النحو الوظيفي(55) الجزء الثاني من تدريبات عامة على الفعل المعرب
0:00اللهم بارك. بسم الله الرحمن الرحيم. الله يكرمك. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وصلنا الى الصفحة الثانية والسبعين بعد المئة بعد المئة. مثل لما يأتي في جمل تامة اه غير الامثلة السابقة. اه جملة
0:20هي مثبتة مقترنة بالفاء واقعة آآ جواب شرط. تفضلوا. جملة اسمية وجسمية طلبية وبجامدة نريد جملة اسمية اقترحت بالفعل انا اسمية ان تدرس وانت ايش فهو الخيار الجيد احسنت او ان تدرس فانت ناجح. صحيح؟ الان جملة اسمية منفية. اين في ياتي معه الفاء
0:50تسمية الطلبية ولم هاتوا ماء. ان تدرسوا فما يضرك صعوبة الانتباه. صعوبة جملة فعلية مقترنة بالفعل. متى تكون الفعلية مقترنة بالفاء اسمية طلبية؟ طلبية مثلا او فعل جامد عنده مشكلة. ليس مثلا. يلا هاتوا طلبية او ب جامد يلا. اتق الله تنجو
1:22اه انه يدفع اه اه في الفاشون هو. احسنت ليس اه تدرس فليس آآ الاخفاق حديثا لك. ليس الاخفاق فليس مش قلنا فليس او فنعم فعلية مثبتة فعلية مثبتة لعبة ممتاز ان تدرس فنعمة
1:52العمل ان تدرس فنعم العمل. الان اذا الفجائية لازم تدخل على جملة اسمية ان تدرس فاذا انت ناجح. ان تدرس فاذا انت دكتورا. اذا انت دكتورا فاذا انت مثلا ناجح تفضل اذا انت دكتور او فاذا انت ناجح الى هم يخلصون طيب
2:22اعرف ما تحته خطفي ما يأتي الاخوة يلا ومن تضحك الدنيا اليه فيغترف يمت كقتيل الغيد بالبسمات. الغيد النعومة الغيداء المرأة الناعمة. ومن تضحك الدنيا اليه فيغترف يمت كقتيل الغيد بالبسمات. هي تضحك
2:42والكاف اصلية سيقترب الفاء فعاطفة عاطفة على لا تضحك تضحك والمعطوف عن مجزوم مجزوم اين جواب الطلب يوم جزمه السكون والتاء اصلية وحذفت الواو الساكنين الغيدي فان تدنو مني تدنو منك ومودتي وان تنأى عني تلفني عنك نائيا تدنو
3:22عنا مجزوم عن جزمة النون. حرف العلة حرف حرف العلة. حذف حرف العلة. دفنه الجواب الشرطي وعلامة جزمه حذف حرف العلة. مودة اعراب كانت اعراب كامل. فاعل مرفوع وعلامة رفعه
3:42من ضمن مقدر على ما قبل الياء منع من ظهورها محل حركته المناسبة. اه وان فنأ عني تلفني مجزوم وعلامة جزمة لا اعرف حرف العين حذف حرف العلة والنون نائية
4:12الف وابائهم ضالين الف تنصت؟ مفعول. مفعولين. هذا المفعول الثاني. الاخوة يلا قاتلوهم. يعذبهم الله اين الشيخ مروان اليوم؟ يلا. اه قاتلوهم يعذبهم يعذبهم مجزوم في ايه الطلبة جزء من السكون ويخزيهم على يعذبهم والجمعة الان جزمه وينصركم العلة
4:42ينصركم معطوف عليها ايضا ويشفي معطوف مجزوم وعلان جزمه حرف العلة. اه صدور قوم مؤمنين مش مؤمنين معك ماله؟ اه بهموني قولا مجرور وعلامة جره الياء الاخوات عادل من يكتب له الموت يلقاه كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد به. اعاد الاصل يا عادلتي. يا عادلتي
5:12لكنه رخمها فقال عادلة او عادل يصح او عادلة. من اسم شرط جاهز نجزمه؟ فعليا فعلاوي وعلامة جزمه اذا مو شرط جائزة مبنية على السكون في محلي؟ رفع المبتدأ يكتب؟ اه فعل مضارع مبني
5:39مجهول مجزوم وعلامة جزمه؟ السكون. السكون له جرم جر متعلقان يكتب الموت؟ نافع يلقه حرف العلة كفاحا. حاء ممتاز لكن هذا كفاحا مصدر يعني حال عبر من مصدر مبالغته. كيف نقول جاء زيد السرعة؟ الاصل مسرعة
6:08اعرابات هي لنا ان نجعلها حالا لكن عبر بالمصدر مبالغة كأنه قال يلقه مكافحا اي مواجها ايش معنى مكافح؟ كافحته يعني صادفته وجها لوجه ان يلقاه مكافحا من يكتب له الموت يلقاه حال كونه مكافحا لكنه بالغ في ذلك حتى جعله عين الكفاح
6:33اه يلقه لقاء او او مفعول مطلق مطلق يعني ايه؟ يلقاه لقاء كفاح يلقه لقاء اذا لنا ان نجعل ان نجعلها حالا وعبر بالمصدر مبالغة او ان نجعلها مفعولا مطلقا مطلقا او نجعلها حال من المصدر
6:53على رأي يلقى حال كون اللقاء كفاحا. اذا اما حال من وصاحب الحال من او حال من المصدر على رأي سي بوي او مفعول مطلق ايش يعني الكفاحة وجها لوجه
7:14نعم واني لاخشى ان اموت فجاءة وفي النفس حاجات اليك كما هي او اليك هنا اليك كما هي. ان اموت ام. اموت. الفتحة. فجاءة حالهم في المطلق. المطلق انسب يعني ان اموت حال كوني اللي هو الاصل ان كانه يقول ان اموت
7:46موتة فجاءة الاصل نقول ان اموت موتا مفاجئا ثم نعبر بالمصدر مبالغة ان اموت فجاءة ثم نحذف اموت موتا فجاءة ووضع فجاءة موضعها. يعني كيف نقول فليضحكوا قليلا. ايش اصلها؟ ضحكا قليلا. هو انا اخشى ان اموت موتا
8:10مفاجئة ثم نبالغ ايش نقول؟ موتا فجاءة ثم نبالغ فنقول فجاءته. اما حال حالي اني انا مفاجئ مش زابط نعم الا اذا جعلته حال من ضمير المصدر على رأس بوي ان اموت حال كون الموت فجاءة
8:34فاذا نقول مفعول مطلق او حال من ضمير المصدر فهمناها ان اموت موتا مفاجئا او ان نجعلها ان نموت حالة كون الموت فجاءة. هذا عند يجوز. وفي النفس حاجات اشعر وفي النفس حاجاته
8:54المبتدأ الاخوات انا والاخوة الاخوة انا ليت لبنى لم تكن لي خلة ولم ترني لبنى ولم ادري ما هي الاخوة لبنى فتحة مقدرة لم جزم تكن مرسوم متعلقان لا ليس الخبر. متعلق بتكن او حال من خلته. انظر لم تكن لي
9:22قلة او لم تكن خلة لي لكم ان تعلقوها يعني بتاكل او تجعلها حام من خلة. لانه صفة النكرة اذا تقدمت عليها تعرض حالا. اين اسم تكن؟ هي هي. هي واين خبرها
9:37يعني لم تكن لي خلة او لم تكن خلة لي اذا علقتها بخلة هي اصلها ايش كانت؟ خلة ميم صفة لما تقدمت علي اعربت حاله قاعدة لا صفة نكرة اذا تقدمت عليها تعرب حالا حالا لم ترني
9:57بسرعة. دور مين الان؟ الاخوة مجزوم بماذا؟ حرف؟ والنون والقاية والياء؟ ادري في حرف العلة اخوات واقضي على اشياء منكم تسؤني وادعى الى ما سركم فاجيبوه. تسوءني غنون والياء والجملة
10:22الصفة لاشياء في محل جر صفة لاشياء وادعى بسرعة فعل مضارع للرجول مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ظهورها تعذر فاجيب معطوف على ادعى مرفوعا عند رفعه الضمة. لا يا الاخوة يقولون لا تبعد وهم يدفنونني واين مكان البعد الا
10:52مكانها يقولون لا تبعت يلا الاخوة لا تبعث لا تبعث فقط. غير مضارع مجموع عن جسمه السكون يدفنونه ثبوت النون والنون الوقاية والياء والجملة صبر مكانه مبتدأ مكاني خبر الخبر اين
11:22اين خبر مكانه مبتدأ؟ مكاني؟ مبتدئ. واي مكان بدل منك اي معنى ليس يعني وليس مكان قال لا يوجد مكان الا هذا. اذا ايش؟ نصتنا لانه اينما كان يعني هون في جواب الاستفهام كانه افاد العموم كانه قال لا مكان للبعد الا هذا كانه. يعني لك ان تجد طبعا هنا يجوز
12:02غير موجب صح؟ يجوب الاتباع ويجوز ان هنا نصبهم على الاستثناء. نصبهم على الاستثناء المهم الذي له نصب والان ما عندنا اتباع لا نستطيع ان نتبع لانه نصبها نصبها طيب فما انسى لا انسى قتلاهم ولا عاش بعدهم من نسي ما انسى يعني اي ايش المعنى؟ اي شيء
12:26ان انساه الا هذا لا انساه يعني اذا اي شيء يمكن ان انساه ان نسيت اي شيء لا انسى هذا الموقف. ادعوا على من هذه الفكرة؟ ما لا انسى يعني اي شيء يمكن ان انساه الا هذا. اما ايش تكون اذا؟ شرطية جازمة
12:46اي شيء امسى. ما الدليل انها شرطية؟ ما انسى. فايش اعرابها هنا؟ اسم الشرط جازم. ليس مبتدأ المفعول به اذا اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصبه مفروض به يعني اي شيء انسى لا انسى فانسى فعل مضارع مجزوم عليه
13:06انسى الثاني ايضا مجزوم عنجز مين؟ حذف حرف العلة. الاخوة بليت بصاحب ان ادنوا يزدني في مباعدة ذراعا. نعم. ان اذنب. اذا؟ في العلة. اه والله ما يصير نعم هذا عندنا الظرف عند البصريين يشترط ان يقوم بتقديم في في سواء كانت جزئية
13:46او استيعابية عند المصريين مثلا في انا مشيت في اليوم يعني جزء من اليوم مشيت اليوم استوعبت اليوم ايش اعراب اليوم؟ مفعول ظرف وظرف لكنه افاد الاستيعاب. اذا يود احدهم لو يعمر الف سنة. ايش الف سنة؟ مشروع؟ ظرف. ظرف. هنا فيه هل هنا فيه
14:06بمعنى جزء ولا استيعابية؟ استيعابية. فعند المصريين ظرف ولكن تقدر فيه الاستيعابية في مثل هذا. السامرائي قال في مثل هذا اه بدون هو ظرف بدون تقدير فيه. لانه فعلا لما تقول يود احدهم لو يعمر الف سنة مش يعني في الف سنة ويعمر ايش
14:26الف كلها الاف كلها صمت في رمضان انا مش صمت في رمضان صمت كل رمضان فهذا الظرف عند البصري بتقدير فيه الاستيعابية وظرف عند السامرائي بدون تقدير فيه وهو عند عند الكوفيين شديد المفعول به. المعنى اللطيف. شبيه بالمفعول به. مش مفعول به لانه مش وقع عليه الفعل
14:46ووقع فيه الفعل لكن على وجه الاستيعاب. هذا يعني شيء عجيب في الظرف. صرت في اليوم صرت اليوم هو ظرف لكن افاد الاستيعاب فالبصريين يقولون هو ظرف يكون فينا قرون شبيه بالمفعولية. صمت في رمضان صمت رمضان استوفيت الشهر كله. نعم. فهمتم الفرق
15:06هذا النوع تريدونه ظرفا او شبيها بالمفعول به فهمتوا الفكرة؟ يزدني بسرعة. جواب صحيح. مجزوم على جسمه؟ حجم الحكم السكون واما حرف الياء لماذا الانتقاء؟ ونون وقاية والياء مفعول به ذراعا
15:26لا زادت تتعدى وتكون لازمة. نعم. زاد المال وزدت المال. زدته فزادت تتعدى الاثنين التليفون الثاني يزدني ذراعا ذراعا مفعول الثاني. زاد لها استعمالا زاد المال وتكون لازمة وتكون متعددة
15:46الاثنين يلا الاخوات او الاخوة الاخوة لقد كنت اسعى في هواك وابتغي رضاك وارجو منك ما لست لاقي اسعد الجملة ابتغي مرفوع بدون مقدرة دون تعذر الثاني ثقل. ارجو مرفوع بضمه وقدرة منع نظورها. ثقل لاقية الصبر. الاخوات. اذ
16:16الخير يخوه وان سمعوا شرا اذاعوا وان لم يسمعوا كذبوا. ايش فشرها؟ ان يسمعوا خيرا وان سمعوا شرا اذاعوا وان لم يسمعوا كذبوا. حقيقة هذا الزمان احنا نحتاج الى تربية كثيرة. معظم الفساد
16:36الاقارب والاخوان والجيران وقلت قيل وقال ويحققها. شيء متعب جدا. بدك تضلك تراعي هذا وحكى هذا. حقيقة انها تربية كثير كثير موضوع لتربية كثيرة خروج عند الشيخ ياسين او ذهاب عند الشيخ طه ان يسمعوا يسمعوا
16:56اذا سمحت منه الخير مفعول المفعول والواو فاعل. الاخوة الاخوة سينصرني الخليفة بعد ربي ويغضب يخبر عن مساقي هذا اسمه الوح اسمه محمد ابن ابن هشام المخزومي. كان واليا على مكة مسك شخصا اسمه العرجية عامل ذنب كبير
17:16او اخذ معه واحدا اخر اسمه الحصين الحميري فجلدهما وصب على رؤوسهن الزيت واقامهما في الشمس بمكة فقال هذا الذي آآ اصيب اللي هو العرجي هذا قال سينصرني الخليفة بعد ربي ويغضب حين يخبر عن
17:36السين يلا السين تنخيص سينصرني فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والنون والياء الخروج يقول لي بعد ظرف منصوب متعلق ينصر ينصر من صلى الله عليه وسلم مقدرا ظاهر بعدها ظرف منصوب عن نصف فتحة فتحة متعلق بماذا؟ ينصرني بعد ربي نعم بالضبط حين
18:06منصوب متعلم قال لقمان لابني يا بني كذب من قال ان الشر بالشر يطفى. فان كان صادقا فليوقد ولينظر هل تطفئ هل تطفئ احداهما الاخرى؟ وانما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار
18:26بسرعة مرفوع بضمة ايش؟ ظاهر. فان كان صادقا فليوقد الله بالسكون ولينظر هل تطفئ مرفوع بضمها احداهما فاعل مرفوع بضمة مقدرة مانع من ظهورها التعذر هما مضاف اليه اخرى مفعول مفعول به مفعول به. الخير فاعل الشر مفعول
18:56ماء النار ولم ابتذل هذه القصيدة لازم تحفظوها وضعها في آآ صفحات من سبل العلماء آآ عبد الفتاح لقاضي عبدالعزيز الجرجاني. صاحب اه وساطة بين المتنبي وخصومه. اه سماها بعض علماء العالم الابي
19:16يقولون لي فيك انقباض وانما رأوا رجلا عن موقف الذل احجما. ارى الناس من داناهم وهان عندهم. ومن اكرمته عزة النفس اكرم ثم قال ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا مطمعا سيرته لي سلما ولم ابتذل ولم ابتذل في
19:36العلم مهجتي لاخذ من لاقيت لكن لاخدم ااشقى به غرسا واجنيه ذلة؟ اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعرضنا ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتى
19:56تجهم هذا بعض القصيدة منها اه قال اه هنا ولم ابتذل ابتذل مجزوم وعلان جسمه؟ السكون مو المنصوب وعلامة نصبه. الفتحة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال محل بحركة
20:16المناسب وهو مضاف والياء مضاف المهجة هي دم القلب والروح. نعم. لخدم منصوب بماذا؟ عن نصبه الفتحة. لا لكن لاخد ما ايضا منصوب ولكنه مبني للمجهول. مجهول. اين نائب الفاعل؟ انا. انا. والالف؟ ضوابط. الاطلاق. الى الاخوات
20:36ولم ارجو آآ الا اهل ذاك. نعم اه لا اه ولما ارجو الا اهل ذاك ومن يرد مواطن من غير السحاب من غير السحائب يظلم. نعم. نعم. قال ولم ارجو الا اهل ذاك ومن يرد مواطر
21:00من غير السحائب يظلم. نعم. الشيخ محمود عنده اه انا الذي احفظه ولو عظموه في النفوس لعظم. الشيخ يقول انه الشيخ عبد الفتاح ابو غطي رأيه ولا عظموه في النفوس لعظم. عظمة نراها انسب. بس ما نقدرش نخالف شعور الغدة
21:20ما شفناش قال يعني نراجع كتابه. لا والشيخ المفروض يعني دقيق. بس محفوظ ومعروف ولو عظموه في النفوس هو ايش يصير معنا لو عظموه في النفوس لعظمهم يعني. ايوه لعظم علمه. يعني هو يريد انه لو عظموه في نفوسنا عظمهم. اما نحن نقول لو عظموه في النفوس لعظم العلم
21:40ولو احتضن. نعم. المعنيين. طيب. الان ولم ارجو الحرف العين. انحراف حرف العلة الا اهل بسرعة من يرد شرطية يرد مجزوم السكون وحذف الياء الالتقاء الساكنين الضحى طورا وطورا عليها الغيث ينسجم انسجاما. انسجم ينصب طورا
22:09يضاحكها فعل مضارع مرفوع والهاء الفجر والضحى فاعل فورا هل مراد يضاحكها مضاحكة ولا وقتا اجمل ممكن تجعل مطلق بس مش جميل الظرف الظرف وطورا كذلك ظرف الاولى متعلقة بماذا؟ والدورة الثانية؟ الضحى الضحى. لا ينسجم. ينسجم. يضاحكها
22:42ضحى طورا ينسجم متعلقة بينسجم. انسجاها ينسجم ومرفوع. فان يهلك فكل عمود قوم من الدنيا الى هلك يصير. عمود القوم يعني سيد القوم فيها استعارات. ان يهلك يهلك. مشروع جسمه
23:02والكاف اصلية. اين الجواب الشرط؟ هو كل عمود قام الى الى هلك يصير. هلكوا الى ما هلك هذا ليس جوابا بالشرط. اين جواب الشرط؟ محذوف. كأنه قال ان يهلك فلا ضير. او فلا غرابة
23:23لا غرابة لماذا؟ لانه كل عمود وان هذا لا يصح جواب للشرط لان جواب الشرط المعروف هذا هذا دائم يعني كل عمود قومي من الدنيا الى ورك يصير هلك هذا ولا ما هلك مثل اللي يكذبوه
23:38فقد كذبت فين يهلك؟ يهلك اه فان يهلك اه كان مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الجواب الشرط محذوف فكله فا ايش؟ تعليمية. كله مبتدأ عمودي عمودي مضاف اليه الى هلك يصير واين خبر؟ يصير خبر. الجملة كلها تعليلية لا محل لها من الاعراب. اين جواب
24:08والشرط لكم تساهل ان تقولوا هذا الجواب الشرطي في محل جزم لكم ان تقولوا تساؤلا هذا كله في محارم الجزم جواب الشرط. الله يجزيكم خير. طيب مع بعض نعم. وتحيي له المال يلا. وتحيي له المال الصوارم والقنا ويقتل ما تحيي التبسم والجدى. يعني يقول
24:33السيوف والرماح بتجيب له نقود. وضحكوا وبذلوا تقتل هذا المال فيه استعارات. يعني انه ينفق هذا المال ببذله وتبسمه يلا وتحيي له المال المال الصوارب الفاعل ما يقتل ما المفعول به مفعول به
24:53تحيي الذي هنا اسم موصول مفعول به تحيي فعل مضارع مرفوع والجملة صلة الموصول التبسم ويقتل التبسم تبسم ما تحييه اذا نعيد يقتل فعل مضارع اين فاعله التبسم فاعل ما مفعول به جملة تحيي سنة الموصول واضحة الفكرة؟ يعني
25:23تبسم تبسمه وكرمه يقتل هذا المال. اي ويقتل التبسم والجذى ما تحييه الصواب اين العائد؟ اها العاد محذوف نعم هنا الظاهر من الكرم يعني التبسم والكرم يعني سترانا على الفضاء نصورا تزحم الافق قوة وانتشارا نسورا
25:52رؤيا بصرية تزحم. نعم. فعل مضارع مرفوع والجملة. نعم. في محل نصب. صفر. نعم طيب والصورة الحال وتزحم صفة جملة كلها صفة لنسورا. تزحم الافق قوة. تمييز. تمييز احسنتم اول عام عن فاعل احسنت. اي تزحم قوتها الافق اصلها. طيب انا للعربي ان
26:22عودوا كما كانوا خفافا الى المعالي كبارا. ايش عرف ان يعودوا؟ المصدر المؤول؟ فاعل فاعل. اه. فاعل انا. انحرف مصدرية ونصب يعود في المنصوب والمصدر ما هو الفاعل امن؟ اه خفافا
26:36يعود خفافا حال من الواو في يعود سيطلع رغم الظلام الضياع ويختل بالنسمات الشجر. نعم سيدي لا كما كان وهاي معترضة آن للعرب ان يعودوا كما كانوا. خفافا. ان يعودوا خفافا كما كانوا. كما كان معترضا
27:04سمعنا كما كانوا خفافا هم كانوا خفافا لا ان يعودوا خفافا كما كانوا يريدون. وان كانت عاملة هو يريد ان كانوا يعني يريد المعنى ان يعودوا خفاف كما كانوا. حذف خبرها خواتها. كما كان حاله
27:24كما كانوا خفافا. نعم. ممكن نقول ان يعودوا كبارا هو المفعول خفافا تكون آآ الاخوة. لا هاي كبارا شو ان يعودوا خفافا كبارا حالين حال ثاني اسمه هو يريد ان يقول انا العرب ان يعودوا خفافا كبارا كما كان
27:49مثل رجع موسى الى قومه غضبانا. سيطلع رغم الظلام الضياع ويختل بالنسمات ويبصم في شفتينا الصباح ويدنو لنا غدنا المزدهر. رغم ايش رغمه؟ حال حال تطلع رغم نعم هذه نحن برغم يعني نحن بالضبط اذا رأيت اللغة قالوا نقول على الرغم من كذا على رغم انفه
28:21الجزء الخاص. اه فالاحسن يكون منصوب بنزع الخافض كانه قال سيطلع على رغم الظلام. فلما حدثنا على بدليل ما تقول على رغم انفه على رغم كذا. نعم. سيطلع الى الرغم منصوب بنزع الخافض. الضياء فاعل فاعل. اه الشجر فاعل فاعل. فاعل مرفوع ضمة مقدرة
28:41سكون الوقف او سكون القافية. اه في شفتينا مجرور لانه مثنى مثنى احسنت والناء الصباح المزدهر يدنو المستشفى غدا المزدهر نعت لي غدا مرفوع بضمة وقدر منع من ظهورها سكون القافية. لا تحسبوني غنيا عن مودتكم اني اليكم وان ايسرتم مفتقرون. لا
29:14ما هي تحسب؟ مجزوء بحرف النون والنون الثانية؟ الواو فاعل غنية. المرفوع الثاني ما شاء الله خلاص صرتوا ان ما في داعي اني مفتقر مفتقر خبر خبر. خبر ان دي وجملة وان ايسرت معتمدة. واني اليكم متعلقة
29:39اي اني اليكم مفتقر اليكم وان ايسرت. اني مفتقر اليكم وان ايسر. اه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله نستغفرك ونتوب اليك