105 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(في ذكر دعوات في أبواب متنوعة)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فالحديث في ذكر دعوات في ابواب متنوعات ما يقال عند رؤية اهل البلاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به
0:42وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء رواه الترمذي هذا من السنن العظيمة المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام عند رؤية اهل البلاء باي نوع من البلاء ان يستحضر المسلم نعمة الله عليه بالعافية والسلامة
1:06ويحمد ربه ان عافاه من هذا البلاء وفضله على كثير ممن خلق فانه ان اتى بهذه الدعوة العظيمة سلم باذن الله تعالى من ان يصيبه ذلك البلاء والبلاء قد يكون في الدين وامره اشد
1:26وقد يكون في البدن بان يبتلى ببدنه بعاهة او اعاقة او نحو ذلك ومما ينبه عليه في هذا المقام ان الواجب على المسلم ان يحذر من الشماتة باهل البلاء فلا يأمن ان يبتليه الله بما ابتلاهم به
1:47ولهذا يؤثر عن إبراهيم النخاعي رحمه الله انه قال اني لارى الشيء اكرهه فما يمنعني من ان اتكلم ما فيه الا مخافة ان ابتلى بمثله ما يقوله لاخيه اذا قال له اني احبك
2:07عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعلمته؟ قال لا
2:24قال اعلمه قال فلاحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له. رواه ابو داوود هذا من السنن العظيمة التي تقوي الاخوة الدينية والرابطة الايمانية وتزيد الالفة والمحبة بين المؤمنين
2:46لان دين الاسلام دين التحاب والتآخي والتآلف قال تعالى انما المؤمنون اخوة فاذا احب المسلم اخاه في الله والحب في الله من اوثق عرى الايمان فليعلمه بذلك وفي اعلامه بذلك تمتين للاخوة وتقوية للصلة بين المؤمنين
3:10وفي هذا الحديث ان من السنة اذا احب المسلم احدا في الله عز وجل ان يعلمه بذلك لان اعلامه سبب لتقوية الصلة الدينية والرابطة الايمانية. وهذا مطلب شرعي. ومن قال له اخوه
3:27اني احبك في الله شرع له ان يدعو له بخير ومن اطيب الدعاء المناسب لهذا المقام ان يقول احبك الذي احببتني له ما يقوله لمن صنع اليه معروفا عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:51من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء. رواه الترمذي الاصل فيمن صنع اليه معروف ان يعمل على مكافأة من صنع اليه المعروف بمثل ما صنع او احسن
4:09لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم يتمكن من ذلك فعليه ان يجتهد له بالدعاء ولهذا قال فان لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له
4:26وافضل ما يدعى له به هذا الدعاء الذي وصف النبي صلى الله عليه وسلم بان الداعي به قد ابلغ في الثناء وهو ان يقول جزاك الله خيرا وهي كلمة عظيمة جامعة في الثناء على اهل المعروف والاحسان
4:45لما فيها من اعتراف بالتقصير وعجزا عن الجزاء وتفويض الجزاء الى الله ليجزيهم الجزاء الاوفى ولهذا قيل اذا قصرت يداك بالمكافأة فليطل لسانك بالشكر والدعاء وابلغوا الدعاء هو هذه الدعوة العظيمة المباركة
5:07وقد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لو يعلم احدكم ما له في قوله لاخيه جزاك الله خيرا لاكثر منها بعضكم لبعض. رواه ابن ابي شيبة في مصنفه
5:23ما يقوله في رؤية باكورة الثمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس اذا رأوا اول الثمر جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:42قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه
6:08قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر رواه مسلم اول الثمر هو باكورته في اول نضجه السنة في ذلك ان يدعى بالبركة فما هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام
6:26فكان من هديه الدعاء بالبركة عند رؤية باكورة الثمر وكان الصحابة رضي الله عنهم يبادرون باول الثمر يأتون به الى النبي صلى الله عليه وسلم فيدعو بالبركة يقول اللهم بارك لنا في ثمرنا
6:45ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان وهذا من لطفه عليه الصلاة والسلام وكريم خلقه والصغار تتشوف نفوسهم الى مثل هذا اكثر من غيرهم وفيه ايضا حسن التودد لهم وكسب قلوبهم وتنشئتهم على حب اهل الخير والفضل
7:09ما يقال عند سماع صياح الديكة والنهيق والنباح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله. فانها رأت ملكا
7:27واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا رواه البخاري ومسلم وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله. فانهن يرين ما لا ترون. رواه ابو
7:52داوود واحمد السنة اذا سمع المسلم صوت الديكة ان يسأل الله من فضله وعلنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله فانها رأت ملكا والملائكة تتنزل بالخير والرحمة. فيسأل الله سبحانه وتعالى من فضله
8:14واما عند سماع صوت نهيق الحمر او نباح الكلاب فيتعوذ بالله من الشيطان لانها رأت شيطانا والمشروع عند حضور الشياطين ان يتعوذ المسلم منهم. قال الله تعالى وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين
8:34واعوذ بك ربي ان يحضرون ما يقوله في الشيء يعجبه ويخاف عليه من العين انفع ما يكون في هذا المقام الدعاء بالبركة والبركة هي بقاء الموجود ونماءه وزيادته وسلامته من الافات
8:56عن سهل بن حنيف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم من اخيه او من نفسه او من ماله ما يعجبه فليبركه فان العين حق رواه احمد
9:11قوله اذا رأى احدكم من اخيه او من نفسه او من ماله ما يعجبه اي في هيئته او في ملبسه او في مركبه او في مسكنه او نحو ذلك قوله فليبركه اي ليقل اللهم بارك لي او لفلان ويذكر الشيء الذي اعجبه
9:33قوله فان العين حق اي الاصابة بالعين حق فاذا رأى الانسان ما يعجبه فليبركه ليدعو لنفسه او ليدعو لهذا الشيء الذي عنده او عند غيره بالبركة بان يبارك الله تبارك وتعالى فيه
9:49واذا بورك له فيه لم تؤثر فيه العين باذن الله وهذا يفيد ان الدعاء بالبركة باذن الله يقاوم العين ويدفعها فيقاوم قدر الله بقدر الله وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان
10:13حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما رواه الترمذي وابن ماجه بهذا الحديث دلالة على عظم شأن هاتين السورتين وعظم منفعتهما وشدة الحاجة بل الضرورة اليهما وانه لا يستغني عنهما احد
10:37وان لهما تأثيرا خاصا في دفع الجان والسحر والعين وسائر الشرور وقد تضمنت هاتان الصورتان الاستعاذة من هذه الشرور كلها باوجز لفظ واجمعه وادله على المراد واعمه استعاذة بحيث لم يبق من الشرور شيء الا دخل تحت الشر المستعاد منه فيهما
11:04وعلى المسلم ان يقول عند خوفه على نفسه من العجب بصحة او مال او ولد ما شاء الله لا قوة الا بالله قال الله تعالى ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله
11:21فقد جاءت هذه الكلمة في سياق مناصحة لصاحب الجنتين الذي اصيب بالعجب والغرور بما عنده من مال وخدم وغير ذلك فارشده من يحاوره الى ان يقول هذا الذكر فيؤخذ من هذا السياق ان هذه الكلمة تقال لطرد العجب وهي من انفع ما يكون في هذا الباب
11:46والعجب مهلكة خطيرة للمرء ويكفي دلالة على اهلاك العجب لصاحبه قصة هذا الرجل فقد كان العجب ممحقة لبركة ما عنده من خير عافية ونعمة وصحة وهذه الكلمة فيها التبرؤ من حول النفس وقوتها
12:09وان الامور كلها بيد الله المنعم المتفضل سبحانه اما اذا نظر المرء الى النعمة مجردة وجدارته ومهارته ونحو ذلك اصيب بالعجب المهلك حتى ربما قال اوتيته على علم عندي او ورثته
12:29كابرا عن كابر او انا جدير به فهذا كله يتولد من الغرور والعجب نسأل الله العافية والسلامة وبتمام هذه الحلقة الخامسة بعد المئة نصل الى خاتمة هذا البرنامج ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت
12:56تواب رحيم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته