130 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
0:23وغفر له في كتابه تيسير اللطيف المنان قال رحمه الله ولما ارسله الله الى بني اسرائيل امن به من امن وكفر به من كفر وجعل يريهم الايات والعجائب فكان يصور الطين فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
0:46ويبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى باذن الله وينبئهم عن كثير مما يأكلون ويدخرون في بيوتهم ومع ذلك فتكالبت عليه اعداءه وارادوا قتله فالقى الله شبهه على واحد من من الحواريين اصحابه او او من غيرهم
1:11ورفعه الله اليه وطهره من قتلهم فاخذوا شبيهه فقتلوه وصلبوه وباءوا بالاثم العظيم والجرم الجسيم وصدقهم النصارى انهم قتلوه وصلبوه ونزهه الله من هذه الحالة فقال وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
1:37وقد قام عيسى في بني اسرائيل فبشر واعلن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم فلما جاءهم محمد الذي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم قالوا هذا سحر مبين كما قالوا في عيسى
1:56فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
2:17وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم يا ربنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال المصنف الامام ابن سعدي رحمه الله
2:41قال ولما ارسله اي عيسى ولما ارسله الله الى بني اسرائيل امن به من امن وكفر به من كفر قال الله تعالى فاختلف الاحزاب من بينهم ويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
3:01فمنهم من امن به ومنهم من كفر قال وجعل يريهم الايات والعجائب الايات البراهين والمعجزات الدالة على صدقه وانه رسول من رب العالمين فكان يصور الطين فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
3:32ويبرئ الاكمة اي الذي لا يبصر والابرص الذي به البرص ويحيي الموتى كل ذلك باذن الله سبحانه وتعالى وينبئهم عن كثير مما يأكلون ويدخرون في بيوتهم. ومع ذلك تكالب عليه اعداءه وارادوا قتله
4:05يقول الله عز وجل في سورة المائدة مذكرا عيسى عليه السلام هذه النعمة العظيمة نعمة الله عليه قال جل وعلا اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك
4:29اذ ايدتك بروح القدس اي قويتك بجبريل عليه السلام تكلم الناس في المهد ايوه انت رضيع بدعوتهم الى الله ومرت معنا كلماته ذكرها الله سبحانه وتعالى بسورة مريم اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني النبي الى اخر الايات
5:00وكهلا اي في كهولتك وكبرك بما ارسلتك به اليهم واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل هذه منن من الله سبحانه وتعالى بها على عيسى عليه السلام كذلك من المنن قال
5:27واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وهذي اية باهرة يأتي بشيء من الطين ويعجنه على هيئة الطير ثم ينفخه ينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
5:51يكون طيرا باذن الله سبحانه وتعالى يطير امامهم مثل الطيور وتبرئ الاكمة والابرص باذني اي الذي به عمى او به برص يشفى على يديك باذن الله سبحانه وتعالى من من العمى والبرص
6:16واذ تخرج الموتى باذني اي تحيي الموتى بدعائك الله ان يحييهم كل ذلك باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات كففت بني اسرائيل عنك اي لما هموا قتلك
6:48لما جيتهم اذ جيتهم بالبينات اي المعجزات ومنها ما تقدم فما كان شأنهم مع هذه المعجزات الا ان قالوا هذا السحر مبين وقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين
7:13وذكر الله سبحانه وتعالى هذا ايضا في سورة الانعام قال الله سبحانه وتعالى ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير
7:37فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين اي هذه البراهين
7:59الحجج والمعجزات العظيمات فيها اية لكم ودلالة على صدقي واني مرسل من عند الله ان كنتم مؤمنين ان كنتم تريدون الايمان وتصدقون هذه البراهين قال قال رحمه الله فالقى الله شبهه
8:22وارادوا قتله فالقى الله شبهه على واحد من الحواريين اصحابه او من غيرهم ورفعه الله اليه تكالبوا عليه وعزموا على تكالب عليه اليهود وعزموا على قتله لكن الله سبحانه وتعالى
8:49جل في علاه نجاه من من ذلك كما بين الله سبحانه وتعالى ذلك سورة النساء في ايات يذكر فيها سبحانه وتعالى جملة من مخازي اليهود وصفاتهم القبيحة قال جل وعلا وبكفرهم
9:15اي اليهود وقولهم على مريم بتانا عظيما اي رميهم لها بالزنا وانها حملت عيسى من الزنا وقولهم انا قتلنا المسيح يتفاخرون بهذا يتفاخرون بهذا ويعدونه من من المفاخر عندهم انهم قتلوه
9:44وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله هكذا يتفاخرون بينهم بانهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله قال الله سبحانه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
10:13ولكن شبه لهم ايا القى الله شبه عيسى على واحد من الحواريين اصحابه او من غيرهم فظنوا ان المقتول هو عيسى ظنوا ان المقتول هو عيسى واخذوا يتفاخرون بذلك ويقولون انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم
10:47رسول الله وصدقهم من صدقهم من ان النصارى قال الله عز وجل وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن
11:12وما قتلوه يقينا وما قتلوه يقينا اي كانوا في حيرة من من امره فليس لهم به علم وانما يتبعون الظن والحق كما قال الله ما قتلوه وما صلبوه بل نجاه الله سبحانه وتعالى
11:37قال بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما رفعه الله نجاه من مؤامرة اليهود التي تآمروا بها على قتله ورفعه الله سبحانه وتعالى الى السماء بجسمه وروحه وهو باق في السماء
12:03الى يومنا هذا الى ان يأذن الله سبحانه وتعالى له بالنزول اخر الزمان فينزل اخر الزمان ويقتل الخنزير ويكسر الصليب قال الله وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته
12:31ما من احد من اهل الكتاب الا سوف يؤمن بعيسى بعد نزوله اخر الزمان هذا معنى الاية. وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته اي ما ما منهم من احد الا سيؤمن به اي بعد نزوله
12:48وقبل موته وموته يكون في اخر الزمان في اخر الزمن ويوم القيامة يكون عليه السلام شهيدا على اعمالهم قال وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم قال الشيخ وقد قام عيسى
13:11في بني اسرائيل فبشر واعلم برسالة محمد فلما جاءهم محمد الذي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم قالوا هذا سحر مبين قالوا هذا في حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما قالوا ذلك من قبل
13:33في شأن عيسى عليه السلام كما في الايات التي سمعنا من سورة المائدة في خاتمتها فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قال رحمه الله وفي هذه القصة من الفوائد امور
13:53منها ان النذر ما زال مشروعا في الامم السابقة والنبي صلى الله عليه وسلم قال فيه كلمة جامعة للصحيح النافذ منه وللباطل فقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله
14:15فلا يعصه قال رحمه الله وفي هذه القصة من الفوائد امور منها ان النذر ما زال مشروعا في الامم السابقة مر معنا في قصة مريم فاما ترين من البشر احدا
14:38تقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم ينسيا النذر ما زال مشروعا في الامم السابقة ونبينا عليه الصلاة والسلام قال في كلمة جامعة للصحيح النافذ منه وللباطل قال من نذر ان ان يطيع الله فليطعه
15:02ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصي اذا كان ان ان ان النذر نذر طاعة فيجب الوفاء به وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه قال جل وعلا يوفون بالنذر
15:22قال رحمه الله ومنها ان من نعمة الله على العبد ان يكون في كفالة الصالحين الاخيار فان المربي والكافر والكافر له له الاثر العظيم له الاثر الاعظم في حياة المكفول واخلاقه وادابه
15:45ولهذا امر الله المربين بالتربية الطيبة المشتملة على الحث على الاخلاق على الاخلاق الجميلة والترهيب من مساوئ الاخلاق قال رحمه الله تعالى ومنها ان من نعمة الله على العبد ان يكون
16:08هي كفالة الصالحين كفالة الصالحين هذه غنيمة للعبد ان اكرمه الله سبحانه وتعالى بها ويسرها له جل في علاه من انعم الله عليه بان يكون في كفالة الصالحين الاخيار فان المربي والكافل له الاثر العظيم
16:46في حياة المكفول واخلاقه وادابه ومن نعمة من نعمة الله سبحانه وتعالى على مريم ان الله جل وعلا كفنها زكريا اي جعلها في كفالته. وزكريا نبي من من انبياء الله
17:15فاقتبست من اخلاقه واستفادت من من ادابه فحصلت منه علمه واقتدت بعبادته ونشأت نشأة عظيمة مباركة في الصلاح والتقى والخلق والادب فاذا من النعم ان العبد ينشأ في كفالة الصالحين لان
17:45لان الطفل والصغير ينشأ على ما عوده عليه والداه وعلى ما يرى عليه ايظا والده مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او
18:09يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء الا ان تكونوا انتم الذين اتجذعونهم قال الشيخ ولهذا امر الله المربين بالتربية الطيبة المشتملة على الحث على الاخلاق الجميلة والترهيب من مساوئ الاخلاق
18:30لماذا؟ لان المربي له اثر بالغ جدا على صغير في توجيهه وارشاده وايضا ان يكون قدوة له ان يكون قدوة له في الاستقامة والصلاح وملازمة الطاعة قال رحمه الله ومنها اثبات كرامات الاولياء فان الله كرم مريم بامور
19:01يسر لها ان تكون في كفالة زكريا بعد ما حصل الخصام في شأنها واكرمها بان كان رزقها يأتيها من الله بلا سبب واكرمها بوجود عيسى وولادته وولادتها اياه وبخطاب الملك لها بما بما
19:23من قلبها ثم بكلامه في المهد فهذه الاخيرة جمعت كرامة ولي ومعجزة نبي قال ومنها اثبات كرامات الاولياء فان الله كرم مريم اي من عليها بان اكرمها بامور منها ان الله عز وجل يسر لها ان تكون
19:52في كفالة زكريا كما تقدم وهذي كرامة من الله. قال جل وعلا فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا فكونها في كفالة نبي هذي كرامة لان اعظم الكرامة لزوم الاستقامة
20:16واذا وفقت ان كانت في كفالة نبيه فهذا له اثر عظيم وبالغ عليها وهو الذي حصل واكرمها بان كان رزقها يأتيها من الله بلا سبب كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم ان لك هذا
20:43قالت هو من عند الله ومن عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فهذا من من من نعمة الله سبحانه وتعالى عليها ان كان يأتيه الرزق في مكانها مكان
21:07عبادتها من غير حسبان و من غير كسب وهذا فيه اثبات كرامات الاولياء لاثبات كرامات الاولياء خلافا لمن نفى ذلك كذلك اكرمها الله جل وعلا بكرامة اخرى وهي وجود عيسى
21:31وحملها به بلا من غير ان يكون له اب وولادتها اياه وايضا خطاب الملك لها بما يطمن قلبها هزي اليك بجذع النخلة انما انا رسول ربك ثم ايضا بكلامه في المهد كلام عيسى اني عبد الله
21:56ويقول الشيخ هذه الاخيرة جمعت كرامة ولي معجزة نبي كرامة ولي لمريم ان هي من اولياء الله ومعجزة نبي لعيسى عليه السلام وكلامه في المهد قال رحمه الله ومنها الايات العظيمة التي اجراها الله على يد عيسى ابن مريم
22:25من احياء الموتى وابراء الاكمة والابرص ونحوهما هذي ايضا من المعجزات التي اجراها الله سبحانه وتعالى على يد عيسى عليه السلام من احياء الموتى وابراء الاكمة والابرص ونحوها اي من الايات
22:51وقد تقدم معنا ذلك في آآ في سورة ال عمران وايضا سورة المائدة قال رحمه الله ومنها ما اكرم الله به عيسى بان جعل له حواريين وانصارا في حياته وبعد مماته في بث دعوته والنصر لدينه
23:18ولذلك كثرت كثر تابعوه ولكن منهم المستقيم وهو الذي امن به حقيقة وامن بجميع الرسل ومنهم المنحرف وهم الذين غلوا فيه وهم جمهور من يدعي انه من اتباعهم انه من اتباعه
23:39وهم ابعد الناس عنه قال رحمه الله ومنها ما اكرم الله به عيسى بان جعل له حواريين وانصارا في حياته وبعد مماته بعد مماته اي في بث آآ دعوته والانتصار
24:06لدينه الله عز وجل يقول واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون هذا مما اكرم الله سبحانه وتعالى اه به اه نبيه عيسى عليه السلام
24:28قال رحمه الله ومنها ان الله اثنى على مريم بالكمال بالصديق بالصديقية وانها صدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين وهذا وصف لها بالعلم الراسخ والعبادة الدائمة والخشوع لله وانه اصطفاها وفضلها على نساء العالمين
24:58قال رحمه الله تعالى ومنها ان الله اثنى على مريم بالكمال بالصديقية قالوا امه صديقة وانها صدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين. قال وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين هذا كله مما
25:25آآ اثنى الله عليه بها وهذا وصف لها بالعلم الراسخ العبادة الدائمة والخشوع لله وانه اصطفاها وفضلها على نساء العالمين وقد جاء في الصحيحين عن نبينا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
25:56انه قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من نساء غير مريم بنت عمران واسيا امرأة فرعون فهذا فيه كمال هذه المرأة الصديقة الصالحة رضي الله عنها ورحمها قال رحمه الله
26:18ومنها ان اخبار النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة وغيرها مفصلة مطابقة للحقيقة من ادلة رسالته وايات نبوته لقوله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك الاية قال ومنها ان اخبار النبي
26:45عليه الصلاة والسلام بهذه القصة يعني قصة مريم بهذا التفصيل الدقيق مطابقا للحقيقة يعد من ايات ودلائل رسالته ونبوته ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في سورة ال عمران ذلك من انباء الغيب نوحي اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت
27:11يختصمون ما كنت لديهم آآ وقت هذه الاحداث ومع ذلك تنقل هذه الاحداث دقيقة مفصلة تفصيلا مطابقا للواقع فهذا بلا ريب من امارات نبوة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام نفعنا الله اجمعين بما
27:34علمنا ووفقنا لكل خير واصلح لنا شأننا كله انه تبارك وتعالى سميع قريب وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين