15 - التعليق على كتاب الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء
0:24في ضوء الكتاب والسنة قال حفظه الله اذكار النوم عن عائشة رضي الله عنها ان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
0:49ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان النوم اية من ايات الله العظيمة الدالة على فما لخلقه
1:36وعظمة تقديره سبحانه وتعالى وانه جل وعلا المستحق للعبادة وحده يقول الله عز وجل ومن اياته من امكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون والنوم
2:04كما انه اية من ايات الله فهو ايظا رحمة من الله سبحانه وتعالى بالعباد حيث يسر لهم وقتا يستريحون فيه وهيأ لهم هذا النوم الذي تكون به راحتهم يقول الله عز وجل
2:28ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والنوم فيه فوائد عظيمة للعبد ومن هذه الفوائد انه يذكر الانسان بالموت الذي هو نهاية كل انسان كل نفس ذائقة الموت
2:59ومآله كل حي الى الموت الا الحي الذي لا يموت سبحانه وجاء جاءت السنة النبوية باوراد عظيمة واذكار عظيمة ثابتة عن نبينا عليه الصلاة والسلام فيما يستحب للمسلم ان يقوله
3:30عندما يريد ان ينام عندما يأوي الى فراشه وهذه الاوراد لها ثمارها العظيمة اثارها المباركة فينبغي على العبد ان يحرص على ان يأتي بما تيسر من هذه الاوراد المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:58منها ما جاء في هذا الحديث حديث عائشة رضي الله عنها وهو في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما
4:17فقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك
4:36ثلاث مرات فهذا تعود وتحسين يحصن العبد نفسه و يكون بذلك حفظ للعبد في منامه من ان يمسه مكروه او يناله شر او ان يصيبه شيء من الهوام المؤذية خاصة ان الانسان عندما
5:10يكون نائما فانه يكون غافلا لا يدري ما يأتي حوله فاذا اتى بهذا الورد اصبح في حجز وحفظ وكفاية ووقاية من الله فلا يزال عليه من الله حافظ وقد كان عليه الصلاة والسلام
5:39يحافظ على هذا الورد كل ليلة كما قالت عائشة كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة فكان يحافظ عليه كل ليلة التجافي بعض طرق الحديث قالت فلما اشتكى كان يأمر ان افعل ذلك به
5:59وهذا يدل على اه شدة محافظته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقولها جمع كفيه اي ضم يديه والصق احداهما بالاخرى مفتوحتان الى جهة وجهي ليباشر النفس فيهما ثم كان عليه الصلاة والسلام
6:29ينفث ثم يمسح ما استطاع يمسح بيده ما استطاع من جسده وكما تقدم هذه التلاوة والنفث والمسح هذا كله تحصين لبدن العبد وتحصين لنفسه من ان يصيبه اذى يبدأ بهما على رأسه
6:58ووجهه طب اه بدءا بالاشرف وما اقبل من جسده فهو مسح للبدن لكن يبدأ بالرأس والوجه ثم ما اقبل من البدن والسنة ان يفعل ذلك ثلاث مرات كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام
7:26قال حفظه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحفو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:47قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
8:10قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يهفو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:29قال دعني فاني محتاج وعلي عيال وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك؟ قلت يا رسول الله شكى
8:49شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا اخر ثلاث مرات
9:11انك انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو؟ قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي لا الله لا اله الا هو الحي القيوم
9:30حتى تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله اصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة
9:47قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني ينفعني ينفعني الله بها ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اولها حتى تختم الاية. الله لا اله الا هو
10:12الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا احرص شيء ان على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب
10:30تعلم من تخاطب منذ منذ منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة؟ قال لا قال ذاك شيطان هذا ايضا من الاوراد العظيمة المأثورة عن نبينا صلى الله عليه وسلم والتي يستحب
10:51المحافظة عليها كل ليلة اذا اوى المسلم الى فراشه ان يقرأ اية الكرسي وان من قرأها اذا اوى الى فراشه فانه لا يزال عليه من الله حافظا ولا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه الشيطان حتى يصبح
11:22ففيها تحصين العبد والشاهد من هذا الحديث ان آآ ان الشيطان قال لي اه ابي هريرة اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم
11:49قال فاقرأ اية الكرسي قال فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح
12:04تخليت سبيله لم يأخذ ابو هريرة رضي الله عنه هذا مأخذ القبول والتسليم بل عرظ الامر على النبي عليه الصلاة والسلام فقال اما انه قد صدقك هو كذوب فاصبحت سنة بقول النبي عليه الصلاة والسلام صدقك
12:30صدقك فهذا دليل على ان هذا الامر سنة مأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام فالحديث يفيد فضل هذه الاية وايضا منفعتها وشدة فائدتها في التحرز من الشيطان و الوقاية منه
12:54وان من قرأها عندما يأوي الى فراشه فانه يكفى ويحفظ ويوقى باذن الله سبحانه وتعالى من الشيطان واية الكرسي اعظم اية في كتاب الله سبحانه وتعالى كما جاء في صحيح مسلم حديث
13:20ابي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا المنذر اي اه اتدري اي اية بكتاب الله آآ اعظم قلت الله ورسوله اعلم فرددها عليه مرارا وابي يقول
13:43اه الله ورسوله اعلم ثم قال قال ابيه اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم فقال عليه الصلاة والسلام ليهنك العلم يا ابا المنذر اي هنيئا لك هذا العلم
14:03الذي ساقه الله لك ويسره لك وهذه الاية هي التي هي اعظم اية بالقرآن فيها تقرير التوحيد بذكر البراهينة حيث ذكر فيها اكثر من عشرة براهين فيها اه ذكر خمسة اسماء حسنى لله
14:25وفيها من الصفات لله سبحانه وتعالى ما يزيد على العشرين صفة قال حفظه الله وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
14:48قوله كفتاه اي من كل شر وسوء هذا الحديث حديث ابي مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
15:07ايا قول الله تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون الى اخر السورة وهاتان الايتان آآ عظيمتان الاولى منهما فيها تقرير الايمان باصوله كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
15:33وفيها ايضا الاستسلام ونحن له مسلمون وهو الانقياد لامر الله طاعة وذلا وخضوعا والاية الثانية فيها ان ان فيها الاخبار بان الله لا يكلف العباد ما لا يطيقون او ما يشق عليهم
15:56و تضمنت دعوات عظيمات مباركات وهي مستجابات لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله قال قد فعلت اي اجبت لمن دعا بهذه الدعوات فيستحب المسلم ان ان يواظب اه مواظبة مستمرة
16:23على اه قراءة هذه الايات كل ليلة ومعنى كفتاه اي من شر ما يؤذيه واما قول من قال معنى كفتاه اي تكفيانه عن قيام الليل فهذا القول اه غير صحيح
16:43الحاصل ان انه حري بالمسلم ان يقرأ هاتين الايتين كل ليلة وقد اه اه ورد عن علي بن ابي طالب انه قال ما ارى احدا يعقل بلغه الاسلام ينام حتى يقرأ اية الكرسي
17:04وخواتيم سورة البقرة فانها من كنز تحت العرش وهذا المعنى الذي هو ان انها من كنز تحت العرش ثابت عن نبينا عليه الصلاة والسلام من حديث ابي ذر في المسند
17:24قال عليه الصلاة والسلام اعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش قال حفظه الله وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال
17:44باسمك اللهم اموت واحيا. واذا قام قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور هذا الحديث حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه به ذكر ما ايضا كان
18:03النبي عليه الصلاة والسلام يحافظ عليه اذا اوى الى الى فراشه فجاء في بعض رواية الحديث كان اذا اوى الى فراشه وجاء في بعضها كان اذا اخذ مضجعه اذا اخذ مضجعه
18:25اي نام على جنبه يقول يقول عليه الصلاة والسلام باسمك اللهم اموت واحيا باسمك اللهم اموت واحيا باسمك الباء للاستعانة والمعنى انام مستعينا بك طالبا حفظك اموت واحيا اي انا على هذا الحال
18:57ذاكرا لاسمك معظما لجنابك اه في اعيش على ذلك واموت اموت واحيا وفي قوله باسمك اللهم اموت عند ارادة النوم دلالة على ان النوم يسمى موتا ويسمى وفاة مثل ما قال الله
19:27الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ولهذا قال في تمام هذا الحديث عند الاستيقاظ الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا يشير الى ان النوم الذي كان
19:43عليه الانسان اه يعد موتا والنائم يشبه الميت وقوله اذا استيقظ الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا فيه حمد الله على هذه النعمة ان يسر له الاستيقاظ من هذا النوم
20:07فكم من انسان اضطجع ونام وكانت هي نومته لم يقم منها فيحمد الله على ان اقامه صحيحا معافى يتابع مصالحه الدينية والدنيوية بعد ان اخذ حظه من الراحة التي يسرها
20:29الله له قال حفظه الله وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن
20:48ثم قل اللهم اني اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت
21:07فان مت من ليلتك مت وانت على الفطرة واجعلهن من اخر كلامك. قال فرد فرددتهن فردد احسن الله اليكم. فرددتهن لاستذكرهن فقلت امنت برسولك الذي ارسلت. قال لا وبنبيك الذي ارسلت
21:32هذا ايظا من الاوراد التي ثبتت عن نبينا عليه الصلاة والسلام بهذا الحديث اشتمل على بعض الاداب التي يحسن المسلم ان يأتي بها عندما يأوي الى فراشه ومن ذلك او من اول ذلك ان يتوضأ
21:57وضوءه للصلاة فينام على طهارة ليكون على اكمل احواله عند نومه وايضا من اجل ان يأتي بالاذكار اذكار النوم وهو طاهر وهذا اكمل ثم ينام على شقه الايمن جانبه الايمن
22:27ثم يأتي بهذا الدعاء يأتي بهذا الدعاء اللهم اني اسلمت نفسي اليك اي رضيت تمام الرضا ان تكون نفسي تحت مشيئتك تتصرف فيها بما تشاء وتقضي بما تريد وفوضت امري اليك
22:53اي اعتمدت وتوكلت عليك فلا حول لي ولا قوة الا بك والجأت ظهري اليك اي اسندته الى حفظك ووقايتك رغبة ورهبة اليك اقول ذلك الذي سبق كله راغبا راهبا وقول لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
23:24اي لا ملاذ ولا مهرب قال الله تعالى ففروا الى الله ثم قال امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فيه الايمان بالكتب المنزلة والايمان الرسل الكرام عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين
23:51وقوله فان مت او متهم متع الفطرة اي عن الاسلام في الاسلام هو الدين الفطرة وفي قول النبي عليه الصلاة والسلام اه للبراء آآ لما اعاد الدعاء بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
24:17فقال فقال وبرسولك الذي ارسلت قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا وبنبيك الذي ارسلت هذا فيه دلالة على ان اهمية التقيد بهذه الاذكار حسب الفاظه الواردة فلما اتى البراء بهذا هذه الكلمة
24:41وهي كلمة مناسبة للسياق قال النبي عليه الصلاة والسلام لا وبنبيك الذي ارسلته فارشده عليه الصلاة والسلام الى التقيد بهذه الاذكار حسب الفاظه الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغير فيها شيئا لا زيادة ولا نقصان
25:08قال حفظه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخله بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه ما خلف
25:27ما خالفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها. وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين آآ الكلام على هذا الحديث يؤجل الى
25:46لقائنا في الغد باذن الله سبحانه وتعالى واسأل الله ان ينفعنا اجمعين وان يوفقنا لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين