23 - شرح جوامع الأدعية النبوية (اللهم اهدني وارزقني وعافني وارحمني) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:20اما بعد روى مسلم في صحيحه عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم من اسلم ان يقول اللهم اهدني وارزقني وعافني
0:39وارحمني وفي رواية عند مسلم كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ورواه احمد وزاد وهو يقول هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والاخرة
1:08هذا دعاء عظيم جامع يستحب تعليمه كل من دخل حديثا في الاسلام تضمن خمسة مطالب عظيمة هي في غاية الاهمية تجمع للعبد خير الدنيا والاخرة وعلى العبد ان يباشر كثرة دعاء الله بها بعد ان من الله سبحانه وتعالى عليه بالدخول في هذا الدين
1:37العظيم ولا يقال انه قد اهتدى ودخل في الدين. فكيف يقول اللهم اهدني وقد اهتدى بل الهداية كما انها تتناول الدخول في الدين فانها تتناول ايضا الهداية للعلم بتفاصيله قيام باوامره واعماله
1:58والثبات عليه والمداومة وعدم الانصراف والانشغال عنه بل ان سؤال الهداية هو اعظم مطلب ولهذا قدمه النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الدعوات واقتصر عليه في سورة الفاتحة التي جمعت الخير كله
2:20قال اهدنا الصراط المستقيم ولا يوجد دعوة من الدعوات افترضها الله سبحانه وتعالى على عباده ان يدعوه بها في اليوم والليلة سبع عشرة مرة فرضا الا هذه الدعوات في الركعات التي في الصلاة المكتوبة
2:40ومن يدخل في هذا الدين العظيم قد من الله سبحانه وتعالى عليه بالهداية لهذا الدين لكنه بحاجة ماسة الى العلم بتفاصيل هذا الدين وبحاجة ماسة الى ان يعان على العمل بما يتعلمه من اعمال هذا الدين
3:00وبحاجة ماسة الى الثبات على هذا الدين والمداومة عليه الى ان يتوفاه الله وبحاجة ماسة الى ان يسلم من الصوارف والشواغل والملهيات فقوله في هذا الدعاء اللهم اهدني يتناول ذلك كله
3:18والمراد بالهداية اي الهداية الى الصراط المستقيم ان يهدى اليه علما وان يهدى اليه عملا وان يهدى اليه ثباتا ومداومة. كل ذلك داخل تحت سؤال الله تبارك وتعالى الهداية اية
3:36قوله وارزقني هذا يتناول سؤال الله تبارك وتعالى الرزق اي من خير الدنيا والاخرة لا يختص بالدنيا بل يتناول سؤال الله تبارك وتعالى خير الدنيا والاخرة ارزقني اي في الدنيا كل خير وحسنة وبركة
3:56وفي الاخرة المقام الكريم والفوز برظوان الله وجنته ونيل عظيم ثوابه وموعوده قوله وعافني اي من كل بلاء في الدنيا والاخرة. وما اوتي عبد بعد اليقين خير ولا اعظم من العافية. ومن
4:16ان اوتي العافية في دنياه واخراه فقد افلح وفاز الفوز العظيم قوله وارحمني اي تغمدني برحمتك. واجعلني من اهل الفوز بالرحمة التي خص بها عباده المتقين واولياءه المؤمنين وكان بالمؤمنين رحيما
4:39فيسأل الله عز وجل ان يرحمه رحمة ينال بها السعادة والفلاح في دنياه واخراه وفي الرواية الاخرى للحديث عند مسلم زاد طلب المغفرة هو المطلب الخامس في هذا الدعاء قال اللهم اغفر لي اي ذنوبي
5:00او تقصيري في طاعتك ومن اتى بهذا الدعاء فقد ملأ يديه بالخير عن ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
5:17اني لا استطيع اخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي
5:36قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني ثم ادبر وهو ممسك كفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يديه من الخير. رواه احمد لانه اخذ بجمعه هذا مجامع الخير
5:59فالحاصل ان هذه الدعوات دعوات عظيمة جوامع اتت على الخير كله خير الدنيا والاخرة. وكل مسلم بحاجة اليها ومن كان قد دخل في الاسلام حديثا فجدير ان يعلم هذه الدعوات
6:18بان يحافظ عليها لتجمع له خير الدارين ونظير هذا في الحرص على تلقين من اسلم حديثا دعاء يواظب عليه ليكون سببا في ثباته وترقيه في الخير ما رواه الترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم
6:43الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعدوا لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني
7:09فقال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي فهذه دعوة عظيمة جمعت الخير كله فمن الهمه الله عز وجل رشده بان وفقه للاستقامة على طريق الحق والاهتداء الى الصلاح
7:29ووقاه من شر نفسه بان اجاره وحفظه ونجاه من شرها اذ هي منبع الفساد فاز بالخير كله لان انحراف من ينحرف راجع اما الى انه لم يلهم الرشد فلم يعرفه
7:47او انه عرف الحق لكن نفسه غلبته على ترك الحق وعدم قبوله فاذا اكرم الله سبحانه وتعالى عبده والهمه رشد نفسه ووقاه من شرها فاز بالخير وسلم باذن الله تبارك وتعالى من الشر والانحراف
8:08قال الشوكاني رحمه الله وهذا الحديث من جوامع الكلم النبوية لان طلب الهام الرشد يكون به السلامة من كل ضلال والاستعاذة من شر النفس يكون به السلامة من غالب معاصي الله سبحانه وتعالى
8:27فان اكثرها من جهة النفس الامارة بالسوء وقول النبي صلى الله عليه وسلم له لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك اسلوب تشويق عظيم فتعليم الكلمتين موقوف على الاسلام. فشوقه الى الاسلام بتشويقه الى كلمتين عظيمتين تنفعانه
8:52في دنياه واخراه وهو من الوسائل النافعة في الدعوة الى الله عز وجل والمدعو بحاجة ماسة الى الرفق به والاجتهاد في مناصحته. والتلطف في تشويقه وتأليف قلبه والصبر في ذلك
9:10وعدم استعجال النتائج والثمرات قوله فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني يفيد اثر هذا التشويق على قلبه. وانه ما زال مشتاقا الكلمتين منذ وعده النبي صلى الله عليه وسلم بها
9:33بدليل انهما نسيها بل فورما اسلم سأل النبي عليه الصلاة والسلام عنها وطلب تعليمه اياها فالتأليف القلوب له اثره البالغ على المدعوين. في جلب قلوبهم للخير وتحبيبهم في الهداية وترغيبهم في
9:54الاسلام كما روى ابو داوود انه صلى الله عليه وسلم استسقى لبعض المشركين لما طلبوا منه ان يستسقي لهم فاستسقى لهم وكان ذلك احسانا منه اليهم يتألف به قلوبهم كما كان يتألفهم بغير ذلك
10:14روى الامام احمد عن صفوان ابن امية رضي الله عنه قال اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين انه لابغض الناس الي فما زال يعطيني حتى صار وانه لاحب الناس الي
10:32وروى البخاري في الادب المفرد عن مجاهد قال كنت عند عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما وغلامه يسلخ شاة فقال يا اذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي فقال رجل من القوم اليهودي اصلحك الله قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى خشينا
10:56او رأينا انه سيورثه وروى البخاري في الادب المفرد عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اصلها؟ قال نعم
11:16قال ابن عيينة فانزل الله عز وجل فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين اي لا ينهاكم الله عن البر والصلة والمكافأة بالمعروف والقسط للمشرك
11:41من اقاربكم وغيرهم حيث كانوا بحال لم ينتصبوا لقتالكم في الدين والاخراج من دياركم فليس عليكم جناح ان تصلوهم فان صلتهم في هذه الحالة لا محظور فيها ولا مفسدة بل ربما كانت سببا في هدايتهم ودخولهم في هذا الدين
12:04بتأليف القلوب والرفق بالمدعوين والاحسان اليهم ونحو ذلك له تأثير بالغ في نفوسهم لقبول الخير والقناعة به قال عطاء الخرساني في قوله تعالى وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله اي اذا اعطيت لوجه الله فلا عليك
12:26كما كان عمله قال ابن كثير رحمه الله وهذا معنى حسن وحاصله ان المتصدق اذا تصدق ابتغاء وجه الله فقد وقع اجره على الله ولا عليه في نفس الامر لمن اصاب
12:43اببر او فاجر او مستحق او غيره هو مثاب على قصده ومستند هذا تمام الاية قال تعالى وما تنفقوا من خير يوفى اليكم وانتم لا تظلمون والحديث المخرج في الصحيحين من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
13:08وسلم قال رجل لاتصدقن الليل بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لاتصدقن الليل بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني
13:33فقال اللهم لك الحمد على غني لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق
13:53فاوتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت واما الزانية فلعلها ان تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله. ولعل السارق ان يستعف بها عن سرقته وايضا الكافر
14:13لعل الله عز وجل ان يشرح بهذه الهدية صدره للاسلام وقبل هذا التأليف لقلوب هؤلاء يدعى لهم بالهداية ولما قيل للرسول صلى الله عليه وسلم عن دوس انهم عصوا قال اللهم اهد دوسا واتي بهم
14:34فدعا لهم صلى الله عليه وسلم بالهداية وروى مسلم في صحيحه عن يزيد ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال كنت ادعو امي الى الاسلام وهي مشركة
14:50فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي. قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى علي
15:08فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادعوا الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما جئت فصرت الى الباب فاذا هو مجافى
15:31فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله
15:51اشهد ان محمدا عبده ورسوله قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت وانا ابكي من الفرح قال قلت يا رسول الله ابشر قد استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة. فحمد الله واثنى عليه وقال خيرا
16:13قال قلت يا رسول الله ادعو الله ان يحببني انا وامي الى عباده المؤمنين ويحببهم الينا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الى عبادك المؤمنين
16:33وحبب اليهم المؤمنين. فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني وفي هذه القصة فوائد عظيمة وعبر نافعة يفيدها الداعي الى الله عز وجل عند التأمل لمعانيها في مضامنها
16:56واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله
17:16وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته