15 - شرح رسالة سؤال وجواب في أهم المهمات للسعدي (في المدينة) الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
0:02نعم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله تعالى السؤال الحادي والعشرون
0:21ما هو الصراط المستقيم وما صفته الجواب الصراط المستقيم هو العلم النافع والعمل الصالح والعلم النافع هو ما جاء به الرسول من الكتاب والسنة والعمل الصالح هو التقرب الى الله بالاعتقادات الصحيحة واداء الفرائض والنوافل واجتناب المنهيات
0:49وذلك يرجع الى القيام بحقوق الله وحقوق عباده ولا يتم ذلك الا بالاخلاص التام لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والدين يدور على هذين الاصلين فمن فاته الاخلاص وقع في الشرك
1:13ومن فاتته المتابعة وقع في البدع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
1:35اللهم فقهنا في الدين اللهم وفقنا لاتباع هدي نبيك الكريم اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال المصنف الامام عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
1:59السؤال الحادي والعشرون ما هو الصراط المستقيم وما صفته هذا سؤال جليل الشأن عظيم الاهمية وهو من اهم المهمات وجدير كل مسلم ان يعنى بهذا الصراط المستقيم معرفة وسلوكا وثباتا على ذلك
2:37الى الممات والشيخ رحمه الله تعالى اورد هذا السؤال لبيان ما هو الصراط وما هي صفة وبين بيدي هذا الموضوع العظيم الجليل نحتاج الى الوقوف مع امور عديدة تتعلق بهذا الصراط المستقيم
3:12الاول منها ان نعلم علم يقين ان الهداية الى هذا الصراط المستقيم منة الهية وهبة ربانية وعطية هي اجل العطايا وهبة هي افضل الهبات واعظمها ومن هدي الى صراط الله المستقيم
3:48فقد فاز لسعادة الدنيا والاخرة والله عز وجل وحده هو الذي بيده الهداية الى الصراط المستقيم لا يهدي اليه الا هو سبحانه وتعالى قال الله عز وجل والله يدعو الى دار السلام
4:15ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم فالهداية الى الصراط الى الصراط المستقيم هي منة الله سبحانه وتعالى فضله على من شاء من عباده يجتبي الى هذا الصراط جل في علاه من يشاء
4:40الدعوة مبذولة للجميع يدعو الى دار السلام فالجميع مبذولة لهم هذه الدعوة اما الهداية فمنة الله سبحانه وتعالى وفضله على من شاء من عباده نظير هذه الاية قول الله عز وجل
5:03شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء
5:24ويهدي اليه من ينيب فالاجتباء والهداية والاصطفاء هذا فظل يتفضل الله سبحانه وتعالى به على من شاء من عباده ولهذا في القرآن ايات كثيرة جدا فيها بيان ان الهداية بيد الله يهدي من يشاء ويضل
5:48من يشاء ولهذا يجب على المسلم ان يعتقد ذلك ان هدى ان الهداية بيد الله فالله عز وجل الهادي يهدي من يشاء يهدي من يشاء يوفق من يشاء ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى
6:13ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وقال عز وجل يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي
6:36اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين قال عز وجل بل الله يزكي من يشاء. قال عز وجل ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
6:56وقال عز وجل ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء. والايات في هذا المعنى كثيرة ولهذا يجب على المسلم ان يعتقد ذلك
7:16وان يؤمن ايمانا جازما ان الهداية الى الصراط هذا بيد الله والله سبحانه وتعالى ووحده الهادي الى صراطه المستقيم جل في علاه وهذا ينقلنا الى امر اخر في هذا الباب العظيم باب الهداية
7:40الى الصراط المستقيم الا وهو ان العبد في افتقار عظيم وحاجة ماسة وضرورة ملحة ان يدعو ربه دعاء مستمرا في لياليه وايامه ان يهديه الصراط المستقيم محتاج الى ذلك حاجة ماسة
8:08ان يدعو ربه في ايامه ولياليه ان يهديه الصراط المستقيم وهو فقير اشد الفقر الى هذا الامر بل فقره الى ذلك اعظم الفقر وحاجته اليه هي اشد الحاجات ولهذا يجب على العبد
8:29يجب على العبد ان يدعو الله سبحانه وتعالى ان يهديه الصراط المستقيم في كل يوم وليلة دعاء متكررا والله عز وجل لم يوجد على عباده دعوة تتكرر مع العبد في ايامه ولياليه مثل هذه الدعوة
9:00مثل هذه الدعوة والله عز وجل قد افترض عليك ان تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين في اليوم والليلة سبع عشرة مرة بعدد ركعات الصلوات المفروضة
9:25سبع عشرة مرة في اليوم والليلة تقول اهدنا الصراط المستقيم والعلماء رحمهم الله تعالى يقولون ينبغي ان ينبه العوام ان هذا دعاء العلماء رحمهم الله يقولون ينبغي ان ينبه العوام ان هذا دعاء
9:51اهدنا الصراط المستقيم هذا دعاء تسأل الله ان يهديك الصراط المستقيم بينما كثير من العوام يقرأها وقرأها كثيرا في حياته وهو لا يستحضر انه دعاء وربما لا يدري انه دعا وربما لا يستشعر انه دعا
10:11ولهذا قال اهل العلم ينبغي ان ينبه العوام ان هذا دعاء اهدنا الصراط المستقيم فادعوا الله عز وجل هذه الدعوة العظيمة الجليلة التي اعظم الدعوات والله لم يوجب دعوة مثلها على عباده
10:31وهذه دعوة افترضها الله عليك في اليوم والليلة سبع عشرة مرة سبع عشرة مرة في كل ركعة لانه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والفاتحة فيها استهلال بحمد الله
10:54وتمجيده وتعظيمه وحسن الثناء عليه والاقرار له بالعبودية وعقد العهد على ذلك اياك نعبد واياك نستعين ثم من بعد ذلك يأتي هذا التوجه والسؤال يوضح لك ذلك ما جاء في الحديث القدسي
11:21ان الله سبحانه وتعالى قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين الصلاة الفاتحة المراد بالصلاة في هذا الحديث الفاتحة وسميت الفاتحة صلاة لانها من اعظم اركان الصلاة واجلها شأنا قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
11:51كيف هذه القسمة قال اذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي واذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي
12:13واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله جل وعلا هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
12:40قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. اذا اهدنا الصراط المستقيم. هذا سؤال هذا دعاء تدعو الله سبحانه وتعالى به اهدنا الصراط المستقيم ولهذا ينبغي ان يعلم في هذا الباب
12:56ما يتعلق الصراط المستقيم ان العبد بحاجة ماسة ان يدعو الله سبحانه وتعالى هذه الدعوة ان يهديه ربه جل في علاه صراطه المستقيم. مع يقين من العبد انه لا يهدي
13:17اليه الا الله. من يهده الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الهداية بيده عز وجل وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط حميد. هذا فضل الله
13:34ولهذا ينبغي على العبد ان يعنى بهذه الدعوة العظيمة وايضا ما جاء في السنة من دعوات تتعلق بهذا الباب مثل ما جاء في حديث علي لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم
13:57علمني دعاء ادعو الله به قال قل اللهم اهدني وسددني وفي رواية قل اللهم اني اسألك الهدى والسداد ومثل ما جاء في حديث ابن مسعود لما طلب اه من النبي عليه الصلاة والسلام ان يعلمه دعاء
14:18قال تقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفة والغنى مثل ما جاء في حديث دعاء القنوت اللهم اهدني فيمن هديت الى اخره ونحو ذلك من الدعوات ويدخل في هذا ايضا
14:43سؤال الله عز وجل العافية من والسلامة من الزلل ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة وكان اكثر دعاء نبينا عليه الصلاة والسلام يا مقلب القلوب ثبت قلبي
15:05على دينك فالحاصل العبد بحاجة ان يداوم على الدعاء والالحاح على الله سبحانه وتعالى ان يهديه الى صراطه المستقيم وهو على يقين انه لا هداية له الى هذا الصراط الا بتوفيق من الله سبحانه وتعالى وفضل ومن
15:35الامر الاخر من الامور المتعلقة بهذا الصراط ما ذكره رحمه الله بقوله ما هو الصراط ما هو الصراط المستقيم؟ وما صفته ما هو الصراط المستقيم؟ وما صفته عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
15:57سئل فهذا السؤال بعينه قيل له ما هو الصراط المستقيم قيل له ما هو الصراط المستقيم فقال رضي الله عنه وارضاه طريق تركنا النبي صلى الله عليه وسلم في ادناه ونهايته في الجنة
16:19طريق تركنا النبي عليه الصلاة والسلام في ادناه ونهايته في الجنة هذا هو الصراط المستقيم هذا هو الصراط المستقيم. الصراط المستقيم هو طريق دل النبي عليه الصلاة والسلام الامة اليه
16:37ودعاهم اليه كما قال الله عز وجل وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الى الله تصير الامور فالنبي عليه الصلاة والسلام دعا
16:57العباد الى هذا الصراط المستقيم وبينه لهم واوضح معالمه وذكر صفته وبين حدوده وظرب ايضا في بيانه الامثال البينات الواضحات حتى انه عليه الصلاة والسلام كما جاء في حديث ابن مسعود
17:23مرة خط عليه الصلاة والسلام خطا في الارض مستقيما وخط على جنبتيه خطوط وضع يده على الخط المستقيم وقال هذا صراط الله المستقيم قال هذا صراط الله المستقيم وعلى جنبتيه سبل
17:49وعلى كل سبيل شيطان يدعو اليه قال هذا صراط الله المستقيم ثم قرأ الاية الكريمة وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
18:11فصراط الله المستقيم طريق واضح مستقيم ليس فيه اعوجاج ولا انحراف في تمام الاستقامة وعلى جنبتي سبل سبل معوجة وطرق منحرفة يمينه وشماله ولهذا السير على هذا الصراط المستقيم ينبغي ان يكون مصحوبا
18:43بالحذر من الانحراف يمينا وشمالا ينبغي ان يكون مصحوبا بالحذر من الانحراف عنه ذات اليمين وذات الشمال مجاهدا العبد نفسه على المضي على هذا الصراط والثبات عليه الى ان يتوفاه الله
19:05والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين في هذا الباب الشريف العظيم جاء في السنة ظرب مثل اخر في توضيح الصراط مثل عظيم جدا كل منا بحاجة الى ان يتأمل هذا المثل
19:34وان يعيه وان ينتفع به جاء في حديث النواس ابن سمعان في المسند وغيره بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي
20:02الصراط سوران سوران جداران يمينا وشمالا انتبه للمثل استحضر المثل وعلى جنبتي الصراط صوران وفي السورين ابواب مفتحة على اليمين وعلى اليسار وفي السورين ابواب مفتحة وعلى الابواب ستور مرخاة
20:34وداع يدعو من اول الصراط يا عبد الله او يا عباد الله ادخلوا الصراط ولا تعوجوا ادخلوا الصراط ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط. يا عبد الله لا تفتح الباب
20:55فانك ان فتحته تلجه قال عليه الصلاة والسلام اما الصراط فهو الاسلام اما الصراط فهو الاسلام ولهذا لو قيل ما الصراط المستقيم يمكن ان يختصر الجواب بهذه الكلمة كما جاء في الحديث الصراط المستقيم الاسلام
21:20هذا هو الصراط المستقيم الاسلام دين الله عز وجل الذي رضيه لعباده ولا يرضى لعباده دينا سواه. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. هو في الاخرة من الخاسرين. ان الدين عند الله الاسلام
21:40فالصراط المستقيم هو الاسلام قال اما الصراط فهو الاسلام واما السوران فحدود الله حدود الله حدود الله عز وجل اي شرعه دينه الذي حده لعباده ورظيه لهم وهذا الحد لا يجوز للعبد ان يتعداه
22:11تلك حدود الله فلا تعتدوها تلك حدود الله فلا تعتدوها لا يجوز ان يتعدى هذه الحدود يلزم شرع الله لا يخرج عنه لا يحيد عنه يثبت عليك فالسوران حدود الله
22:33والابواب التي عليها سطور مرخاة قال محارم الله محارم الله وفي القرآن قال تلك حدود الله فلا تقربوها في الاية الاخرى هذه الحدود الممنوعة ولهذا جاء في هذا المثل داع من جوف الصراط يقول يقول يا عبد الله لا تفتح الباب
22:57هذه لا يقربها العبد المحارم الابواب التي تفضي الى الحرام السبل التي تؤدي الى الباطل لا يقربها العبد ولا يلج في شيء منها قال واما الابواب التي عليها الستور مرخاة
23:18فمحارم الله نلاحظ الان هذه الابواب التي تفضي الى الحرام قال عليها سطور ام رخام ما قال عليها ابواب وكوالين لو كان في ابواب وكوالين يحتاج الفتح الى ماذا وقت
23:35يقف ويفتح ويبحث عن مفتاح وهذا يفتح وهذا ما يفتح لكن اذا كان ما على الباب الا ستارة ما يحتاج الى وقت يدفع الستارة بكتفه ويدخل ولا يقف عليه سطور مرخى
23:53ولهذا ليس بين الانسان وبين الحرام الا غشاء غطاء غطاء يسير جدا انفتحه ودخل ولهذا يحتاج العبد فعلا في هذا الباب الا يفتح الابواب. لا يفتح المنافذ لا يخاطر بنفسه
24:16كثير من الناس يقول انظر اشاهد ارى مجرد ما يفتح تبدأ النفس تتطلع الى الدخول. واذا دخلت تورط اذا دخل تورط ولهذا جاء في الحديث قال داعم من جوف الصراط يقول يا عبد الله لا تفتح الباب
24:42فانك ان فتحته تلج قال واما السوران فمحارم الله واما الداعي في اول الصراط فكتاب الله الذي يقول يا عباد الله ادخلوا الصراط ولا تعوج كتاب الله واما الداعي الذي من جوف الصراط فواعظ الله في قلب كل مسلم
25:09واعظ الله في قلب كل مسلم الله عز وجل جعل في قلب المسلم واعظ ولهذا الانسان المستقيم الانسان المستقيم اذا حدثته نفسه او قرين السوء ان يدخل في شيء من المداخل محرمة يجد في نفسه وخزا الما
25:33ضيقا عدم ارتياح ولهذا يكون مثل هذا الامر غير مرتاح غير مطمئن فان ضغط على نفسه ولم يبالي بهذا الواعظ ودخل واستمر في الدخول استمراره وتعمقه في الدخول يعطل هذا الواعظ
26:00كما قيل كثرة الامساس يذهب الاحساس ما يصبح يشعر يصبح فيما بعد يدخل في عظائم كبيرة جدا وهو متبلد احساسه ما يشعر لكن ما دام ان مستقيم وعلى الصراط فيه واعظ
26:19وواعظ حساس ونافع جدا وينبغي على المسلم ان يحافظ على عليه المحافظة عظيمة جدا لا ان يطمره ويغمره بالدخول في متاهات المعاصي حتى يصبح ماضيا في المعاصي ولا احساس له ولا شعور
26:41حتى يقحم نفسه في العظائم والجرائم كبائر امور وهو لا يشعر ولا ولا يجد اهلها اثرا في نفسه من الم او حتى انه لا يباشر قتل آآ القتل العدوان والاعتداء على الاموات
27:03وانتهاك الاعراب ولا ولا يبالي والعياذ بالله هذا مثل عظيم ضربه النبي عليه الصلاة والسلام لبيان هذا الصراط المستقيم لبيان هذا الصراط المستقيم وينبغي ان ننتبه الى فائدة مهمة تتعلق بالصراط
27:27مرت معنا في المثل الاول في حديث ابن مسعود حيث قال النبي عليه الصلاة والسلام على كل سبيل شيطان وعلى كل سبيل شيطان هذا امر يحتاج كل سالك في هذا الصراط المستقيم ان يكون منتبها له
27:53ان الشيطان قاعد له في هذا الطريق المستقيم لاقعدن لهم لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. قال لاقعدن لهم صراطك مستقيم
28:18وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان قاعد قاعد لابن ادم باطرقه قاعد لابن ادم من الطرق اي كل طريق يسير فيه يقعد له الشيطان في الطريق
28:40بل هو قائد عند بيت الانسان ينتظر خروجه ومعه اعوان وانصار وفي الحديث اذا خرج من بيته فقال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله قيل هديت وكفيت ووقيت
29:00وقال الشيطان للشيطان اخر كيف لك السبيل بمن هدي وكفي ووقي. اذا هم جالسون عند البيت جالسون عند البيت ينتظرون ان كان خارجا لعبادة لثنيه عنها وان كان خارجا لمعصية لدفعه اليها
29:21فالشيطان قاعد لهذا الهدف لاقعدن لهم صراطك المستقيم ولهذا يجب على العبد ان يكون على حذر من من هذا الشيطان والشيطان عدو يراك ولا تراه قال بعض السلف عدو يراك ولا تراه شديد المؤنة
29:42لكن باذن الله اذا لجأت الى الله واعتصمت به سبحانه وتعالى واستعذت به من الشيطان ليس للشيطان عليك سبيل واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم
30:05وما يعدهم الشيطان الا غرورا. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ولهذا قال سبحانه وتعالى في ايات اخرى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض
30:23له شيطانا فهو له قرين ولهذا يجب على السائر ان يكون على حذر من الشيطان ووساوسه وهمزه ونفثه ونزغاته ويكثر من الالتجاء الى الله سبحانه وتعالى ان يعيذه من الشيطان الرجيم
30:48في صفة الصراط يقول الشيخ رحمه الله في الجواب على السؤال يقول الصراط المستقيم هو العلم النافع والعمل الصالح هو العلم النافع والعمل الصالح. كما قال الله تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
31:10الهدى العلم النافع ودين الحق والعمل الصالح هذا هو الصراط المستقيم وهو الاسلام وهو دين الله الذي رضيه لعباده علم وعمل دين الله علم وعمل هذا هو الاسلام وهو دين الله سبحانه وتعالى
31:29الذي رظيه لعباده ولا يرظى لهم سبحانه وتعالى دينا سواه فاذا الصراط المستقيم مثل ما قال الشيخ العلم النافع والعمل الصالح انظر هذا في في الفاتحة قال عز وجل اهدنا الصراط المستقيم
31:49صراط الذين انعمت عليهم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فذكر ان الناس مع الصراط اقسام ثلاثة منعم عليهم ومغضوب عليهم وضالون اما المنعم عليهم فهم اهل العلم النافع والعمل الصالح
32:14اهل العلم النافع والعمل الصالح وهذا هو دين الله دين الله علم وعمل دين الله ليس عمل بلا علم اذا كان العمل بلا علم فهذا ضلال لان الله سبحانه وتعالى لا يعبد هكذا بما يريد الانسان
32:34وبما يهوى الانسان يعبد الله بما شرع ولذا ارسل الرسل حتى يبينوا للناس شرع الله دين الله لا يعبد الله بالاهواء والاراء والتخرصات يعبد بالشرع الذي نزله سبحانه وتعالى شرع لكم من الدين. هذا اللي يعبد به سبحانه وتعالى
33:00ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها هذا دين الله سبحانه وتعالى لا يعبد بالاهواء والاراء والعقول والتخرصات
33:17يعبد بما شرع سبحانه وتعالى فالدين ليس عمل بلا علم وليس ايضا علم بلا عمل. الدين علم وعمل. هذا هو دين الله هذا هو الصراط المستقيم ولهذا من كان من اهل العلم والعمل فهو من المنعم عليهم
33:36لان المنعم عليهم من جمع الله لهم بين العلم والعمل العلم النافع والعمل الصالح والمغضوب عليهم من عندهم علم لا يعملون به علم لا يعملون به مثل اليهود قال الله سبحانه وتعالى مثل الذين حملوا التوراة
34:04ثم لم يحملوها يعني لم يعملوا بها كمثل الحمار يحمل اسفارا كمثل الحمار يحمل اسفار هذا مثل ضربه لهم ولهذا قال بعض السلف من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود
34:26القسم الثالث من يعبد الله سبحانه وتعالى بغير علم قال ولا الضالين الضلال هو العبادة بغير علم. هذا ضلال ولهذا ايضا قال بعض السلف ومن فسد من عبادنا ففي شبه من النصارى
34:50النصارى هذا الذي يغلب عليهم عبادات ابتدعوها ما كتبها الله سبحانه وتعالى عليهم ولا شرعها لهم فدعوها واحدثوها والله لا يعبد بالاهواء والبدع وانما يعبد بالشرع المنزل الذي رظيه سبحانه وتعالى لعباده
35:14قال الصراط المستقيم هو العلم النافع والعمل الصالح ثم شرح الامرين قال والعلم النافع هو ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة هذا هو العلم النافع. العلم النافع قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم
35:36وهذا ميزة اهل السنة والجماعة يذكرون الحكم والدليل الحكم والدليل نؤمن بكذا لقول الله تعالى كذا ونعتقد كذا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا مقرون بالدليل من كلام الله وكلام
35:58رسوله صلى الله عليه وسلم في العقائد والعبادات عموم الدين العلم النافع هو ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة والعمل الصالح والتقرب الى الله بالاعتقادات الصحيحة
36:21واعظم ما تتقرب الى الله تطلب قرب الله به الايمان الاعتقاد الحق الذي هو اصل الدين واساسه الذي هو اصل الدين واساسه مر معنا قبل قليل في صلاتنا قول الله سبحانه وتعالى كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله
36:49هذا من اعظم ما تتقرب الى الله سبحانه وتعالى به الدين الصحيح الاعتقاد الحق واداء الفرائض اداء الفرائض ولهذا جاء في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
37:09ثم من بعد ذلك النوافل قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه قال واجتناب المنهيات يعني المحرمات هذا فرض يجب على العبد ان يتجنب اه ما نهى الله سبحانه وتعالى عنه. فاذا وقع في المحرمات عرض نفسه لوعيد الله
37:38وعقوبته سبحانه وتعالى قال وذلك يرجع الى القيام بحقوق الله وحقوق عباده وذلك يرجع الى القيام بحقوق الله وحقوق عبادة حقوق الله عبادته بما شرع سبحانه وتعالى وحقوق العباد معاملة بما امر الله وبمجاعة عن رسوله صلوات الله وسلامه عليه
38:09قال رحمه الله تعالى ولا يتم ذلك ولا يتم ذلك الا بالاخلاص التام لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم والدين يدور على هذين الاصلين دين الله يدور على هذين الاصلين ويقوم على هاتين القاعدتين. الاخلاص والمتابعة
38:37الاخلاص مقتضى شهادة ان لا اله الا الله والمتابعة مقتضى شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم والاخلاص هو ان يؤتى بالعمل صافيا نقيا لم يرد به الا الله هذا هو الاخلاص
38:58الاخلاص ان يؤتى بالعمل صافيا نقيا لم يرد به الا الله. والله سبحانه وتعالى لا يقبل من العمل قل او كثر الا اذا كان بهذه الصفة ولهذا جاء في الحديث القدسي ان الله سبحانه وتعالى قال
39:15انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه ايا كان العمل صلاة او حج او زكاة او عمرة او غير ذلك لا يقبله الله الا اذا اريد به وجه الله
39:40ولهذا ثبت عن نبينا عليه الصلاة والسلام لما وصل الى الميقات لطريقه للحج واهل قال اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة لا يقبل الله الحج ولا غيره الا اذا كان صافيا لم يرد به الا الله سبحانه وتعالى
40:00الا الله سبحانه وتعالى والان مع الوسائل الحديثة تصوير التصوير الثابت والمتحرك فتح على الناس باب شر عظيم جدا والله باب شر عظيم فتح عليهم وانا والله نشفق عليهم فتح عليهم باب شر
40:21وايضا وسائل اتصال عند الكعبة يرفع يديه يدعو واحيانا لا يدعو احيانا رفع يديه للصورة ومباشرة يرسلها على المجموعة يرسلها على المجموعة العمل الذي فيه اشراك ما يقبل فكيف بالعمل الذي اصلا لم يقصد به الله
40:50اصلا لم يقصد يعني احيانا ترفع اليدين لا للدعاء للصورة فقط ولهذا لا يدعو يرتب احرامه وملابسه ويرفع يديه واذا التقطت الصورة خفظ يديه اصلا ما فكر في واحد الاشخاص يحدثني انه رأى شخصا في المسجد مع صاحبه
41:15وجلس على هيئة التشهد والتقط له صورة وقام جلس على اصلا ما صلى هذا ويرسل الصورة للمجموعة مباشرة السورة حيهم متحركا ثابتة ومتحركة رأيت بنفسي شخصا اخذ المصحف من المصاحف ايضا الكبيرة وفتح
41:42وما قرأت التقطنا صورة من هنا وصورة من هناك وطبق المصحف قلت تعال يا اخي تعال تعال ما اصلا ما فتح المصحف المصحف تعبدا لله وقراءة لكلام الله للصورة فقط
42:00لو كان فتحه وقرأ وصور نفسه وارسل مرآة ما قبل الله من قراءته فكيف بالذي اصلا لا لم يقصد العبادة لا في دعائه ولا في جلوسه تشهد ولا ايظا في قراءته في فتحه لكتاب الله مصيبة
42:21والله مصيبة والله شيء مؤلم لما يرى الناس يتعبون ثم يفاجأ هؤلاء ما يجد ما يجد هؤلاء اعمالهم في صحائف حسناتهم لانها ليست لله ما يقبل الله هذا يقال لمن يرائي يوم القيامة
42:40اذهب الى من كنت ترايا التمس منهم اجرا اذهب الى من كنت ترائيهم التمس منهم اجرا المجموعة الذين تراسلهم اذهب اليهم هل منهم من يعطيك اجرا فهذه والله مصيبة يعني مصيبة جدا مؤلمة
43:01يتعب ويسافر ويغترب ويدفع المال ويبطل اعماله بمثل هذه الاشياء يبطل اعماله بمثل هذه الاشياء فالله سبحانه وتعالى لا يقبل العمل الا بالاخلاص ان يكون خالصا لله صافيا لم يرد به الا الله سبحانه وتعالى لم يقصد به الا التقرب
43:25الى الله سبحانه وتعالى والامر الثاني المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام بلزوم نهجه واذا كان العمل غير موافق للهدي هدي الرسول عليه الصلاة والسلام رد على العامل ولم يقبل منه حتى ولو كانت نيته طيبة
43:56وقصده حسن ومراده الخير يرد عليه العمل ما يقبله الله منه لعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد مردود على صاحبه غير مقبول منه
44:14احد الصحابة بنية حسنة ومراد طيب يوم عيد الاضحى ذبح شاته قبل الصلاة ونية حسنة ومراده طيب كان مراده ان تكون شاته اول شاة تؤكل. ما يأتي الناس من الصلاة الا وهي جاهزة. مذبوحة ومطبوخة ومهيئة. النية حسنة
44:37قال له النبي عليه الصلاة والسلام شاتك شاة لحم ليس تضحية شاتك شاة لحم لماذا قبل الوقت قال سألتك النية ما شفعت له حسن نيته مراده الطيب ما شا فعلها قال شاتك شاة لحم
44:58قال والله يا رسول الله ما عندي غيره ما عندي الا عناق تجزئ قال تجزي عنك ولا تجزي عن احد بعدك يذبحها بعد الصلاة اما التي قبل الصلاة هذه ليست تضحية
45:12النية حسنة المقصد طيب ما يشفع له النبي صلى الله عليه وسلم قال شاتك شاة لحم ولهذا ينبغي على الانسان ان يجتهد على ان تكون الاعمال موافقة فالدين كله يدور على هذين الاصلين اخلاص للمعبود
45:30ومتابعة للرسول جاء عن الفضيل ابن عياض كلمة عظيمة في هذا الباب قال في قول الله سبحانه وتعالى ليبلوكم ايكم احسنوا عملا قال اخلصه واصوبه هذا معنى احسن عملا اخلصه واصوبه. قيل يا ابا علي
45:57وما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل. حتى يكون خالصا صوابا والخالص ما كان لله
46:19والصواب ما كان على السنة كلام عظيم جدا وانت كل مرة بعد صلاتك تدعو الله في دبر صلاتك بالدعوة التي جاءت في حديث معاذ اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اذكر هذا
46:40المعنى حسن عبادتك يدخل فيها الاخلاص والمتابعة فالعبادة لا تقبل الا بهذا الحسن اخلاص للمعبود ومتابعة للرسول فان خرجت عن الاخلاص او خرجت عنا المتابعة ذهب عنها الحسن فردت على العامل ولم تقبل منه. فالله لا يقبل العمل الا بالحسن
47:05الذي هو اخلاص له جل وعلا في العمل ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم هذا ينقلنا الى امر اخر قبله الشيخ ختم رحمه الله بكلمة جميلة جدا. قال فمن فاته الاخلاص وقع في الشرك
47:30ومن فاتته المتابعة وقع في البدعة او في البدع والعبد يجب ان يكون على حذر من هذه الامور الشرك والبدع وهما اخطر المعاصي وهذا ينقلنا الى الكلام على امر اخر
47:50يتعلق الصراط المستقيم الا وهو الا وهو ما هي العوائق ما هي العوائق التي تعيق الانسان في سيره في في في هذا الصراط ما هي العوائق اه لخصها العلماء رحمهم الله تعالى العوائق التي
48:14تعرض للسائر على صراط الله المستقيم في ثلاثة امور الشرك والبدعة والمعصية الشرك والبدعة والمعصية هذه ثلاثة عوائق واخطر هذه العوائق واحبها الى الشيطان الشرك بالله تسوية غيره به في شيء من حقوقه سبحانه وتعالى
48:44بان يدعى غير الله او يذبح لغير الله او ينذر لغير الله او يصرف شيء من العبادة لغير الله سبحانه وتعالى هذا احب ما يكون للشيطان والشيطان اشد ما يكون حرصا
48:56على هذا الامر هذا اخطر الامور التي تعيق السائر على الصراط المستقيم هذا اخطرها واشدها ثم يلي هذا العائق البدعة والبدعة مخالفة السنة ومرة عند عندنا عند الشيخ سؤال في هذا الباب
49:18البدعة خلاف السنة خلاف السنة وهي بدع تتعلق بالاعتقاد وبدع تتعلق بالاعمال والبدعة احب الى الشيطان من المعصية لان البدعة لا يتاب منها ان الله احتجز التوبة على كل صاحب بدعة حتى يدع بدعة
49:44مشكلة البدعة مع صاحبها انه يرى انها هي الحق هذه المشكلة يرى ان هي الحق وانها عين الصواب هذه مشكلة البدعة ولهذا لا يزال يدافع وينافح ويناصر بينما العاصي العاصي اذا نوصح في معصيته ماذا يقول
50:09اذا نوصح في معصيته ماذا يقول يقول ادع الله ان يهديني والله انا مقصر ومبتلى بهذا ادع الله اني ما يغالط لكن المبتدع اذا نوقش في بدعته يجادل عن بدعته
50:23لن يرى انها هي الحق فهذه مشكلة مشكلة البدعة ولهذا كان احب الى ابليس احب الى ابليس فاحرص ما يكون الشيطان مع الانسان ان يوقع في الشرك اولا فان لم يستطع ففي البدعة
50:41فان لم يستطع ففي المعاصي وهذا العائق الثالث المعاصي وهي المحرمات التي حرمها الله سبحانه وتعالى ونهى عباده عن اعترافها وارتكابها ونهاهم عن ذلك وتوعدهم على ذلك في نصوص كثيرة في الكتاب والسنة
51:05فهذه عوائق اما عائق الشرك فالسلامة منه بتجريد الاخلاص لله واما عاقل البدعة فالسلامة منه بتجريد المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واما عائق المعصية بالتوبة منها ومجاهدة النفس على عدم
51:32الوقوع فيها على عدم الوقوع فيها واختم الحديث عن هذا الموضوع الذي هو الصراط المستقيم بالتنبيه على جملة من الامور تعين العبد باذن الله سبحانه وتعالى على الثبات على هذا الصراط المستقيم
52:04تعين العبد على الثبات على هذا الصراط المستقيم وعدم الانحراف عنه يمينا وشمالا وربما ان عددا منها مر معنا لكن اشير اليها آآ في نقاط لعل الله سبحانه وتعالى ينفعنا بها
52:28الامر الاول من الامور المعينة على الثبات على الصراط المستقيم الدعاء والالحاح على الله سبحانه وتعالى بذلك وهذا امر سبق بيانه الامر الثاني من الامور المعينة على الثبات على الصراط المستقيم العناية بالعلم الشرعي
52:54وان يحرص العبد على ان يكون له نصيب يومي من العلم فانه لا يزال بخير ما ما دام يلتمس العلم ويطلب العلم قد قال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله
53:13له به طريقا الى الجنة الامر الثالث من الامور التي تعين على الثبات على الصراط المستقيم الرفقة الصالحة فان فيهم معونة على الخير وسدا من الازر قد قال الله سبحانه وتعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
53:52ولا تعد عيناك عنهم وقد جاء في السنة عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ولهذا قيل قديما الصاحب ساحب الرفقة
54:14لها اثر عظيم ولهذا خلق كثير يندمون ندامة شديدة يوم القيامة ويعضون اصابع الندم من الرفقة ويوم يعض الظالم على يديه. يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى
54:36ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذونا فانظر هذه الندامة العظيمة التي لا تفيد في موطن لا يفيد الندم يندم على
54:56هؤلاء الرفقة الذين آآ مال اليهم وصحبهم حتى ثنوه عن الصراط المستقيم وحرفوه عن الجادة ومصيبة المنحرف مصيبة المنحرف انه لا يريد ان يكون وحده في الطريق ولهذا يحرف معه عدد
55:21ولهذا يؤثر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال ودت الزانية لو زنى النساء جميعا وقل مثل هذا في المعاصي الاخرى فاذا دخل في مداخل الشر لا يحب ان يشار اليه وحده بها. ولهذا يورط معه
55:42فيها اخرين ولهذا يحتاج المسلم في هذا الباب ان يحذر من الرفقة السيئة وان يحرص على الرفقة الصالحة الذين يعينونهم على الخير واذا تحدثنا عن الرفقة والصاحب الصالح والطالح فان زماننا هذا
56:06قد استجد فيه نوع من الاصحاب والرفقاء لم يكن لهم وجود في الزمن الاول لم يكن لهم وجود في الزمن الاول واثروا تأثيرا خطيرا وعظيما على من صاحبهم وهي مرافقة
56:25القنوات والمواقع عبر الاجهزة والشاشات والجلوس اليها فيجلس كثير من الشباب والشابات امام القنوات ومع الاجهزة المحمولة وغير المحمولة وينظرون فيما يبث فيها الساعات الطوال في المواقع الاثمة المنحرفة ينظرون فيها
56:56ويمضون بهذا النظر ساعات طوال ثم ماذا يحدث على اثر هذا النظر تتأثر العقائد وتتبدل الاخلاق وتتحرك معاني سيئة كثيرة في النفوس تجلبها لهم تلك ان المشاهد وذلك النظر الذي لم يمنعوا انفسهم فيه فوقعوا فيما وقعوا فيه
57:25ولهذا في الحديث عن الحذر من اصحاب السوء يجب ان يحذر من مثل هذه المواقع مواقع الشر ومواقع الفساد التي افسدت كثير من العقول من جهتين من الجهة جهة الشبهات ومن جهة الشهوات
57:46اضرت بكثير من الشباب والشابات في هذا الباب كذلك من الامور المعينة على الثبات على الصراط ذكر الاخرة وتذكر الموت ولقاء الله سبحانه وتعالى وكما انه في الدنيا نصب للعبادة هذا الصراط المستقيم
58:12وامروا بلزومه والثبات عليه فانه يوم القيامة ينصب على متن جهنم صراطا مستقيما ويؤمر العباد بالمرور عليه قال الله تعالى وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا
58:36ونذر الظالمين فيها جتيا ينصب يوم القيامة الصراط جاء وصفه بانه احد من السيف وادق من الشعر ويؤمر الناس بالمرور عليه ولا طريق الى الجنة الا من فوق هذا الصراط
58:54والنار من تحت المار فيكون مرور العباد على الصراط بحسب سيرهم على الصراط في الدنيا ولهذا يتفاوتون للمرور بحسب تفاوتهم في السير على الصراط في الدنيا فمنهم من يمر كالبر ومنهم من يمر كالريح
59:16ومنهم من يمرك اجاويد الخيل ومنهم من يمر جريا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر زحفا لماذا؟ لان سيرهم على الصراط في الدنيا متفاوت ولهذا ذكر الاخرة وذكر ما فيها
59:33وذكر الصراط الذي ينصب على متن جهنم هذا من الامور العظيمة التي تعين اه العبد باذن الله سبحانه وتعالى على الثبات على الصراط كذلك من الامور المعينة الحذر من المنافذ منافذ الشر
59:53يا عبد الله لا تفتح الباب فانك ان فتحته تلج قال وعليها او على قال وعلى كل سبيل شيطان يدعو اليه فيحذر من هذه السبل كذلك التعوذ من الشيطان والحذر من مكره ووساوسه
1:00:11والالتجاء الى الله سبحانه وتعالى والمحافظة على الاذكار اذكار مهمة جدا اذكار الدخول والخروج حتى الخروج من المسجد اذا صلى الانسان عبد الله واطمئن ايضا الشيطان خارج المسجد ينتظر ولهذا صح في الحديث
1:00:31ان يستعيد العبد بالله اذا خرج المسجد من الشيطان فاذا خرج العبد من المسجد يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي ابواب فضلك واعذني من الشيطان هذه ثابتة واعذني من الشيطان
1:00:52وعند الدخول ايضا ثابتة الاستعاذة من الشيطان فيحرص الانسان على التعوذ بالله من الشيطان ويحرص على الاذكار المأثورة اذكار الصباح واذكار النوم واذكار الطعام والشراب اذا ضيعها الانسان شاركها الشيطان في طعامه ومبيته وفي اموره كما مر معه
1:01:16هم في في الاموال والاولاد فهذه بعض الامور المعينة وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين