137 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن الشيخ عبد الرزاق بن البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم فالحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له في كتابه تيسير اللطيف المنان
0:25قال رحمه الله قصة اصحاب الكهف وهم فتية وفقهم الله والهمهم والهمهم الايمان وعرفوا ربهم وانكروا ما عليه قومهم من عبادة الاوثان وقاموا بين اظهرهم معلنين فيما وبينهم عقيدتهم خائفين من سطوة قومهم فقالوا
0:48ربنا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا اي ان دعونا غيره شطط اي زورا وبهتانا وظلما هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلموا ممن افترى على الله كذبا
1:13فلما فلما اتفقوا على هذا الامر وعرفوا انهم لا يمكنهم اظهار ذلك لقومهم. سألوا الله ان يسهل امرهم فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا فووا الى غار يسره الله غاية التيسير
1:34واسع الفجوة بابه نحو الشمال ولا تدخله الشمس لا في لا في طلوعها ولا في غروبها فناموا في كهفهم بحفظ الله ورعايته ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا. وقد ضرب الله عليهم نطاقا من الرعب على
1:54قربهم من مدينة قومهم ثم انهم في الغار تولوا تولى حفظهم بقوله ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وذلك لان لا تبلي الارض اجسادهم ثم ايقظهم بعد هذه المدة الطويلة ليتساءلوا بينهم
2:16وليقفوا في اخر الامر على الحقيقة قال قائل منهم كم لبثتم؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى الى اخر القصة
2:32الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
2:52اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال المصنف الامام عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
3:13قصة اصحاب الكهف وهي قصة عجيبة مليئة العبر الباهرة والايات الظاهرة على كمال قدرة الله وعظمة تدبيره جل في علاه ويقال لهؤلاء الفتية اصحاب الكهف لان قصتهم التي ذكر الله سبحانه وتعالى
3:51ارتبطت كهف رأوا ان يفروا اليه مرارا لدينهم حين تشاوروا حيث هداهم الله عز وجل الى ترك ما عليه آآ قومهم من الشرك والكفر بالله وقرروا ان يعتزلوا قومهم فقالوا في تشاورهم فاووا الى الكهف
4:22ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا و هذا الكهف الذي او اليه اه نسبوا اليه في سورة الكهف في مواضع من من السورة مواضع من ذكر قصتهم فيها
4:51قال ام حسبت ان اصحاب الكهف ثم قال اذ اوى اذ او الفتية الى الكهف ثم قال فاووا الى الكهف ثم قال تزاور عن كهفهم ثم قال ولبثوا في كهفهم
5:11فترددت هذه الكلمة والكهف هو الغار في الغار في الجبل قصة هؤلاء الفتية قصة عظيمة جدا وهم فتية من الله عليهم بالايمان بوسط قوم كفار مشركين شرح الله عز وجل صدورهم وقذف في قلوبهم الايمان والتوحيد ونبدأ الاصنام وعبادة الاوثان
5:45اه من الله عليهم آآ بهذه المنة كرهوا ما عليه اقوامهم من عبادة عبادة الاصنام ورأوا انها لا تغني شيئا وانكرت نفوسهم هذا الذي عليه اقوامهم اتخذوا من دون الله الهة
6:18لولا يأتون عليهم بالسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا هذه الحال التي رأوا عليها قومهم حال بئيسة تعلق باحجار اوثان ولا عندهم سلطان بذلك ولا حجة وهي تعلقات باطنة فقذف الله في قلوب هؤلاء
6:40الفتية الى الهداية الى توحيد الله وهم بين اقوام على كما تقدم الكفر بالشرك على الشرك والكفر بالله فقاموا بين اظهر اقوامهم معلنين فيما بينهم عقيدتهم خائفين من سطوة قومهم
7:12فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد كنا اذا شططا اي اذا دعونا غير الله وعبدنا غير الله فالله جل وعلا ربط على قلوب هؤلاء الفتية
7:38و قاموا هذا المقام العظيم ربط على قلوبهم اي قوى قلوبهم سبحانه وتعالى وقاموا معلنين بين يدي قومهم هذا التوحيد وهذا النبذ لعبادة الاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها
8:09لقد كنا اذا انشطت اي ان عبدنا غير الله فقد كنا قولا جائرا بعيدا عن الحق الصواب ثم اخذوا يتشاورون بينهم هؤلاء الفتية الذين اجتمعوا على التوحيد فقالوا في مشورتهم بينهم هؤلاء قومنا
8:38اتخذوا من دون الله الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا التفت بعضهم الى بعض واخذوا يتحدثون عن الحال التي عليها الحال التي عليها قوم قومهم
9:06وانهم اتخذوا من دون الله معبودات لا تملك عطاء ولا منعا ولا دفعا ولا رفعا ولا خفظا ولا حياة ولا موتا ولا نشورا وليس على عليها سلطان بين ليس عليها عند اقوامهم سلطان بين
9:27وهذا من الافتراء ترى الكذب على الله سبحانه وتعالى بنسبة الشريك اليه واتخاذ الاوثان معه سبحان الله عما يشركون وتعالى عما يصفون قال الشيخ فلما اتفقوا على هذا الامر وعرفوا انهم لا يمكنهم اظهار ذلك لقومهم
9:52سألوا الله ان ييسر لهم الامر فدعوا بهذه الدعوة ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيا لنا من امرنا رشدا فاووا الى غار والغار الذي اووا اليه هو نتيجة ايظا التشاور
10:18الله تعالى واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاؤوا الى الكهف الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ان ييسر الله لكم من امركم ما تنتفعون به ويعوضكم عن
10:47العيش بين اقوامكم يقول اه الشيخ فاووا الى غار يسره الله غاية التيسير وذكر الله صفة الغار واسع الفجوة بابه نحو الشمال لا تدخله الشمس لا في طلوعها ولا في غروبها
11:12تنام في ذلك الكهف قال الله عز وجل في صفة ذلك الكهف وترى الشمس اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه
11:34وهم في فجوة منه فجوة من ذلك الغار ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا جعل الله عز وجل الشمس اذا طلعت
11:57من المشرق تميل عن كهفهم جهة يمين الداخل فيها واذا غابت عند غروبها تعدل عنه جهة شماله فلا تصيبهم فهم في ظل دائم لا يؤذيهم حر الشمس وهم في متسع ايضا من الكهف ينالهم من الهواء ما يحتاجون
12:18اليه قال الشيخ رحمه الله فناموا في كهفهم بحفظ الله ورعايته ثلاث مئة سنة ثلاث مئة ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا وهذا اية من من ايات الله سبحانه وتعالى في
12:46مكثهم في هذا الكهف هذه المدة الطويلة من الزمان وهم نيام ليسوا موتى بل ناموا هذه المدة هذه اية عجيبة ثلاثمئة سنة وزيادة تسع سنوات وهم في نوم متواصل اه
13:24سبحان الله يعني هذه المدة لم يحتاجوا فيها الى طعام ولم يحتاجوا الى الى شراب ولم يحتاجوا الى كقظاء حاجة هذا من البراهين الدالة على عظيم قدرة الله سبحانه وتعالى
13:53وان الامر امره جل في علاه ويعد ذلك من كرامات الاولياء يعد ذلك من كرامات الاولياء يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فمن الكرامات الثابتة بالقرآن والسنة لمن سبق
14:19يعني في الامم السابقة قصة اصحاب الكهف الذين عاشوا في قوم مشركين وهم قد امنوا بالله وخافوا ان يغلبوا على امرهم فخرجوا من القرية مهاجرين الى الله فيسر الله لهم غارا في جبل
14:37وجه هذا الغار الى الشمال فلا تدخل الشمس عليهم فتفسد ابدانهم ولا يحرمون منها اذا طلع التزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقبضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه
14:51وبقوا في هذا الكهف ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا وهم نائمون يقلبهم الله ذات اليمين وذات الشمال في الصيف وفي الشتاء لم يزعجهم الحرب ولم يؤلمهم البرد. ما جاعوا وما عطشوا وما ملوا من النوم
15:10فهذه كرامة بلا شك بقوا هكذا حتى بعثهم الله وقد زال الشرك عن هذه القرية فسلموا منه انتهى كلامه آآ رحمه الله تعالى يقول الشيخ وقد ضرب الله عليهم نطاقا
15:32من الرعب على قربهم من مدينة قومهم على قربهم من مدينة قومهم ولهذا قال الله تعالى لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا على قربهم من من مدينة قومها قريب من المدينة ولمدة طويلة ثلاث مئة سنة
16:01ولما يصل اليهم احد ولم يهتدي اليهم احد في هذه المدة وهم في كل هذه المدة نائمون ثم انه في الغار تولى حفظهم بقوله ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وذلك لان لا تبلي الارظ
16:24اه اجسادهم ثم ايقظهم بعد هذه المدة الطويلة اه هؤلاء الفتية ناموا هذه المدة الطويلة واستيقظوا وهم يتساءلون كم لبثتم بهذا النوم كم لبثتم في في هذا هذا النوم ليتساءلوا بينهم
16:59قال قائل منهم كم لبثتم؟ يعني كم لبثتم نائمين؟ كم لبثتم في هذا النوم قالوا لبثنا يوما او بعظ يوم قالوا لبثنا يوما او او بعض يوم ما ما شعروا انهم
17:19ناموا في آآ اه هذا الغار ثلاث مئة سنة امر ليس بالقليل هذا العمر تنتهي فيها امم الامة الكافرة التي فروا منها انتهت كلهم بصغارهم وكبارهم ما بقي منهم احد وجاءت امة اخرى وجاءت ثالثة
17:43عمر ليس بالقليل هذه ثلاث مئة سنة وتسعا اكثر من ثلاثة قرون وهم في نوم فاخذوا يتسائلون بينهم عن مدة مكثهم في هذا النوم فاجاب بعضهم بان ان هذه المدة يوم او او او بعض يوم
18:15قالوا لبثنا يوما او بعض يوم سبحان الله ثلاث مئة سنة وزيادة ويظن انهم ما لبثوا الا يوم واحد معنى ذلك انهم قاموا اجسادهم ما حصل فيها تغير يشعر مدة طويلة في انه اجسادهم كما هي
18:36مع انهم لا اكل ولا شرب ولا ونوم طويل ثم يقومون من هذا النوم وواحد منهم او بعضهم يقول لبثنا يوم او بعض يوم هذا دليل على ان اه اجسادهم ما حصل لها اي تغير ولم يروا في ابدانهم ما يشعر بطول
18:54اه مدة النوم واجاب بعضهم ممن لم يظهر له اه هذه المدة ولم يتبين له شيء بان قال ربكم اعلم بما لبثتم ففوظوا الامر امر علم مدة النوم اليه وارشدهم الى ان ينشغلوا بالذي يعنيهم
19:25وهو انهم محتاجين لشيء من الطعام فاشار عليهم ان يرسلوا واحدا منهم بنقود من الفضة معهم بورقكم يعني نقود من الفضة كانت معهم الى مدينتهم المعهودة فينظر هي اطيب الطعام والطعام المناسب
19:56فيأتي لاصحابه بشيء من ذلك الطعام وليتلطف يعني هذا الذاهب ليكن لبقا في في ذهابه وحذرا قال وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا يحاول ان ان يذهب يعني خلسة توفي هو لا يشعر به احد
20:24من القوم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا. تعرفون قومكم وشراستهم و آآ غلظتهم لو اطلعوا عليكم وعرفوا بحالكم لرجموكم بالحجارة الى الموت
20:52يقولون ذلك وهم آآ اه يظنون ان قومهم لا يزالون موجودين ما علموا ان قومهم حتى باطفالهم انتهت تلك الامة الكافرة لم يبق منهم احد وجاء قوم اخرون اما تلك الامة التي كانوا فيها وبينهم من اهل قرابة وجيران واصحاب وغير وهؤلاء كلهم اه انتهوا
21:21وهؤلاء الفتية كانوا يظنون انهم لا يزالون موجودين. لانهم في ظن من الذي لبثوا يوم او بعظ يوم او في حدود ذلك قالوا انهم ان يظهر عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم
21:37ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان رجعتم الى تلك الملة ملة الشرك الكفر اه بالله سبحانه وتعالى ستكونون مجانبين للفلاح لن تفلحوا اذا ابدا قال الشيخ ثم ايقظهم بعد هذه المدة الطويلة ليتساءلوا بينهم
22:06وليقفوا في اخر الامر على الحقيقة قال قائل منهم كم لبستم؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة اي من اجل
22:27ان يأتيكم منها بالطعام المناسب اه يقول الله جل وعلا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق. وان الساعة لا ريب فيها اي ان هذا الذي حصل هذا الذي حصل
23:01هؤلاء هو من الدلائل على قدرة الله سبحانه وتعالى على احياء الموتى لان النوم اخو الموت. هؤلاء ناموا هذه المدة الطويلة ولم يموتوا وايقظهم الله سبحانه وتعالى من هذا النوم بعد ثلاث مئة وتسع
23:24اه سنوات فهذا لا شك فيه دلالة على قدرة الله سبحانه وتعالى على البعث ان هذه الدنيا لم تخلق عبثا وان الناس سيقومون في اه يوم القيامة وان الساعة لا ريب فيها هناك بعث وجزاء
23:50وحساب ووقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى لما انكشف الامر امر هؤلاء اصحاب الكهف فقال الناس اي الذين في ذلك الوقت اما قومهم كما تقدم انتهوا قال ابن عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم. قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا
24:20اي لما انكشف الامر و اه مات هؤلاء الفتية بعد ان ظهرت هذه الاية الباهرة العظيمة تشاور اولئك القوم اه ماذا يفعلون بشأنهم فبعضهم قال ابن عليهم بنيانا يعني بابا على الكهف يحجبهم
24:48ويحميهم وربهم اعلم بحالهم وقال اصحاب النفوذ الذين غلبوا لنتخذن عليهم مسجدا لنتخذن عليهم مسجدا اي مكانا العبادة العبادة وهذا اتخاذ آآ انما قاله آآ اهل الغلبة واهل النفوذ وهم على الصحيح كفار
25:31قولهم وفعلهم هذا باطل قوله ماذا؟ وفعلهم باطل ويكفي دليلا على بطلانه ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعله من الامم السابقة واللعن لا يكون الا في امر باطل. وهذا وجد في الامم السابقة
25:54تلعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك قال لعنة الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم ببعض الروايات وصالحهم مساجد فيكفي هذا الحديث دليلا على ان على ان هذا الذي فعلوه او عزموا على ان
26:18ان يفعلوه منكر من القول وباطل قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قال جل وعلا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة وسادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم
26:48ما يعلمهم الا قليل فلا تمارثيهم الا مراءا ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا اي لا تقول اه اه ايها ايها النبي لا تجادل في عددهم ولا في غير ذلك من احوالهم او احوال اهل الكتاب
27:11الا جداالا ظاهرا آآ لا عمق فيه الا مراءا ظاهرا ولا تسأل احدا منهم عن تفاصيل جانب ولا تستفتي فيهم منهم احدا لانهم لا لا يعلمون ويتخرصون في لذلك ثم
27:39قال الله سبحانه وتعالى ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا. قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي
27:58ولا يشرك في حكمه احدا ولبثوا اي هؤلاء الفتية اي مكثوا في الكهف هذه المدة ثلاث مئة سنين وزيادة تسع سنوات قل الله اعلم بما لبثوا اي فوض امر العلم بمدة
28:26مكثهم ولبسهم في اه في هذا الغار الى الله عز وجل الذي له غيب السماوات والارض احاط علما بكل شيء سبحانه وتعالى ابصر به واسمع اي قل ما ابصره وما اسمعه
28:48او ابصر كل شيء ويسمع كل شيء سبحانه وتعالى ولا تخفى عليه قافية في الارظ ولا في السماء ما لهم من دونه من ولي اي ليس لهم من يتولى امورهم
29:07اه الا الله ولا يشرك في حكمه احدا فهو المنفرد بالحكم سبحانه وتعالى لا شريك له هذه خلاصة للقصة قصة هؤلاء الفدية آآ ذكرها الله في هذه السورة سورة الكهف
29:28ثم شرع الشيخ رحمه الله تعالى يذكر اه التفاصيل او اللي يذكر الفوائد المستنبطة من هذه القصة ويأتي الحديث عن هذه الفوائد في لقائنا القادم باذن الله سبحانه وتعالى نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا علما وتوفيقا
29:55واصلح لنا شأننا كله انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين