11 - شرح القول السديد في مقاصد التوحيد للسعدي الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اللهم اغفر لشيخنا ولنا وللمسلمين. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في كتابه القول السديد في مقاصد التوحيد في باب قول الله تعالى
0:17فيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون قال هذا شروع في براهين التوحيد وادلته فالتوحيد له من البراهين النقلية والعقلية ما ليس لغيره فتقدم ان التوحيدين توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات
0:35من اكبر براهينه واضخمها فالمتفرد بالخلق والتدبير والمتوحد في الكمال المطلق من جميع الوجوه هو الذي لا يستحق العبادة سواه وكذلك من براهين التوحيد معرفة اوصاف المخلوقين ومن عبد مع الله
0:55فان جميع ما يعبد من دون الله من ملك وبشر ومن شجر وحجر وغيرها كلهم فقراء الى الله عاجزون. ليس بيدهم من النفع مثقال ذرة ولا يخلقون شيئا وهم يخلقون
1:10ولا يملكون ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا والله تعالى هو الخالق لكل مخلوق وهو الرازق لكل مرزوق. المدبر للامور كلها. الضار النافع المعطي المانع الذي بيده ملكوت كل شيء. واليه يرجع كل شيء. وله يقصد ويصمد ويخضع كل شيء
1:35فاي برهان اعظم من هذا البرهان الذي اعاده الله وابداه في مواضع كثيرة من كتابه وعلى لسان رسوله فهو دليل عقلي فطري كما انه دليل سمعي نقلي على وجوب توحيد الله وانه الحق
1:53ودليل كذلك على بطلان الشرك واذا كان اشرف الخلق على الاطلاق لا يملك نفع اقرب الخلق اليه وامسهم به رحما فكيف بغيره تتبا لمن اشرك بالله وساوى به احدا من المخلوقين
2:09لقد سلب عقله بعد ما سلب دينه فنعوت الباري تعالى وصفات عظمته وتوحده في الكمال المطلق اكبر برهان على انه لا يستحق العبادة الا هو وكذلك صفات المخلوقات كلها وما هي عليه من النقص والحاجة والفقر الى ربها في كل شؤونها
2:30وانه ليس لها من الكمال المطلق الا ما اعطاها ربها من اعظم البراهين على بطلان الهية شيء منها فمن عرف الله وعرف الخلق اضطرته هذه المعرفة الى عبادة الله وحده واخلاص الدين له والثناء عليه وحمده وشكره بلسانه وقلبه واركانه
2:52وانصرف تعلقه بالمخلوقين خوفا ورجاء وطمعا والله اعلم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
3:17وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم يا ربنا فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اما بعد هذه الترجمة باب
3:41قول الله تعالى ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون عقدها المصنف رحمه الله تعالى اقامة للبرهان على وجوب توحيد الله عز وجل واخلاص الدين له وابطالا للشرك وان من يتخذ
4:15مع الله تبارك وتعالى الشركاء انما اتخذ شركاء مع الله مخلوقين لا يملكون لانفسهم نفعا ولا عطاء ولا منعا وهم عاجزون فقراء لا يملكون شيئا وهم مخلوقون مربوبون مدبرون والامر كله بيد الخالق الجليل والرب العظيم سبحانه وتعالى
4:58والاستفهام في قوله ايشركون استفهام انكار فيه ابطال هذه الحال المزرية حال المشرك بالله سبحانه وتعالى لان المشرك اتخذ مع الله تبارك وتعالى شريكا ما لا يخلق شيئا ما لا يخلق شيئا
5:31وهم يخلقون اي مخلوقون مربوبون ولا يخلق شيئا لا يملك خلق اي شيء ولو كان من اقل الاشياء واحقر الاشياء كما قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا
5:58ولو اجتمعوا له وان وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب فهذه الاشياء المتخذة من دون الله تدعى وترجى وتسأل ويصرف لها انواع من العبادة حقيقتها كما ذكر الله عز وجل
6:24لا تخلق شيئا وشيئا جاءت في هذا السياق نكرة في سياق النفي فتفيد العموم اي شيء كان ولو قليلا مثل ما في الاية التي تقدمت ولو ذبابا ما يخلقون شيئا
6:43فهم عاجزون ولا يملكون شيئا ايظا فهم فقراء يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد وهذا كما نشرت سابقا جاء في سياق براهين التوحيد ودلائله فهم فقراء
7:06لا لا يملكون شيئا عاجزون ومخلوقون وليس فيهم اي صفة يستحقون بها شيء من اه العبادة وهذا البرهان الذي ذكر في هذه الترجمة برهان واضح جدا في ابطال الشرك. بل هو من اوضح ما ما يكون
7:38فمما يبطل به الشرك اخذا من هذه الاية اظهار عجز عجز الالهة المتخذة من دون الله عجز الالهة المتخذة من دون الله سبحانه وتعالى وان جميع ما يتخذ ندا مع الله
7:57فهو مخلوق لا يملك شيئا عاجز لا يقدر على على شيء فقير لا يملك شيئا لا لا يملك لنفسه دفعا ولا نصرا فضلا من ان يملك لغيره شيء من ذلك
8:24فهذا برهان عظيم جدا في ابطال الشرك والتعلق بغير الله سبحانه وتعالى قال المصنف رحمه الله هذا شروع في براهين التوحيد وادلته فالتوحيد له من البراهين النقلية والعقلية ما ليس لغيره
8:51اي ان براهينه كثيرة جدا وعديدة ومن حكمة الله سبحانه وتعالى ان الامر كلما كانت حاجة الناس اليه اكثر كانت وسائله وطرائق تحصيله ونيله اكثر اعتبر في هذا الباب بامور ثلاثة
9:21الهواء والماء والطعام اعتبر في هذا الباب في امور ثلاثة الهوى والماء والطعام اي هذه الثلاثة اي هذه الثلاثة الحاجة اليه اشد الهواء ولهذا تجد الهواء الذي لو انحبس قليلا عن الانسان مات تجده معه في كل ما
9:51فكان يتنقل الهواء معه ثم تأتي من بعد الحاجة الى الهواء الحاجة الى الماء فتجد توفر الماء اكثر من توفر الطعام فكلما كانت الحاجة للشيء اكثر كانت الوسائل وسائل تحصيله اكثر من غيره
10:18وحاجة العبد الى التوحيد اعظم من حاجته الى الهوى والماء والطعام وحاجة العبد الى التوحيد اعظم من حاجته الى الهواء والماء والطعام هذه الاشياء انحبست عن المرء عن الماء والهواء والطعام ان حبست عن
10:45المرء مات مات لكن ان حبس عن التوحيد ولم يدخل قلبه التوحيد فانه يموت موتا اعظم من الموت الاول واشد وموت القلب وموت القلب يترتب عليه خسران الدنيا والاخرة الخسران المبين
11:16بخلاف الموت الاول قد يكون على خير وعلى فلاح ودرجات عالية لكن موت القلب يترتب عليه الفساد العظيم والعقوبة العظيمة والحسرة والخسران المبين قال الله تعالى او من كان ميتا
11:36فاحييناه اي بالتوحيد لا يحيى لا يحيى القلب الا بالتوحيد يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ما يحيا المرء الا بالاستجابة داعي الى داعي الله
11:59الى رسل الله واعظم شيء جاء به رسل الله توحيد الله سبحانه وتعالى اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قال رحمه الله تعالى فتقدم ان التوحيدين توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات من اكبر
12:23براهينه واضخمها من اكبر براهينه اي توحيد العبادة والمقصود بالترجمة توحيد العبادة اكبر براهين توحيد العبادة اضخمها واعظمها توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات ولهذا تقرأ في القرآن وانا ربكم هذا برهان
12:51وانا ربكم فاعبدون اي افردوني بالعبادة اخليصوا الدين لي فكما انه تفرد وحده بالربوبية لا شريك له فليفرد وحده بالعبادة مثل قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم
13:15اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا
13:37وانتم تعلمون البرهان عندكم واظح لا تجعلوا لله شركا في العبادة وانتم تعلمون انه لا خالق لكم غير الله. ولا رب لكم غير الله فتفرده بالربوبية برهان على وجوب توحيده واخلاصه
13:56الدين له وتوحيد الاسماء والصفات ايضا من براهين توحيد العبادة اقرأ في هذا اية الكرسي صدرت صدرت بكلمة التوحيد لا اله لا اله الا الله الله لا اله الا هو
14:20ثم ادفعت بالبراهين فذكر في اية الكرسي خمسة اسماء حسنى واكثر من عشرين صفة لله وهذه كلها سيقت اه صيغة مساق البراهين توحيد الله ووجوب افراده بالعبادة وهذه البراهين التي
14:47اجتمعت في اية الكرسي لم تجتمع في اية واحدة الا هي جاءت في ايات كثيرة متفرقة لكن ما لم تجتمع الا في هذه الاية التي هي اعظم اية في كتاب الله سبحانه وتعالى
15:12ومن الادلة في الباب اعني الادلة على ان اسماء الله وصفاته براهين على توحيده قول الله عز وجل في اواخر سورة الحشر هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة
15:31هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون هذه كلها الاسماء براهين على وجوب توحيده. كيف يشركون
15:50ويتخذون معه الانداد والشركاء وهو المتفرد بالاسماء الحسنى والصفات العلا والعظمة والجلال سبحانه وتعالى هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. يسبح له ما في السماوات والارض هو العزيز الحكيم. هذه كلها
16:11هذه الاسماء الحسنى اه كلها الدالة على عظمة الله وجلاله وكماله كلها براهين على وعلى وجوب توحيده واخلاص الدين له جل في علاه قل ادعو الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
16:34هذه الاسماء الحسنى كلها براهين على وجوب توحيده اخلاص الدين له جل في علاه وان يفرد وحده جل وعلا بالعبادة فيقول الشيخ تقدم ان التوحيدين توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات من اكبر براهين
16:58براهينه واضخمها ثم وضح ذلك قال فالمتفرد بالخلق والتدبير هذا الربوبية والمتوحد في الكمال المطلق من جميع الوجوه هذا الاسماء والصفات هو الذي لا يستحق العبادة سواه هو الذي لا يستحق العبادة سواه
17:20قال رحمه الله وكذلك من براهين التوحيد معرفة اوصاف المخلوقين ومن عبد مع الله فان جميع ما يعبد من دون الله ملك وبشر ومن شجر وحجر وغيرها كلهم فقراء الى الله
17:42كلهم فقراء الى الله عاجزون ليس بيدهم من النفع مثقال ذرة ولا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون ظرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فمعرفة نقص المعبودات المتخذة
18:08وعجزها وظعفها وانها لا تملك شيئا لا تملك شيئا لا لا يملكون من قطمير اقل الاشياء لا يملكون دفعا ولا نصرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فمعرفة هذه الاشياء المتخذة بهذه الاوصاف دليل على
18:37بطلان اتخاذها انداد من دون الله ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين فهم لا يملكون شيئا وهم عباد امثالكم امثال من من عبدهم
19:03فالحاصل ان اه من من براهين التوحيد معرفة عجز عجز الاشياء المتخذة انداد مع الله سبحانه وتعالى وانها لا تملك لا تملك شيئا لا لنفسها ولا لغيرها قال والله تعالى هو الخالق لكل مخلوق
19:28وهو الرازق لكل مرزوق المدبر للامور كلها الضار النافع المعطي المانع الذي بيده ملكوت كل شيء واليه يرجع كل شيء وله يقصد ويصمد ويخضع كل شيء فاي برهان اعظم من هذا البرهان الذي اعاده الله وابداه
19:53في مواطن كثيرة من كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا الذي اشار اليه رحمه الله تعالى كثير جدا في آآ القرآن وهو برهان جلي بين على وجوب توحيد الله وبطلان الشرك
20:14ثم قال واذا كان اشرف الخلق على الاطلاق لا يملك نفع اقرب الخلق اليه لا يملك نفعا اقرب الخلق اليه وامسهم به رحما فكيف بغيره ونقف هنا نقرأ قليلا آآ الاحاديث التي ساقها
20:40المصنف اه شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى تحت هذه الترجمة قال وفي الصحيح عن انس رضي الله عنه قال شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته
20:59فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم؟ فنزلت ليس لك من الامر شيء وفيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا
21:20بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شيء. وفي رواية يدعو على صفوان ابن امية وسهيل ابن عمرو والحارث ابن هشام. فنزلت ليس لك من الامر
21:36شيء وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين. فقال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عباس بن عبدالمطلب لا اغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة
22:01رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيئا. ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا عنك من الله شيئا نعم هذا الحديث الاخير
22:17آآ الذي فيه يقول عليه الصلاة والسلام لقرابته تعميما وتخصيصا حتى خصص بالاسماء فاطمة وعمه فيناديهم باسمائهم لا اغني عنكم من الله شيئا هذا من براهين التوحيد لا اغني عنكم من الله شيئا هذا من براهين التوحيد وان الامر كله لله وبيده
22:43سبحانه وتعالى الى هذا المعنى يشير الشيخ بقوله واذا كان اشرف الخلق على الاطلاق لا يملك نفع اقرب الخلق اليه وامسهم به رحما فكيف بغيره وهذا واضح في خطابه لقرابته
23:02هذا الخطاب الواضح البين يقول لهم تعميما وتخصيصا لا اغني عنكم من الله شيئا لا اغني عنكم من الله شيئا اي على كل واحد منكم ان يخلص نفسه بالتوحيد والعمل والعبادة والتقرب الى
23:21الى الله سبحانه وتعالى ففي كل ذلك يقول عليه الصلاة والسلام لا اغني عنكم من الله شيئا وفي الحديثين الاول والثاني وقد نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ليس لك من الامر شيء
23:44سبحان الله كان يدعو على نفر من اه المشركين كان يدعو عليهم بالهلاك صلوات الله وسلامه عليه فانزل الله ليس لك من الامر شيء ويتوب عليهم او يعذبهم وبعض هؤلاء الذين كان يدعو عليهم عليه الصلاة والسلام لاشتداد اذاهم
24:09من الله عليهم بالهداية من الله سبحانه وتعالى عليهم بالهداية وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم والصحابة من ورائه يؤمنون على دعائه وينزل ليس لك من الامر شيء. ويهديهم رب العالمين
24:26هدم براهين التوحيد هذا من براهين التوحيد ومن اعظم دلائله وان القلب لا يعلق الا بالله. والنبي عليه الصلاة والسلام انما بعث لذلك فكيف يصح من عاقل ان يتخذ ان يتخذه ندا مع الله او يتخذ غيره ندا
24:49مع الله ومحمد عليه الصلاة والسلام هو اشرف خلق الله ارفعهم شأنا واعلاهم جاها اه اعلاهم مقاما ومكانة وينزل الله عليه ليس لك من الامر شيء ليس لك من الامر شيء
25:07الامر كله لله وبيده سبحانه وتعالى فيقول الشيخ رحمه الله فتبا لمن اشرك بالله وساوى به احدا من المخلوقين لقد سلب عقل اه سلب عقله بعدما سلب دينه ثم اعاد رحمه الله يؤكد على المعاني السابقة فنعوت الباري وصفات عظمته وتوحده في الكمال المطلق اكبر
25:38برهان على انه لا يستحق العبادة الا هو سبحانه وتعالى. الحاصل ان هذه اه الترجمة عقدها الامام المصنف شيخ الاسلام محمد عبد الوهاب رحمه الله اقامة الحجة والبرهان على وجوب توحيد الله
26:01واخلاص الدين له وبطلان الشرك والتعلق بغير الله جل وعلا. نعم باب قول الله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم قال رحمه الله تعالى هذا ايضا برهان عظيم اخر على وجوب التوحيد وبطلان الشرك
26:21وهو ذكر النصوص الدالة على كبرياء الرب وعظمته التي تتضاءل وتضمحل عندها عظمة المخلوقات العظيمة وتخضع له الملائكة والعالم العلوي والسفلي ولا تثبت افئدتهم عندما يسمعون كلامه او تتبدى لهم بعض عظمته ومجده
26:41فالمخلوقات باسرها خاضعة لجلاله. معترفة بعظمته ومجده. خاضعة له. خائفة منه. فمن كان هذا شأنه فهو الرب الذي لا يستحق العبادة او الحمد والثناء والشكر والتعظيم والتأله الا هو ومن سواه ليس له من هذا الحق شيء
27:03وكما ان الكمال المطلق والكبرياء والعظمة ونعوت الجلال والجمال المطلق كلها كلها لله لا يمكن ان يتصف بها غيره. فكذلك العبودية الظاهرة والباطنة كلها حقه تعالى الخاص. الذي لا يشاركه فيها
27:21مشارك بوجه نعم تقرأ الاحاديث قال وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة على صفوان ينفذهم
27:41حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مصترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه
27:59فيسمع الكلمة فيلقيها الى من تحته ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن ربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها. وربما القاها قبل ان يدركه في كذب معها مئة كذبة
28:18فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:34اذا اراد الله تعالى ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل. فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا
28:51فيكون اول من يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد. ثم يمر جبريل على الملائكة كلما مر بسماء ان سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير. فيقولون كل
29:11بهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الى حيث امره الله عز وجل قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير
29:33هذه الترجمة عقدت كالتي قبلها برهان آآ اقامة للبرهان على وجوب توحيد الله وافراده بالعبادة وبطلان الشرك في الترجمة الاولى ذكر مثالا على اقامة الحجة في هذا الباب ذكر مثالا على ذلك اشرف الخلق
29:58اعظمهم جاها عند الله واعلاهم مكانة ومنزلة عند الله تبارك وتعالى نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه وان الله انزل عليه ليس لك من الامر شيء اي الامر كله لله وبيد الله
30:15هو الخالق هو المدبر هو المعطي هو المانع هو الهادي هو المضل. الامر امره والخلق خلقه اورد الحديث لا اغني عنكم من الله شيئا لا اغني عنكم من الله شيئا
30:35فهذا فيما يتعلق باشرف الخلق في الترجمة السابقة وفي هذه الترجمة ذكر ما يتعلق باعظم المخلوقات اعظم المخلوقات عظما في الخلق وكبرا في الاجسام وضخامة تذكر هنا في هذا المقام
31:04لما رأى النبي عليه الصلاة والسلام جبريل وله ست مئة جناح وقد سد الافق من عظم خلقه من عظم خلقه وملك الجبال عرظ على النبي صلى الله عليه وسلم ان يطبق على المشركين الاخشبين جبلين عظيمين
31:27يحملهما ويطبقهما على هذا يدل على عظم في خلق الملائكة وكبر في اجسامهم وقوة عظيمة جدا فهذه الترجمة تبين حال الملائكة مع هذه القوة مع هذه القوة والضخامة في الاجسام
31:55اذا تكلم الله بالوحي صعقوا جبريل وعموم الملائكة يصعقون عندما يتكلم الله بالوحي وقول الله عز وجل هنا حتى اذا فزع عن قلوبهم الى اخره ذكر في سياق اقامة الحجة على
32:21آآ وجوب توحيده وبطلان الشرك لتعرف ذلك اقرأ ما قبلها من ايات اقرأ ما قبلها من ايات قال الله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارظ
32:44وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
33:01فجاء هذا الذكر لحال الملائكة جاء هذا الذكر لحال الملائكة في سياق اقامة الحجة على توحيدا لا على وجوب توحيد الله وذكرت لكم كلام العلماء رحمهم الله ان هذه الايات
33:21قطعت شجرة الشرك من من عروقها واجتثتها من اصولها ولم تبق لمشرك متعلق وجاء هذا الابطال مرتبا لا يملك ولا شريكا للمالك ولا معينا للمالك ولا يملك عند المالك اه شفاعة ابتدائية
33:49ثم تعالوا وانظروا في اعظم المخلوقات واكبرها كيف شأنها مع الرب العظيم سبحانه وتعالى فكيف يتخذ اه مخلوق ند مع الله الملائكة التي اتاها الله من القوة وضخامة الاجسام والقدرة وما الى ذلك هذه
34:09حالها عندما يتكلم الله بالوحي فاذا تكلم الله سبحانه وتعالى اه الوحي اذا تكلم الله سبحانه وتعالى بالوحي اصابت السماوات رعدة او رجفة فزعا وخوفا ثم الملائكة تصعق حتى اذا
34:37زال هذا الصعق وفزع عن قلوبهم وقاموا قالوا ماذا قال ربكم قالوا ماذا؟ قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وتأمل ختم هذا هذه البراهين. هذه كلها براهين حتى قوله حتى اذا فزع هذا كله براهين
34:58ختم هذه البراهين بقوله وهو العلي الكبير هذا ايضا برهان على وجوب توحيده العلي الذي له العلو المطلق ذاتا وقدرا وقهرا سبحانه وتعالى العلي ذاتا فهو فوق عرشه المجيد مستو عليه استواء يليق بجلاله وكماله وعظمته سبحانه وتعالى
35:32وعلي قدرا ما قدروا الله حق قدره وعلي قهرا وهو القاهر فوق عبادة وهم تحت قهره وطوع تدبيره وتسخيره سبحانه وتعالى فالعلي قدرا وقهرا آآ وذاتا هو الذي يستحق ان ان يفرد بالعبادة ولهذا اية الكرسي
35:58ختمت بهذا الاسم وهو العلي العظيم برهانا على توحيد الله سبحانه وتعالى والكبير هذا ايضا من براهين التوحيد الكبير اي الذي لا اكبر منه ولهذا فان من احب الكلام الى الله عز وجل اربع كلمات منها كلمة الله اكبر
36:25اي الذي لاكبر منه وهذه عندما يقولها المرء عندما يقولها المرء مستحضرا ما دلت عليه من من معنى يقوم في قلبه من تعظيم هذا الرب سبحانه وتعالى واستشعار عظمته وكبريائه ما يملأ قلبه
36:53الله اكبر اي الذي لا اكبر منه ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام لعدي ما يفرك ما يفرك ما الذي يجعلك تفر من هذا الدين لا تقبل عليه ايفرك ان يقال لا اله الا الله وهل من اله غير الله
37:17يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر وهل شيء اكبر من الله الاسلام هذا هو لا اله الا الله والله اكبر الاسلام هذا هو توحيد الله وتعظيمه اجلاله والذل له والخضوع
37:36له سبحانه وتعالى فالحاصل ان اه هذه الترجمة حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير من اعظم البراهين على اه وجوب توحيد الله سبحانه وتعالى لانك اذا نظرت الى المخلوقات
38:02هذه الملائكة هي هي اعظم المخلوقات من حيث عظم الخلق وكبر الاجسام وظخامتها والقوة والقدرة التي اه اه اتاها الله سبحانه وتعالى الملائكة ومع هذا فهذه حالها مع الله سبحانه وتعالى
38:25قال الشيخ هذا برهان عظيم اخر على وجوب توحيد الله وبقلان الشرك وهو ذكر النصوص الدالة على كبرياء الرب وعظمته التي تتضاءل وتضمحل عندها عظمة المخلوقات يعني خذ على ان خذ مثالا على ذلك آآ
38:47هذه الملائكة وعظم خلقها وكبر اجسامها وما اتاها الله من قوة فتتظاءل مع كبرياء الرب وعظمته سبحانه وتعالى اه اه تتضاءل وتضمحل عندها عظمة المخلوقات العظيمة لما يتكلم بالوحي هذه المخلوقات العظيمة كلها ماذا
39:16تخر الصاعقة تخر الصعقة تتضائل امام عظمة الرب سبحانه وتعالى وكبريائه وتخضع له الملائكة والعالم العلوي والسفلي ولا تثبت افئدتهم عندما يسمعون كلام الله لا تثبت افئدتهم اي الملائكة عند سماع كلام الله بل عندما يتكلم تخر الملائكة
39:45صاعقة هذا من من البراهين العظيمة على وجوب توحيد الله سبحانه وتعالى فان هذه المخلوقات خاضعة لجلال الله معترفة عظمته ومجده قاظعة له خائفة من فمن كان شأنه هذا عندما تتأمل في هذه الاية مدلولها والاحاديث المفسرة لها التي ساقها
40:15ان المصنف رحمه الله تعالى تهديك الى هذا المعنى العظيم وهو عظم اه عظمة الرب وجلاله وكبريائه وتفرده سبحانه وتعالى الكمال وانه وحده جل وعلا المستحق لان يؤله وان يعبد وان يفرد
40:38العبادة وحده لا شريك له فمن كان هذا شأنه وهو الرب الذي لا يستحق العبادة والحمد والثناء والشكر والتعظيم والتأله الا هو ومن سواه ليس له من هذا الحق شيء
40:55فكما ان الكمال المطلق والكبرياء والعظمة ونعوت الجلال والجمال المطلقة كلها لله لا يمكن ان يتصف بها غيره فكذلك العبودية الظاهرة والباطنة كلها حق لله تعالى حق حقه الخاص الذي لا يشاركه فيه مشارك
41:19بوجه من الوجوه الحاصل هاتان ترجمتان عظيمة متتاليتان في هذا الكتاب الا الاولى ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون والثانية حتى اذا فزع عن قلوبهم في الاولى ذكر المثال
41:42ما يتعلق بافضل عباد الله واكملهم عند الله سيد الاولين والاخرين صلوات الله وسلامه عليه وذكر قول الله له ليس لك من الامر شيء وذكر قوله هو عليه الصلاة والسلام لقرابته لاغني عنكم
42:00من الله شيئا فهذا من ابين البراهين على وجوب التوحيد والترجمة الثانية ذكر فيه حال الملائكة مع عظم خلقها وكبر اجسامها ما اتاها الله من قوة وقدرة عظيمة اذا تكلم الله بالوحي خرت صعقة فهذا ايضا برهان اخر
42:23عظيم اه على وجوب توحيد الله واخلاص الدين له بوجوب افراده وحده سبحانه وتعالى بالعبادة اسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو
42:44ان ينفعنا اجمعين وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
43:06وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك
43:22ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل
43:45الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خير