080 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(ما يرقى به المريض)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فقد جاءت السنة النبوية بانواع من الاذكار والادعية العظيمة النافعة التي لها اثرها البالغ باذن الله عز وجل في زوال المرض قد جعلها الله سبحانه وتعالى سببا للشفاء
0:40في شرع ان يرقى بها المريض وجدير بالمسلم ان يكون على علم بالمأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام مما يرقى به المريض حتى لا ينشغل بامور لا اصل لها واعمال لا اساس لها
1:00وفي السنة الوفاء والكفاية والبركة فالرقية نوعان مشروعة وممنوعة والرقية المشروعة هي ما كانت بذكر الله وتلاوة القرآن والاوراد المشروعة الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام والممنوعة ما لم تكن كذلك
1:22بل بالطلاسم او الشعوذات او ذكر اسماء الشياطين او التمتمة وما الى ذلك مما عليه الدجاجلة والمشعوذون وفي الحديث ان الصحابة رضي الله عنهم سألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن الرقية
1:42فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا. رواه ابو داوود وهذه وقفة مع رقية عظيمة تظافر نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها عنه غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين
2:05ووصفها غير واحد منهم بانها رقية رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صلوات الله وسلامه عليه اذا عاد مريضا او اوتي له بمريظ رقاه بتلك الرقية العظيمة وكان عليه الصلاة والسلام يرقي بها نفسه
2:26ورقته بها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها باللحظات الاخيرة من حياته صلوات الله وسلامه عليه فهي رقية عظيم شأنها جليل قدرها عظيمة مكانتها لها نفع عظيم وفائدة جليلة وفيها شفاء وعافية للمرضى والمصابين
2:52ومن وفق للعناية بهذه الرقية حفظا لالفاظها وفهما لمعانيها ومدلولاتها صادقا في دعائه محسنا في التجائه واثقا بربه متوكلا عليه شفاه الله تبارك وتعالى وعافاه. ايا ان كان مرضه سواء كان مرظا بدنيا او كان مرظا نفسيا
3:17فلنتأمل ما ورد من احاديث صحاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن هذه الرقية العظيمة ولنتأمل اثارها العظيمة ونفعها العميم روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت
3:37كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوض بعضهم يمسحه بيمينه اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما وفي رواية عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عاد مريضا يقول وذكرت الدعاء رواه مسلم
4:03وفي رواية اخرى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي بهذه الرقية امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت متفق عليه وفي رواية لمسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:24اذا اشتكى منا انسان مسحه بيمينه ثم قال وذكرت الدعاء قالت فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل اخذت بيده لاصنع به نحو ما كان يصنع فانتزع يده من يدي
4:43ثم قال اللهم اغفر لي واجعلني مع الرفيق الاعلى قالت فذهبت انظر فاذا هو قد قضى اي توفي صلوات الله وسلامه عليه ورواه ابن ماجة ولفظه قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهؤلاء الكلمات
5:03اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما فلما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه اخذت بيده فجعلت امسحه واقولها
5:24فنزع يده من يدي ثم قال اللهم اغفر لي والحقني بالرفيق الاعلى قالت فكان هذا اخر ما سمعت من كلامه صلى الله عليه وسلم ورواه اسحاق بن راهوية في مسنده انها قالت
5:42كنت اعوذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه اقول اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي اشف شفاء لا يغادر سقما الشفاء بيدك قالت فكنت اعوضه في مرضه الذي مات فيه
6:00فقال عني فانما كانت تنفعني لو كانت المدة اي لو كان لي بقية في هذه الحياة وروى البخاري في صحيحه عن عبدالعزيز بن صهيب قال دخلت انا وثابت على انس بن مالك رضي الله عنه فقال ثابت يا ابا حمزة
6:23اشتكيت اي مرضت فقال انس الا اركيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى قال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما
6:41وروى الامام احمد في مسنده عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عود مريضا قال اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي
6:57لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما وروى البزار في مسنده عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه فقال اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
7:23وروى الطبراني في كتابه الدعاء عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عاد مريضا قال اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر
7:41بروا سقما وروى الامام احمد في مسنده قال محمد بن حاطب انصبت على يدي من قدر اي انصب على يده طعام حار فذهبت بي امي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مكان
8:00فقال كلاما فيه اذهب البأس رب الناس واحسبه قال اشف انت الشافي قال وكان يتفل على يده ورواه الامام احمد في مسنده عن محمد بن حاطب عن امه ام جميل بنت المجلل رضي الله عنها قالت
8:21اقبلت بك من ارض الحبشة حتى اذا كنت من المدينة على ليلة او ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت اطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فاتيت بك النبي صلى الله عليه وسلم
8:43فقلت بابي وامي يا رسول الله هذا محمد بن حاطب فتفل في فيك ومسح على رأسك ودعا لك وجعل يتفل على يدك ويقول اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
9:04فقالت فما قمت بك من عنده حتى برئت يدك قال الشوكاني رحمه الله وهذا الحديث وان كانت الرقية به لمحروق فانه لا يدل على انه لا يرقى بها الا محروق
9:21بل يرقى بها كل من اصيب بشيء كائنا ما كان وروى الامام احمد في مسنده عن عبدالرحمن ابن السائب ابن اخي ميمونة الهلالية انه حدثه ان ميمونة رضي الله عنها قالت له
9:40يا ابن اخي الا ارقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى. قالت بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شافي الا انت
9:59وروى الضبي في كتابه الدعاء عن سحيم بن نوفل قال بين نحن عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذ جاءت جارية الى سيدها وقالت ما يقعدك قم فابتغي راقيا فان فلانا قد لقع فرسك
10:18اي اصاب فرسك بعين فتركه يدور كانه فلك فقال عبد الله لا تبغي راقيا ولكن ائته فاتفل في منخره الايمن اربعا وفي الايسر ثلاثا وقل بسم الله لا بأس اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا يكشف الضر الا انت
10:43قال فما قمنا من عند عبد الله حتى جاء فقال قلت الذي قلت لي فلم ابرح حتى اكل وشرب وراث وبال قال الحافظ ابن حجر وحكمه الرفع اذ مثله لا مجال للرأي فيه
11:03فهذه الرقية العظيمة مشتملة على توسلات عظيمة والتجاءات مباركة الى الله سبحانه رب الارض والسماوات وانه الشافي لا الشفاء الا شفاؤه فمن وفقه الله عز وجل للعناية بهذه الرقية حفظا لالفاظها وفهما لمعناها ومدلولها وصدقا في الالتجاء الى الله
11:27عز وجل بالدعاء بها متوكلا عليه واثقا به شفاه الله وشفى مريضه ايا كان مرضه باذن الله. والشافي هو الله وحده لا شفاء الا شفاؤه وعندما يشتد المرض بكثير من الناس في مثل هذا المقام يفكرون في البحث عمن يرقيهم
11:51والبحث عن من يقرأ عليهم مع ان دعاء المريض لنفسه ورقيته لنفسه نفعها عظيم وفائدتها جليلة لان دعاءه لنفسه دعاء مضطر روى الطبراني في كتابه الدعاء ان بكر ابن عبد الله المزني رحمه الله عاد مريظا
12:14فقال له المريض ادعو الله لي فقال له ادع لنفسك فانه يجيب المضطر اذا دعاه وهذا معنى ينبغي التنبه له وان المريض عندما يدعو الله عز وجل في ضراءه وشدته وبلائه
12:34فانا دعاءه لنفسه دعاء مضطر. والله سبحانه يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون بل نعنى عناية دقيقة بهذه الدعوات المأثورة تعلما لها
12:56وحفظا لالفاظها وفهما لمعانيها ودلالاتها واشاعة لها ونشرا لها بين الناس وبين المرظى والمصابين راجين بذلك ان ينفعنا الله سبحانه وتعالى بها وان ينفع بها كل مبتلى ومصاب. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير
13:21انه سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته