21 - ٲحاديث الٳيمان الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17اما بعد فعن سفيان ابن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك وفي حديث ابي اسامة غيرك
0:33قال قل امنت بالله فاستقم. رواه مسلم وفي رواية لاحمد قل امنت بالله ثم استقم هذا الحديث العظيم يعد من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم فقد طلب سفيان رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم
0:55ان يعلمه كلاما جامعا لامر الاسلام كافيا حتى لا يحتاج بعده الى غيره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم وهذا منتزع من قوله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
1:19اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ومن قوله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
1:40نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور رحيم والاستقامة يترتب عليها سعادة الدنيا والاخرة وفلاح العبد وصلاح امره كله
2:01فحقيق بالناصح لنفسه الراغب في سعادتها ان يعنى بالاستقامة على الدين عظيم العناية علما وعملا وثباتا على ذلك الى الممات مستمدا العون من الله تبارك وتعالى فان الاستقامة منة الهية وهبة ربانية
2:24ففي ايات كثيرة من كتاب الله عز وجل يضيف الله جل وعلا الى نفسه الهداية الى صراطه المستقيم وان الامر كله بيده عز وجل يهدي من يشاء ويضل من يشاء وبيده سبحانه قلوب العباد
2:43فمن شاء اقام قلبه على الصراط ومن شاء ازاغه قال الله تعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما
3:04وقال الله تعالى فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما وقال الله تعالى والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم
3:24وقال الله تعالى ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين والايات في هذا المعنى كثيرة وقد كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
3:47قالت ام سلمة قلت يا رسول الله او ان القلوب لتتقلب؟ قال نعم ما من خلق الله من بني ادم من بشر الا ان قلبه بين اصبعين من اصابع الله
4:02فان شاء عز وجل اقامه وان شاء ازاغه فالاستقامة بيد الله. فمن ارادها لنفسه فليطلبها من الله وليلح عليه سبحانه في السؤال وقد جاء في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها
4:22انها سئلت باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته من الليل قالت اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة
4:41انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم فهذا كان عليه الصلاة والسلام يقوله كل ليلة في افتتاحه لصلاة الليل انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
5:04كان الحسن البصري رحمه الله اذا قرأ قول الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال اللهم انت ربنا فارزقنا الاستقامة وحقيقة الاستقامة لزوم المنهج القويم والصراط المستقيم
5:27قال الصديق الامة ابو بكر رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا هم الذين لم يشركوا بالله شيئا وروي عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قرأ هذه الاية على المنبر ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال فلم
5:50يروغ روغان الثعلب وعن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى قوله تعالى ثم استقاموا قال على شهادة ان لا اله الا الله وروي نحوه عن انس ومجاهد والاسود بن هلال وزيد بن اسلم والسدي وعكرمة وغيرهم
6:13وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال استقاموا على اداء فرائضه وعن ابي العالية رحمه الله قال ثم اخلصوا له الدين والعمل وعن قتادة في قوله تعالى ثم استقاموا قال استقاموا على طاعة الله
6:33ذكر الحافظ ابن رجب رحمه الله هذه الاقوال ثم قال والاستقامة هي سلوك الصراط المستقيم وهو الدين القيم من غير تعريج عنه يمنة ولا يسرى ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها الظاهرة والباطنة
6:54وترك المنهيات كلها كذلك فصارت هذه الوصية جامعة لخصال الدين كلها واصل الاستقامة استقامة القلب روى الامام احمد من حديث انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
7:16لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه قال الحافظ ابن رجب رحمه الله فاصل الاستقامة استقامة القلب على التوحيد كما فسر ابو بكر الصديق وغيره قوله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا بانهم لم
7:37الى غيره فمتى استقام القلب على معرفة الله وعلى خشيته واجلاله ومهابته ومحبته وارادته ورجائه ودعائه والتوكل عليه والاعراض عما سواه استقامت الجوارح كلها على طاعته فان القلب هو ملك الاعضاء وهي جنوده. فاذا استقام الملك استقامت جنوده ورعاياه
8:05والاستقامة المطلوبة من العبد هي السداد فان لم يقدر فالمقاربة وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم هذين الامرين في قوله ان الدين يسر ولن يساد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا
8:26وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه لما طلب منه ان يعلمه دعاء يدعو الله به قال قل اللهم اهدني وسددني قال واذكر بالهداية هدايتك الطريق والسداد سداد السهم
8:45وقد اخبر صلى الله عليه وسلم ان الناس لن يطيقوا الاستقامة حق الاستقامة كما خرجه الامام احمد وابن ماجة من حديث ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:00استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن وفي رواية للامام احمد قال سددوا وقاربوا ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا
9:27وفي هذا المعنى يقول ابن القيم رحمه الله والمطلوب من العبد الاستقامة وهي السداد فان لم يقدر عليها فالمقاربة. فان نزل عنها فالتفريط والاضاعة هذا وثمرة الاستقامة على الصراط المستقيم في الدنيا
9:48التوفيق للاستقامة على الصراط المستقيم المنصوب على متن جهنم يوم القيامة فانه ينصب يوم القيامة صراط على متن جهنم احد من السيف وادق من الشعر ويؤمر الناس بالمرور عليه ويتفاوتون في مرورهم عليه تفاوتهم في الاعمال والاستقامة على صراط الله المستقيم في هذه الحياة الدنيا
10:18قال ابن القيم رحمه الله فمن هدي في هذه الدار الى صراط الله المستقيم الذي ارسل به رسله وانزل به كتبه هدي هناك الى الصراط المستقيم الموصل الى جنته ودار ثوابه
10:36وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط
10:55فمنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كسد الركاب ومنهم من يسعى سعيا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يحبو حبوا ومنهم المخدوش المسلم ومنهم المكردس في النار
11:20فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا حذو القدة بالقدة جزاء وفاقا هل تجزون الا ما كنتم تعملون ولينظر الشبهات والشهوات التي تعوقه عن سيره على هذا الصراط المستقيم فانها الكلاليب التي بجنبتين
11:43اذاك الصراط تخطفه وتعوقه عن المرور عليه فان كثرت هنا وقويت فكذلك هي هناك. وما ربك بظلام للعبيد من كان في هذه الحياة الدنيا تخطفه الشبهات والشهوات عن الصراط المستقيم
12:04فستخطفه ايضا الكلاليب التي على جنبتي الصراط يوم القيامة مثلما خطفته الشبهات والشهوات في الدنيا والعبد في هذا المقام يحتاج الى نوعين من الهداية ليسلم له سيره وهما الهداية الى الصراط المستقيم
12:27والهداية في الصراط المستقيم قال ابن القيم رحمه الله فالهداية الى الطريق شيء والهداية في نفس الطريق شيء اخر الا ترى ان الرجل يعرف ان طريق البلد الفلاني هو طريق كذا وكذا
12:45ولكن لا يحسن ان يسلكه فان سلوكه يحتاج الى هداية خاصة في نفس السلوك كالسير في وقت كذا دون وقت كذا واخذ الماء فيما فازة كذا مقدار كذا والنزول في موضع كذا دون كذا
13:04فهذه هداية في نفس السير قد يهملها من هو عارف بان الطريق هي هذه فيهلك وينقطع عن المقصود نسأل الله عز وجل ان يهدينا الى صراطه المستقيم وان يهدينا في صراطه المستقيم وان يثبت قلوبنا على طاعته انه سميع مجيب قريب. وصلى الله
13:31اللهم وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله بركاته