105 - التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن الشيخ عبد الرزاق بن البدر
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى وغفر له ولشيخنا والسامعين وجميع المسلمين. يقول في كتابه تيسير اللطيف المنان في خلاصة
0:25لتفسير القرآن قصة موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام قد ذكر الله لموسى ابن عمران ومعه اخوه هارون عليهم السلام سيرة طويلة وساق قصصه في مواضع من كتابه باساليب متنوعة واختصار او بس يليق بذلك المقام. وليس في قصص القرآن اعظم
0:52ومن قصة موسى عليه الصلاة والسلام لانه عالج فرعون وجنوده وعالج بني اسرائيل اشد المعالجة وهو اشد انبياء بني اسرائيل وشريعته وكتابه التوراة. هو مرجع انبياء بني اسرائيل وعلمائهم. واتباعه
1:12اكثر اتباع الانبياء غير امة محمد صلى الله عليه وسلم. وله من القوة العظيمة في اقامة دين الله دعوتي اليه والغيرة العظيمة ما ليس لغيره. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:34واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى قصة موسى وهارون عليهما موسى عليه السلام من اولي العزم من الرسل. وهم خمسة
2:11افضلهم الخليلان محمد وابراهيم عليه عليهما السلام عليهما الصلاة والسلام. ثم من بعدهما موسى عليه السلام فهو كليم الله قال الله تعالى وكلم الله موسى تكليما. وله عليه السلام مآثر عظيمة ومناقب جليلة
2:48وفضائل جمة تدل على عظيم مكانته. وكبير فضله عليه صلوات الله وسلامه وقصة موسى جاء ذكرها في مواطن كثيرة من كتاب الله عز وجل حتى انها تزيد في ورودها في القرآن على المئة موضع
3:26ذكر الله سبحانه وتعالى تفاصيل كثيرة جدا لقصته لم يذكر نظيرها لنبي اخر وقد جاء فيما يتعلق بقصته تفاصيل واسعة جدا وقصص كثيرة فلما جاءه وقص عليه القصص في سورة القصص
3:58ليس فيها الا الا قصص موسى عليه السلام. وصور كثيرة من القرآن جاءت مشتملة على قصص آآ كثيرة لموسى عليه السلام وجاء التوسع في تفاصيل قصته. وهو من اكثر الانبياء تابعا
4:29بل هو اكثرهم تابعا بعد محمد عليه الصلاة والسلام. وفي الحديث قال عليه الصلاة والسلام رأيت عظيما قد سد الافق فقلت هذه امتي قال او قيل هذا موسى وقومه فتبعه عليه السلام خلق عظيم وهدى الله سبحانه وتعالى على يديه خلق عظيم الى
5:00دين الله سبحانه وتعالى وهو اكثر الانبياء تابعا بعد نبينا عليه الصلاة والسلام قال الشيخ قد ذكر الله لموسى ابن عمران مع مع اخوه هارون عليه عليهما السلام سيرة طويلة
5:23وساق قصصه في مواضع من كتابه باساليب متنوعة واختصار او بسط يليق بذلك المقام وليس في قصص القرآن اعظم من قصة موسى قصته قصة عظيمة جدا مليئة بالعبر والعظات والدروس وخاصة انه
5:52عالج فرعون وجنوده الطاغية الباغي الذي عفا في الارض فسادا وسورة القصص بدأت بقوله نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق عالج هذا الطاغية الظالم وجابهه بالدعوة وصبر صبرا عظيما عليه السلام وواجه شدائد
6:33قال وشريعته وكتابه التوراة هو مرجع انبياء بني اسرائيل وعلمائهم يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فهي مرجع انبياء بني اسرائيل وعلمائهم
7:07قال واتباعه اكثر اتباع الانبياء غير امة محمد عليه الصلاة والسلام فهو اكثر الانبياء تابعا بعد امة محمد او بعد محمد عليه الصلاة والسلام وله من القوة العظيمة في اقامة دين الله والدعوة اليه والغيرة العظيمة ما ليس لغيره
7:32الحاصل ان له عليه السلام فضائل عظيمة ومناقب كثيرة وخصائص خصه الله سبحانه وتعالى وشرفه بها وايضا قصته مليئة بالعبر والعظات وسيأتي عند المصنف رحمه الله استخلاص لكثير من العبر والدروس العظيمة
8:00المستفادة من قصة هذا النبي العظيم عليه صلوات الله وسلامه. نعم قال رحمه الله وقد ولد في وقت اشتد فيه فرعون على بني اسرائيل فكان يذبح كل مولود ذكر يولد من بني اسرائيل ويستحيي النساء للخدمة والامتهان. فلما ولدته امه خافت عليه خوفا شديدا
8:28فان فرعون جعل على بني اسرائيل من يرقب نسائهم ومواليدهم. وكان بيتها على ضفة نهر النيل. فالهمهم الله ان وضعت له تابوتا اذا خافت احدا القته في اليم. وربطته بحبل لئلا تجري به جري الماء
8:48ومن لطف الله بها انه اوحى لها الا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من مرسلين فلما القته ذات يوم انفلت رباط التابوت فذهب الماء بالتابوت الذي فذهب الماء بالتابوت الذي في وسطه
9:10موسى ومن قدر الله ان وقع في يد ال فرعون وجيء به الى امرأة فرعون اسية فلما رأته احبته حبا شديدا وكان الله قد القى عليه المحبة في القلوب. وشاع الخبر؟ نعم اه
9:28يقول اه الشيخ رحمه الله تعالى وقد ولد اي موسى عليه السلام في وقت اشتد فيه فرعون على بني اسرائيل اشتد فيه فرعون على بني اسرائيل في ثنايا قصة موسى
9:47عليه السلام قال الله تعالى وفتناك فتونا الفتونا الذي آآ لحق موسى عليه السلام لحقه منذ الصغر والشدائد التي آآ ادركته ادركته منذ صغره عليه السلام. فولد في هذه الاثناء اثناء اشتداد
10:10اه فرعون على بني اسرائيل يذبح ابناءهم واستحيي نساءهم مراقبة شديدة على بيوت بني اسرائيل كل ما يولد مولود ذكر يذبح فورا انظروا هذه هذا هذه الحياة وهذا الظلم الشديد مجرد ما تضع المرأة
10:36ان كان المولود ذكرا يذبح فورا في مكانه عند امه اه ظلم فرعون بني اسرائيل ظلم هو من اشد الظلم واستحيا نساءهم اي جعل نسائهم خدم وعبيد واماء اه يخدمنه ويخدمن ملأه
11:01فكان يمارس معهم اشد البغي واعظم الظلم فبعث الله عز وجل وقيظ موسى ليكون خلاص بني اسرائيل من هذا الظالم الطاغي على يدي هذا النبي العظيم المبارك عليه صلوات الله وسلامه
11:25ولد في هذه الاثناء اشتداد فرعون على بني اسرائيل يذبح ابناءهم يقتلوا ابناءهم ما ان يولد المولود الا ويقتل فورا الهم الله امه ان تصنع له تابوتا وان تلقيه في اليم في حفظ الله سبحانه وتعالى
11:57وجاءها في ذلك الوقت البشارة العظيمة الا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين في ذاك الوقت جاءها هذه البشارة العظيمة انه سيرجع اليك وايضا سيكون رسولا مكانة عظيمة ومنزلة علية فجاءها بشارة
12:32القته كما جاءها هذا الوحي هذا الالهام القته في اليم القته في اليم وضعت وليدها في تابوت والقته في النهار القته في النهر نهر النيل القته فيه وهذا موقف بالنسبة للام عصيب جدا
13:01وشديد للغاية واشتد الامر عليها مع انها جاءتها بشارة لكن هذا امر طبيعي في الام في الشفقة والخوف على ابنها حتى انها كادت ان تبدي بما صنعت لكن الله سبحانه وتعالى صبرها
13:25ربط على قلبها ثبتها سبحانه وتعالى القته في اليم فذهب الماء بالتابوت وفي وسطه موسى عليه السلام ويقدر الله سبحانه وتعالى ان يقع هذا التابوت في يد ال فرعون في يد ال فرعون
13:50وان يجاء به الى اسيا امرأة فرعون والقى الله سبحانه وتعالى في قلب هذه المرأة محبة لهذا الوليد وعطف عليه فطلبت ان يبقى لها ان يبقى لها اما ان يكون خادما او اعلى من ذلك ان يتخذ ولدا
14:24ولا يشعر اهله وقرابته وبنو اسرائيل بذلك واقنعت فرعون ان يكون كذلك والا كان آآ اه حظه كحظ غيره من ابناء بني اسرائيل من وجد منهم ذبح. وقتل فورا فلما رأته احبته حبا شديدا
14:48وكان الله قد القى عليه المحبة في القلوب والقيت عليك محبة مني. ولتصنع على عيني بحفظ الله وكلاءته رعايته سبحانه وتعالى نعم قال رحمه الله وشاع الخبر ووصل الى فرعون فطلبه ليقتله. فقالت امرأته لا تقتلوه
15:17قرة عين لي ولك عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. فنجا بهذا السبب من قتلهم. وكان هذا الاثر الطيب والمقدمة الصالحة من السعي المشكور عند الله. فكان هذا من اسباب هدايتها وايمانها بموسى بعد ذلك
15:38شاء الخبر وصل الى فرعون انه وجد ولد من ابناء بني اسرائيل في تابوت وانه في بيت فرعون فامر بقتله كغيره من ابناء بني اسرائيل فشفعت زوجه في هذا الولد
16:00وطلبت الا يقتل وان انه اه تؤمل ان يكون قرة اه قرة عين لها وله وان يتخذوه خادما آآ او ولدا ينفعهم ويكون له شأن في منفعتهم عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. فنجا بهذا السبب
16:27الشيخ يقول هذا الاثر الطيب والمقدمة الصالحة اي من امرأة فرعون عطفت عليه ورحمته واشفقت عليه وشفعت في الا يقتل هذا الصنيع العظيم الذي قامت به والمقدمة الصالحة هو من السعي المشكور عند الله. فكان سببا لهدايتها. وايمانها
16:54ابي موسى عليه السلام لما بعث فامنت ظرب الله سبحانه وتعالى ايمانها مثل في القرآن وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله
17:20ونجني من القوم الظالمين هذا الايمان من هذه المرأة والله عجيب جدا للغاية امرأة في بيت اكبر طواة الدنيا واشدهم عثوا وفسادا وفي قصر مليء اه انواع المتع الدنيوية وزخرف الدنيا كل هذا القته وراءها
17:52ولم تبالي به قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. ما غرتها فتن الدنيا وزخرف الدنيا ومتع الدنيا. ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. قال ابن كثير اختارت الجار
18:09ارقب للدار ابن لي عندك اختارت الجار قبل الدار. ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله اجاب الله دعاءها ورفع شأنها فكانت من خير نساء العالمين
18:28وافضلهم اعلاهم شأنا ويستفاد من هذه القصة ان صنائع المعروف لها اثارها فهي من السعي المشكور من السعي المشكور هذا الابن من ابناء بني اسرائيل كان مصيره القتل. قالت لا تقتلوه
18:50سعات في الا يقتل وقامت على تربيته ورعايته ونشأ مكرما معززا في بيت اه بني اسرائيل اه نشأ نشأة آآ عظيمة جدا كان ذلك كله بسعي هذه المرأة. فهذا السعي المشكور من هذه المرأة والمقدمة الصالحة كانت سببا
19:23لهدايتها وايمانها بموسى بعد ذلك. نعم قال رحمه الله اما ام موسى فانها فزعت واصبح فؤادها فارغا وكاد الصبر ان وفيها ان يغلب وكاد الصبر ان يغلب فيها. ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. وقالت
19:51اخته قصيه وتحسسي عنه. وكانت امرأة فرعون قد عرضت عليه المراضع فلم يقبل ثدي امرأة. وعطش وجعل يتلوى من الجوع واخرجوه الى الطريق لعل الله ان ييسر له احدا. فحانت من اخته نظرة اليه
20:11وبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون بشأنها. فلما اقبلت عليه وفهمت منهم انهم يطلبون له مرضعا قالت لهم هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن. ثم ذكر الله في هذه السورة قصة مفصلة
20:37واضحة وكيف تنقلت به الاحوال قراءتها كافية عن شرح معناها لوضوحها وتفاصيلاتها والله تعالى ما فصل لنا الا ما ننتفع به ونعتبر. ولكن في قصته من العبر والفوائد شيء كثير
20:57على بعضها. ام موسى عليه السلام بعد ان قامت بالقاء وولدها في اليم اصبح فؤادها فارغا. اصبح فؤادها فارغا واشتد الالم والامر عندها وعظم الخطب وكاد فالصبر ان يغلب وكادت ان تبدي بما صنعت. ان تخبر بما صنعت
21:29انها اخذت ولدها ووظعته في تابوت والقته في اليم ولو اعلمتهم بذلك لكان مصيره مصير غيره. لانه في متابعة دقيقة جدا لكل ابن يولد يقتل. فورا فكادت ان تبدي به لولا ان الله ثبتها سبحانه وتعالى وربط
21:56على قلبها لتكون من اه المؤمنين طلبت من ام موسى من اختي ان تقص اثره. وقالت لاخته قصي اي قصي اثره تتبعي تحسسي آآ انظري ماذا صار اليه. امره فاخذت اخته تبحث تدور في
22:22طرقات تنظر تستقصي خبره وكان من صنيع امرأة فرعون لانه من حكمة الله عز وجل انه حرم عليه المراضع. هذا الطفل اخذ يبكي بكاء شديدا يحتاج الى الرضاع. كل ما جاءوا له
22:46بامرأة عرضوا عليه ثديها وحليبها لم يقبل واخذ يتلوى من الجوع واشتد به الامر وامرأة فرعون لا زالت تعطف عليه ومشفقة عليه وآآ اخذت تطلب له المرضعات حتى انهم اخذوه الى السوق
23:09ويبحثون له عن من ترضعه ويقبل الرضاعة من كل ما عرظوا عليه امرأة النساء يتهافتن لان المقام مقام بيت فرعون فكلما عرظوا عليه امرأة ابى ولم يقبل حليب حرمنا عليه المراظع
23:31فبصرت به عن جنب يعني لما رأته ما جاءت مندفعة بحيث يعرف انه اخوها وانها ما جاءت من دفعة بصرت به عن جنب يعني كأنها مارة في الطريق والامر لا يعنيها ولا وليس لها علاقة
23:47وهذا من فطنتها وتوفيق الله سبحانه وتعالى لها لان لو جاءت مندفعة وقالت هذا اخي امه عندنا في البيت الى اخره ربما حصل امر اخر لكنها بصرت به عن جنب يعني مرت كالمارة في الطريق وكأن الامر لا لا يخصها بشيء عرجت عليهم
24:11لان الامر لا يخصها قالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فبهذا التيسير والتوفيق الالهي العظيم آآ رد الله موسى الى امه وحضنها ورضاعتها بقي عندها
24:37مكفولا منا ال فرعون بدل ان كان نصيبه القتل اصبح تحت رعاية اه بيت ال فرعون يجلب لامه غذاء الى اخره من اجل رظاع هذا الولد الذي اه طلبت امرأة فرعون ان يكون لها وليدا
24:59وان يستبقى ولا ولا يقتل سبحان الله ينسى في حضن امه ويناديها ايضا بمسمع الملأ كلهم بامي وهم يظنون انه يخاطبهم بها انه يخاطبهم بها باعتبار انها اما له في الرضاعة وهو يخاطبها بان امه امه الحقيقية
25:30ولم يكذب في شيء فانظر اللطف الالهي والتوفيق والعناية في وقت الامر بلغ اشد ما يكون من فرعون عتوا ويكون هذا العتو وهذا الظلم زواله على يد شخص يربى في بيته
25:53يربى في في بيت في في فرعون وتكون تربيته في في في بيت فرعون فالحاصل ان اخته قالت لهم ذلك هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه
26:12والى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق يقول الشيخ ثم ذكر الله في هذه السورة يعني سورة القصص آآ قصصه عليه السلام مفصلة وكيف تنقلت به
26:33آآ الاحوال يقول قراءتها كافية عن شرح معناها لوضوحه لوضوحها وتفصيلاتها والشيخ رحمه الله يلمح هنا الى انه قبل ان نقرأ الفوائد المستنبطة آآ نقرأ قصته في القرآن خاصة في سورة القصر
27:00ولهذا افظل ان يقرأ الجميع اليوم سورة القصص كاملة ونتأمل فيها حتى اذا دخلنا غدا باذن الله في الاستنباطات التي يذكرها رحمه الله تكون استنباطات مع حضور المعاني مع حضور المعاني التفاصيل المتعلقة بهذه القصة فان تيسر قراءتها مع قراءة تفسيره لها
27:30فهذا خير عظيم وامكن في الفائدة باذن الله سبحانه وتعالى امكن في الفائدة باذن الله سبحانه وتعالى. قال ولكن في قصته من العبر والفوائد شيء كثير ننبه على بعض ثم شرع كعادته
27:53اه رحمه الله تعالى في ذكر الفوائد اه المستنبطة من قصة موسى عليه السلام هذا والله تعالى اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
28:15واله وصحبه. جزاك الله خير