077 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(ما يقوله من عليه دين)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19اما بعد فالحديث عما يقوله من عليه دين عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن مكاتبتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:42لو كان عليك مثل جبل صير دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. رواه الترمذي قوله ان مكاتبا جاءه اي عبدا اراد لنفسه العتق بالمكاتبة. قال الله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما
1:07ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا والمكاتبة ان يتفق العبد مع سيده ان يعطيه كل شهر مثلا مبلغا معينا من المال لمدة معينة فاذا وفى بالمبلغ عتق بهذه المكاتبة
1:29قال ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني. اي عجزت عن المال الذي كاتبت سيدي عليه فاعني يساعدني على هذا الامر قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:48لو كان عليك مثل جبل صير دينا اداه الله عنك اي لو كان عليك دين كبير اداه الله عنك ويسر لك امر سداده وهذا فيه ان الدعاء مفتاح كل خير في الدنيا والاخرة
2:07وهذا خير كم نفرط فيه؟ احيانا يأتي المحتاج وحاجته شديدة فتصرفه بان تقول له ما عندي شيء او تعطيه شيئا يسيرا لا يسد حاجته ويغفل في هذا الموطن عن دلالته الى هذا الدعاء العظيم كما صنع علي رضي الله عنه
2:29وما يدريك قد تدله على هذا الدعاء وهو لا يعلمه فيكون فرجا له بل هو الفرج وربما كان خيرا له مما لو اعطيته المال الذي جاء يسأله قوله اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك
2:49هذا فيه خضوع العبد وافتقاره الى الله والتجاؤه اليه وحده اكفني بحلالك عن حرامك اي اجعل ما احلنته لي كافيا لي بحيث لا اتعدى ولا اتجاوز الى امر حرمته علي
3:07فيطلب من الله عز وجل ان يرزقه القناعة والرضا والكفاية بما احله الله تبارك وتعالى لعباده من الرزق وان يجنبه الحرام وسبله بعض الناس اذا ضاقت به الامور وكثرت عليه الديون قد يلجأ الى بعض الامور المحرمة
3:29وقد تقدم في تعود النبي صلى الله عليه وسلم من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وهذا حرام وقد ايضا تمتد يده الى اخذ حقوق للناس او الاعتداء على اموالهم
3:48فهذه الدعوة في هذا المقام بطلب ان يكفيه بحلاله عن حرامه من اطيب وانفع ما يكون لينال القناعة والرضا وليحصل التيسير والفرج وقوله واغنني بفضلك عمن سواك هذا فيه الافتقار الى الله عز وجل وسؤاله سبحانه ان يغنيه من واسع فضله
4:13بحيث لا يحتاج الى احد سواه والله يقول يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد وهذا فيه ان العبد ينبغي ان يكون مفوضا امره الى الله
4:31معتمدا عليه وحده مستعينا به متوكلا في جميع اموره عليه. وكفى به سبحانه وكيلا ولابد مع الدعاء من بذل السبب والسعي الجاد لسداد الدين والعزم الصادق على الوفاء به والمبادرة الى
4:50في اقرب وقت يتهيأ السداد والحذر الشديد من المماطلة والتسويف فان من كان كذلك فحري به الا يعان. اما من حمل في قلبه هم الدين وكانت له نية صادقة وعزم اكيد على ادائه اعانه الله وادى عنه دينه
5:15روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله
5:32وروى الامام احمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد كانت له نية في اداء دينه الا كان له من الله عون
5:46وروى النسائي عن ميمونة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من احد يدان دينا فعلم الله منه انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا
6:04فان صدق العبد في عزمه وصلحت نيته تيسرت اموره واتاه الله باليسر والفرج من حيث لا يحتسب. ومن صح توكله على الله تكفل الله بعونه وسدد امره وقضى دينه روى البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:29انه ذكر رجلا من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار فقال ائتني بالشهداء اشهدهم فقال كفى بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل فقال كفى بالله كفيلا. قال صدقت
6:48فدفعها اليه على اجل مسمى فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الى صاحبه. ثم زجج موضعها اي سوى موضع النقر واصلحه. ثم اتى بها الى البحر
7:19فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك واني جاهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر
7:42واني استودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الى بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله
8:02فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها اي قطعها بالمنشار وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتى بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك. فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه
8:29قال هل كنت بعثت الي بشيء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جئت فيه قال فان الله قد ادى عنك الذي بعثته في الخشبة فانصرف بالالف دينار راشدا
8:47فهذه قصة عجيبة ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الرجل من بني اسرائيل صادق النية حريصا اشد الحرص على سداد الدين وقضائه لنتعظ بها ونعتبر ولنعلم كمال قدرة الله وتمام عونه وحسن كفايته لعبده اذا احسن الالتجاء اليه
9:12وصدق في الاعتماد عليه وتأمل كمال التوفيق حيث لم تقع هذه الخشبة المشتملة على المال الا في يد صاحبها فتبارك الله العليم القدير ولا ينبغي للمسلم ان يستهين بامر الدين. او يقلل من شأنه او يتهاون في سداده
9:34فقد ورد في السنة احاديث عديدة تفيد خطورة ذلك وتدل على ان نفس المؤمن معلقة بالدين وان الميت محبوس بدينه حتى يقضى عنه روى الامام احمد عن سعد ابن الاطول رضي الله عنه قال مات اخي
9:54وترك ثلاث مئة دينار. وترك فيه ولدا صغارا فاردت ان انفق عليه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاك محبوس بدينه فاذهب فاقض عنه قال فذهبت فقضيت عنه ثم جئت فقلت يا رسول الله قد قضيت عنه ولم يبق الا امرأة
10:18تدعي دينارين وليست لها بينة قال اعطها فانها صدقة وروى ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان
10:37اعليه دين ولهذا فان الواجب على المسلم اذا كان عليه دين ان يبادر الى سداده قبل ان يبغته الموت فتحبس نفسه بدينه ويكون مرتهنا به واذا لم يكن عليه دين فليحمد الله على العافية
10:57وليتحاشى الاستدانة ما لم يكن لها حاجة داعية او ضرورة ملحة ليسلم من هم الدين وليرح نفسه من عواقبه وليكن في امنة من مقبته ففي المسند من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
11:20لا تخيفوا انفسكم بعد امنها. قالوا وما ذلك يا رسول الله؟ قال الدين اي لا تسارعوا الى الدين فتخيفوا انفسكم من توابعه وعواقبه ومن الدعوات العظيمة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث من اوى الى فراشه على المحافظة عليها والعناية بها
11:46ولها تعلق بقظاء الدين ما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رظي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا اخذنا مضجعنا ان نقول
12:02اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى. ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت الاول فليس قبلك شيء
12:24وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر ورواه ابو داوود بلفظ اقظ عني الدين واغنني من الفقر
12:44قوله اقض عنا الدين اي ادي عنا حقوق الله وحقوق العباد من جميع الانواع وهذا فيه تبري الانسان من الحول والقوة وانه لا حول ولا قوة له الا بالله العظيم
13:00وقوله واغننا من الفقر الغنى هو عدم الحاجة والفقر خلو ذات اليد والفقير هو من وجد بعض كفايته او لم يجد شيئا اصلا ومن المعلوم ان الدين والفقر كلاهما هم عظيم
13:18قد يؤرق الانسان ويمنعه من النوم فاذا لجأ العبد الى الله وطلب منه سبحانه مده وعونه متوسلا اليه بتلك التوسلات العظيمة فان نفسه عندئذ تسكن وتطمئن وقلبه يرتاح ويهدأ لانه وكل امره الى من بيده ازمة الامور ومقاليد السماوات والارض
13:44ولجأ الى من امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وكيف لا يطمئن القلب وقد تعلق بمن هذا شأنه. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير
14:02انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته