حقوق ولاة الأمر الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
0:44اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا لقاء طيب ومبارك ان شاء الله نجتمع هذا الاجتماع ببيت من بيوت الله
1:14وعلى ذكر لله عز وجل بذكر شرعه وما امر جل في علاه عباده بذكره قد جاء في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:42يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومجلسنا هذا اجتماع على هذا الشأن تذاكر كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
2:17املين من الله عز وجل الذي يسر لنا هذا اللقاء ان يتقبله منا وان يجعله لنا نافعا واليه مقربا وان يعيذنا والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يصلح لنا شأننا كله
2:49انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل وعنوان هذا اللقاء حقوق ولاة الامر ومن المعلوم ان هذا الحق الذي هو حق ولاة الامر ليس حقا
3:25افترظه الناس وانما هو حق اوجبه الله سبحانه واوجبه رسوله صلوات الله وسلامه عليه في احاديث كثيرة جاءت عنه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه بل ان هذا الحق جاء في بعض
3:57النصوص مضموما الى حقوق الله على عباده من صلاة وصيام ونحو ذلكم من الطاعات مرتبا على ذلك كله دخول الجنة مما يفيد ايها الاخوة الكرام ان هذا الحق حق عظيم
4:30وان الواجب على كل مسلم في سماعه للادلة الشرعية المأثورة المبينة لهذا الحق العظيم والمقررة لهذا الواجب ان يكون تعامله مع هذه النصوص نظير تعامله مع النصوص الاخرى التي فيها الامر مثلا بالصلاة
5:05او الامر بالصيام او الامر الصدق والصلة والبر وغير ذلك لان الامر بذلك واحد والذي اوجب هذا الحق واحد والطاعة واجبة في ذلك كله ولا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر
5:35ان يجد في نفسه حرجا او حزازة من الاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان حق ولي الامر ووجوب السمع والطاعة له بل عليه ان يتلقى
6:02هذه الاحاديث بالقبول وانشراح الصدر نظير تلقيه لا الاحاديث التي جاءت في اوامر اخرى واحكام اخرى اذ ان بعض الناس قد يستمع الى احاديث في الصلاة فالصيام في الصدق في الصبر في الصلة
6:31ولا يجد في نفسه وحشة او حرجا او حزازة او نحو ذلك فاذا سمع الاحاديث التي تتعلق بولي الامر وجد في نفسه شيئا تأثر بسماع ذلك مما يدل على ضعف
7:00الايمان ظعف الصلة باحاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وقد قال الله تبارك وتعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت
7:30ويسلموا تسليما وفي معنى هذه الاية الكريمة ودلالتها العظيمة نستمع الى كلمة للعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في رسالته المعروفة بالتبوكية حيث اورد رحمه الله تعالى هذه الاية الكريمة
8:06ثم قال فاقسم سبحانه باجل مقسم به اقسم بنفسه فلا وربك لا يؤمنون فاقسم سبحانه باجل مقسم به وهو نفسه عز وجل على انه لا يثبت لهم الايمان ولا يكونون من اهله
8:35حتى يحكموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع موارد النزاع في جميع ابواب الدين فان لفظة ما من صيغ العموم فانها موصولة اي بمعنى الذي فانها موصولة تقتضي نفي الايمان
9:04او يوجد تحكيمه في جميع ما شجر بينهم ولم يقتصر على هذا حتى ظم اليه انشراح صدورهم بحكمه حيث لا يجدون في انفسهم حرجا وهو الضيق والحصر من حكمه فليقبلوا حكمه بالانشراح
9:32ويقابلوه بالتسليم لا انهم يأخذونه على اغماظ ويشربونه على قدا فان هذا مناف للايمان بل لا بد ان يكون اخذه بقبول ورضا وانشراح صدر ومتى اراد العبد ان يعلم هذا
10:06ان يعلم هذا من نفسه ومتى اراد العبد ان يعلم هذا فلينظر في حاله ويطالع قلبه عند ورود حكمه اي النبي عليه الصلاة والسلام على خلاف هواه وغرضه او على خلاف ما قلد فيه اسلافه من المسائل الكبار
10:33وما دونها بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره فسبحان الله كم من حزازة في نفوس كثير من الناس من كثير من النصوص فسبحان الله كم من حزازة في نفوس كثير من الناس
11:00من كثير من النصوص وبودهم ان لو لم ترد وبودهم ان لو لم ترد وكم من حرارة في اكبادهم منها وكم من شجى في حلوقهم منها ومن موردها ستبدو لهم تلك
11:26السرائر بالذي يسوء ويخزي يوم تبلى السرائر هذا كلام عظيم متين لهذا الامام رحمه الله تعالى وغفر له ذكرت ايها الاخوة الكرام ان الاحاديث التي جاءت بهذا الباب جاءت في بعض
11:56موارد الادلة مضمومة الى الطاعات العظيمة حقوق الله سبحانه وتعالى على عباده ومن ذلكم على سبيل المثال ما رواه الترمذي واحمد والحاكم وغيرهم وهو حديث صحيح عن ابي امامة الباهلي
12:23رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة مالكم واطيعوا ذا امركم تدخل جنة ربكم
12:53فتأمل هذا الحديث كيف ان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ذكر هذه الخصال الخمس الموجبة لدخول الجنة فذكر الصلاة ذكر عبادة الله والصلاة والصيام والزكاة وهي اركان الاسلام التي عليها يبنى
13:25واعمدته التي عليها يقوم وضم اليها صلوات الله وسلامه عليه طاعة ولي الامر واطيعوا ذا امركم ظم طاعة ولي الامر الى اداء الصلاة اداء الصيام واداء الزكاة والقيام بهذه الفرائض العظيمة من فرائض الاسلام
13:51مما يدل دلالة بينة على اهمية طاعة ولي الامر في هذا الدين وانه واجب من واجبات هذا الدين اوجبه الله سبحانه وتعالى على عباده واوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم
14:14باحاديث كثيرة صحت عنه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ويأتي الاشارة الى شيء منها باذن الله تبارك وتعالى واذا تأملت هذا الحديث حديث ابي امامة يذكر النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة
14:41ويذكر الصيام ويذكر الزكاة وهي فرائض الاسلام واجبات الدين التي عليها يبنى ويضم اليها طاعة ولي الامر فكما ان المسلم يتلقى الاحاديث الواردة في الصلاة او الصيام او الزكاة بالقبول وانشراح الصدر
15:08فان الواجب عليه ان يتلقى ايظا الاحاديث الواردة في طاعة ولي الامر بالقبول وانشراح الصدر دون ان يكون في قلبه شيء من ذلك او حرج من ذلك او حزازة من ذلك او ضيق من ذلك
15:29بل عليه ان يتلقاها بالقبول لانها جزء من الدين الذي امرنا الله سبحانه وتعالى به وامرنا به رسوله ومصطفاه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقد قال الله تعالى في القرآن الكريم
15:54يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فهذا امر من الله تبارك وتعالى بطاعة اولي الامر وجاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم في ذلك احاديث
16:18كثيرة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وجماع ما ينبغي ان يكون عليه المسلم في هذا الباب العظيم ما يتعلق بولي الامر ان يكون ناصحا لا ان يكون غاشا خائنا فان الدين كله
16:47قائم على النصيحة ومبناه على النصيحة فليس فيه غش ولا غل ولا خيانة بل هو دين قائم على النصيحة ولهذا جاء في صحيح مسلم من حديث تميم الداري رضي الله عنه
17:11ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فنص صلوات الله وسلامه عليه في جملة ابواب النصيحة المطلوبة النصح لولي الامر
17:44وفي هذا المعنى جاء عنه صلوات الله وسلامه عليه عدد من الاحاديث منها ما رواه الامام احمد في مسنده ومالك في موطئه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
18:09ان الله يرظى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرظى لكم ان تعبدوه لا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وجاء في المسند
18:35للامام احمد بسند صحيح عن زيد بن ثابت في حديث طويل وفيه ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم ابدا اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم الجماعة فان دعوتهم
19:03تحيط من ورائهم فهذه الاحاديث كلها في بيان وجوب النصح لولاة الامر والنصح بمعناها العام ارادة الخير للغير وان يحب للخير ما للغير ما يحبه لنفسه وان يعامله بما يحب ان يعامل به
19:35والمعاملة التي ينبغي ان يرضاها كل فرد لولي الامر هي المعاملة التي يرظاها لنفسه لو كان هو ولي الامر وقد قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
19:57الدين قائم على النصيحة ومن النصيحة التي هي من دين الله تبارك وتعالى النصح لولي الامر والنصيحة لولي الامر تتناول السمع والطاعة له بغير معصية الله تتناول الدعاء له بالصلاح والهداية والمعافاة
20:22تتناول البعد عن سبه وايغار الصدور عليه تتناول معان عديدة نص عليها اهل العلم رحمهم الله تعالى في بيان هذا الحديث وشرحه ومن ذلكم ما قاله ابو عمرو ابن الصلاح رحمه الله تعالى
20:48قال والنصيحة لائمة المسلمين معاونتهم على الحق وطاعتهم فيه وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف ومجانبة الوثوب عليهم والدعاء لهم بالتوفيق وحث الاغيار على ذلك وقال النووي رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح مسلم
21:16واما النصيحة لائمة المسلمين فمعاونتهم على الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم بلطف ورفق واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتألف الناس لطاعتهم
21:45وقال ابن حجر رحمه الله تعالى والنصيحة لائمة المسلمين اعانتهم على ما حملوا القيام به وتنبيههم عند الغفلة وسدوا خلتهم عند الهفوة وجمع الكلمة عليهم ورد القلوب النافرة اليهم ومن اعظم نصيحتهم
22:15دفعهم عن الظلم بالتي هي احسن ومن جملة ائمة المسلمين ائمة الاجتهاد اي العلماء وتقع النصيحة لهم ببث علومهم ونشر مناقبهم وتحسين الظن بهم تقدم معنا ايها الاخوة الكرام قول نبينا
22:44عليه الصلاة والسلام في حديث زيد ابن ثابت ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم اي لا يجد غلا او ضغينة او حزازة
23:05او بغظا او كراهة بل يتلقاها بالقبول والانصراف مما يدل على صدق اخلاصه وجميل نصحه وحسن طاعته لربه ومولاه سبحانه وتعالى قال ثلاثة لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم فذكر الاخلاص للمعبود
23:33بتوحيده والبراءة من الشرك والخلوص منه وذكر لزوم جماعة المسلمين وذكر النصيحة لولاة امر المسلمين فاذا كان في قلب العبد شيء من الغل تجاه لزوم الجماعة مثلا او تجاه النصح لولي الامر مثلا
24:02فهذا دليل على وهاء ايمانه وظعف دينه لان النبي عليه الصلاة والسلام وصف قلب المسلم بانه لا يغل على هذه الامور بل يتلقاها بالقبول والانشراح والرضا يقول ابن القيم رحمه الله
24:24في كتابه مفتاح دار السعادة معنى لا يغل عليهن قلب مسلم اي لا يحمل الغل اي لا يحمل الغل ولا يبقى فيه مع هذه الثلاثة اي ان وجدت في المسلم هذه الخصال الثلاث
24:47الاخلاص لله والمناصحة لولاة الامر ولزوم الجماعة فهذا دليل على ذهاب الغل من قلبه ولا يبقى فيه مع هذه الثلاثة اذا يبقى الغل فانها تنفي الغل والغش وفساد القلب وسخائمه
25:08الى ان قال رحمه الله وقوله ومناصحة ائمة المسلمين هذا ايضا مناف للغل والغش فان النصيحة لا تجامع الغل اذ هي ضده فمن نصح الائمة والامة فقد برئ من الغل
25:33قال وقوله ولزوم جماعتهم هذا ايضا مما يطهر القلب من الغل والغش فان صاحبه للزومه جماعة المسلمين يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لها ويسوءه ما يسوؤهم
25:59ويسره ما يسرهم هذه ايها الاخوة الكرام مقدمة بين يدي جملة من الاحاديث المأثورة الثابتة عن رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه في بيان هذا الحق العظيم والاحاديث في هذا الباب
26:33باب حقوق الامر والسمع والطاعة لهم الى غير ذلكم من حقوقهم المأثورة عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه كثيرة جدا جمعها اهل العلم بل افردها بعضهم في مصنفات خاصة
26:55وضمنت ايضا في ابواب خاصة في دواوين السنة وكتب الحديث المشهورة وفي هذا المقام رأيت الاقتصار على احد عشر حديثا في هذا الباب جمعها النووي رحمه الله تعالى في كتابه المشهور
27:28رياض الصالحين وهو كتاب قل ان يخلو بيت منه جعل الله سبحانه وتعالى له قبولا واسعا وانتشارا كبيرا ونفعا عظيما ولا يزال يقرأ في كثير من مساجد المسلمين في بلدان الدنيا
27:59ولا يزال الناس يستمعون الى تلك الاحاديث التي جمعها رحمه الله تعالى في ذلك الكتاب المبارك فلشهرة هذا الكتاب ومكانته ولحسن الجمع ودقته في ابواب هذا الكتاب اقتصرت على هذه الاحاديث
28:30التي ساقها رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين وهي جمعت باختيار دقيق وانتقاء متقن جملة من الاحاديث المتعلقة حقوق ولاة الامر اوردها رحمه الله تعالى في باب وجوب طاعة ولاة الامر
29:08في غير معصية الله وتحريم طاعتهم في المعصية الحديث الاول حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على المرء السمع والطاعة فيما احب وكره
29:40الا ان يؤمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة متفق عليه وقول نبينا عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث على المرء السمع والطاعة هذا من صيغ الوجوب بل كما ذكر اهل العلم ان على
30:13من اوكد الفاظ الوجوب عند العرب فاذا قال قائل لفلان علي كذا هذا يدل على انه حق لازم وامر واجب وشيء متحتم ومتعين مثل قول الله عز وجل ولله على الناس حج البيت. هذا يدل على وجوبه
30:40فقوله على المرء المسلم السمع والطاعة اي يجب عليه ان يسمع ويطيع يسمع في ماذا ويطيع في ماذا قال فيما احب وكره فيما احب وكره اي قد يؤمر قد يأمره ولي الامر بامور توافق غرضه
31:06وتتوائم مع ميوله ورغبته وقد يأمره بامور لا توافقوا رغبته ولا تتوافق مع ميوله وليس فيها مخالفة لشرع الله لانه ان كان فيها مخالفة لشرع الله وامره بها فلا طاعة
31:28لمخلوق في معصية الخالق قال فيما احب وكره اي فيما احبه المأمور وكرهه لا ان تكون الطاعة بما يوافق هوى الانسان ورغبته او ميولة بل تكون الطاعة فيما احب وفيما كره ايضا
31:52الا ان يؤمر بمعصية قال فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة والمراد بقوله فلا سمع ولا طاعة اي في هذا الشيء المعين الذي امره به وفيه معصية لله وليس المراد انتفاء السمع والطاعة مطلقا لولي الامر. وانما في هذا الشيء المعين
32:20الذي امره به وفيه معصية الله لا سمع له ولا طاعة كان يأمره بفعل حرام او تعاطي حرام او ارتكاب حرام او نحو ذلك لا سمع ولا طاعة لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سبحانه وتعالى
32:43الحديث الثاني حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم متفق عليه وهذا الحديث فيه المبايعة
33:10على السمع والطاعة وفيه ان هذا الباب منوط بالاستطاعة قد قال الله سبحانه وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها والدين مبني على ذلك قال
33:37عليه الصلاة والسلام فيما استطعتم اي ان الطاعة واجبة في حدود ما يستطيعه العبد ولا يتعلق هذا كما سبق بما يميل اليه العبد او يرغبه العبد بل فيما يستطيعه العبد ويقدر عليه
34:00الحديث الثالث حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له من خلع يدا من طاعة
34:23لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية رواه مسلم وفي رواية له ومن مات وهو مفارق للجماعة فانه يموت ميتة جاهلية
34:46وهذا الحديث فيه التحذير الشديد والتهديد والوعيد لمن نزع اليد من الطاعة وخلع يدا من طاعة ونابذ ولاة الامر وافتات عليهم وامتنع من الطاعة لهم فاذا كان الانسان بهذا الوصف
35:15فانه يلقى الله كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ولا حجة له يلقى الله يوم القيامة ولا حجة له اي في هذا الفعل لماذا لانه فعل لا مستند له من الشرع
35:36ولا مبنى عليه ولا مستند عليه من دين الله تبارك وتعالى بل النصوص جاءت محذرة من ذلك فيأتي ولا حجة له ليس عنده اي حجة وهذا حقيقة فيه فائدة عظيمة
35:53ان ما عند الذين يتبنون نزع اليد من الطاعة ومفارقة الجماعة وخلع اليد ومنابذة ولاة الامر ليس عندهم الا شبهات ما انزل الله تبارك وتعالى بها من سلطان فمن مات
36:17على ذلك يلقى الله يوم القيامة ولا حجة له. لان الحجة والدليل والبرهان جاء بضد ذلك فيلقى الله بلا حجة فاذا كان لا حجة له لا عذر له فيكون عرظة لعقوبة الله تبارك وتعالى
36:36ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية قيل بمعنى قوله مات ميتة جاهلية اي ان من كان كذلك يخشى عليه ان يموت مرتدا يخشى عليه ان يتمادى به الامر
36:59الى ان يرتد عن دين الله وقيل مات ميتة جاهلية اي ان هذا من اعمال اهل الجاهلية وخصالهم واوصافهم الجاهلية لا يرضخون لامير ولا يسمعون ولا يطيعون وكل يركب رأسه
37:19فيموت على هذا العمل الذي هو من اعمال الجاهلية وليس من اعمال الاسلام والدين في شيء الحديث الرابع حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا
37:42واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة رواه البخاري وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة واهل الحبشة معروف شعرهم بانه اه متجعد تجعدا يصبح بهذه الصفة كأنه زبيبة
38:12اي وان كان الذي استعمل عليكم عبد حبشي. والمخاطب بهذا الخطاب عرب من قريش وغيرهم يقول لهم النبي عليه الصلاة والسلام وان استعمل عليكم عبد حبشي لماذا هذا التأكيد حتى في بعض روايات الحديث قال مجدع الاطراف
38:35لماذا هذا التأكيد لما يترتب على السمع والطاعة من مصالح عظيمة دينية ودنيوية ولما يترتب ايضا على نزع اليد من الطاعة من مفاسد عظيمة جدا دينية ودنيوية الحديث الخامس حديث
39:03ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك عليك السمع والطاعة اي الزم السمع والطاعة وحافظ عليها
39:35واعتني بها وكن دائما كذلك تسمع وتطيع للامير تسمع كلامه وتطيعه فيما يأمرك به ما لم يكن فيه معصية لله تبارك وتعالى قال في عسرك ويسرك في عسرك اي ان كان ان كنت مثلا فقيرا
40:00معوزا محتاجا مريظا الى غير ذلك في عسرك ويشرك اي في غناك وصحتك وعافيتك فالسمع والطاعة للامير لا يتعلق بحال الانسان لا يتعلق بحال انسان يعني بعض الناس يقول ان كان مثلا اعطاني
40:27من الدنيا انا اسمع واطيع اما ابقى فقيرا لا سمع ولا طاعة مثلا فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك اي حال نشاطك وحال كراهتك لانه قد تؤمر بشيء تنشط له
40:48ونفسك ميالة اليه وقد تؤمر بشيء لا تنشطنه له ونفسك ليست بميالة اليه فيلزمك الطاعة في المنشط والمكره كما انه يلزمك ذلك في العسر واليسر لا ان تكون الطاعة في اليسر فقط
41:09ولا ان تكون الطاعة ايضا في المنشط فقط والطاعة في اليسر والمنشط كل يقدر عليها لانها توافق شيئا عند الانسان وتوافق ميولا عنده لكن الطاعة في العسر والمكرة لا يقوى عليها الا من وفقه الله جل وعلا
41:35لحسن الالتزام بدين الله تبارك وتعالى وشرعه وقولا في تمام هذا الحديث واثرة عليك اي وان حصل من ولاة الامر استئثار واثرة عليك اي وان حصل من ولاة الامر استئثار اي استأثروا بالدنيا
41:57استأثروا بالاموال اصبحوا مثلا يركبون المراكب الفارهة ويسكنون القصور العظيمة ويمتلكون ويمتلكون ليس هذا هو المقياس واثرة عليك النبي صلى الله عليه وسلم قال في الزمان الاول للانصار انكم ستلقون بعدي اثرة
42:26انكم ستلقون بعدي اثرة فامرهم بالصبر واوصاهم عليه الصلاة والسلام بالسمع والطاعة حتى وان استأثر الوالي بالمال فانها الطاعة لازمة واذا اطعت اديت الذي عليك اذا اطعت اديت الذي عليك
42:53واذا كان استأثر الوالي بما هو حقوق للناس الله حسيبه يوم القيامة لكن الذي عليك لا تفرط فيه والذي اوجبه الله عليك لا تضيعه فاذا ظيع مثلا ولي الامر حقك
43:15فلا تظيع حقها اذا لم يتق الله فيك فاتق الله فيه اذا لم يتقي ولي الامر الله فيك فاتق الله فيه لان الله سيسألك ويسأله يوم القيامة وستقف انت بين يدي الله وهو ايضا سيقف بين يدي الله
43:34وكل يحاسبه الله انت حملت السمع والطاعة فعليك ان تؤدي الشيء الذي حملت وان تقوم به محتسبا مطيعا راجيا بذلك ثواب الله سبحانه وتعالى وفضله الحديث السادس عن عبدالرحمن ابن عبد رب الكعبة
44:05قال دخلت المسجد فاذا عبد الله ابن عمرو ابن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فاتيتهم فجلست اليه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
44:30فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتظر ومنا من هو في جسره اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعن يقول نزلنا منزل وعادة عندما
44:58يرحلون ورحلتهم على الابل والنوق اذا نزلوا منزل كل يكون مشتغل بمصلحة ما وكل في مهمة ما وكل في عمل فيقول تفرقنا كل في عمله فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة
45:24فاجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم
45:49وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر
46:30وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطعت فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر فدنوت منه فقلت له
47:00انشدك الله اي اسألك بالله اانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهوى الى اذنيه وقلبه بيديه يعني وظع يديه على اذنيه وقلبه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي
47:24سمعته اذناي ووعاه قلبي اي من رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وتأمل رعاك الله قول نبينا صلوات الله وسلامه عليه في هذا الحديث العظيم ما من نبي بعثه الله الا كان حقا عليه
47:55ان يدل امته الى خير ما يعلمه لهم وان ينذرهم شر ما يعلمه لهم فاذا قرأ المسلم الاحاديث الكثيرة عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه في السمع والطاعة لولاة الامر
48:16عليه ان يقيسها بهذا المقياس وان يزنها بهذا الميزان وانها من نصح نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام لامته فما من نبي بعثه الله الا ودل امته الى خير ما يعلمه لهم
48:36فهذه الاحاديث كلها خير وبركة وتترتب عليها مصالح العباد ومنافعهم الدينية والدنيوية والشاهد من هذا الحديث قول النبي عليه الصلاة والسلام ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع
49:10فليطعه ما استطاع وهذا نظير ما تقدم بحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال على قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم
49:31يقول لنا فيما استطعتم الحديث السابع حديث ابي هندة وائل ابن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة ابن سلمة وسأل سلمة ابن يزيد الجوع في رسول الله صلى الله عليه وسلم
50:03فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء ان قامت علينا امراء يسألون حقهم ويمنعون حقنا انتبه ان قامت علينا امراء يسألون حقهم ايطلبون منا ان نؤدي حقوقهم كاملة
50:29يطلبون من الرعية ان يؤدوا حقوق ولاة الامر كاملة ويمنعون حقنا اي حقنا لا يعطوننا اياه ماذا نصنع؟ اذا ابتلينا بولاة هذه صفتهم اي شيء نصنع يطلبون الحق الذي لهم
50:51ولا يؤدون الحق الذي عليهم. ماذا نصنع ما تأمرنا فاعرظ عنه الرسول عليه الصلاة والسلام قيل كأنه كره مسألته ولم يرد ان يفتح بابا في هذا قال فاعرض عنه ثم سأله في الثانية والثالثة
51:18اي اعاد عليه هذا السؤال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم رواه مسلم عليهم ما حملوا حملوا العدل
51:49حملوا العدل الله عز وجل امرهم بالعدل ولهذا سبحان الله في الاية الكريمة التي مرت معنا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية التي قبلها
52:06ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. بعض العلماء في كتب التفسير قال الاية الاولى تتعلق بولاة الامر والاية الثانية التي تليها يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فتعلق بالرعية
52:25فولاة الامر مأمورون بالعدل حملهم الله العدل في الرعية والرعية حملهم السمع والطاعة فولاة الامر حملوا العدل والرعية حملوا السمع والطاعة لولاة الامر هذا معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام فانما عليهم ما حملوا اي الولاة
52:49وعليكم ما حملتم فانتم حملتم السمع والطاعة فادوا هذا الذي اؤتمنتم عليه وقوموا به وافيا وادوه تاما حتى تجدوا ثوابه واجره وقد مر معنا حديث ابي امامة الباهل في هذا الباب
53:11فهم حملوا العدل والرعية حملت السمع والطاعة واذا قام الرعية بما حملوا وجدوا ثواب ذلك يوم القيامة وقد مر معنا حديث ابي امامة قال تدخلوا جنة ربكم الحديث الثامن حديث عبد الله ابن مسعود
53:38رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرك منا ذلك
54:02كيف تأمر من ادرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. متفق عليه قال عليه الصلاة والسلام انها ستكون بعدي اثرة اي من الولاة يستأثرون بالاموال. يستأثرون بحقوق الناس
54:25لا يؤدون الحق الذي للناس وايضا تجدون منهم امور تنكرونها فالصحابة اهل محبة للخير وارادة للخير فسألوا النبي عليه الصلاة والسلام كيف تأمر من ادرك منا ذلك؟ ماذا نصنع الان لو تركت هذه القضية لهوى الانسان
54:55انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها اذا وجد الاثرة والامور التي ينكرها نفسه الى ماذا تدعوه الى اي شيء تدعوه نفسه يدعوه نفسه الى عدم الطاعة وعدم الاستجابة ويقول كيف اطيع وقد اخذ حقي وتعدى على مالي واستأثر
55:20بالدنيا الى غير ذلك. فنفسه تأبى فقالوا ما تأمرنا اذا ادركنا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم تؤدون الحق الذي عليكم وهو السمع والطاعة وتسألون الله سبحانه وتعالى الحق الذي لكم اي تطلبون من الله
55:45ان ييسر لكم الحصول على حقوقكم وبهذا تكون اديت واجبك الديني انت اديت الواجب الديني الذي سيسألك الله عنه يوم القيامة اديته. السمع والطاعة هذا الذي امرت به وحقك ان ضاع في الدنيا لا يضيع في الاخرة
56:04تسأل الله سبحانه وتعالى آآ آآ الذي لك اي الحقوق التي لك التي لم تحصل عليها او هضمتها او ظلمت فيها او نحو ذلك اسأل الله ذلك سبحانه او وتعالى
56:20الحديث التاسع حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد اطاعني
56:45ومن يعصي الامير فقد عصاني متفق عليه قوله من يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بطاعة الامير ونهى عن معصية الامير
57:05فمن اطاع الامير اطاع الرسول عليه الصلاة والسلام ومن عصى الامير عصى الرسول عليه الصلاة والسلام والنبي صلى الله عليه وسلم عندما امر بطاعة الامير ونهى عن معصيته انما امر بذلك لما فيه من المصالح العظام
57:24والخيرات الكبيرة والمنافع العميمة ونهى عن معصيته لما يترتب على معصية من مفاسد لا حد لها ولا عد وقد ما مر معنا ما بعث الله من نبي الا دل امته الى خير ما يعلمه لهم
57:41وانذرهم من شر ما يعلمونهم فطاعة الامير خير ومعصيته شر ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعة الامير وعدها من طاعته ونهى عن معصية الامير وعدها من معصيته صلوات الله
58:00وسلامه وبركاته عليه. وهذا الحديث دليل على وجوب طاعة ولاة الامر لان طاعة النبي صلى الله عليه وسلم واجبة والنهي عن معصية ولاة الامر لان معصية النبي صلى الله عليه وسلم محرمة
58:20الا ان امر ولي الامر بمعصية لله فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وما يأمر به ولي الامر لا يخلو من امور ثلاثة. اما ان يأمر بامور امر بها الله
58:35وامر بها الرسول عليه الصلاة والسلام وهنا واجب واجب لامر الله بها ولان من توفيق الله لولي الامر اكد عليها وعلى العناية بها او ان يأمر بامر فيه معصية لله
58:56هذا القسم الثاني فلا طاعة له في ذلك. اذا امر بامر فيه معصية لله لا طاعة له لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق والقسم الثالث ليس فيه امر ولا نهي يعني لم يأتي بالنصوص امر به ولا نهي عنه وامر به ولي امر. فهنا تجب طاعته
59:20لانه طاعته واجبة ما لم يأمر بمعصية طاعته واجبة ما لم يأمر بمعصية وقد مر معنا التقييد بذلك في الحديث الحديث العاشر حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
59:47من كره من اميره شيئا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية متفق عليه من كره من اميره شيئا اي اذا وجد امورا يكرهها لا يرضاها لا يحبها
1:00:14او مؤذية له او نحو ذلك فليصبر فليصبر على ذلك وليحتسب صبره ثوابا واجرا يوم يلقى الله سبحانه وتعالى وليحذر اشد الحذر من الخروج على ولي الامر او نزع اليد من الطاعة
1:00:32فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية وقد مر معنى ذلك الاذان وصل الحديث الحادي عشر وهو خاتمة هذه الاحاديث حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
1:01:04من اهان السلطان اهانه الله من اهان السلطان اهانه الله رواه الترمذي وقال حديث حسن واهانة السلطان لها صور كان يستخف باوامره او يقلل من مكانته او يوغر صدور العامة
1:01:32عليه او غير ذلكم من الصور التي هي داخلة في الاهانة للسلطان والعقوبة كما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان يهينه الله من اهان السلطان اهانه الله اي ان عقوبته ان يهينه الله
1:01:56فان كانت اهانة الله له في الدنيا فهذه عقوبته في الدنيا معجلة والا فالعقوبة يوم القيامة اشد واعظم وهذا مما يجعل اه الانسان يحترز تماما ويحذر اشد الحذر من اه ان يفعل امرا
1:02:22يعرض به نفسه الى ان يهينه الله. ومن يهن الله فما له من مكرم فيحذر من ذلك اشد الحذر ويؤدي الذي عليه ويسأل الله تبارك وتعالى الذي له ويكون ناصحا غير غاش
1:02:40قائما بواجبه الديني كما امره الله سبحانه وتعالى به ويجعل حسيبه في كل اعماله رب العالمين ورقيبه فيكون محاسبا لنفسه يزنها بموازين الشرع ويزم نفسه بزمام الشرع ويتقيد باحاديث رسول الله
1:03:04صلوات الله وسلامه عليه يرجو بذلك ثواب الله سبحانه وتعالى واجره واسأل الله العظيم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يوفقنا اجمعين لما يحبه ويرضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال
1:03:33وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يعيذنا والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يوفقنا لاتباع سنة نبيه الكريم
1:04:01صلوات الله وسلامه عليه والسير على نهجه القويم وان يهدينا اليه صراطا مستقيما ونسأله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
1:04:32اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم وفق ولي امرنا لما تحبه وترضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال
1:04:55اللهم وارزقه البطانة الصالحة الناصحة التي تعينه على الخير وتدله عليه وتحذره من الشر اللهم وفق جميع ولاة امر المسلمين للعمل بكتابك وتحكيم شرعك واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
1:05:17اللهم ولي على المسلمين اينما كانوا خيارهم واصرف عنهم شرارهم يا رب العالمين اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا اصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا
1:05:37واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا
1:05:57اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا اللهم يا ربنا انصر اخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان
1:06:22اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وحافظا ومؤيدا اللهم احفظهم بما تحفظ به عبادك الصالحين اللهم امن روعاتهم واستر عوراتهم واحقن دماءهم اللهم وعليك باعداء الدين فانهم لا يعجزونك اللهم انا نجعلك في نحورهم
1:06:43ونعوذ بك اللهم من شرورهم اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا
1:07:04واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
1:07:23سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين