038 - ٲحاديث الٲذكار والٲدعية(أذكار طرفي النهار)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18اما بعد فان من الادعية العظيمة المأثورة في الصباح والمساء اما بعد فان من الادعية العظيمة المأثورة في الصباح والمساء ما رواه الترمذي وابو داوود عن ابي هريرة رضي الله عنه
0:36ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان
1:01وشركه وفي رواية اخرى وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قوله وشركه اي ما يدعو اليه من الشرك
1:20ويروى بفتح الشين والراء وشركه اي حبائله هذا حديث عظيم فيما يشرع ان يقال في الصباح والمساء وعندما يأوي المرء الى فراشه لينام فهو يقال ثلاث مرات مرة في الصباح ومرة في المساء ومرة عندما يأوي المرء الى فراشه
1:44ولنتأمل هنا قول ابي بكر رضي الله عنه يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت وابو بكر كما لا يخفى هو خير الامة واعلمها وافقهها رضي الله عنه وارضاه
2:02ومع هذا العلم والفقه والخيرية يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه ان يعلمه يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه شيئا يقوله اذا اصبح واذا امسى
2:20قارن هذا بما يفعله من يكتبون للناس اورادا يخترعونها وينشئونها ويضعون لها اعدادا في الصباح وفي المساء اي وعند النوم الى غير ذلك هكذا ان شاء من عقولهم واختراعا لها وحدثا في دين الله
2:42هكذا ان شاء من عقولهم واختراعهم حدثا في دين الله واشغالا للعوام بما لم ينزل الله به بما لم ينزل به الله سبحانه وتعالى سلطانا واشغالا للعوام بما لم ينزل به الله سبحانه وتعالى سلطان
3:02لتدرك الفرق بين ائمة الهدى وغيرهم فان ائمة الهدى فان ائمة الهدى اتباع للهدى واتباع لامام الهدى عليه الصلاة والسلام ومن سواهم اتباع لعقولهم وارائهم وتخرصاتهم وظنونهم فصديق الامة رضي الله عنه وارضاه وهو من هو جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت
3:31واذا امسيت وفي الصحيحين انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت
3:48فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم وهكذا غيره من الصحابة في ادعية واذكار كثيرة يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون علمنا ثم يأتي اناس
4:06في قرون متأخرة يكتبون للناس اشياء من عقولهم ينشرونها بين العوام لتقال في الصباح وفي المساء وعند النوم وعند الدخول وعند الخروج الى اخره فأماتوا بذلك سننا واحيوا بدعا ما انزل الله بها من سلطان
4:26وقوله اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت هذا يفيد انه متكرر في نفوس الصحابة ان وقت الصباح الباكر والمساء الذي هو اخر النهار وقت ذكر ودعاء يشغل بالذكر والدعاء وحسن الالتجاء الى الله
4:44يدركون ذلك وهو متقرر عندهم ولذا طلب رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه شيئا يقوله في هذين الوقتين الفاضلين قوله قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت
5:07هذه كلها توسلات بين يدي مطلوب عظيم اول هذه التوسلات قوله اللهم فاطر السماوات والارض اي موجدهما ومبدعهما وخالقهما. تفردت بذلك وحدك يا الله وقوله عالم الغيب والشهادة ايا من احط علما بكل شيء ووسع علمك كل شيء
5:32وقوله عالم الغيب اي بالنسبة لنا. اما الله عز وجل فقد احاط علما بكل شيء. الغيب عنده شهادة والسر عنده لا تخفى عليه خافية وقوله رب كل شيء الرب هو الخالق المدبر
5:50وقوله ومليكه اي مالك كل شيء. فالملك كله بيد الله وقوله اشهد ان لا اله الا انت هذه شهادة التوحيد واغلب الاذكار والادعية المأثورة تتضمن هذه الكلمة العظيمة لانها عماد الدين واساسه الذي عليها قيام
6:10قوله اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ونقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم هذا هو المطلوب وهو اربعة اشياء جاء التعوذ بالله منها التعوذ من شر النفس
6:29والتعوذ من شر الشيطان وشركه والتعوذ من ان يقترف على نفسه سوءا والتعوذ من ان يجر السوء الى احد المسلمين وقد جمع هذا التعود بين مصدري الشر ونتيجتيه فان قوله اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان
6:51هذا تعود من مصدري الشر الاول النفس الامارة بالسوء فانها تأمر صاحبها بالسوء وتدفعه الى الشر ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ولهذا يحتاج العبد الى ان يكثر من التعوذ بالله تبارك وتعالى من شر هذه النفس
7:14والثاني شر الشيطان فهو منبع الشرور. واساسها الداعي الى كل شر وفساد وقوله من شر الشيطان وشركه اي ما يدعو اليه من الشرك انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير اي كفارا مشركين
7:35وفي رواية شركه والشرك اي الحبائل والمصائب التي ينصبها الشيطان ليصطاد بها الناس ليخرجهم من الدين وليوقعهم فيما يسخط الله رب العالمين وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قاعد لابن ادم باطرقه
7:57اي جالس له في كل طريق يسلكه يضع مصائده ليحرمه من الطاعة او يوقعه في المعصية وقوله وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم هاتان نتيجة الشر لان الشر الذي منبعه النفس الامارة والشيطان
8:21يفضي الى نتيجتين. الاولى ان يقترف على نفسه سوءا باقتراف المعاصي وارتكاب الخطايا والاثام والثانية ان يجر هذا السوء الى احد من المسلمين بايذائه او بدعوته الى شر فالحاصل ان هذا تعود عظيم من امور اربعة
8:43مصدر الشر من امور اربعة مصدري الشر ونتيجتيه فالحاصل ان هذا تعود عظيم من امور اربعة هما مصدرا الشر ونتيجته قال ابن القيم رحمه الله فذكر اي النبي صلى الله عليه وسلم مصدري الشر وهما النفس والشيطان
9:05وذكر مورديه ونهايته وهما عوده على نفسه او على اخيه المسلم فجمع الحديث مصدر الشر ومورده في اوجز لفظه واخصره واجمعه وابينه. انتهى كلامه رحمه الله ثمان في هذا الحديث
9:27فائدة عظيمة من جهة الارتباط بين توحيدي الربوبية والعبادة وتوحيد الربوبية يعد بوابة ومدخلا لتوحيد العبادة لان اقرار العبد بان الله عز وجل هو وحده فاطر السماوات والارض ورب كل شيء ومليكه وعالم الغيب والشهادة يوجب ان تخلص له العبادة وان يفرد بها وحده دون سواه
9:55ولهذا قال الله تعالى وانا ربكم فاعبدون وقال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا
10:17تجعل لله اندادا وانتم تعلمون اي لا تجعلوا لله شركاء في العبادة وانتم تعلمون انه لا خالق لكم غير الله فكما انه سبحانه تفرد وحده بالخلق والرزق والملك والتدبير فالواجب ان يفرد وحده بالعبادة
10:40وهكذا في الحديث ذكر اولا معاني الربوبية فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه ثم ذكر بعد ذلك توحيد العبادة. اشهد ان لا اله الا انت اي انك المعبود بحق
10:57ولا معبود بحق سواك اخلص لك ديني وافردك وحدك بالعبادة كما انك وحدك تفردت بالخلق ايجاد لا شريك لك ولهذا فان هذه الاذكار النبوية والمحافظة عليها تجدد التوحيد فلا يزال العبد بهذه الاذكار يجدد توحيده وايمانه واسلامه
11:24وفي الحديث يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب اسأل الله ان يجدد الايمان في قلوبكم واعظم ما يجدد التوحيد تكرار كلمة التوحيد لا اله الا الله
11:43واعظم ما يجدد التوحيد تكرار كلمة التوحيد لا اله الا الله. تلك الكلمة العظيمة التي جعلها ابراهيم الخليل عليه السلام باقية في عقبه يتوارثها الانبياء واتباعهم بعضهم عن بعض وهي التي ورثها امام الحنفاء محمد صلى الله عليه وسلم لاتباعه الى يوم القيامة
12:08وهذا سر تكرارها وكثرتها في اذكار الصباح والمساء واذكار الصلوات واذكار النوم وغيرها من الاذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلكم ما رواه ابو داوود وابن ماجة عن ابي عياش الزرقي
12:28رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
12:41كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتبت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وان قالها اذا امسى كان له مثل ذلك حتى يصبح
13:01في هذا الحديث فيه فضل قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في الصباح وفي المساء فيه قولها مرة واحدة
13:13وجاء في بعض الاحاديث عشر مرات وفي بعضها مئة مرة فهذا ميدان منافسة فافضلها مئة مرة والعشر مرات يترتب عليها فضل عظيم ولا اقل من ان يقولها المسلم مرة واحدة في اوراد الصباح
13:32باوراد الصباح وفي اوراد المساء ليفوز بهذا الموعود العظيم كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز
13:51من الشيطان. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله رسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته