026 - احادیث الشمائل النبويةﷺ(ذكر ما جاء في قيام رسول الله ﷺ الليل)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
0:16اما بعد ذكر ما جاء في قيامه صلى الله عليه وسلم الليل عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه فقيل له
0:32اتتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا؟ متفق عليه قوله صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه اي صلى حتى تورمت قدماه من طول القيام
0:51فربما قرأ في الركعة الواحدة البقرة والنساء قوله فقيل له اتتكلف هذا؟ اي هذا القيام الذي يحصل به التورم للقدمين من طوله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر كما قال الله
1:08سبحانه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا سقيما قوله افلا اكون عبدا شكورا. اي ان غفران الله لذنب المتقدم
1:28والمتأخر نعمة من الله ومنة عظيمة تستوجب الشكر للمنعم والشكر يكون بالقلب اعترافا بالنعمة وباللسان ثناء على المنعم وحمدا له وبالجوارح تعبدا لله ذكر هنا مقامين مقام العبودية ومقام الشكر
1:48وقد اتمهما عليه الصلاة والسلام على اكمل وجه واحسن حال فكان اتقى الناس لله واعظمهم عبادة وهو امام الشاكرين وقدوة الحامدين ثمان قيام العبد حتى تتورم قدماه محمول هذا فيما اذا كان العبد لا يدخله ملل ولا سآمة والا فلا
2:14لحديث عائشة رضي الله عنها قالت كان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا واحب الصلاة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما دوم عليه
2:29وان قلت وكان اذا صلى صلاها دواما عليها رواه البخاري قال ابن حجر رحمه الله في هذا الحديث ومحل ذلك ما اذا لم يفضي الى الملال. لان حال النبي صلى الله عليه وسلم كانت اكمل الاحوال فكان لا يمل من عبادة ربه
2:50وان اضر ذلك ببدنه بل صح انه قال وجعلت قرة عيني في الصلاة كما اخرجه النسائي من حديث انس فاما غيره صلى الله عليه وسلم فاذا خشي الملل لا ينبغي له ان يكره نفسه
3:07وعليه يحمل قوله صلى الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا وعن الاسود بن يزيد قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل
3:24فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتى فراشه فاذا كان له حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء
3:41والا توضأ وخرج الى الصلاة متفق عليه سؤال الاسود بن يزيد عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مبني على رغبة السلف رحمهم الله في معرفة صلاة النبي صلى الله عليه
3:56بالليل لان الاتباع يتوقف على معرفة هديه صلى الله عليه وسلم قولها كان ينام اول الليل يبدأ اول الليل من الغروب لكن المراد به هنا ما بعد صلاة العشاء لانه صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبلها. ويكره السمر بعدها
4:20فكان ينام بعد صلاة العشاء مباشرة قولها ثم يقوم وهذا القيام يكون بعد منتصف الليل كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له
4:35احب الصلاة الى الله صلاة داوود واحب الصيام الى الله صيام داوود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما فجزء الليل ستة اسداس الثلاثة الاسداس الاولى ينامها
4:58ثم يقوم السدسين الرابع والخامس ثم ينام السدس الاخير وذلك ليكون انشط لفريضة الفجر قولها فاذا كان من السحر اوتر اي اذا بقي من الليل سدسه يوتر عليه الصلاة والسلام
5:15ثم اذا اتى فراشه فاذا كان له حاجة الم باهله اي اذا كان له حاجة الى زوجه عاشرها في ذلك الوقت فاذا سمع الاذان وثب اي قام بنشاط قوي وبهمة عالية. والوثب يكون من الانسان في الامر الذي فيه رغبة
5:35جديدة من عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يكره ان يقوم الرجل الى الصلاة وهو كسلان. ولكن يقوم اليها طلق الوجه عظيم الرغبة الفرح وعن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما
5:52انه اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل
6:08او قبله بقليل او بعده بقليل فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى سن معلق فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي
6:28قال عبدالله بن عباس فقمت الى جنبه ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذن اليمنى ففتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين
6:45قال معن ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع قوله انه بات عند ميمونة وهي خالته حرصا منه رضي الله عنه ليرى بنفسه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وعبادته بالليل
7:04قوله فاضطجعت في عرض الوسادة. نام رظي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم على وسادته ووضع رأسه في عرظ الوسادة وهو في غاية الحرص ان يشاهد قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل
7:20وجاء في بعض الروايات انه طلب من خالته ميمونة رضي الله عنها ان توقظه اذا قام النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينتبه لكنه بنفسه وقام قول واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها اي ان النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه ميمونة اضطجع في طول الوسادة
7:41وفي هذا دلالة على كمال تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وكمال حرصه ونصحه فانه لما علم من هذا الغلام حرصه الشديد ورغبته العظيمة بمعرفة هديه تركه ينام معه في عرض الوسادة
7:58قوله فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل. وبمعنى حديث عائشة وعبدالله بن عمرو السابقين قول فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه
8:18اي لينشط للنهوض والقيام لان الانسان اذا حرك يده على وجهه بعد قيام النوم احس بشيء من النشاط قوله ثم قرأ العشر الايات خواتيم من سورة ال عمران وهي ايات جامعة لمعان عظيمة من ذكر الله والتفكر في مخلوقاته وحسن دعائه ومناجاته
8:41وما ندب اليه من العبادة وما وعد على ذلك من الثواب وما توعد على معصيته من العقاب ليكون ذلك تنشيطا للعبادة ثم قام الى سن معلق اي قام من الفراش بعد قراءته هذه الايات الى سن معلق والشن هو القربة
9:00التي تصنع من الجلد والماء الذي يكون في السن يكون فيه شيء من البرودة والماء البارد من اسباب النشاط بعد القيام من النوم قوله فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي
9:15قال عبدالله بن عباس فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذني اليمنى فتى لها اي حرك اليد على الاذن تحريكا يسيرا. جاء في بعض الروايات
9:32عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما صنع ذلك ليؤنسني بيده في ظلمة الليل استفادوا من هذا ان الحركة اليسيرة بالصلاة لا تؤثر على الصلاة قوله فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين اي صلى اثنتي عشرة ركعة بست تسليمات
9:58قال معا ست مرات ثم اوتر هذا تأكيد من الراوي على العدد ثم اضطجع هذا الاضطجاع كان في السدس الاخير من الليل ليكون انشط لاداء صلاة الفجر حتى جاءه المؤذن اي بلال رضي الله عنه فقام فصلى ركعتين خفيفتين
10:19اي نافلة الفجر التي تكون بعد الاذان والسنة فيهما ان تخفف وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ فيهما بكل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وذلك ليفتتح عمل النهار بالتوحيد بنوعيه العملي في سورة الكافرون والعلم في سورة الاخلاص
10:39وكان يفتتح عمل الليل بهاتين السورتين ايضا وذلك في الركعتين اللتين يتنفل بهما بعد صلاة المغرب وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة. اخرجه البخاري ومسلم
10:59فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاثا عشرة ركعة وسيأتي من حديث عائشة رضي الله عنها انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة
11:15ومن حديثها ايضا انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل تسعة ركعات وهو محمول عند اهل العلم على اوقات متعددة واحوال مختلفة فكان صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة
11:31وقد ينقص احيانا الاسباب فلا تعارض او ان من ذكر الاحدى عشرة ركعة لم يعد الركعتين الخفيفتين اللتين يفتتح بهما صلاته من الليل ونسأل الله الكريم ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله
11:54والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته