40 - التعليق على كتاب الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة(كفارة المجلس) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين دمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. اما بعد
0:16قال المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات
0:36لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا
0:59واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
1:18رواه الترمذي الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:38اما بعد فهذا الدعاء من الادعية العظيمة الجامعة للخير وكان من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم ان يختم به كثيرا من مجالسه كما يستفاد من قول ابن عمر رضي الله عنهما قل ما كان رسول الله
2:00صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات وقولوا قل ماذا؟ يفيد ان اه كثيرا من مجالس النبي صلى الله عليه وسلم كان يختمها بهذا الدعاء قوله اللهم اقسم لنا
2:20من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك هذا في سؤال الله سبحانه وتعالى ان يمن على العبد بنصيب من الخشية والخشية هي الخوف المقرون بالتعظيم لله ان يجعل له نصيبا منها بحيث يكون حاجزا
2:45ومانعا من الوقوع في المعاصي وهذا فيه دلالة على ان خشية الله اعظم مرادع قال الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء فكلما ازداد العبد حظا ونصيبا من خشية الله سبحانه وتعالى
3:13ازداد اقبالا على طاعته وبعدا عن معاصيه وكما قيل قديما من كان بالله عرف كان منه اخوف وقوله ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك اي يسر لنا الطاعة والعبادة التي هي سبب
3:46لدخول الجنة وفي الدعاء المأثور اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ما قرب اليها من قول او عمل نظير ما هنا ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك
4:10قوله ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اي اقسم لنا من اليقين واليقين هو تمام العلم وكماله بان الامر طوع تدبير الله وتسخيره وانه يقضي بما يشاء ويحكم بما يريد
4:43ففيه سؤال الله عز وجل ان يقسم لعبده من اليقين ما يكون سببا لتهوين المصائب والنوازل التي تحل بالعد وكل ما قوي اليقين قوي الصبر على البلاء لعلم الموقن ان ما اصابه لم يكن ليخطئه
5:12وما اخطأه لم يكن ليصيبه وقوله ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا وقواتنا ما حييتنا هذا فيه سؤال الله سبحانه وتعالى ان يبقي له هذه الحواس والقوى ليبقى ممتعا بها في حياته
5:45وقوله واجعله الوارث منا اجعل اجعله الظمير عائد الى التمتيع او التمتع اجعلها اجعله الوارث منا اجعل هذا التمتع بالحواس والقوى باقيا مستمرا فبان تبقى هذه الحواس صحيحة سليمة الى ان يموت العبد
6:19وقوله واجعله واجعل ثأرنا على من ظلمنا ان يوفقنا للاخذ بثأرنا ممن ظلمنا دون ان نتعدى فنأخذ بالثار من غير الظالم لان الناس منهم من اذا اخذ بالثأر اخذه من
6:42الظالم و مثلا من قرابته او من اولاده او من اه عشيرته او الى اخره في ظلم ويتعدى ويتجاوز وقوله انصرنا على من عادانا اي اكتب لنا النصر على الاعداء
7:07وقوله ولا تجعل مصيبتنا في ديننا اي لا تصبنا بما ينقص ديننا ويذهبهم من العقائد الباطلة او فعل المحرمات او التقصير في الطاعات لان المصيبة في الدين اعظم من المصائب
7:29وقوله ولا تجعل الدنيا اكبر همنا اي لا تجعل اكبر قصدنا الدنيا الانكباب عليها لان من كان اكبر قصده الدنيا فهو بماذا عن الاخرة؟ شغلته عن الاخرة وهذا يفيد ان القليل من الهم
7:59في الدنيا مما لا بد منه في في منه في المعاش امر مرخص فيه وقوله ولا مبلغ علمنا اي لا تجعل حالنا بحيث نصبح لا نفكر الا في الدنيا ولا نبحث الا في الدنيا ولا نتعلم الا امور الدنيا
8:23لا نشغل بامر الدين ابدا تعلما وتعليما فهذه من المصائب العظيمة وقوله لا تسلط علينا من لا يرحمنا اي من الكفار والفجار والظلمة الحاصلة ان هذا دعاء عظيم من جوامع ادعية النبي الكريم
8:45عليه الصلاة والسلام وقل ما اه ان ان يقوم المجلس الا وختمه بهذا الدعاء قال ما يقال عند الغضب عن سليمان بن سرد رضي الله عنه قال اشتب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس
9:08واحدهما يشب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا
9:29للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون. رواه البخاري ومسلم ما يقال عند الغضب الغضب من الخصال الذميمة التي جاء الاسلام بالنهي عنها
9:54فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله قال اوصني قال لا تغضب. فردد مرارا فقال لا تغضب وجاء في بعض روايات هذا الحديث ان هذا السائل لما كرر عليه النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب قال
10:15تأمنت فاذا او فكرت حين قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب فاذا الغضب يجمع الشر كله فالشر اه يجمعه الغضب ولهذا كثير من الشرور التي تحصل في الناس
10:33سببها ثورة الغضب والواجب على الانسان عند الغضب ان يبادر الى التعوذ من الشيطان لان الغضب من نزغ الشيطان والله والله يقول واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله فمن حصل له الغضب ينبغي له
10:57ان يبادر الى الاستعاذة بالله سبحانه وتعالى من الشيطان لان الشيطان يتمكن من الانسان حال الغضب تمكنا عجيبا فيؤزه الى السب والاذى والظلم والبغي وربما القتل فاذا استعاذ المسلم بالله حفظ ووقي وكفي
11:24باذن الله سبحانه وتعالى الحاصل ان المسلم ينبغي عليه عند الغضب ان يبادر الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وعليه ايضا الا يتكلم بغير الاستعاذة يستعيذ ويكتفي بها. حتى يهدأ لان الكلام وقت الغضب
11:56لا يكون منضبطا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم فليسكت قال ذلك ثلاث مرات لانه لان الكلام وقت الغضب لا يكون لا يكون منضبطا. الذهن يكون مغلق
12:20وايضا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الغضبان ان كان قائما ان يجلس وان كان جالسا فان يضطجع لانه ان بقي قائما ومن اغضبه امامه سينتقم منه ضربا او لطما او غير ذلك
12:38فاذا تباعد بالجلوس او الاضطجاء فانه باذن الله سبحانه وتعالى اه يسلم فانه باذن الله تعالى يسلم قال المصلي فحفظه الله ما يقال عند رؤية اهل البلاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:10من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك فيه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء. رواه الترمذي هذه من السنن العظيمة المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام
13:31والتي يشرع للمسلم ان ان يقولها وهي عندما يرى اهل البلاء يعني من رأى مبتلى باي نوع من البلاء عليه ان يحمد الله على العافية وان الله عافاه من هذا البلاء
13:54وفظله على كثير من الناس استحظر نعمة الله عليه وهذه الدعوة التي جاءت في هذا الحديث حديث ابي هريرة قال من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير
14:16ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء لم يصبه ذلك البلاء. ففيه ان من قال هذه الدعوة العظيمة انه باذن الله سبحانه وتعالى يسلم يسلم من ان ان يصيبه ذلك البلاء
14:38ومما ينبه عليه في هذا المقام ان الواجب على المسلم ان يحذر من الشماتة باهل البلاء يحذر من الشماتة باهل البلاء لان الانسان لا يأمن ان يبتليه الله بما ابتلاهم به
14:57ولهذا يؤثر عن إبراهيم النخعي رحمه الله انه قال اني لارى الشيء اكرهه فما يمنعني من اه ان اتكلم فيه الا مخافة ان ابتلى بمثله قال الذكر عند دخول السوق
15:20عن عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
15:36وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة ورفع له الف الف درجة رواه الترمذي وابن ماجه وزاد
15:57وبنى له بيتا في الجنة السوق هو ابغض بقاع الارض الى الله كما ان احب بقاع الارض الى الله المساجد كما صح بذلك الحديث وذلك ان السوق موطن الصخب واللجج والخصومة والاصوات
16:19الغفلة وغير ذلك ولهذا شرع للمسلم ان يذكر الله ويحرص على الا يكون غافلا اذا دخل السوق وخير ما يذكر به الله سبحانه وتعالى هو التهليل كما جاء في هذا الحديث
16:39لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت
16:54بيده الخير وهو على كل شيء قدير قال ما يقوله لاخيه اذا قال له اني احبك عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله
17:14اني لاحب هذا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعلمته؟ قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله. فقال احبك الله الذي احببتنا الذي احببتني فيه
17:34الذي احببتني له رواه ابو داوود هذا من السنن العظيمة التي تقوي الاخوة الدينية والرابطة الايمانية وتزيد الالفة والمحبة بين المؤمنين لان دين الاسلام دين التحاب والتآخي والتآلف انما المؤمنون اخوة
17:59فاذا احب المسلم اخاه والحب في الله من اوثق عرى الايمان اذا احبه في الله فليعلمه بذلك وفي اعلامه بذلك تمكين للاخوة وتقوية للصلة بين المؤمنين ففي هذا الحديث حديث انس
18:20ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعلم ااعلمته؟ يعني هل اخبرته بذلك؟ قال لا. قال اعلمه
18:37قال فلحقه فقال اني احبك في الله. قال احبك الذي احببتني له هذا فيه ان من السنة ان من احب شخصا في في الله عز وجل ينبغي ان يعلمه بذلك لانه اذا اعلمه
18:54تسبب في تقوية الصلة وتقوية الرابطة الايمانية وهذا مطلب شرعي من اه قال له اخوه اني احبك في الله يشرع له ان يدعو له ومن اجمل الدعاء المناسب لهذا المقام ان يقول احبك
19:15الذي احببتني له ابك الذي احببتني له قال ما يقوله لمن صنع اليه معروفا عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع اليهم
19:34من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء رواه الترمذي ما يقوله لمن صنع اليه معروفا هذا الحديث حديث اسامة بن زيد اه رضي الله عنه
19:52قال ما ما صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء وقد ابلغ في الثناء آآ الاصل في من صنع اليه معروف ان يعمل على مكافأته
20:12لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له وافضل ما يدعى له به هذا الدعاء الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بان الداعي به قد ابلغ في الثناء
20:28وهو ان يقول جزاك الله خيرا وهي كلمة عظيمة جدا جامعة بالثناء على اهل المعروف والاحسان لما فيها من اعتراف بالتقصير وعجز عن الجزاء وتفويض الجزاء الى الله ليجزيهم الجزاء الاوفى
20:58ولهذا قيل اذا قصرت يداك بالمكافأة فليقل لسانك لسانك بالشكر والدعاء وابلغ الدعاء هو هذه الدعوة العظيمة المباركة قد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لو يعلم
21:22احدكم ما له في قوله لاخيه جزاك الله خيرا لاكثر منها بعضكم لبعض يقول رضي الله عنه لو يعلم احدكم ما له في قوله لاخيه جزاك الله خيرا لاكثر منها
21:39بعضكم لبعض قال ما يقوله في رؤية باكورة الثمر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان الناس اذا رأوا اول الثمر جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:01قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة
22:22دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر رواه مسلم هذا فيه ما يقال عند رؤية
22:47اول الثمر اول الثمر والباكورة باكورة الثمر في اول نضجه فان السنة في ذلك ان يدعى بالبركة ان يدعى بالبركة كما هو هدي نبينا عليه الصلاة والسلام فكان من هديه الدعاء بالبركة عند رؤية باكورة الثمر
23:15كان اذا اه اوتي باول الثمر والصحابة كانوا يبادرون باول الثمر يأتون به النبي عليه الصلاة والسلام فكان يدعو بالبركة اللهم بارك لنا في ثمرنا قال ما يقوله في الشيء يعجبه ويخاف عليه من العين
23:38قال الله تعالى ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله عن سهيل بن حنيف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم من اخيه او من نفسه او من ماله ما
23:56ايعجبه فليبركوا فان العين حق رواه احمد وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذات حتى نزلت المعوذتان
24:17فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما رواه الترمذي وابن ماجه ما يقوله في الشيء يعجبه ويخاف عليه العين او كذلك يخشى على نفسه العجب والعجب اه داء خطير جدا
24:39اذا كان عند الانسان يعني اشياء جميلة وطيبة واملاك حسنة ودخل ودخلها واعجب بها خشي ان يصيبه عجب فليقل ما شاء الله لا قوة الا بالله لان هذه الكلمة كما يقول العلماء طاردة للعجب
25:05طاردة للعجب ولهذا يشرع للمسلم ان يقولها في في مثل هذا المقام اذا كان الشي لغيره واعجبه خشي ان يصيبه بعين فليبرك كما في حديث سهل ابن حنيف اذا رأى احدكم
25:34ما يعجبه في نفسه او ماله فليبرك عليه فان العين حق فليبرك عليه ان يدعو بالبركة. بارك الله عليه او الله بارك الله فيه او نحو ذلك وحديث ابي سعيد الخدري
25:53قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما هذا فيه فضل المعوذتين عظيم شأنهما وعظيم منفعتهما وشدة حاجة العباد اليهما
26:14وانه لا يستغني عنهما احد وان المعوذتين لهما تأثير عظيم جدا في دفع العين والسحر والحسد وغير ذلك وقد تضمنت المعوذتان الاستعاذة بالله من الشرور كلها من الشرور كلها بحيث لم يبق نوع من الشرور الا وهو داخل
26:44اه تحت الا وهو داخل تحت هذا هذا التعوذ الذي اشتملت عليه آآ هاتان السورتان ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا
27:06وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته