22 - شرح جوامع الأدعية النبوية (لقد سألتَ الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي...) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد روى الامام احمد في المسند واهل السنن الاربعة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسألك بان لك الحمد
0:37لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى
0:58وزاد ابو داوود والنسائي في اخره يا حي يا قيوم وروى ابن ماجة والحاكم وغيرهما عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب
1:19في ثلاث سور من القرآن في البقرة وال عمران وطه وروى الامام احمد وابو داوود والترمذي عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين
1:39والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم وروى اصحاب السنن وابن حبان عن بريدة رضي الله عنه
1:59قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
2:17فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب فهذه بعض الاحاديث الثابتة في ذكر اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى
2:38ولاجل ذا فقد كان لهذا الاسم ومعرفته والبحث عنه شأن عظيم عند اهل العلم ولهم في هذا ابحاث كثيرة مطولة ومختصرة قال الشوكاني رحمه الله وقد اختلف في تعيين الاسم الاعظم على نحو اربعين قولا
3:01قد افردها السيوطي بالتصنيف واشهر الاقوال في تعيين الاسم الاعظم ان اسم الله الاعظم هو الله وقيل الحي القيوم وقيل الرحمن الرحيم وعلى كل فمن دعا الله بالادعية المتقدمة فقال في دعائه
3:24اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام يا حي يا قيوم او قال اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله. لا اله الا انت الاحد الصمد
3:46الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقد دعا الله باسمه الاعظم لاخبار النبي صلى الله عليه وسلم عمن دعا الله بذلك بانه دعاه باسمه الاعظم الذي اذا سئل به
4:03واذا دعي به اجاب وعموما فان دعاء الله والتوسل اليه باسمائه وصفاته يعد من اعظم الوسائل وانفعها ومن اعظم موجبات اجابة الدعاء وقد ندب الله عباده في مواطن من كتابه على تعلم اسمائه وصفاته ودعائه بها
4:30قال الله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وقال تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
4:49وقال تعالى هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
5:06سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم فاسماء الله كلها حسنى لكونها قد دلت على صفات كمال عظيمة لله
5:27وهي كلها اسماء مدح وثناء على الله قال العلامة ابن القيم رحمه الله اسماء الرب تبارك وتعالى كلها اسماء مدح ولو كانت الفاظا مجردة لا معاني لها لم تدل على المدح
5:46وقد وصفها الله بانها حسنى كلها فقال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ودروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون فهي لم تكن حسنى لمجرد اللفظ بل لدلالاتها على اوصاف الكمال
6:09ولهذا لما سمع بعظ الاعراب قارئا يقرأ والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا كالا من الله والله غفور رحيم قال ليس هذا كلام الله فقال القارئ اتكذب بكلام الله؟ فقال لا ولكن ليس هذا بكلام الله
6:32فعاد الى حفظه وقرأ والله عزيز حكيم. فقال الاعرابي صدقت عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لم يقطع ولهذا اذا ختمت اية الرحمة باسم العذاب او بالعكس ظهر تنافر الكلام وعدم انتظامه
6:53انتهى كلامه رحمه الله وبهذا يتبين ان فهم اسماء الله الحسنى والعلم بمعانيها اساس لا بد منه لتحقيق قول الله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فدعاء الله باسمائه الذي امر الله به في هذه الاية انما يكون ويتحقق اذا علم الداعي معاني
7:20هذه الاسماء التي دعا الله بها فان لم يكن عالما بمعانيها فانه يجعل في دعائه الاسم في غير موطنه. كأن يختم طلب الرحمة باسم العذاب او العكس في ظهر التنافر في الكلام وعدم الانتظام
7:39ومن يتدبر الادعية الواردة في القرآن او في سنة النبي عليه الصلاة والسلام يجد انه ما من دعاء منها يختم بشيء من اسماء الله الحسنى الا ويكون في ذلك الاسم ارتباط
7:56وتناسب مع الدعاء المطلوب كقوله تعالى ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وقوله ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين وقوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين
8:19ونحو ذلك من الايات والعلم باسماء الله وصفاته اشرف العلوم وازكاها لتعلقه باشرف معلوم وهو الله سبحانه فمعرفته سبحانه والعلم باسمائه وصفاته وافعاله اجل علوم الدين كلها وارادة وجهه اجل المقاصد
8:44وعبادته اشرف الاعمال والثناء عليه باسمائه وصفاته ومدحه وتمجيده اشرف الاقوال وذلك اساس الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام وهو الدين الذي اجمعت عليه جميع النبيين وعليه اتفقت كلمتهم وتواطأت مقالتهم وتوارد نصحهم وبيانهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
9:13بل هو من الاسس العظام التي قامت عليها دعوات المرسلين وهو سبيل عز العبد ورفعته وصلاحه في الدنيا والاخرة فان من في قلبه ادنى حياة او محبة لربه وارادة لوجهه وشوق الى لقائه
9:34فطلبه لهذا الباب وحرصه على معرفته وازدياده من التبصر فيه وسؤاله واستكشافه عنه هو اكبر مقاصده واعظم مطالبه واجل غاياته وليست القلوب الصحيحة والنفوس المطمئنة الى شيء من الاشياء اشوق منها الى معرفة هذا الامر
9:57ولا فرحها بشيء اعظم من فرحها بالظفر بمعرفة الحق فيه وهذه المعرفة هي التي عليها مدار السعادة وبلوغ الكمال والترقي في درج الرفعة ونيل نعيم الدنيا والاخرة والظفر باجل المطالب وانجح الرغائب واشرف المواهب
10:20والناس في هذا بين مستكثر ومقل ومحروم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومتى كان العبد عارفا بربه محبا له قائما بعبوديته ممتثلا امره مبتعدا عن نواهيه تحقق له بهذه المعرفة والعبودية اللتين هما غاية الخلق والامر
10:47كما لا الانسان المرجو وسموه المنشود بل ليست حاجة الارواح قط الى شيء اعظم منها الى معرفة بارئها وفاطرها ومحبته وذكره به وطلب الوسيلة اليه والزلفة عنده ولا سبيل الى هذا الا بمعرفة اوصافه واسمائه
11:14فكلما كان العبد بها اعلم كان بالله اعرف وله اطلب واليه اقرب وكلما كان لها انكر كان بالله اجهل واليه اكره ومنه ابعد والله ينزل العبد من نفسه حيث ينزله العبد من نفسه
11:35ولهذا كان ذكر اسماء الله وصفاته في القرآن اكثر من ذكر اي امر اخر. لانها اعظم شيء ذكر في القرآن وافضله وارفعه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والقرآن فيه من ذكر اسماء الله وصفاته وافعاله اكثر مما فيه من ذكر الاكل والشرب والنكاح في الجنة
12:01والايات المتضمنة لذكر اسماء الله وصفاته اعظم قدرا من ايات المعاد فاعظم اية في القرآن اية الكرسي المتضمنة لذلك كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
12:21انه قال لابي بن كعب اتدري اي اية في كتاب الله اعظم؟ قال الله لا اله الا هو الحي القيوم فظرب بيده في صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر وافضل سورة سورة ام القرآن. كما ثبت ذلك في حديث ابي سعيد ابن المعلى في الصحيح
12:46قال له النبي صلى الله عليه وسلم انه لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته وفيها من ذكر اسماء الله وصفاته اعظم مما فيها من ذكر المعاد
13:07وقد ثبت في الصحيح انه صلى الله عليه وسلم من غير وجه ان قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وثبت في الصحيح انه بشر الذي كان يقرأها ويقول اني لاحبها لانها صفة الرحمن بان الله يحبه
13:27فبين ان الله يحب من يحب ذكر صفاته سبحانه وتعالى. وهذا باب واسع انتهى كلامه رحمه الله وهذه المعرفة والمحبة والانس هي السبيل الامنة للسائلين والطريق الرابحة للمشمرين فالسير الى الله من طريق الاسماء والصفات شأنه عجب وفتحه عجب
13:55صاحبه قد سيقت له السعادة وهو مستلق على فراشه غير تعب ولا مكدود ولا مشتت عن وطنه ولا رضي عن سكنه فلا يزال مترقيا في هذه المعالي ماضيا في هذه الطريق الى ان يبلغ عالي الرتب ورفيع المنازل
14:18وسبيل هذه المعرفة يكون باستحضار معاني الاسماء الحسنى وتحصيلها في القلوب حتى تتأثر القلوب باثارها ومقتضياتها وتمتلئ باجل المعارف. فمثلا اسماء العظمة والكبرياء والمجد والجلال والهيبة تملأ القلب تعظيما لله واجلالا له
14:44واسماء الجمال والبر والاحسان والرحمة والجود تملأ القلب محبة لله وشوقا له وحمدا له وشكرا واسماء العز والحكمة والعلم والقدرة تملأ القلب خضوعا لله وخشوعا وانكسارا بين يديه واسماء العلم والخبرة والاحاطة والمراقبة والمشاهدة تملأ القلب مراقبة لله في الحركات والسكنات
15:15وحراسة للخواطر عن الافكار الردية والارادات الفاسدة واسماء الغنى واللطف تملأ القلب افتقارا واضطرارا اليه والتفاتا اليه كل وقت في كل حال فهذه المعارف التي تحصل للقلوب بسبب معرفة العبد باسمائه وصفاته
15:39وتعبده بها لله لا يحصل العبد في الدنيا اجل ولا افضل ولا اكمل منها وهي افضل العطايا من الله لعبده وهي روح التوحيد وروحه ومن انفتح له هذا الباب انفتح له باب التوحيد الخالص والايمان الكامل
16:02فهي تجارة رابحة ومن ارباحها سكون النفس وطمأنينة القلب وانشراح الصدر وسكنى الفردوس يوم القيامة والنظر الى وجه الله الكريم والفوز برضاه والنجاة من سخطه وعذابه واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير
16:25وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله
16:45وبركاته