النحو الوظيفي(93) تدريبات عامة على المبنيات
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة السادسة والثلاثين بعد ثلاثمائة الى الفصل السادس والعشرين تدريبات عامة على المبنيات على كل المبنيات
0:14فعل اسم حرف تمام؟ لا نريد منكم من الاخوة ثم الاخوات عين فيما يأتي الكلمات المبنية واذكر نوع كل منها وعلامة بنائه يلا ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين. يلا مع بعض. اللون والواو حرف حرف مبني على الفتح. نعم
0:34ولو حرف شرط حرف امتناع الامتناع السكون شاء الفتح اللام واقعة في جواب الشرط لا محل لها من الاعراب مبنية عن فتح. جمع فلو ماضي مبني على الفاتحة وهم على الكوفيين ضميرهم متصل ومبني على السكون في محله
0:57نصب مفعول به على مجرد مبنيا على السكون شاركونا يلا. لا محلنا من الاعراب فلا. ايش فيها هذي ايش الفاء من فصيحة اذا كان الامر كذلك لو شاء الله لجمعهم على الهدى صح؟ اذا كان الامر كذلك فلا تكن اما اذا علمت ذلك او اذا كان الامر كذلك
1:19فالفاء واقعة في جوابي رفاء فصيحة اه؟ عندنا شرط مقدر. لا لا من تكوين النفس. تكونن فعلا مضارع وناقص مبني الفتح في محل جزم. جزم من نون ايضا التوكيد حرف لا محل له من اعراب من حرف جر مبنية عالسكون وحرك بالفتح الساكنة. الاخوات والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم
1:50من حيث لا يعلمون يا لطيف واو حسب ما قبلها الذين اسم موصول مبني على الفتحة في رفع المبتدأ كذبوا باياتنا الواو كذبوا مبنيات على الضم والواو اسم مبني على السكون في محل
2:09رفع الفعل شاركونا يلا الباء حرف جر ممنوع الكسر اسمهم مبني على السكون في محله جرم مضاف اليه. والسين حرف تنفيز حرف لا محل له من الاعراب من حرف جر نعم حيث اسم مبني على الضم في محله جر لا
2:30نعرفو هنا فين لا محل له من الاعراب. الاخوة يلا. تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا. من اجمل الايات. اه تلك الجنة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. هي عالية جدا تلك
2:47يشير لها هي عالية جدا لا تعطى لاي احد يا شيخنا يقول الجنة عروس مهرها الارواح والنفوس. نعم. قهر النفوس. اه. تلك اه اما ست نفوس ما بتحبها. تلك الجنة نعم
3:01ايش نقول فيها؟ فيل. تي. تي تعرفون اشارة لاسم اشارة؟ تي اسمه اشارة نون على السكون في محل رفع مبتدأ. لماذا حذفت الياء التقاء الساكنة واللام وبعد حرف مبني على مبني على
3:20السكون والكاف حرف خطاب مبني على الفتح. الجنة خبر والتي نعت احسن من العكس احسن يعني نجعل التي خبرا التي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع النعت. نعم. من حرف جر ممنوع على السكون. بسرعة شاركوني. مبني على السكون
3:42مضاف اليه من اسم موصول مبني على السكون ما موقعه مفعول به. كان فعل ماض ناقص. يلا بسرعة نوجد اسرع من هذا. الاخوات. ولان لم يفعل ما امره ليسجنن ولا يكونن من الصاغرين. نعم
3:59يعني حقيقة يعني معظم المشاكل يعني من كيدهن عظيم سامحوني الاخوات اسامة يعني او الرجال الذين يعملون كالنساء بس يعني هذا لابد من وعظ كثير يعني خاصة الاخوات الداعيات منكن لا بد ان تركزن احنا لا نتكلم عنكن ما شاء الله هنا نخبة النخبة
4:19لكن في الدعوة يعني النساء لا يحتاجن للنحو ولا للصرف. يحتاجن اكثر للتركيز على الغيبة والنميمة والكيد وهذه المصائب حقيقة. فلابد الداعيات ان يركزن على هذا في دعوتهن للنساء الان قطعت الارحام وصارت مشاكل كثيرة من وراء الغيرة وهذه المشاكل يعني
4:39تربية النساء تربية المجتمع. فالنساء الداعيات عليهن جهد اكثر من الرجال او الرجال الذين يعلمون النساء ان لابد من التركيز على ما في احياء علوم الدين هذا الذي نحتاجه. الدين يعني مات او يعني يريدون موته
4:56ولا يموت دين الله منتصر لكن احياؤه بما في احياء علوم الدين نعم تفضل الاخوات تفضلنا ايش حسب ما قبل اللام موطئ القسم تشير هنا قسم ان عارف شرط مبني على قوله مبني على السكون. لم
5:15حرف ولا في وجزم وقلب ما اسم موصول مبني على السكون في محلي الذي لم يفعل الذي مفعول به. نعم. الهام مبنية على الضم في محل نصب مفعول به واقعة بجواب القسم. تلك موطأ القسم هذه واقعة من جواب القسم. يسجننه
5:39فعل الفعل مبني على فتح. والنون انه التأكيد حرف لا محل له من الاعرابي. كل اخواتي شاركت لو سمحتم. الواو حرف وعاطف اللام واقعة في جواب القسم يكونن النون نون التوكيد الخفيفة ويكونان فعل مضارع مبني على الفتح من
6:05مبنية على السكون وحرك بالفتح التقاء الساكنة. الاخوة اي واو هاي واصل اه لا والان الاخوة وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن مبعوثين الواو حسب ما قبلها قالوا فعل ماض مبني على الضم
6:25واو النون الخفيف التنوين اه سبب انه الرسم فيه خلاف بين كوفين. الكوفيون يكتبونها تنوينا والبصيرة يكتبونها نونا. فنحن على الرسم الكوفي في القرآن آآ لا هذا حسب موضوع رسم يعني. لكن آآ آآ هي لانها عند الوقف
6:46تبدل الفا فراعوا حالة الوقف يعني. ليكونا. نعم. الان عندنا قالوا اه قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو ضميره متصل في محل رفع فاعل. ان. نافية. نافية. هل هي عاملة
7:03لماذا؟ بوجود الله هي مبني على فتح محرف ومبتدأ الا حصر اداة حصر ما في حياتنا مبنية على السكون مضاف اليه. وما واو الواو في وما نحن عاطفة. يعني قالوا هذا وهذا ما
7:24نافية هل هي حجازية ام تميمية حجازيا تميمية حجازية الاحسن ان تكون حجازية بدليل انه لما حذفت الباء فيما هذا بشر نصبت فاذا قلنا حجازية ايش تكون نحن اسمها مبعوثين خبروها والباء
7:43زائدة. واذا قلنا تميمية نحن مبتدأ والباء زايد ومبعوثين في محل رفعه الخبر الاخوات. سيقول السفهاء من الناس السين تعرفوا تنفيس من الرجال مبني على السكون وحرك بالفتح الكل يشارك فوق واحدة تشاركه اثنتين فقط الاخوات الكل يشارك من حرف الجر مبنية على السكون وحرك بالفتح الكل يشارك لو سمحتم اه
8:09فتح ما لا ما ولاهم ما ولاهم استفهام مبني على السكون في محل رفعه اما مبتدأ اه ولاهم هم مفعول به عن حرف جر الكل يشارك التي ابن عسام اسم الموصول مبني على السكون في محله. جرب النعت. اه كانوا عليها. له رأي
8:39اخر كانوا فعل ماض مبني على الضم والواو على السكون اسم كان على حرف وجر مبني على عالسكون وهاد ضمير مبني على السكون في محلي جرم. الاخوة من يهد الله فهو المهتدين. ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون
8:58من؟ شرطية. اه مبنية على السكون في محله يلا يا جماعة تعبتوا في محلي نصب المفعول به احسن الشيخ مروان مفعول به. فهو الفاء واقع في جواب الشرط هو ضمير مبني على الفتح في محله
9:18مبتدأ ومن واو عاطفة من شرطية موقعها مفعول به لماذا فك يضلل دون يضله ان يضلل اضلالا قويا مكينا مش ضلال خفيف يعني ف واقع الجواب الشرط. اولئك اسمه اشارة منيح الكسر في محله
9:42رفعا مبتدأ والكاف حرف اخطاء لا محل له من الاعراب هم ضمير فصل لا محل له من الاعراب. اه. الاخوات قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. الاخوات
9:59فعل ماض مبني على الضم الكاف سبحانك الواو مبني على السكون في محل رفع فاعل الكاف مضاف مضاف اليه سبحان معربا مفعول مطلق. لا علم لا حرب نافية للجنس علما
10:17مبنيا على الفتح في محل الاصلي. الضمائر واضحة لكم ما نريد نعرفها شو رأيكم؟ واضحة؟ لا علم لنا الا لا علم لنا الا اداة حصر. ما لا ما الذي موصولة؟ نعم انك
10:36حرف وتوكيدا ونصب الكاف اسمها انت لا ما فيها ثلاثة اوجه ما هي ضمير فصل او توكيد او مبتدأ. نعم. الاخوة يوسف اعرض عن هذا ايش اعراب يوسف منادى مبني على الضم في محل نصب. اعرض الكل يشارك. امر مبني على السكون عن هذا ها حرف تنبيه
11:03العراق اسمه اشارة منين على السكون في محلي بحرف الجر. استغفري الامر مبني على معاك فين نون؟ حرف النون الواو حرف عطف لذنبك اللام حرف جر. نعم الكاف واضح الكاف واضح. انك كنت من حرف جر مبني على شكرا
11:23السكون حرك بالفتح بالتقاء بالتقاء الساكنين لانك كنت واستغفري ذنبك انك كنت من الخاطئين. الاخوة الاخوات للرسول عليه السلام اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت نعم اللام
11:41ارجل عليه عرجال مبنية على السكون. اذا ظرف ما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب الجواب مبني على السكون التقى فعل ماضي المبني على الفتح المقدر منع نذوره تعذر بسيفيهما حرف جر فالقاتل
12:01واقعة في جواب الشرط والمقتول واو عظم في حرف جر فقلت فقلت حرف عطف الرسول قال كذا فقلت حرف عاطف قلت فعل ماضي مبني على على السكون يا رسول الله هذا منادى هذا القاتل كيف نعربها؟ حرف تنبيه كيف نعرف
12:27اسمه ايشارب ميم وعلى السكون في محلي رفع مبتدأ اين خبره القاتل بدا بعض العلماء اجاز القاضي الخبر بس مش هو الخبر. هذا هو هذا القاتل نعم. يستحقه لقتله او حكمه ظاهر
12:48يعني هذا القاتل حكمه ظاهر او يستحقه لقتله. نعم. هذا خبر محذوف يعني احسن شيء. هذا مبتدأ خبره محذوف يستحقوا لقتله او حكمه ظاهر. فما ايش هذه الفاء هذا القاتل فما باله؟ هذه فصيحة اذا كان الامر كذلك فما بالك؟ يعني ان كان هذا جزاء القاتل فما باله
13:13استفهام استفهامية مو ابتداءا بخبر يجوز الوجهان لانه ما بعدها معرفة صح فيجوز ما مبتدأ وباله خبر او العكس تمام. الان قال فعل ماض على الفتح ان حرف توكيد ونصب. كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح على حرف جر والباقي واضح. اصلي مسكين هذا
13:35اصلي فما ادري اذا ما ذكرتها اثنتين صليت الضحى ام ثمانية؟ بس اللي بصلي فيه منيح بصلي ها؟ طيب لا بصلوش طيب ان اصلي النضال مرفوع هذا معرب ها؟ معرب. فما اصلي فما
13:54لا اصلي فما ادري يعني كأنه عاطف هذه. ما نافية حرف. نعم. اذا غفر ما يستقبل من الزمان خافض لشرط منصوب بجواره. ما زائدة اثنتين همزة استفهام. طبعا ذكرتها مبني على
14:16للسكون السكون صليت ايضا مبني على السكون ام حرف عطف مبنيا على السكون. الاخوة يلا من يقرأ بسرعة الا يا حمامة. ما لك باكيا؟ افارقت الفا ام جفاك حبيبنا؟ بالضبط يعني الحمام لانه دائما يخرج صوتا كانه بكاء. فيقول الا
14:38حمام الايك جمع ايكة. ما لك باكيا افارقت الفا ام جفاك حبيبه؟ الا استفتاح وتنبيه يا نداء ليكي ما لك ما الذي استفهامية ما موقعهم الاعراب عارفة مبنية على الاسم ولا مبنية على السكون في محل رفع؟ مبتدأ مبتدأ. لك خبر. باكيا حال. افارقت
15:03استفهام وفارقت مبني على السكون ام عاطفة احسنتم والضمائر واضحة نعم الاخوات ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام وشو الحمام؟ الموت. ذل الان ذل من؟ من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. اه بعيش حرف
15:33اوروبا حرف جر شبيه بالزائد عيشا مجرور لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ منه حرف جر مبني على السكون. نعم. الان الاخوة وكيف يصبح من دنياه في دعة من بات في نفسه الامال تزدحم. كيف
15:54اسم اصطفاء مبنية على الفتح في محلي. حال. نعم. اه من يصبح من من؟ دنياه يصبح من؟ دقيقة كيف يصبح من دنياه في دعة من بات كيف يصبح من دنياه في دعة اه يصبح من دنياه في اذا من؟ اسم موصول مبني على السكون؟ في
16:21محلي في محل رفع اسم يصبح. يصبح من دنياه في دعة كيف يصبح من دنياهم في دعن؟ كيف يصبح من دنياه في دعة من بات اه لا كيف يصبح من دنياه في في دعة؟ من بات؟ من بات؟ من بات كيف يصبح من
16:46دنياه في دعة من بات في نفسه الامال تزدحم كيف يصبح طيب اين الاسم؟ كيف يصبح من دنياه في دعة من بات في نفسه الامال اه كيف يصبح من دنياه في دعة من بات
17:07اه الشيخ احمد شوقي دعا علينا كيف يصبح من دنياه؟ خل نفهم معنا احنا كيف يصبح من دنياه في داعة ما فهمتش من دنياه ومن جميل كيف يصبح من دنياه في دعة من بات وهكذا صحيح. نعم. كيف يصبح من دنياه في دعة
17:32من بات هكذا اه. اذا كيف يصبح من دنياه في دعة من بات اي يصبح من بات اه من بات في في نفسه الامال تزدحم يعني كانه قال كيف يصبح من بات في نفسه الامال تزدحم من دنياه في داعته. فكيف حال؟ لا. كيف حال هنا؟ فنقول
17:56كيف اسم اصطفاء مبني على السكون في محل نصب؟ من اسمه الصفان مبنية على الفتح في محل نصب حال. من حرف وجر دنياه اسم مجرور. اه من دنياهو في دعة
18:11في حرف جر من هنا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم اصبح يصبح من في نفسه الامال تزدحم وكانه قال كيف يصبح من بات في نفس الامال تزدحم من دنياه في دعم
18:29واضح؟ اه. من دنياهم. ففي دعا هي الخبر. نعم ومن دنياه حال فهمتم معنى؟ يعني يصبح يصير المعنى كيف يصبح من بات في نفسه الامال تزدحم في دعة من دنياه
18:47ففي دعا هي في محل نصب الخبر من دنياها اما ان نعلقها بالخبر او حال يصير كيف يصبح من بات في نفسه الامال تزدحم في دعة من دنياه في اذاعة ومن دنياه حال من دعى كانت صفته
19:06وفي نفسه الامال تزدحم واين اسم بات الامان لا من بات الامال تزدحم فالامال اسمها ولتزدحم خبرها وفي نفسي متعلقة تزدحم هذا خليه المرة الجاي نرد نشرحه. يعني حاصل معنا
19:25كيف يصبح مين اين اسم اصبح من بات؟ هاي كله بعدها الصلة ما لناش دخل فيها في دعة من دون من دنيا المرة القادمة نعود لهذا المثال نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. الله يكرمك