دروس مستفادة من الحج معكم على الهواء الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية معكم على الهوى على الهوى على الهوى. معكم على الهوى في كل حلقة نلتقي ضيفا ونناقش موضوعا في حوار هادف وبناء. هذه الحلقة تبث من المدينة المنورة مع
0:25معكم على الهوى على الهوى على الهوى على الهوى بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون في كل مكان
0:46السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير نحييكم في هذه الحلقة من برنامج معكم على الهواء من هنا من استديوهات الاذاعة بالمدينة المنورة ويسعدوا بصحبتكم من الرياض. مذيع الفترة الزميلة احمد المطوع
1:05منفذ الفترة بندر الشايع من غرفة المراقبة الرئيسة رابح العمري. من هنا من المدينة المنورة من الهندسة الاذاعية علي مطر المزيني وتحية طيبة لكم من المخرج مساعد بادي الجوهري معكم على الهوى على الهوى على الهوى. معكم على الهوى
1:28في كل حلقة نلتقي ضيفا ونناقش موضوعا في حوار هادف وبناء. هذه الحلقة تبث من المدينة المنورة. معكم على الهوى على الهوى على الهوى على الهوى ونسعد بكم ايها الاعزاء في هذه الحلقة وبعد ان انقضى موسم الحج بكل خير وسعادة وبكل فرحة
1:56وبشر وهناء لضيوف الرحمن الذين جاءوا الى هذه البلاد تلبية لدعوة ربهم عز وجل لهذه الفريضة ولهذا الركن الخامس من اركان الاسلام لعله من المناسب ان نتذاكر شيئا من العبر والدروس
2:19التي نستفيد منها من مدرسة الحج وما اكثرها ونرحب بفضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق ابن عبد المحسن البدر استاذ العقيدة بالجامعة الاسلامية خطيب مسجد القبلتين والمدرس في المسجد النبوي الشريف
2:36اه نرحب بكم فضيلة الشيخ اهلا وسهلا بكم في برنامج معكم على الهواء وفي هذا الحديث ان شاء الله الذي نحتاج الى ان نتوقف مع هذه الدروس مع مدرسة الحج. اهلا ومرحبا بكم اخي الكريم الاستاذ كمال هاشم رشيد. وبالاخوة
2:54العاملين في هذه الاذاعة المباركة ويطيب لي في مستهل هذه الحلقة ان احيي الجميع بتحية الاسلام فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا لسديد القول وصالح العمل وان لا يكلنا الى
3:12انفسنا طرفة عين. اللهم امين. اه بداية اريد ان يعني آآ ان اقول لك تقبل الله منكم اداء فريضة الحج هذا العام ولا شك يعني المشاعر بعد العودة من الحج وبعد ان شاهدنا جميعا
3:30فهذه الجموع جاءت الى ربها اه ملبية اه منيبة اليه سبحانه وتعالى وهذا النجاح الذي الذي يتكرر في كل عام وهذه الخدمات التي تتطور في كل عام. اه كيف وجدتم هذا الموسم في هذا العام
3:48اه جزاكم الله خيرا على دعوتكم واسأل الله عز وجل لنا جميعا القبول وان يتقبل من اه المسلمين حجاج بيت الله الحرام حجهم وان يعودوا الى بلادهم وقد غفرت الذنوب واعتقت الرقاب من النار
4:08وفاز الحجاج باداء هذا النسك فوزا عظيما حيث ان من حج البيت ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه كما ثبت بذلكم الحديث عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
4:27ونحمد الله الكريم رب العرش العظيم على منه وتيسيره وتوفيقه ان مر هذا الموسم براحة وطمأنينة وشعر الحجاج الحمد لله السلامة والعافية والامن اه الطمأنينة ولا شك ان الله عز وجل قيد اه ولاة هذه البلاد اه زادهم الله عز وجل توفيقا وتسديدا
4:56لخدمة الحرمين وخدمة حجاج بيت الله الحرام وهي جهود يشهدها القاصي والداني والقريب والبعيد فنسأل الله عز وجل ان يثقل بها موازين ولاة امرنا وعلى رأسهم خادم الحرمين اه الشريفين الملك عبد الله ابن عبد العزيز وولي عهده اه نايف بن عبد العزيز وجميع
5:22العاملين في خدمة حجاج بيت الله الحرام كل في موقعه نسأل الله عز وجل ان يثيب الجميع بعظيم الثواب وان يجزيهم على ذلك خير الجزاء وان يتقبل من الجميع صالح الاعمال. اللهم امين
5:40اه فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر الحج فريضة من الله عز وجل تجمع المسلمين في مكان واحد وزمان واحد ترسل للعالم اجمع رسالة بان المسلمين اهل منهج واحد يعبدون الها واحدا
5:58بل ان الحج مدرسة بل هو جامعة تربوية اصح التعبير للسعي والعمل في كل ما يفيد الامة ويعلي من شأنها اه نود ان نبدأ عن هذه المعاني الجميلة للحج هذا
6:14الذي يعتبر جامعة وبل هو مدرسة تربوية ايمانية جامعة لكل امر يفيد المسلمين الامر كما تفضلتم حفظكم الله. الحج مدرسة تربوية ايمانية جامعة. وهو في الوقت نفسه ايظا يجمع المسلمين من انحاء البلدان واطراف الدنيا يجتمع كلهم في صعيد واحد وفي موقف واحد و
6:45يستقبلون قبلة واحدة ويعبدون ربا واحدا ويؤدون اعمالا واحدة بمظهر عظيم يأخذ ان القلوب مأخذة لما يراه الناظر في ذلك الموقف العظيم ولا سيما ركن الحج الاكبر عرفة نعم ان الجميع
7:07يقف ذلك الموقف العظيم مقبلين على الله مستقبلين بيت الله يدعون الله ويذكرونه ويناجونه والامهم واحدة وامالهم واحدة ودعوتهم واحدة واتجاههم الى ربهم سبحانه وتعالى يرجون رحمته ويخافون عذابه فلا شك ان الحج جامع للخير ولابواب الخير وجامع ايضا للدروس
7:37كي يختص بها الحج دون غيره من الطاعات. ويتفرد بها الحج دون غيره من اه العبادات. وهو بحق مدرسة. نعم ايمانية تربوية جامعة لابواب الخير ولهذا ينبغي على من اكرمه الله سبحانه وتعالى بالحج وكذلك من لم يحج ويتابع اعمال الحجيج
8:01ان يعتبر ويأخذ اه من دروس الحج العظيمة ومنافعه العميمة التي تكون زادا له يوم لقاء الله سبحانه تعالى فان ذلكم مقصد عظيم من مقاصد الحج فان الله جل وعلا قال في اه سورة الحج واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق
8:27ليشهدوا منافع لهم واهل العلم يقولون ان اللام في قوله ليشهدوا منافع لهم لام التعليل وهي متعلقة بما بدأت الاية به وذلك في قوله واذن في الناس بالحج اي اذن فيهم بالحج من اجل ان يشهدوا منافع. نعم
8:48ان يأتوا الى هذا البلد والى هذا هذه المناسك ليشهدوا منافعه. ولهذا يتأكد على كل حاج اكرمه الله سبحانه وتعالى بالحج ان يحرص على شهود المنافع وشهود المنافع حضورها بقلبه وفهمه واعتباره
9:06اه اتعاظه والناس في هذا الباب يتفاوتون بل كما قال بعض السلف القلوب اوعية والقلوب كذلك اودية من الاودية ما يحمل ماء غزيرا ومنها ما يحمل ماء قليلا الناس يتفاوتون في حمل عبر الحج ودروسه والاستفادة منه
9:30فمنهم من يستفيد الفوائد الكبار التي تنعكس على حياته كلها. نعم. وعلى سلوكه وعلى ايمانه وعلى اه معتقده وعلى عباده واخلاصا لله سبحانه وتعالى ولهذا في مدرسة الحج كم من المفاهيم الخاطئة قد تصححت؟ وكم من المخالفات
9:51ايضا قد زالت وكم من المعاني الجميلة قد وفق لها الحاج وكل ذلك انما يتيسر اذا فهيأ الانسان اه نفسه واحسن الاستعداد اه التهيء والاستفادة من اداء هذا امسك العظيم والعبادة الجليلة متلقيا اه ما فيه من اه الدروس والعبر والعظات ويمكن ان نقول في هذا
10:21ان في الحج بصدق مدرسة تربوية ايمانية عظيمة يتخرج فيها المؤمنون المتقون فيشهدون في جهنم المنافع العظيمة والدروس المتنوعة والعظات المؤثرة فتحيا بذلك القلوب ويقوى الايمان وتزيد الصلة بالله تبارك وتعالى. نعم. ونسأل الله عز وجل ان ييسر لنا في لقائنا هذا. ابراز شيء يسير وقليل
10:51من كثير من منافع الحج العظيمة ودروسه البالغة. بارك الله فيكم اه فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر استأذنكم في اول مداخلة لفضيلة الشيخ ابراهيم ابن عبدالرحمن الحسني رئيس مركز هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بنعجان في محافظة الخرج
11:11اه الشيخ إبراهيم ليتك تسمعنا من الهاتف نعم. آآ ليتك تسمعنا من الهاتف يعني فقط دون الانصات من الراديو. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله. حياكم الله الشيخ إبراهيم ونرحب بكم في هذه المداخلة في برنامج معكم عز وجل
11:30امين ان شاء الله ان يوفقنا واياكم لكل خير اللهم امين. ونشكر الله عز وجل ونشكركم جميعا على هذا البرنامج وهذا اللقاء المبارك بارك الله فيك يا شيخ تفضل. ونسأل الله
11:47ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. امين يا رب. واحييك واحيي ضيفي الكريم. نعم. شيخنا الشيخ عبدالرزاق عزيزي طيب الشيخ ابراهيم في صدى في الصوت ربما صادر من فالمذياع يا ليتك تسمع فقط من الهاتف
12:04خير ان شاء الله خير. الله يبارك فيك جزاكم الله خير. اقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد
12:18وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فكما سمعنا جميعا من فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق العباس البدر وفقه الله وقد ذكر شيئا من هذه الدروس والعبر منع الحج هذه الفريضة العظيمة
12:36ولعلي ان اركز على درس عظيم وهو تحقيق التوحيد لله سبحانه تحقيق التوحيد لله سبحانه عبر يعني شيئين مهمين الاول طبعا عبر مناسك الحج عندما يؤدي الحاجة الى المناسك. نعم. فمناسك الحج. نعم. الحقيقة من اولها الى اخرها كلها توحيد لله
13:03قولا وفعلا سبحانه وتعالى. واعظم علامة على ذلك التلبية نعم. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فهذه التلبية اشتملت على انواع التوحيد الثلاثة. توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات
13:27ثانيا يتحقق التوحيد ولله الحمد عبر يعني تذكير الحجاج باهمية التوحيد. نعم. من قبل العلماء والدعاة في وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة او عبر الخطب والكلمات والمواعظ التي تلقى في المساجد والمصليات واماكن الحملات
13:47فكم ولله الحمد كم من جاهل تعلم وكم من يعني غافل تذكر بسبب هذه الجهود المباركة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد وكذلك وزارة الثقافة والاعلام وجميع القطاعات الحكومية الاخرى خاصة وزارة الداخلية التي وفرت بتوفيق الله
14:10الامن والاستقرار والراحة والطمأنينة لحجاج بيت الله الحرام. نعم تلاحظون حفظكم الله ورعاكم وقد تسمعون ان بعض الحجاج يعني يطرح سؤالا ويقول انه يلاحظ على العلماء والدعاة في هذه البلاد التركيز الشديد على التوحيد
14:32وقد يقولون هذا من باب التعجب والانكار. والجواب على هذا التساؤل من عدة وجوه. نعم. فالتوحيد ايها الاخوة اقول التوحيد امين اتفضل اه طبعا الجن والانس لم يخلقوا الا لعبادة الله وتحقيق التوحيد. نعم. كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. نعم. فبالتوحيد يتحقق
14:57ستتحقق الحكمة العظيمة من خلق الجن والانس. نعم. فنحن اذا ركزنا على التوحيد فهذا دليل على اهميته وعظم شأنه. ما في شك يا شيخ ثانيا. نعم. ان الرسل من اولهم الى اخرهم كلهم دعاة الى التوحيد. كما قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول
15:16الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. نعم. شيخ ابراهيم اه ليتك يعني تختصر لانه مرتبطين اه في الوقت يعني ولعلي ان شاء الله باذن الله. نعم. اه ثالثا ان الاعمال الصالحة لا تقبل ولا تصح الا بشرطين. نعم. الاخلاص لله
15:35التوحيد. ثانيا متابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما يدعو الى التركيز على التوحيد. خطورة الشرك ايها الاخوة المستمعون والمستمعات. نعم فالانسان اذا مات على الشرك ما يترتب عليه امور
15:52اول خطوط العمل ثانيا دخول النار والخروج فيها ثالثا لا تنفعهم شفاعة الشافعين. خامسا وهو الاخير اه مما يدعون الى التركيز على التوحيد وبيان اهميته وخطورة الشرك. كثرة الواقعين في الشرك
16:11خاصة الدعاء غير الله. فنسمع كثيرا مدد يا رسول الله يا علي يا حسن يا حسين يا بدوي وهذا لا شك يؤثر على الحج. نعم فلذلك يعني لا يستغرب ان يهتم الدعاة والعلما في هذا البلد المبارك. نعم. للتركيز على التوحيد والتذكير به وتعاهده لخطورته. نعم. كما قال
16:35يعني كما دعا إبراهيم الخليل وجنوبه وبني ان نعبد الاصنام نعم. وكما قال ابراهيم التيمي من يأمن البلاء بعد ابراهيم نعم. فنسأل الله بمنه وكرمه ان يتوفانا واياكم على التوحيد. امين. ان يحيينا على لا اله الا الله. ويتوفانا على لا اله الا الله ويحشرنا مع
16:52عن اهل لا اله الا الله. نعم. بارك الله فيكم الشيخ ابراهيم ابن عبدالرحمن الحسني رئيس مركز هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه بنعجان في محافظة الخرج على هذه المداخلة. ونتواصل واياكم ايها الاعزاء مع ضيفنا الكريم
17:08في الاستوديو فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر وهل من تعليق على مداخلة الشيخ ابراهيم؟ ليس من تعليق لكن شكر الله للشيخ ابراهيم بن عبد الرحمن ان الحصني هذه الفائدة العظيمة
17:23والبيان البين لاهمية التوحيد اهمية التركيز عليه والعناية به لانه الاساس الذي يبنى عليه الحج وتبنى عليه جميع الطاعات وكل او عبادة تقام على غير هذا الاساس فهي اه غير مقبولة لان اساس العمل ان يكون لله تبارك
17:48وتعالى خالصا ولسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه. موافقا والحج كما اشار فضيلته يتلقى فيه الحاج من خلال مناسك بدءا بالتلبية وانتهاء بالطواف طواف الوداع. الدروس المتنوعة الكثيرة التي اه تجلي هذا الامر وتبين هذا الاساس العظيم مما سيأتي باذن الله تبارك وتعالى الاشارة الى شيء منه. نعم
18:17اه فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر اه ما الذي يعنيه ان يبدأ الحاج حجه بعد لبسه للاحرام بهذه التلبية الجميلة لبيك اللهم لبيك التي يرفع بها صوته من الميقات
18:34وما الواجب على كل من اهل بهذه الكلمات والالفاظ هذه الكلمات كلمات التلبية. نعم. كلمات عظيمة جدا بل هي نعمة الله سبحانه وتعالى ومنته على امة الاسلام امة محمد عليه الصلاة والسلام. ومما يعيننا على استحضار
18:57هذه النعمة العظيمة وعظمة هذه المنة بالتلبية والتوحيد ان نتذكر حال المشركين زمن النبي عليه الصلاة والسلام وقبل مبعثه صلوات الله وسلامه عليه فانه كما هو معلوم كانوا يحجون الى نعم
19:16البيت الحرام ويأتون من الانحاء المختلفة ملبين ويرددون كلمات التلبية فيرفعون اصواتهم بالتلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. وجاء في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام كان
19:36تسمعهم وهم يلبون ثم يستوقفهم اذا وصلوا في التلبية الى الدخول في الشرك فكانوا يقولون في تلبيتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك فيقول لهم عليه الصلاة والسلام قدن قدن اي يكفي لا تزيدوا على ذلك
19:55فكانوا يزيدون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. نعم. فاثبتوا الشريك بهذا الاستثناء بقولهم الا شريكا هو لك وفي الوقت نفسه اثبتوا ان هذا الشريك لا يملك شيئا تملكه وما ملك اي لا يملك شيئا لا يملك لنفسه نفعا ولا مر
20:14فضلا عنان يملك شيئا من ذلك لانهم يعتقدون ان المالك للملك وان النافع الضار المعطي المانع هو رب العالمين سبحانه وتعالى. في هذا تناقض جدا. نعم. ولهذا جاءت الايات الكثيرات في القرآن
20:29تدعو المشركين من خلال اقرارهم بربوبية الله سبحانه وتعالى وايمانهم بتفرده بالملك وحده الى افراده بالعبادة اخلاص الدين له ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى آآ وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
20:50وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. فذكر ايمانا لهؤلاء وفي الوقت نفسه شركا. فايمانهم هو اقرارهم بربوبية الله. وانه الملك الخالق وشركهم باتخاذ الانداد والشركاء. شاهدوا القول ان عندما نستحضر حال اولئك ثم هداية الله سبحانه وتعالى لنا ببعثة محمد
21:17اذا عليه الصلاة والسلام الى هذه التلبية الخالصة التي ليس فيها تلك الشوائب اه شوائب الشرك والكفر واتخاذ الانداد مع الله سبحانه وتعالى ندرك النعمة العظمى بهذه التلبية. ولهذا جابر ابن عبد الله اه رضي الله عنهما كما جاء في صحيح مسلم. لما اراد ان يصف حجة النبي عليه الصلاة والسلام
21:40نعم قال فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد هذا لفظ جابر. نعم. رضي الله عنه. قال فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
21:57هذه الكلمات العظيمة كلمات كبيرة جدا وتحمل معاني جليلة ومقاصد نبيلة واهداف عالية جدا. ينبغي على الملبي الذي اكرمه الله سبحانه وتعالى بتكرار هذه الكلمات التي هي في الحقيقة شعار الحج كما ان التكبير شعار الصلاة. نعم. المصلي يبدأ صلاته بتكبيرة الاحرام ثم الانتقال
22:22من ركن الى ركن يكون بالتكبير. والحاج يبدأ حجه بالتلبية والانتقال من مشعر الى مشعر يكون بالتلبية. فاذا انطلق من منى الى عرفة يلبي. ومن عرفة الى المزدلفة يلبي. مزدلفة الى منى يلبي. فبتنقلاتهم
22:41بعدين الى مشعر يلبي فالتلبية شعار الحج كما ان التكبير شعار الصلاة. هم. كلمات التلبية. نعم. كلمات عظيمة ولعلنا نستكملها باذن الله. الان مع الزملاء في اذاعة القرآن الكريم ونشرة الاخبار. عودة الى الزملاء
23:01معكم على الهوى على على الهوى. معكم على الهوى في كل حلقة نلتقي ضيفا ونناقش موضوعا في حوار هادف وبناء. هذه الحلقة تبث من المدينة المنورة معكم على الهوى على الهوى على الهوى على الهوى
23:27ونجدد الترحيب بكم ايها الاخوة المستمعون الكرام هنا في استديوهات الاذاعة بالمدينة المنورة في هذه الحلقة من برنامج معكم على الهواء فاهلا وسهلا بكم جميعا معكم على الهوى على الهوى. معكم على الهوى
24:16في كل حلقة نلتقي ضيفا ونناقش موضوعا في حوار هادف وبناء. هذه الحلقة تبث من المدينة المنورة. معكم على الهوى على الهوى على الهوى. ونسعد مجددا بكم ايها الاخوة المستمعون في هذه الحلقة التي نستضيف فيها فضيلة الشيخ الدكتور
24:38عبد الرزاق ابن عبد المحسن البدر استاذ العقيدة بالجامعة الاسلامية خطيب مسجد القبلتين والمدرس في المسجد النبوي الشريف الحديث آآ يدور حول الدروس المستفادة من الحج وقد تحدث فضيلته عن الكثير
24:56من هذه الدروس ولكن اه توقفنا اه قبل نشرة الاخبار عن اه او عند دروس المستفادة من تلبية. اه فضيلة الشيخ اه نود منكم استكمال هذه الدروس والمستفادة من التلبية
25:12الدروس المستفادة من التلبية عديدة وكثيرة ولكن لعلي اختصرها في ثلاثة دروس عظيمة نافعة يجدر بكل ملبي ان ان يعيها وان يستحضرها الامر الاول او المعنى الاول المستفاد من كلمات التلبية العظيمة المباركة توحيد الله. وهذه الكلمات كلمات توحيد
25:39ناصر وقد مر معنا قول جابر رضي الله عنه فاهلنا بالتصوير الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد فهي كلمات توحيد واخلاص لله عز وجل فالملبي يلبي بهذه الكلمات معلنا اخلاصه لله. فقوله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك. جمع بين
26:02النفي والاثبات الذين هما ركنا التوحيد في كلمة التوحيد لا اله الا الله فلا اله الا الله قائمة على ركنين النفي والاثبات النفي العام في اولها لكل معبود اه سوى الله سبحانه وتعالى والاثبات الخاص في اخرها للعبودية بكل معانيها لله وحده
26:26فلا اله الا الله تعني اخلاص الدين لله عز وجل والبراءة من الشرك كله. وكلمات التلبية فيها المعنى نفسه فقول الملبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك اثبت ونفى. ولا توحيد الا باثبات ونفي
26:45فاثبت العبودية لله سبحانه وتعالى ونفاها عمن سواه فهي كلمات توحيد واخلاص لله سبحانه وتعالى. ولقد كان المشركون يدركون هذا المعنى. ولهذا كانوا بسبب الشرك الذي يهم علي يدخلون استثناء على هذا الاخلاص فيقولون الا شريكا هو لك. والا هم يفهمون ما تدل عليه اه هذه
27:12لكنهم اهل شرك وتنديد وكفر بالله سبحانه وتعالى. الذي يكرمه الله بالتلبية فيقول في تلبيته لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك يجب ان يكون فعلا صادقا مع الله في تلبيته ومخلصا لله
27:29سبحانه وتعالى والا يتناقض اقول ذلك لان الامر مثل ما اشار في مداخلته الشيخة ابراهيم ابن عبد الرحمن جزاه الله خيرا الى وجود حالات من بعض الحجاج من يستغيث بغير الله يدعو غير الله يستنجد بغير الله يقول مدد يا فلان ادركني يا
27:54انا عائد بك يا فلان توسلات والتجاءات واستغاثات بغير الله سبحانه وتعالى. نعم بل ان احد الدعاة ذكر انه مرة سمع رجلا من هؤلاء وهو في سجوده يقول مدد يا فلان استغاثة بغير الله سبحانه وتعالى
28:13حقيقة هذا يعد تناقضا. فيقول كلمات التلبية التي تعلن الاخلاص وفي واقعها العملي يقع في اه دعاء غير الله والاستغاثة بغير الله سبحانه وتعالى فالواجب على الملبي ان يوافق اهلاله بالتلبية حقيقة حاله. نعم. بان تكون واقعة العملي اخلاص لله. اما ان يلبي بالتوحيد ثم
28:39العملي يتنافى مع مع ذلك مستغيثا بغير الله صارفا ببعض انواع العبادة لغير الله فالتلبية لا تنفعه حينئذ لانه ام يحقق غايتها ومقصدها من تحقيق التوحيد والاخلاص لله سبحانه وتعالى
28:58المعنى الثاني من المعاني المستفادة من التلبية تعظيم الله سبحانه وتعالى وتأمل هذه العظمة ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فالحمد كله لله والنعمة كلها لله سبحانه وتعالى والملك كله لله جل وعلا فاذا استحضر الملبي ذلك عظم الله وقام في
29:21تعظيم لله والله جل وعلا يقول ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا. الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا؟ وجعل قمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا
29:41اسلكوا منها سبلا فجاجا. هذه النعم والالاء والمنن العطايا التي لا تعد ولا تحصى. كلها تجعل المتأمل يعظم ربه سبحانه وتعالى آآ ويقدره سبحانه وتعالى حق قدره وقد قال الله تعالى وما قدروا الله
30:01حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. فاذا اذا قال الملبي ان الحمد والنعمة لك والملك يستحضر ما تدل عليه هذه المعاني من تفرد الله بالجلال والكمال والعظمة والتصرف والتدبير وان الملك
30:23الله والخلق خلق الله وان الله سبحانه وتعالى لا شريك له اه في شيء من ذلك واذا قام هذا التعظيم فالقلب لله سبحانه وتعالى اثمر الثمار النافعة العظيمة المباركة من تمام الذل
30:40والانكسار بين يدي الله وتحقيق العبودية له سبحانه وتعالى المعنى الثالث من المعاني المستفادة من كلمات اه التلبية آآ الاستجابة لله من معاني التلبية العظيمة الاستجابة لله تبارك وتعالى فان كلمة لبيك التي تتكرر اه اكثر من مرة في التلبية
31:06هي كلمة استجابة فقول القائل لبيك اللهم لبيك اي انا مستجيب لك يا الله خاضع لامرك منقاد لحكمك دعوتني الى الحج فقلت لبيك وفي هذا التكرار بتنقلات الحاج لكلمة لبيك لبيك لبيك يكررها
31:26اه مرات كثيرة فقد تكون في آآ حق بعض الحجاج الجاد النشيط قد تكون الاف المرات. ما شاء الله. كررها في اثناء حجه. هذا التكرار اذا كان مع استحضار اه استذكار للمعنى والدلالة لا شك انه
31:46يوسع في القلب مساحة الاستجابة لله والطواعية لامر الله سبحانه وتعالى فيردد لبيك اللهم لبيك لبيك اي انا مستجيب لك يقولها في المشاعر في التنقلات في تلك البقاع في الاراضي نعم
32:04اذا رجع الى بلده وقد لبى كثيرا واعلن استجابته في تلك الاراضي الطاهرة كبيرا اذا رجع الى بلده ودعته نفسه الى معصية اودعته اه نفسه الى اه ترك طاعة او عبادة من العبادات
32:22تلك التلبية يكون لها اثرها عليه. نعم. فيستحي لو فعلا يحاسب نفسه فعلا يستحي يقول كيف تقع في هذه المخالفة وانت التي وانت الذي تقول اه لبيك اللهم لبيك. واعلنت وانت متنقل بين
32:44المشاعر فهذا حقيقة امر عظيم وجليل يستفاد من التلبية والدروس المستفادة من التلبية كثيرة لكن لعلنا وربما التلبية تعيد الانسان او الحاج لو سرحت به يعني نفسه او خياله خارج اطار رحلة الحج
33:03فيعود بالتلبية الى اجواء الحج. هي ليست كلمات جوفاء. نعم. هي هي كلمات تحمل حقائق ومعاني ومقاصد بغايات جليلة فاذا رددها الحاج وكررها. نعم. فانها باذن الله تبارك وتعالى تثمر في اه حياته العملية والتعبدية والسلوكية فيما
33:24لا حد لها. بارك الله فيك. اه معنا فضيلة الشيخ الدكتور علي بن ناصر فقيه مدير ادارة الشؤون العلمية في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف السلام عليكم دكتور السلام عليكم ورحمة الله يا دكتور
33:40الو الشيخ حياكم الله انتم معنا على الهواء الشيخ. مرحبا الله يحييك. حياكم الله كيف حالكم يا شيخ؟ الله يبارك فيك. الله يسلمكم ان شاء الله تفضلوا الشيخ بالمداخلة بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
33:56الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحقيقة ان الحج يعني مناسبة عظيمة وهي تجمع شتات العالم استجابة لدعوة ابراهيم عليه السلام. من كل فج عميق
34:13على اختلاف السنتهم والوانهم والذي يجمعهم هو كلمة التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله فهذا الدين الاسلامي الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم وهي ملة ابيه ابراهيم
34:29للعالمين جميعا لا فرق بين عربي وعجمي واسود وابيض وانما هو للجميع نعم. حينما يأتي الحجاج الى هذه البلاد الى الارض المقدسة يستفيدون فوائد عظيمة ومن اهم هذه الفوائد التعارف بينهم اولا
34:48لان التعارف هذا مطلوب بين المسلمين حتى يتعاونوا على البر والتقوى والامر الثاني يتعلم بعضهم من بعض لان الحج فيه منافع واعظم منافعه العلم سواء كان هذا العلم عن طريق العقيدة والعبادة والمعاملات
35:09او غيرها من العلوم الاخرى التي يستفيد بعض الناس من بعض الحاج يجب عليه في هذه الفترة التي ترك فيها اولاده وماله وجاء الى هذه الديار المقدسة ان يفرغ جميع اوقاته للعبادة
35:26العبادة هي التسبيح والتكبير والتحميد والصلاة وقراءة القرآن هذه كلها مكاسب ما يمكن ان يتفرغ لها في غير هذا المكان وهذا الذي نذكره للحجاج في المسجد النبوي. نعم. لان الانسان ترك اهله وماله وجاء لهذه البلاد
35:44ماذا يريد الله عز وجل هيأ له ان يؤدي هذه الفريضة وهو الركن الخامس من اركان الاسلام. لان الحج فرض الله عز وجل على المستطيع لمن استطاع اليه سبيلا اذا وصل هذه البلاد يجد الامن
35:59والاستقرار والخدمات المقدمة بجميع انواعها المادية وغير المادية ومن اهمها التعليم فتجد في كل مكان سواء في المسجدين يعني في الحرم المدني المجيد النبوي او في مكة او في المشاعر
36:17العلماء في كل مكان يوجهون ويرشدون ما شاء الله واهم شيء بالارشاد والتوجيه هو التوجيه الى عبادة الله وحده واخلاص العمل له لان العبادة مبنية على امرين اولها الاخلاص لله تبارك وتعالى
36:35الا لله الدين الخالص الامر الثاني ان يكون المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة لان الله عز وجل امرنا باتباعه اخذ بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
36:49يكسب المكسب العظيم ولهذا الرسول عليه الصلاة والسلام قال في وصيته لامتي تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
37:04فمن جمع بين الكتاب والسنة وعمل بما فيهما فهو الكاسب وهو الرابح لان المكسب ما هو الا مكسب الحياة الاخرة واما الدنيا فامرها زائل هي للاستعانة يستعين بها على طاعة الله عز وجل
37:24فنرجو الله عز وجل ان يتقبل حجنا امين وان يرد الحجاج الى اهلهم غانمين سالمين وان يكونوا استفادوا من الحج قضية العبادة لله وحده لان العبادة ليست هي الصلاة وحدها هي الدعاء والخوف والرجاء والاستغاثة
37:43هذه كلها ينبغي ان توجه الى الله عز وجل. نعم. نرجو الله عز وجل ان يوفقهم ويرشدهم ويدلهم على الخير والحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن ناصر فقيه. مدير ادارة الشؤون العلمية بمجمع الملك فهد
38:02بطباعة المصحف الشريف والمدرس بالمسجد النبوي الشريف على هذه المداخلة القيمة شكرا لكم اه نعود واياكم ايها الاعزاء الى ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق ابن عبد المحسن البدر
38:17اه استاذة العقيدة بالجامعة الاسلامية وخطيب مسجد القبلتين وهذا الحديث عن اه هذه الدروس المستقاة من مدرسة الحج. ونتواصل واياكم مع برنامجكم معكم على الهواء معكم على الهوى على على الهوى. معكم على الهوى
38:39في كل حلقة نلتقي ضيفا ونناقش موضوعا في حوار هادف وبناء. هذه الحلقة تبث من المدينة المنورة معكم على الهوى على الهوى ونسعد مجددا بكم ايها الاخوة المستمعون والاخوات المستمعات في هذه الحلقة من استديوهات الاذاعة بالمدينة
39:01المنورة مع ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر. آآ ربما بعد هذه المداخلة من فضيلة الاستاذ الدكتور الشيخ علي بن ناصر فقيهي اه هل من تعليق قبل ان ننتقل الى درس اخر من دروس مدرسة الحج؟ اه ليس عندي اه تعليق
39:21جزى الله شيخنا الشيخ الكريم الشيخ علي بن ناصر فقيه على ما تفضل به واحسن وافاد واسأل الله عز وجل ان يجزيه عني وعن طلاب العلم خير الجزاء وان ينفع به وان يبارك
39:40في جهوده انه سميع مجيب. اللهم امين اه فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر آآ في الهيئة التي يكون عليها الحاج من لباس ابيض موحد مع غيره من اخوانه من الحجاج معان عظيمة وعبر مؤثرة في النفوس ودروس نافعة نتوقف عنده
40:01لباس الاحرام لباس عظيم جدا ويحمل معاني جليلة وهو لباس متواضع يشترك فيه الجميع الغني والفقير والرئيس والمرؤوس والصغير والكبير الكل يشترك في ذلك اللباس فما ان يصل حجاج بيت الله الحرام
40:23الى الميقات الا وفي الميقات الذي هو يبعد عن المسجد الحرام بمسافة متفاوتة بحسب المواقيت لم ابعدها كما تعلمون ميقات ذي الحليفة وبقية المواقيت ليست بذاك البعد فهي تصل الى ازيد من ثمانين كيلو بقليل. نعم. لكن من تلك
40:48فات يبدأ التهيؤ بهذا اللباس المتواضع والهيئة المتواضعة فيتجرد الحاج من لباسه المعتاد. نعم. ونعلم ان كلا في بلده له لباس الفه. هو زي معين. وزي معين الفه واعتاد عليه وكل يرى
41:09آآ الحسنى في ما اعتاده الفا. كل هؤلاء يتخلون عن هذه الالبسة في الميقات. وجميعهم يكتفي بازار يلف به جزء بدنه الاسفل. ورداء يغطي به جزء الاعلى فيما دون الرأس ويكون الرأس حاسرا. ولا شك ان هذه هيئة متواضعة جدا
41:32يلبس هذا اللباس بعد الاغتسال والتهيء والتطهر والتطيب والاخذ مما تدعو الحاجة الى اخذه من اظافر او شعر او غير ذلك ثم لما يلبس هذا اللباس مستعد الان للرحلة المباركة الى بيت الله الحرام فيلبي بعد هذا التهيؤ
41:54نلاحظ وهذا درس مستفاد من الحج نلاحظ ان فالحجاج يعتنون عناية دقيقة جدا باللباس وسؤالات اهل العلم عن اه هل هذا اللبس صحيح؟ او هل علي مخالفة؟ وتسمع ايظا ان بعظهم مثلا يسأل عن
42:16ساعة اذا كان فيها خياطة او مثلا الحزام اذا كان فيه خياطة فتجد اسئلة دقيقة جدا تتعلق باللباس مما يدل على عناية من الجميع. نعم. هذه العناية من الجميع بلباس الاحرام ينبغي ان تستثمر
42:33في حياتهم دائما من حيث اللباس فمن المعلوم ان الاصل في اللباس الحل لكن جاء الشرع بالنهي عن مخالفات في اللباس بل بعضها جاء فيه وعيد شديد مثل ما جاء في صحيح مسلم قوله عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولا
42:55اكلمهم ولهم عذاب اليم وذكر منهم المسبل. فتجد اه بعض الحجاج وفقنا الله واياهم. دقيق جدا في لباس الاحرام. لكن في قضية قال ما يبالي مع ان الذي حدد لنا هذا اللباس والتزمناه هو الذي ايضا حدد لنا ما يتعلق بالا يكون
43:15الازار اسفل من الكعبين فلماذا نطيع هنا ولا نطيع؟ هناك نعم اذا ينبغي على الحاج كان يستفيد هذه اشارة الى هذا الدرس لكن هذا اللباس في هذه الرحلة لباس الاحرام في هذه الرحلة. ولاحظنا ان الجميع يستوون
43:35بلباس واحد. يذكر بالكفن الذي هو لباس الانسان في رحلته الى الدار الاخرة. نعم. فليس له من دنياه الا لفافة تشبه الازار والرداء يلف بها بدنه بل ان ذاك الذي وقصته ناقته
43:56وسقط منها على عنقه ومات امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يغطى آآ رأسه في رواية هنا ولا يغطى وجهه كما في صحيح مسلم وانه يبعث يوم القيامة ملبيا
44:11فهذا اللباس المتواضع وقد ترك الحاج الدنيا والتجارة والاهل كل هذه تركها وذهب الى صعيد عرفة صعيد عرفة يذكر بالوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم الحشر. نعم فاذا هذا
44:29هذا التجرد من لباسه في الميقات ولبسه الاحرام يذكر ويتوارد على ذهن الحاج ما سيكون عليه عندما يغادر هذه الحياة ولن يكون له من دنياه التي جمعها الا لباس الكفن
44:51هو الذي يدخل معه في قبره واما تجارته واملاكه وزراعته وحتى اولاده. وقد جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد. يرجع اهله ويرجع ماله
45:09ويبقى العمل. نعم فمثل هذه المعاني لا شك انها عظيمة ومفيدة ومن المفيد للحاج ان يتذكر البعث والجزاء والحساب والوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى فهذا مطلب من مطالب بالحج
45:24ولهذا لو تأملنا حفظكم الله اه الايات التي اه في سورة البقرة عن الحج ختمت بقوله سبحانه وتعالى واتقوا الله واعلموا انكم لي تحشرون هذا هذا خاتمة ايات الحج في سورة البقرة قوله واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. اذا الحج فعلا يذكر بالحشر. نعم
45:49لباس الحج ايضا يذكر ويذكر بالوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى. فالحاج ينبغي ان يخرج من حجه وهو يهتم بالاخرة. ويعتني بالاخرة وفي اثناء ايات الحج قال الله سبحانه وتعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب. نعم. جميل
46:11طيب اه فضيلة الشيخ يعني طالما الحديث عن آآ لباس الاحرام اه السؤال اه اه لماذا هو ابيض ما السر في ان يكون ابيضا؟ لماذا لا يكون هناك لون اخر
46:27جاء في السنة احاديث عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فيها تفضيل الثياب التي لونها ابيظ مثل ما جاء في حديث سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال البسوا الثياب البيض. نعم
46:46فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم ولما مات عليه الصلاة والسلام اه كفن بثلاثة اثواب بيض. فجاء عنه احاديث كثيرة في لبس البياض والبياظ هو مثل ما جاء في الحديث الذي مر اطهر واطيب. نعم. وهو لباس ايضا
47:10اه متواضع ولما يكون الجميع بهذا اللون الموحد يشتركون بهذا البياظ هو ايظا مما يحقق المعاني التي مرة للاشارة الى شيء منها انفا. نعم اه الان وقد اه احرم ولبى الحاج من الميقات وتوجه
47:29الى مكة المكرمة يشرع له عند وصوله للبيت العتيق للبيت العتيق اه تقبيل الحجر الاسود واستلام الركن اليماني طبعا ان تيسر له ذلك مع اه ما نشهده من اعداد كبيرة في صحن الطواف
47:46اه ما هي الدروس العظيمة والفوائد الجليلة من هذا الاتباع لسنة الهادي البشير صلى الله عليه وسلم اولا اه حقيقة جميل قولك ان تيسر له ذلك مع ما نشاهده. نعم. من الزحام الشديد في اه المطاف. هذي ذكرتني
48:03في حديث جاء في مسند الامام احمد ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر عمر بن الخطاب قال يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم الناس نعم يكفيك ان تكبر
48:17وتمضي لان تقبيل الحجر الاسود سنة ليس بواجب وامر مستحب وليس بامر مفروض ومزاحمة الناس ومضايقتهم والحاق الاذى بهم محرم. نعم. فاذا كان تقبيل الحجر الاسود يترتب عليه المزاحمة وعلى ايذاء الاخرين. نعم
48:43فلا يجوز لا يجوز ان يذهب ليقبل حجر في سبيل انه في طريقه سيؤذي الاخرين هناك فهم آآ لدى بعض الناس لهذه القضية في الحقيقة فهم معكوس يقول طالما اني قوي
48:59وبنيتي قوية وجسمي قوي اذا اخترق الصفوف. نعم. واستغل قوتي حتى اقبل الحجر اذا كان جسمك قوي ارحم الضعفاء ارحم الضعفاء فبعض الناس تجده في داخل المطاف يستغل قوته ويخترق
49:16الصفوف فيهم الرجل العجوز فيهم المرأة الضعيفة فيهم الشخص ايضا المتعب المريض هذا الاختراق للصفوف من اجل ان يقبل الحجر الاسود لا شك ان هذا اه فيه من الخطأ ما فيه والنبي عليه الصلاة والسلام قال لعمر يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم الناس. نعم. فهذه فائدة جرنا الى
49:41كلامك الجميل جزاك الله خيرا آآ نعود الى آآ الدروس التي تستفاد من آآ نعم من تقبيل الحجر الاسود تقبيل الحجر الاسود واستلام الركن اليماني عبادة مشروعة شرعت لان النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك. وثبت عنه في عمره وفي حجته انه عليه الصلاة والسلام قبل
50:10اه الحجر بل لما كان في طواف الوداع قد طاف على ناقته عليه الصلاة والسلام مر بالناقة من عند الحجر وكان بيدها محجن وهو العصا التي في اعلاها عكفة واستلم بالمحجن
50:26وهو على الناقة الحجر الاسود استلم بن محجن الحجر الاسود وقبل الجزء المحجن الذي فاذا هذه عبادة. نعم. عبادة نحن والمسلمون عموما يفعلونها اتباعا للنبي عليه الصلاة والسلام وهنا تأتي كلمة جليلة وعظيمة جدا
50:51امير المؤمنين عمر بن الخطاب وهي في الصحيحين عندما قبل الحجر قال اما اني اعلم انك حجر لا تظر ولا تنفع. اما اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
51:14هذا هذا الكلام قاله رضي الله عنه الى جوار الحجر وحوله الناس واراد ان يسمعوا هذا الكلام ولا سيما ان فيهم من هو حديث عهد بالاسلام ومنه ايضا حديث عهد بجاهلية اسلم حديثا
51:30فاراد ان يبين لهم هذا المعنى قال اما اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلته كلمة عمر هذه عظيمة جدا
51:45مدرسة لو تأملنا فيها نجد انها ترتكز على جانبين عظيمين هما اساس الدين كله. ابرزهما رضي الله عنه في هذه الكلمة الثمينة والامر كما قال ابن القيم وغيره كلام السلف قليل
52:04تثير البركة فعمر آآ ارتكزت كلمته على جانبين واساسين الاول الاخلاص والتوحيد قال اما اني اعلم انك حجر لا تضره لا تنفع اي ان الضار النافع المعطي المانع القابض الباسط المعز المذل الذي بيده الامر رب العالمين. اما هذا حجر
52:26لا يضر ولا ينفع ليس بيده نفع ولا لا جلب نفع ولا دفع ظر ولا عطاء ولا منع كل هذا ليس آآ شيء منه للحجر الاسود فالامر كله لله سبحانه وتعالى. فاذا هذا جانب
52:41الجانب الاخر قال ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فإذا هو رضي الله عنه قبل الحجر اتباعا. واقتداء واقتداء. نعم. وكان مرة يمشي في المطاف ومعه احد الاصحاب
53:01فلما جاء الى الركن الذي يلي الحجر بعد الباب. نعم امسك به من كان معه ومن الصحابة واراد منه ان يستلم اراد من عمر ان يستلم الحجر فقال له عمر
53:20حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال وهل رأيته يستلم هذا الركن؟ قال لا. قال اذا دعنا اذا القضية قضية اتباع الركن الذي يلي الحجر او الركنان اللذان يليان الحجر لا يستلمان لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستلمهما. نعم
53:40الحجر الاسود والركن اليماني يستلمان والحجر الاسود يقبل لان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك. اذا هذه عبودية كابودية وقربى نتقرب بها الى الله اتباعا لرسولنا عليه الصلاة والسلام. نستفيد من هذا فائدة. نعم. نستفيد من هذا ونستخلص
54:00ضمنه درس ان ان هذا الاستلام وهذا التقبيل الحجر والركن لا يشرع الا في هذا المكان حتى قال احد العلماء قال فائدة جميلة لو ان شخصا نذر ان يعبد الله عبادة لا يعبده في ذلك الوقت
54:21غيره نذر ان يعبد الله بعبادة لا يعبده في ذلك الوقت بتلك العبادة المعينة غيره ماذا يفعل يقبل الحجر الاسود لانه هذه العبادة التي تقبيل الحجر وقت ما يقبل هو الحجر الاسود لا يوجد في الدنيا احد يقوم بهذه غيره لكن لو كان مثلا يسبح او يهلل او
54:39او يصلي او غير ذلك من العبادات سيكون الاف ربما لكن هذه عبودية خاصة. نعم. فاذا الحجر الاسود والركن اليماني هذه العبادة خاصة بهذا المكان فلا يجوز اطراف البيت الاخرى
55:01لا يشرع هذا العمل. مقام ابراهيم ايضا لا يشرع هذا العمل. الاماكن الاخرى في انحاء الدنيا لا يشرع هذا العمل. فالذي يأتي الى بقعة من البقاع او قبر من القبور او قبة من القباب او باب من الابواب ويقبله او يستلمه عبد الله بعباده
55:20نعم. وجاء بقربة لا اصل لها ولا اساس في دين الله بل ربما يدخل على الانسان في مثل هذه الاحوال التعلقات الباطلة والاعمال الشركية الممارسات التي ما انزل الله بها. نعم. من سلطان. اه لدينا مداخلة من الشيخ إبراهيم ابن إبراهيم التركي الداعية بفرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف
55:41والدعوة والارشاد في المدينة المنورة السلام عليكم السلام عليكم الشيخ ابراهيم التركي سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا شيخ تفضل يا شيخ يا ليتك توجز لانه سوف ننتهي من هذه الحلقة عند الخامسة
55:58بورك فيكم وفي الشيخ المبارك الشيخ عبد الرزاق. بارك الله فيك. وفي الاذاعة المباركة وهذا ولله الحمد والمنة في هذا المساء المبارك نقول جزء من رسالة المملكة. نعم العربية السعودية حرصها الله
56:15وحفظها من كل سوء وشر. امين. ووفق الله المسلمين اجمعين رعاة ورعية امين. واخذ واخذ بايدي الجميع لما يحب ويرضى. تفضل اسمحوا لي بادئا ببدء انني لم اسمع الحلقة لانشغالي بالعمل مع الحجيج وفقنا الله واياكم واياهم. ما شاء الله لا زلتم يعني الان في
56:35نعم لعله من الخير لي وللاخوة السامعين. نعم اولا اهنئ الجميع على نجاح هذا الموسم وعلى نجاح هذا العمل المبارك في هذه السنة ونسأل الله تعالى ان يديم الخير علينا وعليكم وعلى بلادنا وعلى المسلمين اجمعين في كل مكان
56:57ثانيا نقول من دروس الحج لعل هذا هو المعني في هذه الحلقة المباركة يعني نقول قوة الايمان حيث جاء الناس من كل مكان وبمختلف اللغات وبمختلف الالوان والمستويات قاصدين مرضاة الله عز وجل
57:19فهذا بحد ذاته فيه زاد للايمان وقوة الله وثبات عليه فنسأل الله ان يثبت الايمان في قلوبنا وقلوبهم اجمعين امين اتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان في الحج او في مختلف
57:37المجالات خصوصا في هذه الايام التي يعني بها ايام الحج لقوله خذوا عني مناسككم فكلما اتبعنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم صغيرا او كبيرا يعني صغارا وكبارا في هذا الامر الجلل
57:55بلا شك هذا دليل نجاح وتفوق الافراد والمجتمعات واخذهم بدينهم كما اوصى وامر بنا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ايضا التضحية تكون واظحة في الحج سواء كان بالمال او بالجهد
58:12بدءا من الكبار والصغار والعرب والعجم فبلا شك ان الذي اراد نسك ووصل الى هذه الديار قد خسر شيئا كثيرا من ماله وجهده ووقته ولكن نقول يحتسبه عند الله عز وجل فهذا
58:32يعني التضحية مطلب لنجاحنا ومطلب لنيل الثواب ومطلب ايضا لرفعة ديننا وتمسكنا به نعم. اين الصبر فهذا يتضح في مختلف يعني الحج نعم. ومشاعره وشعائره لابد من صبر للذكر والانثى
58:57السليم والمريض للعامل وغير العامل فكثير ممن في الحج هم يعملون في قطاعات نعم. مختلفة سواء كانت عسكرية او مدنية صحية او اه في تصريحات اخرى توعوية تبي الصبر تحلو النتائج ويتحقق الخير للجميع نعم الشيخ إبراهيم ليتك يعني تنهي الفقرة الاخيرة لانه الوقت لا
59:24نعم يا شيخ الكريم. تجعل هذه الفقرة الاخيرة طيب عندنا بارك الله فيك بايجاز شديد الصبر. نعم. وعندنا التلاحم بين الرعاة والرعية. نعم. وعندنا التعاون بين سائر الحجاج المسلمين عندنا الدعوة الى الله عز وجل مجالها كبيرة في الحج. نعم. عندنا تذكر الاخرة
59:44عندنا الانتصار على النفس والشيطان في مختلف المشاعر والشعائر هذا الحفاظ على البيئة بمنع الحاج من قطع الاشجار وقتل الصيد ونحوه. نعم. اه تذكر الاخرة بهذا الجمع الكبير وبهذا اللباس الواحد
59:59امة واحدة لا فرق بين الحاكم والمحكوم الغني والفقير والعربي والعجمي اه ننهج بالحمد والشكر على ما تيسر من خير للجميع اه نختم ذلك بالاستغفار كما امر الله بعد نهاية كل موسم بعد كل عبادة منها الحج
1:00:17بالاستغفار عما سلف وكانوا نعم. والتقصير الذي حصل في الحج او في غيره. نعم. وهذا شأن المسلم. نعم. فقد جاء الاستغفار بعد كل صلاة نعم. وجاء الاستغفار في كفارة المجلس في نهاية كل مجلس. نعم. وجاء الاستغفار في اخر الليل والنهار
1:00:34نعم. وجاء الاستغفار في اخر سورة في القرآن اذا جاء نصر الله والفتح. جزاكم الله خير. ان ينفع بذلك. امين. خير الجزاء واعانكم الله ان شاء الله على جهودكم في مجال التوعية. بارك الله فيكم
1:00:48ونشكر في ختام هذه المداخلة الشيخ إبراهيم ابن ابراهيم التركي الداعية بفرع وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في منطقة المدينة المنورة اه نعود الى ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر
1:01:04ولم تبقى الا دقائق معدودات اه هل يعني من استعراض سريع لبعض الدروس الختامية التي نختم بها هذه الحلقة الدروس التي اه تستفاد من الحج. نعم. دروس كثيرة جدا مثل ما تفضلتم واشرتم
1:01:22الوقت لا يسع لقليلا منها فضلا عن ان يسع الكثير من هذه الدروس. يعني الان احنا انتقلنا في كل خطوة من خطوات حاج وصلنا الى الطواف بالبيت والسلام والركن ثم نود الان الحديث عن الوقوف بعرفة
1:01:42الوقوف بعرفة مليء بالدروس والعبر. نعم. ومن اعظم ما يكون اه من دروس الوقوف بعرفة ان ذلك الموقف العظيم بعرفات يذكر وقوف الانسان بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى
1:02:05فيأخذ الاهبة والاستعداد والتزود ليوم المعاد وتذكر الحساب والوقوف بين يدي الله تبارك وتعالى فيخرج من عرفات تائبا منيبا اه ويوم عرفة يوم يباهي الله سبحانه وتعالى به الملائكة ويقول ما اراد هؤلاء
1:02:28ولله فيه عتقاء من النار بل بل ان يوم عرفة هو اكثر يوم يكون لله سبحانه وتعالى فيه عتقاء من النار فهذه المعاني اذا قامت في قلب الحاج آآ اناب الى الله وتاب اليه واكثر من الاستغفار و
1:02:46رجاء ان يكون ممن اعتقت رقبته من النار وذكره ايضا ذلك اه ملاقاة الله سبحانه وتعالى ومجازاته سبحانه للعاملين فهذا ايضا من من الامور المستفادة. كذلكم اهمية التوحيد نعم. لان النبي عليه الصلاة والسلام كما تعلمون قال في الحديث خير الدعاء
1:03:11دعاء يوم عرفة وخير ما قلته انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وثمة مناسبة عظيمة بين هذا الذكر تخصيصا وبين اليوم
1:03:27فيوم عرفة هو سيد الأيام وخيرها ولا إله إلا الله هو سيد الاذكار وافضلها. فناسب تمام المناسبة الاكثار من خير الاذكار وافضلها في خير الايام وافضلها. نعم فكان من هديه عليه الصلاة والسلام وهدي النبيين من قبله الاكثار
1:03:47من كلمات التوحيد اه لا اله الا الله في ذلك اليوم العظيم مما يشعر باهمية التوحيد ومكانته العظمى وانه الاساس الذي يبنى عليه دين الله تبارك وتعالى وتقام عليه كل طاعة
1:04:03فلا يقبل الله عملا من الاعمال ولا طاعة من الطاعات الا اذا كانت قائمة على هذا الاساس المتين والركن العظيم الذي عليه قيام دين الله تبارك وتعالى. عندما يقضي الحاج سحابة نهاره وهذه الساعات
1:04:19يوم عرفة قائفا متذللا الى ربه عز وجل ربما ايضا فيها جانب من الاستذكار بيوم الحساب بين يدي الله لا شك ولا سيما اه في اللحظات الاخيرة قرب ساعة نعم حتى انه جاء في حديث
1:04:40اه انه لما اه اه سقط قرص الشمس وقاربت الغروب في آآ في يوم عرفة عندما كان النبي عليه الصلاة والسلام اه قال اه ان ما بقي من الدنيا مثل ما بقي من قرص هذا الشمس او كلاما هذا معناه عنه صلوات الله وسلامه عليه
1:05:02فهذا ايضا اه مؤذن بزوال الدنيا فها هو يوم وقف الناس فيه واجتمعوا فيه واخذوا يناجون الله ويدعونه ويسألونه سبحانه وتعالى وها هي شمسه قد آآ دنت من الغروب وازفت من الرحيل
1:05:22فمعنى آآ ذلك ان الواجب على الحاج ان يستفيد من ذلك العبرة العظيمة والعظة البالغة بان يقبل على الله سبحانه وتعالى وان مثل الدنيا في زوالها مثل هذا اليوم ورحيله. فهذا اه درس من اه الدروس المستفادة من ذلك اليوم. نعم. ان رأيتم اه
1:05:47الى بعض من الدروس الاخرى في الايام الاخر طبعا يلي هذا اليوم يوم عظيم اخر نعم يوم النحر يوم النحر اعماله ايضا الكثيرة. وايضا هي مليئة بالدروس. اي اعمال يوم النحر اه رمي الجمار. ونحر الهدي وحلق
1:06:07اسوا تقصيره وطواف الافاضة والسعي اه بعده فهذه اعمال كذلك اليوم وكل عمل من هذه الاعمال فيه دروسه آآ فرمي الجمار هذه العبادة التي اقيمت لذكر الله والنبي عليه الصلاة والسلام لما التقط
1:06:26اه او امر الفظل ان يلتقط له اه مع حصيات التقط له حصيات هن حصى الخدف يعني حصاة صغيرة اه بحجم الحصاة التي تستعمل في اه الخذف آآ اخذ هذه الحصيات السبع في يده
1:06:46واشار بها الى الناس قال بمثل هذي هذا فرمو واياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين نعم هنا نشهد ايضا معنى من معاني هذا الدين العظيم وهو الوسطية والاعتدال
1:07:04فديننا ليس فيه غلو ولا جفاء وهذا المعنى ظاهر بهذه العبادة لما حمل عليه الصلاة والسلام تلك الحصيات واشار الى الناس بها يقال بمثل هذا فارموا فهذا فيه آآ اه ان قيام الدين على التوسط والاعتدال ومجانبة الغلو والجفاء وخير الامور اوسطها لا تفريطها ولا افراطها
1:07:31نعم. كذلك في اه آآ حلق الرأس في حلق الرأس حلقه ايضا عبودية وذل وخضوع وانكسار لله سبحانه وتعالى فهذا الشعر وهذه آآ الناصية يذل وينكسر بين يدي ربه ويزيل ما عليها عليها من شعر حلقا
1:07:57او تقصيرا يقوم بذلك عبودية وذلا وانكسارا لله سبحانه وتعالى وهي عبادة انما يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى دون سواه كذلكم نحر الهدي فصل لربك وانحر. نعم. فالنحر عبادة هي عظيمة من اعظم العبادات المالية
1:08:19ولهذا قرنت بالصلاة في الاية الكريمة فصل لربك وانحر وفي قوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين اه لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. فايظا هذه
1:08:38اه العبادة فيها آآ خظوع الانسان وعبوديته لله سبحانه وتعالى من حيث تقربا بهذا النسك لله وحده ومن حيث ايضا آآ ذبح هذا النسك باسم الله لان العبودية التي تتعلق بالذبح عبوديتان عبودية الاستعانة فلا يذبح الا بسم الله ولا تأكلوا مما لم يذكر
1:09:05الله عليه وعبودية قصد التقرب به الى الله سبحانه وتعالى فما ذبح بغير اسم الله او ذبح لغير الله فهو كله باطل مناقض التوحيد والاخلاص ولهذا قال الله سبحانه وتعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
1:09:24ومماتي لله رب العالمين فهذه اه نماذج واشارات الى شيء من العبر والدروس التي تستفاد من الحج. نعم. من المناسب في هذا المقام الى ان نشير الى امر لعله يكون اه خاتمة
1:09:45المطاف والحديث المختصر حول فوائد الحج ومنافعه وعبره ودروسه مكانة العلم نعم. وحاجة الامة اليه والحاج مهما كان قليل العلم مهما كان ايضا مقصرا في التعلم نرى من الجميع اهتماما بالعلم
1:10:06وعناية به واقترابا من العلماء وسؤالات لهم واستفادة منهم هذا يلاحظ حتى من اناس لا يوجد عنده في حياته اهتمام بالعلم الشرعي ابدا ولا يوجد عنده اهتمام بسؤالات اهل العلم
1:10:23لكنه في الحج يكثف الاسئلة ويكثف اللقاء العلماء والاتصال بهم وسؤالهم والالتفاف في حلقات اهل العلم هذا حقيقة مما يجلي اهمية العلم ومكانته العظمى ومسيس الحاجة اليه اليس من الجدير بالحاج
1:10:43الذي قد اهتم بالعلم في اثناء الحج واخذ يسأل واخذ يأخذ الكتب ويقرأ المناسك وطريقتها والمحظورات والواجبات والاركان ويسأل العلماء هذا كله تعلم وتفقه اليس من الجدير به ان يكون على هذا النهج
1:11:02في عباداته كلها وفي حياته في حياته كلها يصلي ولا يتفقه يزكي او او ايضا يفرط ويبيع ويشتري ويتعامل ويتفقه ولهذا تنشأ اعمال ومخالفات وامور اه في الصلاة في الزكاة في المعاملات في جوانب اخرى من آآ دين الله تبارك وتعالى والسبب في
1:11:29ذلك انه اه مفرط في اه الناحية اه العلمية وفي التعلم. نعم. فاذا من دروس الحج وفوائده العظيمة ان يعتني الحاج بالعلم ولا يكون اتصاله بالعلما وقراءة الكتب العلمية مقتصرا على عبادة الحج بل يكون
1:11:50بالتوحيد يقرأ في الصلاة يقرأ في عموم العبادات يقرأ ويتفقه في والحمد لله يعني عندنا الجهات المعنية بالتوعية يعني توزع كتب وكتيبات بلا شك فرصة ثمينة لتزويد الحجاج وايضا بهذه المناسبة. نعم. ننصح دائما الحجاج وغالب
1:12:12يعتنون بالهدية وحمل الهدايا من احسن ما يكون هدية لكتاب النافع يأخذ معه كتابا في التوحيد كتابا في العبادة كتابا في الاحكام يفيد اهله يفيد قرابته يفيد ايضا اه جماعة مسجده
1:12:30فهذه اثمن هدية يمكن ان ان يفيدها الحاج ولعل اه يعني اه هذا المعنى يكون باعثا للحاج لمزيد من العناية بالعلم والتعلم والتفقه في دين الله تبارك وتعالى والتوفيق بيد الله
1:12:48وحده لا شريك له. نعم جزاكم الله خيرا يا دكتور على هذه الرحلة ويعني هذه الوقفات مع هذه الدروس او بعض الدروس المستفادة من الحج نشكركم في ختام هذه الحلقة
1:13:02آآ ايضا الشكر موصول للاخوة المستمعين الكرام والاخوات المستمعات الكريمات على طيب متابعتهم لهذه الحلقة من برنامج معكم على الهواء وكنا فيها مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق ابن عبد المحسن البدر
1:13:20استاذ العقيدة بالجامعة الاسلامية خطيب مسجد القبلتين والمدرس بالمسجد النبوي الشريف اه لمن اراد ان يستزيد من هذه الدروس بين يدي كتاب اه فضيلة هذا الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر من مدرسة الحج
1:13:37اه دروس عقدية مستفادة من الحج. الحج هو تهذيب النفوس قطب ومواعظ من حجة الوداع اه هذا الكتاب اه يوزع مجانا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل اه هذا الجهد وهذا الاصدار في موازين حسنات فضيلة الشيخ نلقاكم ان شاء الله في لقاء طيب مبارك
1:14:00في ختام هذه الحلقة تقبلوا تحيات الزملاء مذيع الفترة الزميل احمد المطوع منفذ الفترة بندر الشايع غرفة المراقبة الرئيسة رابح العمري من المدينة المنورة كان معكم الزميل علي مطر المزيني من الهندسة الاذاعية
1:14:17تحية من المخرج مساعد بادي ومن محدثكم كمال هاشم رشيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معكم على الهوى على الهوى. معكم على الهوى في كل حلقة نلتقي ضيفا ونناقش موضوعا في حوار هادف وبناء. هذه الحلقة تبث من المدينة المنورة معكم
1:14:44على الهوى على الهوى على الهوى على الهوى