084 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(الذكر في صلاة الجنازة)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17اما بعد فالحديث عن الاذكار والادعية المتعلقة بصلاة الجنازة عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول
0:34اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله
0:56وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار قال حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت. رواه مسلم هذا دعاء عظيم وهو من الدلائل
1:15على قوة التراحم وجمال التعاطف بين اهل الايمان والسنة ان يؤتى به بعد التكبيرة الثالثة لان التكبيرة الاولى يقرأ بعدها فاتحة الكتاب والثانية يصلى فيها على النبي عليه الصلاة والسلام
1:37والثالثة يؤتى فيها بالدعاء للميت وقد جمع هذا الدعاء معاني عظيمة من الدعاء للميت والترحم عليه وسؤال الله عز وجل ان يغفر له وان يكرم نزله وان يوسع مدخله وان يغسله بالماء والثلج والبرد
1:59وان يدخله الجنة وينجيه من النار قوله اللهم اغفر له وارحمه. المغفرة التجاوز عن الذنوب والرحمة فيها حصول النعمة والفضل والخير فجمع بين زوال الذنوب بالستر والتجاوز وحصول الخير بالتوفيق له والتيسير والاعانة
2:23والرحمة اعم فالمغفرة ستر الذنب والتجاوز عنه والرحمة تزيد عن ذلك بنيل الخيرات ورفعة الدرجات وكثرة الثواب قوله وعافه واعف عنه عافه اي من العذاب واعف عنه اي ما وقع فيه من ذنب وتقصير
2:45واكرم نزله النزل قراء الضيف وهو ما يعد ويقدم للضيف من طعام وشراب والمراد احسن نصيبه من الجنة قوله ووسع مدخله اي افسح له في قبره ووسع منازله في الجنة
3:05وهو مفرد مضاف فيشمل القبر وما يكون بعد القبر في القيامة والجنة فيتناول هذا كله ان يكون مدخله مدخل خير وانعام في قبره ويوم لقاء ربه قوله واغسله بالماء والثلج والبرد هذه الثلاثة الماء والثلج والبرد
3:29تقابل حرارة الذنوب وتطفئ لهيبها قوله ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس اي طهره من الذنوب كما يطهر الثوب الابيض من الدنس والوسخ الذي يعلق به وخص الثوب الابيض بالذكر
3:50لان الابيظ يظهر عليه الاثر مباشرة خلاف الالوان الاخرى قوله وابدله دارا خيرا من داره اي ادخله الجنة بدلا عن دار الدنيا التي ارتحل عنها قوله واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه
4:11اي وابدله خيرا منهم وهذا يتناول الابدال في الاشخاص والصفات اما في الاشخاص بان يكون له اهلون وازواج غير الذين كانوا له في الدنيا واما الصفات بان تكون العجوز شابة وغير الحسنة جميلة حسنة يوم القيامة
4:34قوله وادخله الجنة المراد بذلك الدخول الاول لانه طلب له قبل ذلك التنقية التامة من الذنوب والخطايا وطلب له المغفرة فالمراد دخول الجنة دخولا اوليا بلا حساب ولا عذاب قال عوف بن مالك رضي الله عنه حتى تمنيت ان اكون ذلك الميت
5:00لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استشعر رضي الله عنه عظمة هذا الدعاء ولا سيما ان الداعي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتمنى ان يكون هو ذلك الميت ليظفر بتلك الدعوات المستجابات والادعية المقبولات
5:23وفي لفظ وقه فتنة القبر وعذاب النار وفتنة القبر غير عذابه فالفتنة ما يكون في القبر من امتحان وسؤال كما جاء مفصلا في الحديث فيأتيه ملكان فيقعدانه ويسألانه ثم بعدها يكون النعيم او العذاب
5:47قوله وعذاب النار بان ينجيه من دخولها فيدخل الجنة دون عذاب قال تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقال
6:07اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده. رواه ابو داوود وابن ماجة
6:31وهذا دعاء عظيم شمل الميت المصلى عليه وغيره من المسلمين الاحياء منهم والاموات والصغار والكبار والذكور والاناث والشاهد منهم والغائب لان الجميع مشتركون في الحاجة بل الضرورة الى مغفرة الله وعفوه ورحمته
6:51ومن دعا بهذه الدعوة فله بكل واحد من المسلمين والمسلمات المتقدمين منهم والمتأخرين حسنة لما ثبت في المعجم الكبير للطبراني باسناد حسن عن عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:14من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة وقد قال الله تعالى لنبيه واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فالاستغفار مطلوب للنفس ولعموم المسلمين قوله اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته فتوفه على الايمان
7:41ذكر الاسلام في الحياة والايمان عند الممات وذلك ان الاسلام اذا قرن بالايمان يراد به الشرائع العملية الظاهرة ويراد بالايمان الاعتقادات الباطنة ولهذا ناسب في الحياة ان يذكر الاسلام لان الانسان ما دام حيا فلديه مجال وفسحة للعمل والتعبد
8:05واما عند الممات فلا مجال لذلك بل لا مجال الا للموت على الاعتقاد الصحيح والايمان السليم بتوفيق من الله عز وجل ولهذا قال ومن توفيته فتوفه على الايمان يوضح هذا حديث جبريل المشهور
8:28يرويه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد
8:46حتى اذا جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
9:05وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت
9:27قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة؟ قال ما المسئول عنها باعلم من السائل؟ قال فاخبرني عن اماراتها
9:43قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم
9:59قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم ففرق النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بين مسمى الاسلام ومسمى الايمان ففسر الاسلام بالاعمال الظاهرة والايمان بالاصول والاعتقادات الباطنة
10:20وقوله اللهم لا تحرمنا اجره اي الاجر الذي نحصله من تجهيزه والصلاة عليه وتشييعه ودفنه وكذلك الاجر الذي نحصله من صبرنا على مصيبتنا فيه واما اجر عمله فهو له وليس لنا منه شيء
10:40وقوله ولا تضلنا بعده اي اعذنا من الضلال وجنبنا الفتنة والزلل بعد فقدنا له وفي بعض الروايات ولا تفتن بعدها ومن الدعوات التي تقال في الصلاة على الجنازة ما رواه الطبراني في المعجم الكبير والحاكم عن يزيد ابن ركانة ابن المطلب رضي الله عنه قال
11:03قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى جنازة ليصلي عليها قال اللهم عبدك وابن امتك احتاج الى رحمتك وانت غني عن عذابه. ان كان محسنا فزد في حسناته
11:20وان كان مسيئا فتجاوز عنه. وهو حديث ثابت وروى مالك في الموطأ عن سعيد المقبوري انه سأل ابا هريرة رضي الله عنه كيف تصلي على الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك
11:39اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت على نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك
11:59وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير
12:18انه سميع قريب مجيب. والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته