05 - شرح البراهين العقلية على وحدانية الرب ووجوه كماله الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله ومن براهين وجود الله ووحدانيته ما يجريه الله على ايدي انبيائه
0:23من خوارق الايات والمعجزات والبراهين القاطعات وما يكرمهم به في الدنيا وينصرهم ويجعل ويجعل لهم العواقب الحميدة ويخذل اعداءهم ويعذبهم باصناف العذاب وهذا متواتر معروف بين الخواص والعوام وقد نقلتها الامم والقرون والاجيال وصارت اعظم من برهان الشمس والقمر
0:50وهي كلها براهين على ربوبية من ارسلهم ووحدانيته وعظمة سلطانه وكمال قدرته وسعة علمه وحكمته. وما ينكرها الا كل متكبر جبار. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:13واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايات الانبياء كما انها دليل على صدقهم بانهم رسل من عند الله سبحانه وتعالى فانها في الوقت نفسه
1:47تعد براهين على وحدانية الله وهذا الذي ينبه عليه الشيخ رحمه الله في هذه الفائدة فان ابراهيم فانا ايات الانبياء براهين على وحدانية الله سبحانه وتعالى كما انها تدل على صدق الرسل فانها في الوقت نفسه تدل على
2:14الوحدانية واذا كانت عموم الحوادث والمخلوقات دليل على الوحدانية كما قيل وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد فان ما كان من الحوادث خارقا للعادة وهو الاية ايات الانبياء
2:38يكون من باب اولى دليلا على الوحدانية ولهذا ترى الناس عند وجود امر خلاف العادة مما يجريه الله سبحانه وتعالى ويحدثه في هذا الكون تجدهم في هذه الحالة يعظمون الله ويكبرونه ويسبحونه ويمجدونه
3:06لان الذي رأوه يعد اية على وحدانية الرب وتدبيره لهذا الكون سبحانه وتعالى ولهذا فان ايات الانبياء وهي ما كان من الامور خارقا للعادة التي تسمى ايضا المعجزة هي في الواقع كما انها دليل
3:34على صدق الرسل فانها دليل على وحدانية الله جل في علاه. نعم قال رحمه الله ومن اعظم براهين وحدانيته ما انزله على انبيائه عموما من الكتب والشرائع. وما انزله على محمد صلى الله عليه وسلم خصوصا. من الكتاب
3:58والسنة والشريعة الكاملة التي بها صلاح الخلق وبها قوام دينهم ودنياهم وفيها من الايات والبراهين ما لا يعبر عنه المعبرون. ولا يقدر ان يصفه الواصفون. واياته قائمة في جميع الاوقات متحدية للخلق كلهم على اختلاف مللهم ونحلهم
4:24وقد تبين عجزهم ووضح عليهم كيف وقد تبين عجزهم ووضح عليهم او ما يستقيمان يظهر ان عليهم هذه الله اعلم فيها تصحيح لو لو تيسر مراجعة اصل في ذلك يظهر ان فيها تصحيف
4:52ان السياق يقتضي ان وقد تبين عجزهم ووضحا ظعفهم او نحوها من الكلمات ان عليهم ما يظهر. نعم صلوا عليه سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
5:18ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين فمن نظر فيما احتوى عليه القرآن العظيم من الاخبار الصادقة والاحكام العادلة والشرائع المحكمة والصلاح العام وجلب المنافع الدينية والدنيوية ودفع مضارهما
5:42والخير العظيم والهداية والصلاح المطلق الكامل اظطر الى الاعتراف بانه تنزيل من حكيم حميد ورب كريم. نعم هذا ايضا من البراهين على الوحدانية كتب الله جل وعلا المنزلة على رسله
6:04وانبيائه قد قال الله عز وجل وقل امنت بما انزل الله من كتاب. اي كل كتاب ارسله سبحانه وتعالى على ان رأي رسول قال تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل
6:31كتاب الذي انزل من قبل اي الكتب الكتب المنزلة من الله هداية للبشر على غير ما يجدونه في سائر الكتب التي يرونها ويقرؤونها لانها كتب من رب العالمين من خالق الخلق اجمعين الحكيم البصير العليم
7:01الحكيم سبحانه وتعالى فهي كتب هداية من قرأها بانصاف وعدل وتأمل وامعان نظر اضطرته الى الايمان بوحدانية الله الايمان بان هذا المنزل منه جل في علاه هو الحق وهو الدين الذي ينبغي
7:31ان ان يتبع ولهذا كان اعداء الرسل يتواصون بينهم بل يحذر بعضهم بعضا من سماع هذا الوحي المنزل على رسل الله لان فيه ما يضطر المتأمل والمتدبر له الى الاذعان والانقياد
8:02فهو كلام منزل من الله والفرق بين كلامه سبحانه وتعالى المنزل منه جل وعلا وكلام المخلوقات كالفرق بين الخالق والمخلوق الفرق بين الخالق والمخلوق ولهذا فان الوحي نفسه المنزل على
8:29انبياء الله سبحانه وتعالى هو من البراهين الدالة على وحدانية الله عز وجل فان فيها اي الكتب من الايات والبراهين ما لا يعبر عنه المعبرون ولا يقدر ان يصفه الواصفون
8:51واياته قائمة في جميع الاوقات متحدية للخلق كلهم ولهذا فان القرآن الكريم اية مخلدة باقية الى قيام الساعة في اعجازه وبيانه وشموله تحقق الهداية بقراءته وتدبره والعمل به وما يجده المؤمن في قراءته للقرآن من الطمأنينة
9:29وسكون النفس وسعادة القلب لان هذا هذا القرآن كتاب وسعادة كلما قرب المرء منه قراءة وتدبرا وعملا حصل من السعادة بحسب ذلك قال الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اي القرآن والوحي
10:00المنزل من الله سبحانه وتعالى وقالوا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. هذه الاوصاف التي جعلها الله سبحانه وتعالى في هذا الكتاب المنزل لا يوجد اطلاقا
10:22شيء منها في سائر الكتب التي يقرأونها الناس وهي من تصنيف البشر وتأليفهم وجمعهم الى غير ذلك فالحاصل ان هذا الوحي المنزل من الله سبحانه وتعالى هو من براهين وحدانية الله
10:42قال من نظر فيما احتوى عليه القرآن العظيم من الاخبار الصادقة والاحكام العادلة والشرائع المحكمة والصلاح العام وجلب المنافع الدينية والدنيوية ودفع مضارهم اي الدنيا والاخرة والخير العظيم والهداية والصلاح المطلق الكامل اضطر الى الاعتراف بانه تنزيل
11:06من حكيم حميد كما قدمت وكما ذكر رحمه الله الوحي الوحي المنزل من من الله دليل على وحدانية الله وان لا اله الا الله ولهذا تأمل قول الله عز وجل فان لم يستجيبوا لك
11:31فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو هو برهان على ان لا اله الا هو ودليل على وحدانية الله سبحانه وتعالى وعدم استجابتهم ليس لكونه ليس دليلا وانما لغرض اكبادهم
11:53الغلفة التي على قلوبهم فانا يهتدون الى ذلك بسبب ما في قلوبهم من او ما يكتنف ما يكتنف قلوبهم من حواجز تمنعهم من رؤية الحق الذي هو في كتابه ووحيه المنزل سبحانه وتعالى. نعم
12:20قال رحمه الله وكذلك من نظر الى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة والشرع الكامل والدين القويم والصراط المستقيم في كل شؤونه. اظطره بعض ذلك فكيف بكله الى الاعتراف بوحدانية الله
12:39وان الذي شرعه هو الرب العظيم الحكيم في شرعه ودينه كما هو حكيم في خلقه وتقديره. نعم تأمل السيرة النبوية العطرة المباركة هي ايضا من البراهين على ان صاحب هذه السيرة الذي ميزه الله
13:00سبحانه وتعالى بهذه الصفات العظيمة والاخلاق الجليلة ايضا اه الدعوة التي يدعو اليها الجهاد الذي بذله نصحا للعباد هذا كله من براهين وحدانية الله. وانه عليه الصلاة والسلام مرسل من رب العالمين حقا وصدقا
13:26نعم قال رحمه الله ومن براهين وحدانية الله ان العقول والفطر مضطرة الى الاعتراف بباريها. وكمال قدرته و ونفوذ مشيئته وذلك ان الخلق محتاجون ومضطرون الى جلب المنافع ودفع المضار
13:45ومن المعلوم لكل عاقل ان حاجة النفوس الى خالقها والهها اعظم من جميع الحاجات والضرورات فهي مضطرة الى علمها بانه خالقها وحده ومالكها وحده ومبقيها وحده وممدها بمنافعها وحده فطرة الله التي فطر الناس عليها الى قوله ذلك الدين القيم
14:12ولم يخرج عن هذه الفطرة الا من اشتالتهم الشياطين وحولت فطرهم وغيرتها بالعقائد الفاسدة والخيالات الضالة والاراء الخبيثة والنظريات الخاطئة فلو خلوا وفطرهم لم يميلوا لغير ربهم منيبين اليه في جلب المنافع ودفع المضار ومنيبين اليه في
14:36والتعبد والخضوع والانكسار ايضا هذا من اه من البراهين براهين الوحدانية ووحدانية الله سبحانه وتعالى دلالة الفطرة والعقل على الوحدانية الفطرة هي ما جعل القلوب ناشئة عليه من اول امرها
15:06من اقرار بوحدانية الله سبحانه وتعالى وقد قال الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها لا لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون
15:25الخلق فطروا على هذا الاقرار بالوحدانية ثم الانحراف عن ذلك انما يطرأ عليهم فيما بعد باظلال الشياطين كما جاء في صحيح مسلم من حديث عياض المجاشعي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى خلقت عبادي حنفاء
15:53حنفاء على الفطرة السليمة الحنيفية فاتتهم الشياطين فاجتنتهم عن دينهم وفي الحديث كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودان او يمجسان او ينصرانه هذا الانحراف عنا الفطرة الشأن فيه كالشأن في البهيمة التي تولد جمعاء
16:22ثم بعد ذلك يحصل لها تجديع في بعظ اطرافها كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء. هل ترون فيها من جذعاء؟ الا ان تكونوا انتم الذين تجذعون فالله عز وجل فطر الناس على هذه الوحدانية
16:42ولهذا فان من الدلائل على الوحدانية ما فطر الله العباد عليه الحاصل ان الخلق لو خلوا وفطرهم لما يصيروا الا الى هذه الوحدانية تكرارا بها وايمانا وخضوعا واذعانا لله سبحانه وتعالى رب العالمين
17:10ولا يتغير عن هذه الفطرة الا من اجتالته الشياطين وصرفته عن دين الله سبحانه وتعالى كما في حديث عياض المجاشع المتقدم ذكره نعم قال رحمه الله ومن براهين وحدانية الله تعالى وكرمه
17:33ما يكرم الله به الواصلين لارحامهم المحسنين الى المضطرين والمحتاجين وخالفه العاجل لهم نفقاتهم وتعويضه لهم من جوده وكرمه وفتحه لهم اسبابا وابوابا من الرزق بسبب ذلك الاحسان الذي له الموقع الطيب
17:56وقد علم الخلق المتأملون ان سبب ذلك تلك الاعمال الصالحة والصلة والاحسان والمقدمات الحسنة الا يدلنا ذلك ان الله قائم على كل نفس بما كسبت وان هذا جزاء معجل وثواب حاضر نموذج لثواب الاخرة
18:18نعم يؤجل الى اللقاء القادم وانبه ايضا على امرين الاول ان الاحد القادم والاثنين لا يوجد درس ارجع للدرس يوم الثلاثاء باذن الله سبحانه وتعالى والامر الثاني الكتاب الذي سيكون باذن الله بعد هذا الكتاب
18:41هو متمم له وللمصنف نفسه وهو كتاب الادلة القواطع والبراهين في ابطال اصول الملحدين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك
19:01نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا