية عرفة. وفي الحديث يقول عليه صلوات الله وسلامه خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلته انا والنبيون من قبلي لا اله
50:40الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهذا فيه بشارة الى ان الرابطة التي تجمع ولا يجمعها ولا يجمعهم غيرها هي كلمة التوحيد لا اله الا الله علما بمعناها وتحقيقا
51:00بالاخلاص لله عز وجل والبراءة من الشرك والخلوص منه والتحقيق للعبودية والذل والخضوع لله تبارك وتعالى رب العالمين. من جملة وصاياه صلوات الله وسلامه عليه في حجة الوداع ما جاء في الطرائف في معجم الطبراني من حديث اسامة بن خليفة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال امك واباك
51:30واختك واخاك ثم اذنك. فمن جملة الوصايا التي اوصى بها صلوات الله وسلامه عليه الوصية بالوالدين برا واحسان والوصية بالاقارب. ولا سيما الادنى فادنى والاقرب فالاقرب. وقد قال الله تعالى وقضى ربك
51:50الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. وقال جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قال جل وعلا تعالوا قدموا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قال جل وعلا ان اشكر لي ولوالديك
52:10فقرن حق الوالدين بحقه سبحانه وتعالى. ونبينا عليه الصلاة والسلام جاء عنه احاديث كثيرة جدا. فالوصية بالوالدين بر واحسانا ومن جملة ذلك وصيته ببر الوالدين في حجة الوداع كما في هذا الحديث حديث اسامة ابن شريف
52:30رضي الله عنه وارضاه عن الصحابة اجمعين. كذلكم من جملة وصاياه صلوات الله وسلامه عليه حجت الوداع الوصية بالنساء. وهذه الوصية جاءت في حديث جابر وهو في صحيح مسلم. ان النبي عليه
52:50والسلام قال في خطبته يوم عرفة فاستوصوا بالنساء. فاستوصوا بالنساء فانكم اخذتموهن بامان الله. واستبحتم فروجهن بكلمة الله اخذتموهن بامان الله؟ اي هن امنات عندهم. يجب ان تكون المرأة في امن عند زوجها. لا ينقص فيها لا يظلمها. لا يستغل
53:20وقدرته في الاعتداء عليها وظلم الظلم ظلمات يوم القيامة. فهن قد اخذهن الى بيوتهم بامان الله. فهي امنة عندك بامان الله تبارك وتعالى. هذه وصية من النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء بالازواج
53:40فارعها اهتماما. واستحللتم خروجهن بكلمة الله. كلمة الله لكم النساء بهذا الحقل فاستبحت فرجها بكلمة الله اي ان الله اباح لك ذلك اما هذا العقد الشرعي المبارك فهي امنة عنده واستباحتك لتركها بكلمة الله عز وجل
54:10صلوات الله وسلامه ايضا لان المرء ضعيف ضعيفة والقوام مدرجة. وبالرجال عليهن درجة ولهذا يجب على الرجل ان يقوم بهذه القوامة وان يحفظ هذه المرأة وان يصون كرامتها وان يعنى بها
54:30عن كل شر وفساد. وهذه وصية العظيمة للانسان تدل على الحفاوة العظيمة التي جاء الاسلام يحملها للمرأة المسلمة صيانة لها وحماية لها ورفعا لقدرها ومكانتها وبعدا عن المساء اليها والاضرار بها والظلم لها والاعتداء عليها. فالنبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالنساء
55:00وحذر صلوات الله وسلامه عليه باساءة اليهن وظلمهن وتكررت منه الوصية بذلك صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. اختم ذلك بوصية جاءت في خاتمة خطبته التي كانت في هذا المسجد. مسجد الخير
55:30حيث حذر عليه الصلاة والسلام بخاتمة خطبته في مسجد من الاضطرار بالدنيا. والافتتان بها. والاغترار بحطامها وان تكون الدنيا هي اكبر هم الانسان. ومبلغ علمه. فحذر عليه الصلاة والسلام من ذلك
56:00خديجة ودعا المسلم الى ان يكون اكبر همه الاخرة والفوز برضا الله ودخوله جنته والسلام من سخطه وغضبه سبحانه وتعالى. وجاء هذا المعنى في حديث زيد ابن فازك وفي مسند الامام احمد
56:20وحديث الحديث المشتمل على خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد جاء عن ما يقرب او اكثر من عشرين صحابيا. ولهذا عدوا جماعة من اهل العلم من جملة الاحاديث المتواترة عن رسول الله
56:40صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. في رواية زيد بن ثابت رضي الله عنه بهذا الحديث ذكر في خاتمة وصية عليه الصلاة والسلام انه قال من كان همه الاخرة. جمع الله شمله
57:00وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما كتب الله له. وهذه وصية عظيمة
57:20الا يغتر الانسان بالدنيا والا تكون الدنيا اكبر همك ولا مبلغ علمك. بل عليه ان يكون همه الاخرة ولا يمنع ذلك من اهتمام الانسان بمصالحه الدنيوية لكن لا يكون هذا الاهتمام اهتماما يقظى على الهم
57:40اكبر المقصود الاعظم وهو طاعة الله عز وجل والفوز برضاه. ولهذا جاء في الدعاء المأثور عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
58:00اسأل الله الكريم رب العرش العظيم الذي يسر لنا سماع هذه المضامير العظيمة والخلاصات المفيدة لخطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوفاء ان يشرح صدورنا للعمل بهذه الوصايا العظيمة. وان ييسر امرنا لطاعته جل وعلا. وان يوفقنا
58:30بكل خير والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اهدنا اليك صراطا مستقيما اللهم اهدنا اليك صراط مستقيما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة
59:00وغنى اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تنكر علينا واهدنا الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين. لك شاكرين. اليك اواهين منيبين. لك
59:20لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا. واقسم حوبتنا. وثبت حجتنا. واهدي قلوبنا وسد السنتنا واستر سقيمة صدورنا. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات برحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك قلبا سليما. ولسانا صادقا
59:50نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك مما تعلم. انك انت علام الغيوب. اللهم انا انت من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما
1:00:10اما منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد. صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر السعادة منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ
1:00:30وما قرب اليها من قول او عمل. وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا يا رب العالمين اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة
1:00:50زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله برده وجله اوله واخره على اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت
1:01:10لا اله الا انت اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم الاموال اللهم اغفر ذنوب المذنبين وتب على التائبين واكتب يا ربنا الصحة والعافية والغنيمة والاجر الموفور
1:01:30للحجاج والمعتمرين ولعموم المسلمين يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضى. واعنه على البر
1:01:50والتقوى ونسددهم في اقوال واعمالا واصلح له شأنه كله يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ارزقه البطانة الصالحة نصيحة يا رب العالمين. اللهم وفق جميع ولاة امر المسلمين. للعمل بكتابه وتحكيم شرعه واتباع سنة نبيه
1:02:10محمد صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمة على رعاياهم يا رب العالمين. اللهم يا ربنا ولي على المسلمين اينما كانوا خيار واصرف عنهم سرارهم يا رب العالمين. اللهم جنبنا والمسلمين اينما كانوا الفتن. ما ظهر
1:02:30وما بطن. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا يا ربنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم من ارادنا او اراد احدا من اخواننا المسلمين في اي مكان بسوء فاشغله في نفسه واجعل كيده في نحره واجعل
1:02:50تدبيره تدميرا يجعل عليه دائرة السوء يا رب العالمين. اللهم وعليك باعداء الدين فانهم لا يعجزون. اللهم وانا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورنا. اللهم انصر من نصر دينا وكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله
1:03:10عليه وسلم اللهم انصر اخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان. اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وحافظا طيبة. اللهم احفظهم يا رب العالمين. بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم اعنا واياهم ولا تعن علينا. وانصرنا
1:03:30ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تنفر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من طغى علينا انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
1:03:50والى عذاب النار. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعته ما تبلغنا به ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعله
1:04:10واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همك ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
1:04:30استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين ستر الله الى هذه الكلمات الطيبة المباركة نسأل الله جل وعلا اسئلة ان شاء الله ان شاء الله هذا السائق
1:05:10ويرفع صوته احسن الله اليكم بل قال لي احد الافاضل انه سمع شخصا في الحج وهو ساجد يقول مدد يا فلان. نسأل الله عز وجل العافية والسلامة. وهذا هو الشرك المبين والكفر الصواب
1:05:40هذه دعوة غير الله. هذه استغاثة بغير الله. والتجاء لغير الله. التجاء الى من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نسورا. وقد مر معنا جملة
1:06:00الايات العظيمات من كتاب الله تبارك وتعالى تهدر من هذا الشرك العظيم. والظلم المبين فان دعاء غير الله والالتجاء لغيره استغاثة اسوانا وطلبا ودعاء ومناجاة. كل ذلك من الكفر بالله عز وجل الكفر الاكبر الناقل
1:06:30وفاءل ذلك لا يقبل الله منه صلاة ولا يقبل منه صيام ولا يقبل منه حجا ولا يقبل منه شيئا من اعماله لان الله عز وجل يقول في القرآن ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت
1:06:50ليحبطن عمله ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. وما قدر الله حق قدره. ونعظ جميعا مضته يوم القيامة في السماوات ام السماوات مطويات بيمينك سبحانه وتعالى عما يشركون. ورب عبادي جل
1:07:10تعالى يقول ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعاء غافلون. واذا حشر الناس ولهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. والايات في هذا المعنى كثيرة جدا في كتاب الله تبارك وتعالى. فهذا
1:07:30له سبب. هذا له سبب وجود مثل هذه الاعمال المنكرة لها سبب. اي يقال النبي عليه الصلاة والسلام على امتي كنت مرة في وقت الحج وفي مسجد النبي عليه الصلاة والسلام الى جنبي رجل من احدى الدول وكان راكعا يديه
1:08:00ويبكي ويلح في الدعاء لكن لا يسمع له صوته. لكن كان يبكي بكاء شديدا ويبدل دعاءه ثم رفع صوته قليلا واذا بي اسمع في دعاء يقول مدد يا رسول الله مدد يا رسول الله ويبكي اذ تستغيثون من
1:08:30ربكم اني ممتن. الممد هو الله. الذي يأتي بالمجد هو الله. الذي يمد الرسول ويمد الناس هو رب العالمين النبي عليه الصلاة والسلام لا يملك لنفسه نفعا ولا غضبا. فضلا
1:08:50صلوات الله وسلامه عليه. فيقول مدد يا رسول الله مستغيثا بالرسول صلوات الله وسلامه عليه ملتجأة اليه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا
1:09:20ان يردهما خيبين يديه اليهم لا ترفعان الا لله لطلب المدد والعون والهداية والتوفيق والصلاح من الله سبحانه وتعالى فاخذت اناصح ذلك الرجل برفق. واخذت اورد له الايات من القرآن. والاحاديث
1:09:40عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه وهو يسمع ويستمع للايات والاحاديث وقلت النبي صلى الله عليه وسلم حياته كلها دعاء له ومناجاة لله ووصية للناس بالاتجاه الى الله قال بوصية لابن عباس رضي الله عنهما اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت
1:10:10ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك لن يضروك الا بشيء كتبه الله عليك رفع الاقلام وجفت الصحف. اخذت اذكر له الاحاديث والنصوص والادلة وهو يستمع
1:10:30ثم سألت عن الاستعاذة لهذا الامر وفهمه له. فذكر لي انه وانه استوعب هذا الامر وقال لي انا من بلدي كذا وكذا يسمى ببلده ما احد قال لي الكلام هذا. يعني هذه الايات في التوحيد والاخلاص والدعوة ما يسمعها من الخطب. بل يسمع من الخطب
1:11:00دعاء من يزينون له الشرك ونقول هذا التوسل. او هذي شفاعة. فيلبسون الحق بالباطل فيوقعون يوقعون هذا الجاهل الذي لا يعرف ولا يعلم يوقعونه في الظلام. وهذا الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم عن امته. قال ان اخوف ما اخاف على
1:11:20الائمة المضلين. الائمة المضلين ائمة الضلال لهم خطورة جدا على الناس. لان ائمة على ايديهم تقع هذه الشركية على ايديهم تقع البدع تقع الضلالات ولهذا يجب على الانسان ان يكون على امل شديد من ذلك
1:11:40وان يحذر من الشرك اشد الحذر والا يكون التجاء الا الى الله سبحانه وتعالى لا يسأل الا الله ولا الا بالله ولا يتوكل الا على الله ولا يطلب المدد والعون والنصر الا من الله قل ان الصلاة ونسكي ومحياي
1:12:00وممات لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. احسن الله اليكم على احدهم نتوسل بهم فقط. هذا الذي ذكرته الان قبل قليل ان ائمة الضلال لبسوا على الجهال والعوام. ودعوهم الى سؤال غير
1:12:30سموا هذا توسل. تغيير الاسماء لا يغير الفضائل. قراية شخصا تعامل بالربا وسمى تعامله بالربا فوائد هل يتغير الحكم لو ان شخصا تعامل بالرشوة وسمى تعامله بالرشوة اكراميا هل يتغير الحكم
1:13:00او ان الحكم هو هو. لو ان شخصا تعامل مع الخمر يسمى المشروبات الوطية. او غير ذلك من امور كثيرة. تغيير الاسماء لا يغير من الحقائق. فهي الاسماء لا من عقائد فلما يمد الشخص يديه الى غير الباب قائلا مدد يا فلان ادركني يا فلان اغثني يا فلان هذا ما هو اليس
1:13:30الدعاء؟ اليس طلب؟ اليس التجار؟ اليس مخالفا لقول الله وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احد ليس مخالفا لقول الله ومن اضل ممن يدعو من دون الله. وقوله الذين تدعون من دونه ما يملكون من قبل. نبينا عليه
1:13:50الصلاة والسلام قال لفاطمة يا فاطمة بنت محمد سليم من مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا. والله قال له في القرآن ليس لك من الامر شيء هذا كله لله وبيد الله سبحانه. وقد كان عند رأس عمه ابي طالب حريصا
1:14:10على هدايته ويقول يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وعنده ابو جهل وبعض ائمة الضلال يقولان بل على ملة عبد المطلب. فيقول يا عم قل لا اله الا الله كلمة
1:14:30لك بها عند الله فيقولان بل على ملة عبد المطلب ومات وهو يقول هو على ملة عهد المظلومين. وابى ان يقول لا اله الا الله. والنبي صلى الله عليه وسلم
1:14:40رأسه حريص على هدايته. فانزل الله قوله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. وقال عز وجل ان تحرص على هداهم فان الله لا يهديك من يضل
1:15:00وقال جل وعلا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. فالنبي عليه الصلاة والسلام لا يملك شيء من ذلك الامر كله كله بيد الله الهداية والرزق والنجاة والفوز والسعادة والصلاح وله كله بيد الله سبحانه وتعالى لا يلجأ الى غير الله
1:15:20فائمة الضلال دعوا الناس والعياذ بالله الى دعاء غير الله وسموا ذلك ماذا؟ توسل ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله هؤلاء شفعاءنا عند الله. فهذا كله من التلبيس والاظلال. فلما يقول هذا العامي نحن نتوسل
1:15:50اذا كنت تريد ان تتوسل فالتوسل المشروع جاء مبينة بكتاب الله. اعظم التوسل ان تتوسل الى الله باسماء قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى. وقال
1:16:10جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ومن التوسل مشروعا تتوسل الى الله بعملك الصالح. ومن ذلك حبا حبك للنبي عليه الصلاة والسلام واتباعك لنهجه وسلوكك لسبيله صلوات الله وسلامه عليه. بالتوصل مشروع
1:16:30اما التوسل الممنوح واخطره الشرك بالله وان يدعو غير الله ويسمي ذلك توسلا فهذا توسل لكن الى الضلال والى الشرك والى الحرمان من آآ الخير والنجاة والفوز برضا الله سبحانه
1:16:50سبحانه وتعالى احسن الله اليكم يقول السائل ان يأتي دعاء وقولي اللهم او مباركة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كذلك قولي اللهم ليلة القدر ان يعتبر التوسل المشروع سبق الاشارة اليه اشارة سريعة
1:17:30ستتوسل الى الله باسمائه وصفاته وان تتوسل الى الله سبحانه وتعالى بعملك الصالح. تتوسل الى الله عز وجل بعملك الصالح ومن عملك الصالح الاتباع لنبيك عليه الصلاة والسلام من عملك الصالح محبة النبي
1:17:50صلى الله عليه وسلم من عملك الصالح بر الوالدين الى غير ذلك من الاعمال لك ان تتوسل الى الله بل هذا من الوسائل العظيمة ان تقول نتوصل اليك بحبي لنبيك صلى الله عليه وسلم باتباع لمنهج نبيه صلى الله عليه وسلم بسلوكه لسنة نبيه
1:18:10صلى الله عليه وسلم ببري لوالدي بالصلة لرحمي الى غير ذلك هذا من الوسائل العظيمة. التي يتوسل بها بايماني بك واتباعي لنبيك صلى الله عليه وسلم هذي كلها من الوسائل العظيمة المشروعة. لكن لم يأتي
1:18:30ما يدل لا في كتاب الله ولا في سنة نبيه عليه الصلاة والسلام ما يدل على مشروعية التوسل بالذات او بالمكانة او او بالمنزلة او ببركة بالبركة بركة الانبياء وبركة الصالحين او غير ذلك
1:18:50كل ذلك لم يأتي ما يدل على مشروعيته. وما يستدل به من يجوز ذلك لا يخرج عن نوعين اما حديثنا تصح ولا يجوز ان تنسب الى النبي عليه الصلاة والسلام مثل الحديث المشهور على السنة كثير من العوام توصلوا بجاهه فان
1:19:10عند الله عظيم هذا لا يصح ولا يجوز ان ينسب الى رسول الله صلوات الله وسلامه عليه كما بين ذلك اهل العلم والقراية بحديث والنوع من الاحاديث احاديث صحيحة لكن فهمهم لها خاطئ. مثل قصة الاعمى الذي ارشده النبي صلى الله عليه وسلم ان
1:19:30في دعاء اللهم اني اتوسل اليك بنبيك. ومثل اه قول عمر اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك والان نتوسل بعم نبيكم يا العباس ادعوا الله لنا. فقوله نتوسل اليك بنبيك اي بدعاء نبيك. والان نتوسل اليك
1:19:50لعم نبيك اي بدعاء عم نبيك صلى الله عليه وسلم وهذا توزن مشروع التوسل الى الله بدعاء الصالحين الاحياء اما الدواد والجاه والمكانة والمنزلة. فلا شك ان جاه الانبياء ومكانتهم مكانة عظيمة
1:20:10عند الله لكن ليس هناك ما يدل على مشروعية التوسل بالجاه والذات والمكانة ونحو ذلك لا في كتاب الله ولا في سنة نبي صلوات الله وسلامه عليه ولا في فعل السلف الصالح رضي الله عنهم وارضاهم ورزقنا اجمعين حسنا
1:20:30الابتدائي والاتباع مجنبنا البدع والاهواء والضلال لكنه سميع الدعاء