140 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن الشيخ عبد الرزاق بن البدر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ العلامة
0:21عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى في كتابه تيسير اللطيف المنان قال رحمه الله تعالى فكان اعظم مقامات دعوته دعوته الى التوحيد الخالص والنهي عن ضده دعا الناس لهذا وقرره الله في كتابه
0:45وصرفه وصرفه بطرق كثيرة واضحة تبين وجوب التوحيد وحسنه وتعينه طريقا الى الله والى دار كرامته وقرر ابطال الشرك والمذاهب الضارة بطرق كثيرة احتوى عليها القرآن وهي اغلب الصور المكية
1:09فاستجاب له في هذا الواحد بعد الواحد على شدة عظيمة من قومه على شدة من قومه وقاومه قومه وغيرهم وبغوا له الغوائل وحرصوا على اطفاء دعوته بجدهم وقولهم وفعلهم وهو يجادلهم ويتحداهم ان يأتوا بمثل هذا القرآن
1:38وهم يعلمون انه الصادق الامين ولكنهم يكابرون ويجحدون ايات الله كما قال الله جل وعلا فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2:04واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه تفاصيل يذكرها رحمه الله تعالى في ضوء هدايات القرآن تتعلق بسيرة نبينا عليه الصلاة والسلام
2:30فبدأ اه اول ما بدأ باعظم مقامات النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة الى الله بدعوته الى التوحيد ونهيه ضد ومن المعلوم ان التوحيد وزبدة دعوة المرسلين. وخلاصة رسالتهم والدعوة اليه موطن اتفاق
2:57بينهم كلهم كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
3:18ومقام الدعوة الى التوحيد هو هو اعظم مقامات دعوة الرسل واعظم مقامات دعوة خاتم الرسل عليه الصلاة والسلام لانه دعوة الى الاساس الذي يقوم عليه دين الله والاصل الذي ينبني عليه
3:45و الدعوة الى هذا التوحيد في وسط قوم تلطخوا بالشرك تلوثوا به ونشأوا وترعرعوا عليه واستحى كما في قلوبهم تمكن من نفوسهم امر ليس بالهين فان من يدعو قوما هذا شأنهم في استحكام الشرك في قلوبهم سيجد مقاومة شديدة
4:28وعداوة عظيمة غدا عظيما واستماتة من اولئك في الصبر على او ثانيهم ومعبوداتهم الباطلة وتسفيه من يأتي بابطالها فهو مقام اعني مقام التوحيد بالدعوة الى التوحيد وابطال الشرك ليس مقاما هينا
5:03بل مقام فيها فيها عداوة لقومه وانا يبغون له الغوائل وسيحرصون على اطفاء دعوته لو سيبذلون الجهود الكبيرة في ذلك وهو عليه الصلاة والسلام في كل ذلك صابر. يجادلهم ويتحداهم
5:34ان يأتوا بمثل هذا القرآن قال الشيخ رحمه الله وهم يعلمون انه الصادق الامين ولكنهم يكابرون ويجحدون ايات الله كما قال الله تعالى فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. لا يكذبونك
5:57اي لا يتهمونك بكذب فانت معروف عندهم بالصادق الامين. فليس فلست متهم بالكذب عندهم ولكن الظالمين باتى الله يجحدون اي يكابرون ويجحدون ايات الله وفي قرارات نفوسهم يعلمون انك صادق
6:22وان الذي جئت به هو الحق لكن ردهم له بسبب المكابرة الجحود وايضا الظلم ولكن الظالمين بايات الله يجحدون قال رحمه الله ولهذا لما كان استماعهم للقرآن على وجه الكفر والجحد والتكذيب
6:55وتوطين نفوسهم على معاداته اخبر الله تعالى انه جعل على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقراه وانهم لا يهتدون بسبب ما اسسوا من هذا الاصل الخبيث المانع لصاحبه من كل خير وهدى
7:18وهذا مما يعلم به حكمة الباري في اضلال الضالين وانهم لما اختاروا لانفسهم الضلال ورغيبوا فيه ولاهم الله ما تولوا لانفسهم وتركهم في طغيانهم يعماهون وانهم لما ردوا نعمة الله عليهم حين جاءتهم
7:43قلب الله افئدتهم واصم اسماعهم واعمى ابصارهم وافئدتهم قال الشيخ رحمه الله ولهذا لما كان استماعهم للقرآن على وجه الكفر والجحود والتكذيب وتوطين نفوسهم على معاداته اي كما اخبر الله جل وعلا ولكن الظالمين بايات الله يجحدون
8:12فكانوا يستمعون القرآن لكن ليس استماعهم استماع المتحري للحق والطالب للهدى بل يستمعون استماعا وطنوا فيه نفوسهم على عدم القبول على عدم القبول وسبحان الله الاستماع اه لا يكون مؤثرا منتفعا به صاحب صاحبه الا اذا كان يستمع متحريا للحق
8:49نفسه طالبة للحق اما اذا كان يستمع بكبر وعلو وجحود وظلم ولم يلطم نفسه على قبول ما يسمع من الحق لو جاءته كل اية لا يؤمن بها ولا ينتفع ولا تؤثر فيه لان قلبه معرض
9:10ولهذا ذكر الله سبحانه وتعالى اه بسبب هذا توطين نفوسهم على معاداته ذكر الله انه جعل على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم مقرأ وانهم لا يهتدون بسبب ما اسسوا من هذا الاصل الخبيث
9:33المانع لصاحبه من كل خير وهدى يشير الى ايات آآ عديدة في القرآن فيها تقرير هذا المعنى منها قول الله سبحانه وتعالى في سورة الانعام ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم مقرا
9:56وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها حتى اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين فذكر ان منهم اي الكفار من يستمع الى النبي عليه الصلاة والسلام ويستمع للقرآن والايات التي
10:18ايتلوها لكنها لا تؤثر فيه قال وجعلنا على قلوبهم اكنة اي حجب ان يفقهوه اي هذا الذي يستمعونه الذي هو كلام الله ووحيه وفي اذانهم مقرع ما هي مسدودة لا لا ينفذ منها الى قلوبهم
10:42وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وقال الله سبحانه وتعالى في سورة الاسراء وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم مقرا واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على
11:02ادبارهم نفورا وقال سبحانه وتعالى في سورة الكهف انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم واقرأ وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا وهذا ما نقول الشيخ وانهم لا يهتدون بسبب ما اسسوا
11:28من هذا الاصل الخبيث المانع لصاحبه من كل خير وهدى قال وهذا مما يعلم به حكمة الباري في اظلال المضلين وانهم لما اختاروا لانفسهم الضلال ورغبوه ولاهم الله ما تولوا لانفسهم
11:49و وتركهم في طغيانهم يعمون ولهذا قال الله سبحانه وتعالى فلما زاغوا ازاغ الله اه قلوبهم اه وقال تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له ندى واتبع غير سبيل نوله ما تولى ونصله
12:14جهنم اوساة مصيرا فلما طلبوا لانفسهم ذلك الطريق ولاهم الله ما تولوا لانفسهم وتركهم في طغيانهم ياعمهون وانهم لما ردوا نعمة الله لما ردوا نعمة الله عليهم حين جاءتهم فقلب الله
12:37افئدتهم واصم اسماعهم واعمى ابصارهم وهذا الذي اشار اليه الشيخ رحمه الله آآ من حال هؤلاء بعدم اه في في عدم سماع الحق بعد وصوله اليهم وقيام حججه ثم ردهم له
13:10عدم قبوله هذا يستفاد منه فائدة نبه عليها اه اه اهل العلم وهي ان من اعظم ما يكون خطرا على الانسان ان يسمع الحق ويعرض عنها بعد معرفتي بانه حق
13:37وانه هدى يعرض عنه اما تكبرا او اه غير ذلك من الاسباب فانه يترتب على على ذلك انه يحال بينه وبين بين الحق ولهذا من الخطورة جدا على المرء ان يسمع الحق
14:01يعرض عنه اما تكبرا او صدودا او اعراظا او نحو ذلك قال ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم ما كنا لما اعرضوا ولاهم الله سبحانه وتعالى ما تولوا قال رحمه الله تعالى
14:24وهذا الوصف الذي اشرنا اليه قد ذكره الله في كتابه عنهم وهو يعينك على فهم ايات كثيرة يخبر الله فيها بضلالهم وانسداد طرق الهداية عليهم وعدم قبول محالهم وقلوبهم للهدى
14:44والذنب ذنبهم وهم السبب في ذلك قال تعالى فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انه متخذ الشياطين اولياء من دون الله وبظده تعريف وبظده تعرف الحكمة في هدايته للمؤمنين وانهم لما كانوا منصفين ليس غرضهم الا الحق
15:10ولا لهم قصد الا طلب رضا ربهم هداهم الله بالقرآن وازدادت به علومهم ومعارفهم وايمانهم وهدايتهم المتنوعة قال الشيخ وهذا الوصف الذي اشرنا اليه قد ذكره الله في كتابه عنهم
15:34اه وهو يعينك على فهم ايات كثيرة يخبر الله فيها بظلالهم وانسداد طرق الهداية عليهم وعدم قبول محالهم وقلوبهم الهدى والذنب ذنبهم يعني الذي هو الصدود الكبر الاعراظ زيغ القلوب
16:00آآ قال الله تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم قال تعالى فريقا هداه وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اختاروا هذا الطريق انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله
16:19زاغوا فازاغ الله قلوبهم وبضد ذلك تعرف ايضا الحكمة في هداية للمؤمن هداية المؤمن المؤمن نفسه طالبة راغبة لما كانوا منصفين ليس غرضهم الا الحق ولا لهم قصد الا طلب رضا ربهم
16:40هداهم الله بالقرآن وازدادت به علومهم ومعارفهم ايمانهم هدايتهم المتنوعة قال تعالى يهدي الله به من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم
17:05وهذا الوصف الجليل للمؤمنين هو الاساس لهدايتهم وزيادة ايمانهم وانقيادهم وبه ينفتح لك الباب في فهم الايات في اوصاف المؤمنين وسرعة انقيادهم للحق اصوله وفروعه هذا دليل لما تقدم ذكره عند المصنف رحمه الله تعالى
17:34ان هداية الله سبحانه وتعالى المؤمن هو لما كان آآ كان منصفا غرضه الحق طالبا له اكرمه الله سبحانه وتعالى آآ وهداه قال يهدي به الله من اتبع رظوانه من اتبع رضوانه
17:58سبل السلام فقيد الهداية بقوله من اتبع رظوانه اي طلب الرظوان طلب السبيل الرظوان طلب ما ينال به رضا الله قال الشيخ وهذا الوصف الجليل للمؤمنين هو الاساس لهداياتهم وزيادة ايمانهم وقيادهم وبه ينفتح لك الباب في فهم الايات
18:24في اوصاف المؤمنين وسرعة انقيادهم للحق اصوله وفروعه وان ذلك آآ هو منة الله عليهم وفضله ان هداهم الى الايمان بما من عليهم به ايضا من انشرح صدورهم وفقهم لاتباع الهدى
18:47وجعلهم قابلين للحق والهدى وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ونكتفي بهذا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا
19:04وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه