19 - التعليق على كتاب الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. اما بعد فيقول المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء
0:24بضوء الكتاب والسنة قال اذكار دخول الخلاء والخروج منه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
0:49الخلاء موضع قضاء الحاجة الخبث جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
1:15وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان للخلاء الذي هو قضاء الحاجة ادابا جاءت بها الشريعة وعناية المسلم بها هي من كمال تطهره ونظافته وكمال ستره وادبه وهي اداب عظيمة
1:51تدل على كمال هذه الشريعة وانها ما ترك شيء الا وبين حتى في دقائق الامور وتفاصيلها الشريعة جاءت باداب عديدة تتعلق قضاء الحاجة منها هذا الذي جاء في هذا الحديث حديث انس
2:21قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث والخبث جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة والمراد ذكران الشياطين واناثهم ثبتت الزيادة البسملة في اوله
2:51بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث في بعض طرق الحديث وثبت ان من حديث علي رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ستر ما بين الجن وعورات بني ادم
3:14اذا دخل الخلاء ان يقول بسم الله فمن فوائد هذا الذكر انه يحصن الانسان ويقيه ويكون سترا لعورته عن اعين الجن قال حفظه الله وعن عائشة رضي الله عنها قالت
3:34كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك
3:55غفرانك اي اسألك المغفرة اسألك غفران الذنوب و قيل في معنى طلب الغفران في هذا الموطن خوفا من اي خوفا من التقصير في اداء الشكر لان الله سبحانه وتعالى سهل للعبد
4:17طعام ثم سهل له هضمه ثم سهل له خروجه وهذه نعم عظيمة جدا فيرى نفسه مقصرا في شكر المنعم سبحانه وتعالى فيبادر الى الاستغفار قائلا غفرانك كما ارشد الى ذلك
4:41النبي عليه الصلاة والسلام قال حفظه الله اذكار الوضوء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
5:03اذكار الوضوء اه اعظم ما يكون في الباب البسملة في اول الوضوء ومن اهل العلم من ذهب الى وجوبها ومنهم من قال الاستحباب وهو كل جمهور اهل العلم فينبغي على المسلم ان يحرص على ذلك
5:31فقد قال عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه فهذا دال على مشروعية التسمية في اول وضوء يبدأ وضوئها بكاء يبدأ وضوءه
5:48بقوله بسم الله عناية المسلم البسملة في اول وضوءه هو من كمال وضوئه وكمال طهارته وكما قدمت من اهل العلم من ذهب الى الوجوب اخذا من قوله اه عليه الصلاة والسلام لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
6:21وعلى القول بالوجوب لو تركها الانسان ناسيا او جاهلا فوضوؤه صحيح وليس عليه اعادة لانه معذور بجهله ونسيانه الحاصل ان البسملة ينبغي ان يحرص المسلم حرصا عليها اه في اول وضوءه
6:49قال حفظه الله وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي. فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت
7:07من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت ما اجود هذه؟ فاذا قائل بين يدي يقول التي قبلها اجود
7:32فنظرت فاذا عمر قال اني قد رأيتك حين جئت انفا قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغ فيبلغ او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله
7:53الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء قوله فروحتها بعشي اي رددتها الى مكان راحتها في اخر النهار هذا الحديث يتعلق بما يقال بعد الفراغ من الوضوء عقب الفراغ من الوضوء
8:16في اثناء الوضوء وبعد كل عمل من اعمال الوضوء غسل اليد ثم الوجه ثم مسح الرأس ثم غسل القدم ليس هناك اذكار آآ تتخلى الوضوء او ادعية تتخلل الوضوء وبعض الناس آآ
8:36يعتمد في هذا اه اذكارا مبنية على احاديث لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا يقول الامام القيم واما الاذكار التي يقولها العامة على الوضوء عند كل عضو
8:53فلا اصل لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من الصحابة والتابعين ولا الائمة الاربعة وفيها حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي اذكار تأتي
9:10على السنة بعض العوام استنادا الى ما اشار اليه الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم مثل اذا غسل وجهه يقول اللهم بيظ وجهي الى اخره اذا غسل آآ يديه قال اللهم اعطني كتابي باليمين
9:26واشياء من هذا القبيل هذا كله لم يثبت وعبادة الله سبحانه وتعالى انما تكون بما شرع حديث آآ آآ عقبة بن عامر رضي الله عنه في مشروعية قول اه اشهد ان لا اله الا الله
9:46وان محمدا عبده ورسوله عقب الوضوء ذكر رظي الله عنه طريقتهم في رعاية الابل وهي انهم كانوا يتناوبون اه رعايتها وبينهم تعاون عظيم جدا فيجمعون نياقهم ثم بدلا يذهب كل يوم كل واحد منهم بنياقه يجمعونها
10:19آآ فيذهب بها واحد منهم اليوم ثم غدا الثاني ثم غدا الثالث حتى يبقى عندهم وقت متسع واهم ما عندهم في اتساع الوقت ان يجدوا فرصة للجلوس في مجالس النبي عليه الصلاة والسلام
10:36وسمى احاديثه عليه الصلاة والسلام وهذا من حرص الصحابة على الخير وايضا من حسن تعاونهم على البر والتقوى و يقول ان يقول انه جاء وجد النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس لما روح
11:00الابل وردها الى مرائها جاء الى مجلس النبي عليه الصلاة والسلام فوجده قائما يحدث الناس فادركتم من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه
11:21الا وجبت له الجنة الا وجبت له الجنة وهذه فائدة عظيمة جدا بفظل الوضوء وصلاة ركعتين بعده وان هذا من موجبات دخول الجنة اذا اقبل بقلبه على ربه سبحانه وتعالى
11:43فاعجبته هذه الفائدة فقال ما اجود هذه فكان خلفه عمر وسمعه وهو يقول ما اجود هذه فقال له التي قبلها اجود يشير الى فائدة قالها النبي صلى الله عليه وسلم قبل دخول عقبة
12:07وهذا فيه حرص الصحابة على الخير ودلالة بعضهم اليه فذكر عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله
12:25وان محمدا عبده عبد الله ورسوله انها فتحت له ابواب الا فتحت له الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وهذا فيه اسباغ الوضوء باكماله واتمامه قال فيبلغ او فيسبغ
12:45وفي فضل المحافظة على هذا الذكر العظيم عقب الوضوء وان من فعل ذلك فتحت له ابواب الجنة ثمانية يدخل من ايها شاء وقد روى الترمذي هذا الحديث وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين
13:07واجعلني من المتطهرين وهي زائدة وهي ثابتة عن نبينا عليه الصلاة والسلام وهي ثابتة عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال حفظه الله اذكار التوجه للمسجد ودخوله والخروج منه عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
13:36خرج الى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري لي نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم
13:56ثم اعطني نورا ايضا فيما يتعلق بالفراغ من الوضوء تبت اه قل سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك روى الحاكم في المستدرك والنسائي في عمل يوم والليلة عن ابي هريرة
14:23عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع
14:40فلم يكسر الى يوم القيامة. والطابع الخاتم يريد انه يختم عليه ولا يفتح الى يوم القيامة اذكار الخروج الى الصلاة ودخول المسجد والخروج منه فيما يتعلق بالخروج من الصلاة ثبت هذا الحديث
14:58آآ عن نبينا عليه الصلاة والسلام لانه آآ اذا خرج الى الصلاة يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من الفرن نورا ومن امامي نورا
15:19واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم اعطني نورا هذا يدل على مشروعية الاتيان بهذا الخروج الى الصلاة وبين هذا الدعاء والصلاة مناسبة عظيمة جدا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال والصلاة نور
15:42الصلاة نور للمؤمن في دنياه وفي قبره وفي الاخرة وايضا في الحديث قال عليه الصلاة والسلام من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور
16:00ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة الصلاة نور ولهذا كان من غاية المناسبة وتمام الحسن والمسلم متجه الى الصلاة التي هي النور ان يسأل الله ان يعظم حظه من النور
16:19في جسمه كله وان يجعل النور محيطا به من جميع جهاته قال حفظه الله وعن ابي حميد او عن ابي اسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك
16:43واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك ايضا هذا الحديث له تعلق دخول المسجد والخروج منه وانه يسن للمسلم عند الدخول ان يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
17:08اللهم افتح لي ابواب رحمتك حديث ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنهما قوله اذا دخل المسجد في حال دخوله المسجد قوله اذا خرج اي حال خروجه منه قال بسم الله
17:34فيقولها عند الدخول وعند الخروج والباء للاستهانة والمعنى بسم الله ادخل بسم الله اخرج والصلاة والسلام على رسول الله هذه ثابتة بحديث انس فيقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
18:02وهذا فيه فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند دخول المسجد وعند الخروج منه ثم بعد الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام يسأل الله جل وعلا ان يفتح له ابواب الرحمة
18:24وفي سؤال الله فتح ابواب الرحمة في هذا الموطن مناسب غاية المناسبة لانه سيدخل الصلاة التي هي من اعظم موجبات نيل الرحمة والمغفرة مغفرة الذنوب لو زاد ايضا على ذلك عند الدخول
18:45اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم فهذا ايضا ثابت عن ان نبينا عليه الصلاة والسلام فاذا المشروع ان يقول في بمجموع الاحاديث الثابتة في هذا الباب
19:08ان يبدأ الدخول بقوله بسم الله اول ما يبدأ يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي ابواب رحمتك. اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
19:30هذا مجموع ما يشرع ان يقوله من مجموع احاديث ثابتة في هذا الباب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي ابواب رحمتك وان اه يزيد ايضا عليها. اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم. من الشيطان الرجيم
19:57واذا خرج اذا خرج من المسجد يقول اللهم اني اسألك من فضلك اذا خرج يقول بسم الله مثل ما تقدم والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اني اسألك من فضلك
20:16ويتعوذ ايضا من الشيطان لانه ثبت الحديث ان يقول اللهم اعصمني من الشيطان اللهم اعصمني من الشيطان فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي
20:34صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي عليه الصلاة والسلام وليقل اللهم اعصمني من الشيطان. رواه النسائي وجاء في بعض الفاظه اللهم باعدني
20:50من الشيطان اذا اعيد مرة اخرى المشروع في مجموع الاحاديث الواردة في هذا الباب ان يقول عند الدخول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي ابواب رحمتك
21:06اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم عند الخروج يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اني اسألك من فضلك اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم
21:25قال وعن عبد الله ابن عمر وعن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
21:44قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم وهذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فيه مشروعية التعود عند الدخول بهذه الصيغة الثابتة عن نبينا عليه الصلاة والسلام
22:03اللهم اني اعوذ آآ ان يقول اعوذ بالله العظيم اعوذ بالله العظيم اعود اي اعتصم والتجأ الى الله طالبا حفظه ومدده وعونه وتوفيقه وبوجهه الكريم هذه توسلات وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
22:29وان هذا الذكر من اعظم موجبات سلامة العبد من الشيطان في يومه كله قال عليه الصلاة والسلام فاذا قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم احفظ مني سائر اليوم
22:50ونسأل الله الكريم ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين