38 - التعليق على كتاب الذكروالدعاءفي ضوءالكتاب والسنة(الذكر المتعلق بالمولود) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد قال المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة
0:24قال الذكر المتعلق بالمولود عن اسماء رضي الله عنها انها حملت بعبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره
0:50ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام
1:10رواه البخاري ومسلم اي اول مولود ولد في المدينة من المهاجرين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه
1:35اجمعين اما بعد الذكر المتعلق بالمولود الذكر المتعلق بالمولود المولود آآ اي من آآ ولد حديثا يعتنى به من حيث تحصينه بالذكر ومن حيث الدعاء لهم بالبركة ويشرع في حق والديه
2:04ان يداوم على تعويده على ضوء ما ثبتت به السنة مما سيأتي ذكره ويشرع لغير والديه ان يدعو له بالبركة وهذا ايضا من السنة الصغير يدعى له بالبركة كما كان يفعل النبي عليه الصلاة والسلام
2:28عن اسماء رضي الله عنها انها حملت بعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما قالت خرجت وانا متم خرجت وانا متم متم يعني تقصد ما اتمت مدة الحمل واوشكت على الولادة ودنت الولادة
2:54فتقول رضي الله عنها فنزلت بقباء فولدت بقباء خرجت اي اي مهاجرة الى المدينة وهي حامل وفي شهرها الاخير اه وكانت الولادة اول ما وصلت المدينة بقبا يقول فنزلت بقباء فولدت
3:20بقباء فكان آآ اول مولود ولد في الاسلام رضي الله عنه اي بعد الهجرة بعد الهجرة الى المدينة كان اول مولود ولد في اه الاسلام رضي الله عنه وارضاه اي اول مولود من من المهاجرين
3:49ف تقول رضي الله عنها اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ووضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغاها ثم تفل في فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:12ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبركا عليه وبرك عليه برك عليه اي دعا لهم بالبركة وهذا هو موضع الشاهد من الحديث ان المولود يدعى له وخاصة بالبركة وخاصة بالبركة
4:37قال وكان قالت وكان اول مولود ولد في الاسلام اي اول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين هو المولود ولد بالمدينة من المهاجرين قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول
5:00ان اباكما كان يعوذ يعوذ به يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة رواه البخاري هذا هو المشروع في حق الابوين الوالدين
5:25ان يداوم على تعويد مولودهما وصغيرهما اه ويكون هذا التعويد مستمر الى ان يحسن الابن ان يعود نفسه ويعود على الاذكار يعود حتى يكون هو الذي يعود نفسه لكن قبل ذلك
5:49يعوذه والداه وهذا من السنة وهو من سنن الانبياء ايضا ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق ان ان اباكم يعني ابراهيم الخليل عليه السلام كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق
6:10آآ يقول اعوذ بكلمات الله. هذا لفظ البخاري ولفظ الحديث في السنن اعيدكما بكلمات الله اعيدكما بكلمات الله التامات من كل شيطان اعددكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة
6:32ومن كل عين لامة بكلمات الله التامة بكلمات الله التامة الى القرآن وقيل الكلمات الكونية القدرية وهو الاقرب التي لا يجاوزها بر ولا فاجر من كل شيطان اي من اذاه ووساوسه
6:58الهامة يشمل كل كل مؤذي من الدواب والحشرات اه ذوات السموم وغيرها ومن كل عين لامة اي عين حاسد ان تصيب هذا الصغير يحدث اه ظرر او نحو ذلك قال ما يقوله من لبس ثوبا جديدا
7:27عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني
7:42اسألك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داوود والترمذي قوله استجد ثوبا اي لبس ثوبا جديدا ما يقول من اه
7:59لبس ثوبا جديدا السنة في حق من لبس ثوبا جديدا ان يحمد الله الذي كساه ويسره له وان يدعوه وان يدعوه سبحانه وتعالى ان آآ يرزقه خير هذا الكساء ويعيده من شره
8:22ففي السنن من حديث ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدنا ثوبا سماه باسمه امامة او قميصا او رداء سماه باسمه اذا استجد ثوبا يعني لبس ثوبا جديدا
8:46سماه باسمه يعني يقول اللهم اني اه اه اسألك غير هذا الثوب او خير هذه العمامة او خير هذا القميص يسميه باسمه ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني اللهم لك الحمد انت كسوتني
9:12آآ مثل ما جاء في الحديث كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم فيستشعر منة الله عليه بان كساه هذا الثوب وهو من نعمة الله سبحانه وتعالى اه اسألك خيره وخير ما صنع له
9:37من اعظم خيره انه يستر عورة الانسان ويواري سوءته ويجمل هيئته ويحسن مظهره يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا وقوله اعوذ بك من شره وشر ما صنع له
9:55من شره ان يلبس على وجه الاشر والكبر والتعالي ولهذا فان من لا يزين باطنه بتقوى الله عز وجل لا تنفعه الزينة الظاهرة ولهذا قال جل وعلا ولباس التقوى ذلك خير
10:17قال ما يقوله اذا رأى على صاحبه ثوبا جديدا عن ام خالد عن ام خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي وعلي وعلي قميص اصفر
10:39قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة قال عبدالله وهي وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:04قبلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي رواه البخاري هذا الترجمة فيما يقال اذا رأى اه على صاحبه ثوبا جديدا يعني ما الدعاء المناسب الذي يشرع له ان يدعو اه يدعو به
11:26السنة هنيئا ان يقال ويخلف الله او ابلي وآآ يخلف الله او ابلي واخلف الله او ابلي واخلفي اه ففي الحديث عن ام خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله
11:52عنها قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة اه اي انه راطنها بالحبشية آآ لانها كانت آآ
12:15اه مع والديها في الحبشة وتعلمت قليل من اه كلماتهم فانسها النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها بالحبشية سنة سنة يعني حسنة حسنة وهذا من الملاطفة للصغير يعني اذا لبس ثوب جديد يحب ان اه يشاد بالثوب وحسنه
12:42آآ طيبه وجماله قال هذا جميل ثوبك جميل ثوبك حسن ونحو ذلك فهذا من السنة ملاطفة الصغير ومؤانسته وجاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كساها ذلك
13:00الثوب البسها اياه ثم اه قال لها سنة سنة اي حسنة حسنة جاء في رواية في عند الحاكم قال فراطنها بالحبشية يعني جاء اتى بهذه الكلمة مؤانسة مؤانسة لها لانها عندها بعض الكلمات تعرفها من
13:28الحبشية اما اللغة الحبشية وهذا ايضا فيه ان ان اه اللهجات اللهجات الدارجة عند الناس او اللغات ايضا اذا لقيت شخصا وعلى سبيل المؤانسة له حدثته بكلمة او كلمتين من لغته ترى لها اثر عليه
13:55ترى لها اثرا عليه عندما تأتي بكلمة او كلمات من لهجته او او من لغته والنبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قال سنة سنة يعني حسنة حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي اي زجرني ونهاني
14:18قال النبي صلى الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا موضع الشاهد ابلي واخلفي ابلي واخلفي ابلي ثم ابلي واخلفي قبلي اي الثوب واخلفي اي تعيشين عمرا
14:39يبلى فيه الثوب تخلفين ثم ايضا تبلين ثوبا اخر وتخلفين ثم ثوبا اخر وهذا فيه دعاء لها بطول العمر على خير وطاعة لله سبحانه وتعالى ولهذا عاشت عمرا رضي الله عنها
15:02وارضاها قال عن ابي نظرة قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تب لي ويخلف الله تبلي ويخلف الله تعالى رواه ابو داوود
15:24عن ابي نظرة آآ قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تبلي هذا فيه دعاء له بان يبقيه الله
15:41ويبلى الثوب ويخلفه الله خيرا منه تبلي اي تبقى تعيش حتى يبلى الثوب والثوب قد يستمر سنوات وفيه الدعاء الاول للنبي صلى الله عليه وسلم لما كرر في حق ام خالد قال ااابلي واخلفي اب ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي
16:06يعني هذا فيه دعاء لها بطول العمر قال ما يقال عند سماع صياح الديكة والنهيق والنباح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة الديكة
16:28فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا رواه البخاري ومسلم وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:52اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن يرين ما لا ترون رواه ابو داوود واحمد آآ ما يقال عند سماع صياح آآ الديكة والنهيق والنباح اه السنة
17:16وردت في هذا الباب ان المسلم يشرع له اه اذا سمع صوت الديكة اذا سمع صوت الديكة ان يسأل الله من فضله علل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله فانها رأت ملكا
17:40فالملائكة تنزل بالخير والرحمة فاذا سمع صوت الديكة يسأل الله سبحانه وتعالى من فظله واما عند سماع صوت النهيق ناهيك الحمار او نباح الكلاب او نباح الكلاب فيتعوذ بالله من الشيطان
18:03لانه قال في في الحديث الاول فانه رأى شيطانا في الحديث الثاني قال فانهن يرين ما لا ترون اي من الشياطين فيرى الحمار او الكلب شيطانا ينبح الكلب وينهق الحمار
18:23المشروع عند حضور الشياطين ان يتعوذ الانسان منهم وهذا فيه رؤية الكلب للشيطان ورؤية الحمار للشيطان في شرع عند سماع ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا
18:55وان يصلح لنا شأننا كله والا يكيلنا الى انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع قريب واؤكد ما ذكرته الامس ان الدرس مستمر آآ يوميا فغدا باذن الله على الموعد الساعة الخامسة
19:17يوجد اه درس وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين