قصة لوط عليه السلام (5) فعل قوم لوط وواقعنا المعاصر"1" - د.بهاء سكران
0:00ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
0:28محمدا عبده ورسوله. وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
0:48نار ثم اما بعد. نستكمل آآ ما بدأناه من سلسلة قصص الانبياء وكنا انتهينا الى قصة لوط عليه السلام. وزكرنا ما ورد فيها من ايات في الكتاب العزيز ووقفنا مع ما فيها من فوائد ومع ما فيها من نكات ايمانية وتربوية
1:18والحاقا بهذه القصة العظيمة الهامة جدا. نتكلم عن التطبيق الواقعي. ايمان بنبي الله لوط وتصديقنا بكتاب الله عز وجل واحكامه في هذه القضية كذلك قياما بدورنا من قول الله عز وجل اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى
1:48اولئك اي الانبياء المذكورون في سورة آآ الانعام. وغيرهم من الانبياء. اولئك الذين هدا الله اشارة الى الانبياء يعني فبهداهم اقتضى فلابد ان نقتدي ونهتدي بهؤلاء الانبياء ازا وجد في مجتمعنا مرض قوم لوط فلابد ان نتصدى له. وان نسعى الى
2:18مقاومته وابطاله. الامر يا اخواني خطير جد خطير فعل قوم لوط وصفه الله عز وجل في القرآن باوصاف عدة. ووصف هؤلاء القوم باوصاف عدة فقال الله عز وجل بل انتم قوم مسرفون. فوصفهم بالاسراف. تجهلون وصفهم بالجهل عادون
2:48وصفهم بالعدوان والظلم. وصفهم بانهم مجرمون. بانهم فاسقون بانهم ظالمون وان استرسلت ستجد اوصاف اخرى. كل دي اوصاف لمين؟ اوصاف لقوم لوط ولفعلهم. وفعل قوم لوط كما زكرناه في ثنايا القصة يشمل ان يفجر الرجال بالرجال وان
3:18تكتفي النساء بالنساء كما ذهب اليه بعض السلف من المفسرين. وكذلك في الحديس اللي عند الترمذي وان كان اسناده فيما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى السحاق الايه؟ اللوطية الصغرى. سمى السحاق وهو شذوذ النساء بعضهن مع بعض. سماه اللوطية الصغرى. وزكرنا
3:38في ثنايا القصة ان الله عز وجل قص علينا في القرآن ان هذا الفعل القبيح وهذه الفاحشة المنكرة ما سبقهم بها احد من العالمين. لم تقع لا في انس ولا جن ولا حيوان. قبل قوم لوط. لان
3:58ولا جن ولا حيوان قبل قوم لوط. واخبر الله عز وجل بما فعله بهم من العقوبة مكان الامر خطير ليه يا اخواني؟ لان نحن الان نحيا فيما يسمى بالنزام العالمي. النزام العالمي الموحد
4:18ان العالم له قطب كبير هو مصدر التوجيه والتأثير والتسلط السيطرة جزاك الله خيرا يا حبيبي في العالم. وهو امريكا. قبل كده كان في قطبين كبار بيتنازعوا العالم آآ امريكا والاتحاد السوفيتي كان بينهم
4:38حرب باردة لحد اواخر التمانينات واوائل التسعينات انهار الاتحاد السوفيتي وبقى فيه قطب واحد. الان عندنا مشكلة خطيرة جدا النصار على مستوى العالم اكثر من عشرين دولة بتقنن الاحصائية دي كانت لحد الفين
4:58خمستاشر بتقنن المثلية وزواج المثليين زواج الشواز ان يعترف قانونا ومجتمعيا وثقافة بهؤلاء. انا ازكر لك اربع دول فقط حتى تدرك حجم المصيبة. صدر في عام الفين وخمستاشر من اه المحكمة الدستورية العليا بالولايات
5:28الولايات المتحدة الامريكية ودي اعلى هيئة قضائية في الولايات المتحدة حكما سمي بالحكم التاريخي. يلزم جميع الولايات الخمسين ولاية قبل الحكم ده كان فيه سبعة وتلاتين ولاية بتبيح الشزوز والتقنين زواج الشواز اللي هم بيسموه المسليين وان هم آآ يتعاملوا في المجتمع بكامل
5:48حقوقهم تماما. بعد الحكم ده بقى الزام للخمسين ولاية. الحكم ده المحكمة الدستورية العليا في امريكا فيها تسعة قضاة تسعة قضاة خرج الحكم بخمسة لاربعة عشان تدرك حجم الممانعة اللي كانت عندهم. وبقى حكم تاريخي للولايات المتحدة الامريكية
6:08طلع بعد منها اوباما وقال ده انتصار عزيم للحقوق والحريات والى اخره. طبع نائبه آآ آآ بيدن قال لابد من تصدير هزا الامر مباشرة بنكيمون بعد كده قال لابد على كل دول العالم ان تلغي اي اجراءات تعسفية ضد المسليين وحقوق المسليين
6:28يبقى دي اول دولة مش دولة عادية ده القطب المحرك الحالي في الايه؟ في العالم. تاني دولة المملكة المتحدة المملكة المتحدة اللي فيها كم دولة فيها اربعة انجلترا. وويلز واسكتلندا وايرلندا. فضل كان تلات دول منهم بتبيح الشزوز
6:48جزء وتقنين زواج الشواز والمسليين وكانت في دولة عندها ممانعة اللي هي ايرلندا لحد ما جت برضو في سنة الفين وخمستاشر تقريبا في الفين وستاشر وانهارت الممانعة بتاعتهم واقروا زواج المسليين وبقى قد كده عندك المملكة المتحدة بالاربع دول بتوعها. فرنسا المانيا مؤخرا
7:08في الفين وسبعتاشر اقروا اا باغلبية في البرلمان وكان الحزب الديمقراطي المسيحي اللي كان على رأسه المستشار انجيلا ميركل اللي هي كانت رئيسة وزراء المانيا اللي هي حاكمة المانيا يعني. وهي بتنتسب لحزب اسمه الحزب الديمقراطي المسيحي بالمناسبة
7:28يبقى المانيا دلوقتي من الدول اللي عندها قانون او عندها الدستور يسمح باقامة احزاب ايه؟ مسيحية بس حط دي تحت خط حط تحت خط وايه وانساها شوية احتاجها بعد كده. وكان الحزب الديمقراطي المسيحي ده كان بيحارب لعدم اقرار اه اه صحة اوضاع وتقنين
7:48اوضاع المسليين وزواجهم وحقوقهم في المجتمع. ولكن هزم بالايه؟ باغلبية آآ البرلمانيين. وانتهى الامر على كده وغيرها الدولة الرابعة فرنسا دول الان كلهم بايه؟ بيبيحوا الامر ده وتصديره للناس. السؤال
8:08كيف تغيرت هزه الدول؟ اعدت ابحاس للناس اللي عندها حرقة شديدة على ما سيؤول اليه حال المجتمعات ديت. منهم اصحاب اليمين المتطرف اللي هم الاحزاب المسيحية سواء بقى كاسيلوكية او آآ كاثوليكية او برتوستانتية او غيرها. او آآ المفكرين والفلاسفة
8:28اللي عندهم استشراف لان الامر ده سيؤدي الى تقويض وانهيار هزه الحضارات. فاعدوا ابحاس واحصائيات ازاي تغير المجتمع على سبيل المسال في امريكا كان لحد سنة الف وتسعمية ستة وتسعين ده مركز اسمه مركز بيو مركز احصائي مشهور جدا وله قدر من المصداقية يعني
8:48سنة الف تسعمية ستة وتسعين تمانية وستين في المية من الامريكان بيرفضوا المثلية وبيرفضوا تقنينها واحد انخفضت النسبة لسبعة وخمسين. الفين وعشرة بقت تمانية واربعين. الفين وخمستاشر خلاص اقر الايه؟ الامر تماما
9:08فقعدوا يبحسوا ايه اللي حصل؟ قالوا هوليوود. هوليوود اللي هي ايه؟ مدينة السينما في العالم. اللي هي او عاصمة السينما في العالم يعني هوليود عن طريق الروايات المشوقة اللي بتترجم بتترجم من كونها رواية تتحول لايه؟ لفيلم
9:28او لمسلسل حلقات طويلة ويجيبوا فيه شخصية الشخص الشاذ ده. ان هو شخصية اه مضطهدة من المجتمع وبيعاني سلبت حقوقه واتدمر هو واسرته نتيجة نزرة المجتمع. وطبعا البحس اعد عدد آآ
9:48من الافلام باسمائها بمضامين القصص والروايات اللي وردت فيها الى غير ذلك. وبدأوا عن طريق هوليوود يصدروا للعالم يصدروا القضية دي ويغيروا عادات الناس وتقاليدها وطبعا ما فيش دين يحكم الناس ما فيش وحي ما فيش شرع. فازا لم يكن دين شرع
10:08الايه؟ التفلت ويقع الانهيار. فوقع الامر ده يراد لنا الان بكل اسف. وده واقع مر لكن لابد ان نزكره ان احنا كامة مسلمة لسنا من نقود الحضارة ولا لسنا من نقود الدنيا بكل اسف
10:28الان الامة المسلمة اللي هي المليار واقتربت على النصف مليار. امة تابعة. مقدراتها وشأنها بيد غيرها. ويملى عليها املاء وهناك تسلط عسكري. وثقافي واقتصادي واعلامي وحضاري على الامة المسلمة من اعدائها. اخضاعهم قهرا للانصياع داخل
10:58هزا النزام العالمي القائم انا بقول لك الامم المتحدة المفروض هي بتمسل ايه؟ المزلة العادلة اللي بيلجأ اليها الدول عند وقوع تنازع او وسلب حقوق او غير زلك هي اللي بتصدر لدول العالم ان لابد من الغاء كافة اشكال التمييز
11:18يعني ايه اشكال التمييز انك ايه لو واحد عندك بتقول ان المسل ده يتعمل له قضية. اسمها قضية الفجور عندنا في مصر لحد دلوقتي كده. ده تمييز سلبي. اشمعنى هو يتعمل له كده ؟ انت كده ده تمييز سلبي ضده. لابد الغاء كافة اشكال والاضطهاد. فضلا بقى عن ان المجتمع مش متقبله
11:38طب هيعملوا معنا ازاي؟ نفس الطريقة. الروايات اللي هتتحول لايه؟ لافلام ولمسلسلات. المواقع الاباحية الهائلة الى باعداد هائلة وطريقة تواصل الان على مواقع التواصل انها بتقفز على التطبيقات المجانية وبتقفز على كسير
11:58المواقع وبعدين اتطور الامر وصار الاباحية في صورة دراما وتصدر للناس نشر قيم مفردات السقافة والحضارة الغربية عن طريق الابتعاث ناخد ناس معلنة نوديهم هناك او عن طريق العكس القاء محاضرات من عندهم
12:18اه هنا عن طريق اللي بيسمى منزمات المجتمع المدني وغيرها بقى من وسائل الترويض والاخضاع فضلا عن الاخضاع السياسي. يعني في اتفاقية والاقتصاد اتفاقية جت اتفاقية في الاصل انها اتفاقية ايه؟ اقتصادية. مرتبط بها ايه الاتفاقية الاقتصادية ديت؟ مرتبط بها اصلاح في الشئون الاجتماعية والسقافية والحضارية
12:38اللي هي حق المرأة وحق الطفل وحق المسليين والشواز وو الى اخره. فانت الان امام امر خطير جد خطير فعلا. نحن نريد ان نعز الله عز وجل باداء الامانة. انا اتكلم في هزا الموضوع اداء للامانة. قال الله عز وجل اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى
12:58نبي الله لوط الزي دافع قومه وظل قابضا على الجمر ويقوم بحق الله عز وجل هو وحده وكان مستضعفا وقال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد ولم يخضع حتى حكم الله عز وجل وفتح الله بينه وبين
13:18قومه بالحق فاهلك قومه فلابد على كل مسلم ان يقوم بهذا الحق. هذا الخطر يتهددنا كاسر ومجتمع ودول مسلمة وله اثار سلبية عدة واسار مدمرة على الجانب الديني والخلقي والمجتمعي والصحي والاقتصادي. ولابد ان نقف كزلك مع اسباب انتشار هزا الامر. وكيف يقع
13:48كسير من الشباب المسلم. اخوانا الاحصائيات مفزعة. ولا نريد ان نتجاهل زلك. ثم لابد ان نثلث بوسائل الوقاية وهزه قضية يحملها كل واحد فينا ليس بالضرورة ان تكون صاحب منبر ودرس ومايك عشان
14:08بلغ القضية دي انما انت صاحب اسرة ولك تواجد في المجتمع بحكم وجودك كفرد لك عمل ولك عيلة ولك جيران ولك مسجد بتصلي فيه. الاخوة الدعاة وطلبة العلم اللي بيخطبوا جمعة ويلقوا المحاضرات والدروس. اخوة اللي عندها ملكة الكتابة
14:28ابسط حاجة الناس اللي بتستعمل مواقع التواصل ويمكنه ان هو يعمل مشاركات للموضوعات النافعة والتصدي لهزه الاشياء. فعلا احنا احنا على شفا آآ امر عظيم جدا. والله عز وجل يغار كما في الحديث ان الله يغار. يغار ان تزني عبئا
14:48ان يزني عبد او تزني امته ومن غيرته حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. فاذا غار الله عز وجل احل عباد النقم ونزلت بهم المثولات. فنسأل الله السلامة. نقف مع اه اول اه هزه
15:08الامور وهو اضرار هزا الامر وهزه الفاحشة. في كتاب احنا طبعا مش هنقرأه كله او مش هنقف معه كله لكن يعتبر زي ايه آآ مرجع في هزا الامر ضم كسير من رؤوس الاقلام والعناوين اللي تصلح بعد زلك مفتاحيات للبحث فيه. وهو
15:28عبده الدكتوراه محمد ابراهيم الحمد آآ احد اساتزة العقيدة آآ في المملكة العربية السعودية لكنه اعده من فترة طويلة تعرفوا اعدوا فترة طويلة ازاي؟ لم لم يذكر في الاسباب النت. يبقى هو بقى من امتى الكلام ده؟ ها بقى من قبل وجود النت. كان بيتكلم بقى الاعلام
15:48بالمرء والمسموع والمقروء وما جابش ايه وما جابش سيرة النت خالص. هو الدكتور محمد ابراهيم الحامد استاز في العقيدة وله مؤلفات كثيرة وممن اشتهر عنه السهولة واليسر في التأليف والتعاطي مع مشاكل المجتمع وهو ادرك المشايخ الكبار هو مواليد خمسة وستين تقريبا الف تسعمية خمسة وستين
16:08تقريبا ادرك بقى المشايخ الكبار الشيخ ابن باز نقرز له قدم له عدة آآ كتب من ضمن الكتب اللي هنتكلم عنها كتاب الفاحشة عمل قوم لوط الفاحشة عمل قوم لوط. الكتاب بيقع في تلات آآ فصول. آآ الفصل الاول بيتكلم عن
16:28عمل قومي لوط والاسماء الاخرى لهزه الفاحشة. واتكلم بقى عن المباحس الكتب المؤلفة في هزا الباب. من كلام السلف وغيرهم آآ البحس السالس او المبحس السالس في الفصل الاول بيتكلم فيه عن تحريم آآ عمل قومي لوط وعقوبة مرتكب هزه الجريمة
16:48الشنعاء. المبحس الرابع بيتكلم عن الاثار الواردة في في ذمه. المبحس الخامس لتعلم اول من ابتدع هذه الفاحشة. الفصل التاني بيتكلم عن اضرار عمل قومي لوط. اضرار عمل قومي لوط قسمه لست مباحس. اضرار خلقية اجتماعية اقتصادية نفسية صحية
17:08اه الفصل التالت والاخير بيتكلم عن اسباب اه اسد هو اربع فصول. الفصل التالت بيتكلم عن اسباب وقوع اه اه هزه الفاحشة اسباب وقوع اللواط. الفصل الرابع بيتكلم عن سبل الوقاية والعلاج. بيتكلم عن حاجتين. مبحسين. المبحس الاول السبل العامة
17:28للوقاية والعلاج من اللواط. والمبحس الساني سبل الوقاية والعلاج للمبتلين بهزه الجريمة. نسأل الله السلامة. فنقف مع اه هزه المباحس سريعا اه لانها تفتح لك افاق كيف نتعامل مع هزه الجريمة بصورتها التطبيقية المعاصرة؟ تطبيق الكلام احنا عايزين بقى
17:48يتعاطى مع هزه القضية المجتمعية اللي منتشرة في المدن الجامعية منتشرة في مدارس الولاد والبنات في المراحل السانوية والاعدادية اللي منتشرة بكل اسف في اوساط واروقة المغتربين المنتشرة في السجون. عشان بس نتعامل في الاماكن المنخفضة اجتماعيا او اللي بتسمى بالاماكن
18:08اللي فيها فعلا كسير من مقومات وقوع حزاء بين المدمنين واللي وقعوا في براسة الادمان منتشر بينهم هزه الجرائم. فانت عندك دلوقتي امر خطير جدا مؤزن بعقوبات الهية ومؤزن بتدمير وتفكيك للمجتمع من جميع جوانبه. بيقول اه اه في
18:28المبحس بتاع اضرار عمل قوم لوط الفصل اضرار عمل قومي لوط. الاضرار الدينية. دي جريمة وفاحشة وكبيرة من الكبائر واوجب الله عز وجل فيها القتل. ما لهاش دعوة بمحصن وايه؟ وده اللي احنا رجعناه. لو انتم حضراتكم فاكرين لما اتكلمنا في الحكم واتكلمنا في
18:48اه اه الحد واخترنا قول الجمهور فيها انه يقتل ايا كان سواء كان محصنا او غير محصن. انا عايزك لما تبقى في جريمة في الشرع عقوبتها القتل واللي سن العقوبة دي احكم الحاكمين سبحانه وتعالى. تعرف ان الجريمة ديت ضررها قد ايه؟ حجمها
19:08حجم الفساد فيها قد ايه؟ هو لما بيقولوا ان الزاني المحصن يقتل هو فعلا هو كده حال انه اتقتل. ده عنده من الفساد اللي ما يطهروش للقتل الا ان يتوب فيتوب الله عليه. بس ده عقوبته كده. الساحر يتقتل. شف ضرر الساحر قد ايه. اللي يقتل واحد ويستخف بالدماء يتقتل. دي عقوبات في الشرع
19:28اللي قدرها واللي شرعها احكموا الحاكمين سبحانه وتعالى. فهذا العمل اللي هو عمل قوم لوط باكد تاني احنا بالنسبة لنا عمل القولود بيشمل اللي بيشمل القتل مش السحاق هو ايه اللي فيه حد القتل اللي هو فعل الرجل بالرجل اللي فيه ايلاج الرجل في
19:48ده اللي فيه القتل. اما السحاق فعلى قول جماهير العلماء اللي هو شزوز النساء بعضهم مع بعض فيه الايه؟ التعزير بالضرب بالجلد او غيره او الحبس او بالتغريب عموما التعزير هو سلطة تقديرية للقاضي يراد بها ردع الجاني. آآ اما فكرة كلمة الواط عندنا
20:08صور الشزوز الايه؟ المختلفة. كلها تدخل في حكم الفاحشة. والاسراف والعدوان والظلم والفسق والجهل كل ده هياخد هيدخل فيه الشزوز اللي هو الخروج عن الفطرة. فاول آآ الاضرار الدينية انه كبيرة
20:28من كبائر الذنوب وليست كبيرة عادية بل كبيرة تتسم بالنجاسة. تنجس القلب قبل البدن وتطفئ وضاءة وجه ويعلو الانسان فيها سواد وقطرة يدركها اصحاب البصائر. يدركها اصحاب البصائر. وهو زينة من اسوأ الكبائر في انزال هذه هذا السواد والقطرة بوجه من يفعله. نسأل الله السلامة نسأل
20:58العفو والعافية لنا ولابنائنا وللمسلمين. فانها تفسد القلب ايام افساد. دي دي كبيرة من الكبائر. كبيرة من الكبائر سانيا تستوجب الحد. فمن فعلها وثبت عليه هزا الفعل حده ان يقتل. واختلف العلماء في القتل هل يرجم
21:18ام يرمى من شاهق ويتبع بالحجارة او يقتل بالسيف اختلفوا. في الامر ده والاولى فيها والله اعلم ان هو يرجم. ان هو يرجم سانيا من الاضرار الدينية اه انها تورث مرض العشق. وده من اسوأ الامراض. العشق
21:38في المحرم تعلق القلب بشخص لا يحل له. وعندنا هنا الامر يزداد لانه يتعلق بشخص لا يحل له ابدا لانه بيتعلق بالذكر او المرضان او الايه؟ او الرجال او غير ذلك. سالسا ان هزا العشق هو احد الوسائل
21:58الشرك والاستحلال وده امر شاهدناه بانفسنا. كلمة الواحد كان يقرأ الكلام زمان لابن القيم رحمه الله في الداء والدواء ويقول ان ازاي من عقوبات العشق انه ممكن يوصل للشرك شفنا بعنينا والله وسمعنا بودانا المبتلينا بهزه المصائب سواء بقى بالمخدرات او باللواط او بالزنا
22:18وغيره ال بهم الامر الى ايه؟ الالحاد. بيستحل المعاصي دي؟ هو انضغط نفسيا من التحريم. وهو عاشق للامر ده وغير قادر انه او يعني ليس عنده ارادة انه يتخلص عنه. فمع تكرار الامر وحتى يتخلص من الذنب الشهوات بتجيب شبهات. يبتدي يفتن وطب هو ليه ربنا خلقني
22:38كده اصلا طب وده ربنا خلاني انا بالزات وسط الناس ليه يحصل لي الميول دي وو الى اخره وبعدين يؤول به الامر الى استحلال الفعل زي في صفحة مشكورة جدا على النت مش هنقول اسماء طبعا مش عايزين ننشر الفساد بتروج للامر ده. انه عايز يقول ان ما فيش مانع ان تكون انت متدين ومسلي
22:58متدين ومسلي ويحطوا البروفايل بتاعها واحدة لابسة نقاب. وان عادي جدا ويجيبوا بقى حوارات مفبركة طبعا وحاجات زي كده ان انا واحدة متدينة اهوت وما عنديش مشكلة وكزلك واحد تاني. ويبتدوا بقى انا كنت اصلا مشغول اللي شاغلني هيقولهم بايات ازاي؟ جابوا الايات
23:18بيقولوا احنا متدينين احنا خلي بالك الناس بيقولوا احنا متدينين مش مش ملحدين اهوت ولا حاجة. جابوا الايات قالوا ايه بقى؟ قالوا ان فعل قوم لوط فعلا ان قوم لوط دول ناس
23:28مزكورين في القرآن يبقى ده كلام صح لان احنا مؤمنين بالقرآن. طب ايه فعلهم اللي فيه جريمة؟ قال الجريمة عندهم ان هم كانوا يقطعون السبيل. كانوا يفعلوا هزا الامر بالقهر يعني كان مشكلتهم في الاغتصاب مش في اصل الفعل. فهمنا المشكلة عند ايه؟ اه واولوا الامر. طبعا اي واحد واحنا
23:48على الحاجات ديت اسناء زكرها عشان لو انتم فاكرين كنا بنزكر في القصة ربنا قال ايه الفعل فاحشة غير السياق بتاع سورة العنكبوت خالص سورة العنكبوت هي اللي فيها ايه
23:58ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر. غير كده الامر ما كانش كده. فضلا بقى عن ما ورد في السنة وفضلا عن اجماع العلماء وغيرها. الحاجات قالت لهم الاسد بيقولوه. فحقيقة الامر لو ان واحد استحل الامر ده هيكفر. ده شرك والعياذ بالله. استحل الامر حاجة معلوم حرمتها من الدين بالضرورة بيستحلها
24:18مالي حلال او اللي هيحرم حاجة مباحة معلومة دي بالضرورة ده برضو ايه هيدخل في هزا الشرك في ناس تانية الحدت واحد انا قصته اعرفها شخصيا وللاسف من من من بلدنا هنا من قرية مجاورة للبلد وبكل اسف وقال به الامر في النهاية بعد ما تقلب في الاطوار بتاعته ديت انه انتحر
24:38هو شخصية شازة شوية دخل في اتنستر شوية وقال لا لا لا وبقى ملحد وبعد الالحاد شوية بقى ايه آآ دخل في حالة كده نفسية وبعد كده بقى ايه انتحار. ده واقع احنا شفناه يا اخواني. فاما بنقول من الاضرار الدينية للواط ولهزه الفاحشة انه يؤدي بصاحبه الى
24:58ثم ممكن يؤدي الى الشرك ده امر واقع جدا. من الاضرار الخطيرة جدا لهذه المعصية وهي افساد القلب افساد القلب لا ينتفع صاحب هذه المعصية بقلبه. لا يكاد يجتمع له قلبه في ذكر ولا في دعاء ولا في طاعة
25:18واحد يقول لي يا عم ده انت هتيأس اللي عنده المعصية ده يقول لك لأ انا بحزره اني له ناصح امين ده مرض عنده مرض لازم ياخد باله من نفسه
25:28انا لك ناصح امين ولنفسي واسأل رب العالمين ان يسترنا في الدنيا والاخرة وان يكف عنا هزا البأس. ولا احد يأمن على نفسه الفتنة يا اخواني فده مرض بيفسد القلب والعلماء الاطباء القلوب مسل ابن القيم وغيره ذكروا هزا الكلام. كتاب الداء والدواء على فكرة بيعالج القضية
25:48دي تحديدا وكتاب الداء والدواء قصته ايه؟ ان سؤال ارسل لابن القيم ما يقول السادة ائمة الدين والعلماء المتقين بارك الله في رجل ابتلي بمعصية يعلم انها تهلكه ولا يستطيع منها فكرة وكلما اقلع عنها عاد اليها. بيتكلم والكتاب ده
26:08يدرس ليه زاهرة ادمان المعصية؟ ما هو فيه ادمان وده تعريف الحديس له علماء المسلمين للاسف يعني بكل فخر وصوه قبل كده بس بكل اسف الناس ما بتسقش في التراس لازم يجي لهم من ايه؟ باحس غربي. في حاجة اسمها ادمان مش شرط مخدرات. ادمان المعصية. ادمان اي سلوك منحرف. هو
26:28اتكلم بقى عن واحد مدمن للمعصية دي بالزات كان بيتكلم عن الوقت عشان كده ابن القيم افرد في نهاية الكتاب عدة فصول خاصة بعشق السور ومسألة التخلص من العشق الى اخره
26:38فده امر في غاية الخطورة. من ضمن الافات الخطيرة جدا الدينية. اه ان هو بيجر صاحبه الى معاصي اخرى. فاللي بيقع في الامر ده هتلاقيه دايما غالبا اه له في المسكرات والمخدرات غالبا
26:58وقد يشز بعض الناس ما يقولوش كده بس فيه غالبا المسكرات والمخدرات يجد ان له طبعا في المجون الرقص والمعازف وغير زلك ابن القيم يسمي المعازف رقية الزنا واللواط. الرقية ده الجو اللي لازم يقع فيه زناطر يكون فيه واحد مستمع دايما للايه؟ للمعاصي وغيره. وحاليا بنحزر اخوانا من الروايات
27:18روايات الهبطة الروايات السيئة اللي هي بيسموها الادب المكشوف. الادب المكشوف اللي هو العهر بالكلمات والقلم احد اللسانين اللي يقعد يقرا رواية فاسدة لازم يكون واحد عمال يحكي لك. وكم من التصورات الفاسدة اللي بتحصل لك من الرواية دي قد ايه. وبكل اسف
27:38دي بعد فترة بتترجم لايه؟ لواقع افلام. او مسلسلات يزداد الطين بلة. وعندنا في مصر هنا عشان اقول لك ان مسألة وجه رواية من الروايات دي فعلا اللي بتعالج قضية الشزوز اتكلمت عنها واكتر من يمارس احداهما يعني آآ في جهات
27:58غرب اجنبية دعمت المؤلف ده اشترت منه اتنين مليون نسخة. عايز اقول لك يعني ده لو راح يبيع الرواية ديت مين هيشتري منه اتنين مليون نسخة؟ اشتروا منه اتنين مليون
28:08نسخة. طبعا. واتعملت فيلم. واتعملت فيلم. انا بقول اهو ليس ليس صدفة ان رامي مالك اللي هو المصري العربي ياخد جايزة اوسكار السنة دي احسن ممسل عن دوره في فيلم بيطلع فيها بيمسل شخصية احد اشهر مطربي آآ انجلترا. وشخصية كان شاز. مسلي
28:38وشوف الان ان بقت القضية الجدلية مصر مصر يقع فيها جدل على فريق ليلى اللي هو الفريق اللي هو فريق غنائي مشهور بدعم الشواز وتبني قضاياهم. وينزل في قلب مصر وتترفع اعلام الشواز اللي هي اعلام
28:58اللي هي اللي هي آآ قوس قزح. اللي هي الاعلام بتاعة السبع الوان دي. في قلب مصر. ويقع النزاع بين الناس بحريتهم الشخصية ولا ده تقاليدنا لن تسبت كلمة التقاليد والعادات في وجه هزه الهجمة. لن يسبت الا الوحي والدين بس. ويعتبر بحال الامريكان والاوروبيين اهو
29:18انا قلت لك اللي حصل في انجلترا واللي حصل اللي حصل في ايرلندا واللي حصل في امريكا واللي حصل في المانيا وكم المدافعة اللي كانت موجودة في اكتر من مية قس انجيلي
29:28فامريكا وقفوا ضد الامر ده ولا حد عبرهم. وعملوا رابطة. وفيه ناس ما زالت الان بتحذر. ولا حد هيعتبرهم. طالما بتتكلم عن عادات وطالما بتتكلم وهي بقت الديموقراطية المشؤومة في صورتها القبيحة. ديمقراطية آآ العهر والفساد. ان الناس تحكم نفسها بنفسها بدون رجوع للايه؟ للوحي
29:48فمن اضراره الدينية زي ما قلنا ان هو بيجري صاحبه للمسكرات والمخدرات ويجر صاحبه ايه طبعا كتير جدا من جرائم القتل ارتبط بي اا القضايا الفواحش سواء زنا او لواط لان سبحان الله بقى كم اا يعني
30:08بقى حادسة كده حارس عقار مش عارف فين يمارس اللواط مع ولا وبعد كده رماه من العمارة. واحد مارس الشيز مع واحد وبعد كده خنقه وقتله في المغرب. واحد مش عارف مارس الجوز وغرقه
30:18ايه اللي بيحصل؟ كم الاحتقار وكم النفرة والبغض في قلب الشخص للشخص اللي هو بيقع معه في الفاحشة او للمرأة اللي بيقع معها في الفاحشة يخلي عنده سبب كافي جدا لانه يستسهل الايه؟ القتل. بيبقى شايف ان هو اصلا الانسان ما يستحقش الحياة. فكتير جدا من جرائم القتل جدا مرتبطة
30:38بالايه؟ بالفواحش. مرتبطة بالفواحش. بيقول الاضرار الخلقية. اول ضرر طبعا قلة الحياء. ان لكل دين خلقا وان الاسلام الحياء. قال صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الايمان. وحسبك بهذه الجريمة قاتلا للحياء. قاتل الحياء فمن ثمرات
30:58اللواط المنتنة الوقاحة وقلة الحياء. فنجد من يمارس هزه الفعلة الشنيعة يعني قد آآ اصيب بالوقاحة وصلابة الوجه وقلة الحياء. ونسأل الله السلامة. سانيا سوء الخلق. اللي بيقع في الامر ده بيبقى سيء الخلق. سيء
31:18في التعامل مع الوالدين مع كبار السن سيء الخلق في التعامل مع الجيران في البيع والشراء والاقتضاء وغير ذلك. قسوة القلب وغلظ الكبد قتل المروءة والشهامة ليس عنده مروءة ولا شهامة. النخوة والكرامة عنده منعدمة. انسان بيرضى من نفسه ان يكون في هذا الوضع المهين
31:38والمشين. فهزا انسان ليس عنده كرامة. كتير منهم عنده استعداد يكون جاسوس او خائن على بلده. وكتير منهم عنده استعداد يكون ديوث يفرط في عرضه. ما فيش نخوة ما فيش كرامة. فنسأل الله السلامة. آآ الشر والعدوانية وحب الجريمة والجرأة عليها
31:58انتكاس الفطرة وارتكاس الطباع واضمحلال ميزان الفضيلة والرزيلة او انعدامه بالكلية عند من يعمل هذا العمل. ذهاب من القلب وحلول الدياثة محلها. سقوط الجاه والمنزلة وحلول المهانة والحقارة والذلة شخصية حقيرة ومهينة. الحمقى
32:18والنزق وسوء التصرف وآآ الخرق. هذا العمل يجر الى ضعف الارادة وسفول الهمة انسان ودي عادة اي مدمن ارادة ضعيفة جدا. هو الادمان يعني ما فيش ارادة. علاج الادمان الارادة
32:38وما ينبت هزه الارادة المحطمة الايمان. لزلك بعض الباحسين ليس مسلم قال لا ادمان مع ايمان لا ادمان مع ايمان. هو قصده الايمان باي يعني هو النصراني يقول لك الايمان باليسوع بس هو عايز ايمان قوة محركة لك تخليك تترك
32:58الامر اللي انت فيه ده ومن اضرار هزا العمل انه اه يصيب صاحبه بنزع الثقة واه انزر اليه دائما بعين الخيانة. انا عايزك تتخيل لو فيه واحد مشتهر في المجتمع بانه هزا الامر بهزا الامر. انت بتسلم عليه ازاي؟ ده لو سلمت عليه في يوم من الايام
33:18هل ممكن تصحبه معك يوما في السيارة؟ ممكن هل ممكن في يوم من الايام تدخله بيتك؟ هل يمكن ان تثق به فدايما بيبتلى بايه؟ مسألة آآ آآ ضعف السقة وان دايما بيبقى خلاص شخص وسم ووصم بالخيانة. سواده
33:38وظلمته حتى لا يكاد يعرف بهذا الامر من وسط الناس. وكذلك من اضراره حرمان العلم فضل لو كان بقى بيمشي في طريق القرآن او العلم الشرعي وغيره يحرم بقى يحرم بهزا الذنب هزا الامر. كزلك يصبح شخص آآ خسيس جبان
33:58ليس شجاعا ولا مقداما. يعني لو في حرب لو في جهل وفي غيره تجد مسل هزا ليس له همة في هزا الباب. انما هو اصيب بهذه الاخلاق السيئة زي الجبن والخسة والنذالة. يقول المبحس السالس الاضرار الاجتماعية ومن اضراره الوخيمة وادوائه
34:18القبيلة التي تعود بشرها الى المجتمع ما يلي. اولا زوال الخيرات والبركات. انتشار الفاحشة بلا شك نزير شؤم فبسببه تزول الخيرات والبركات من الارض والسماوات. قال الله عز وجل ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوا
34:38فاخزناهم بما كانوا يكسبون. كزلك من الاضرار الاجتماعية حلول العقوبات والمثولات. قال الله عز وجل عن قوم لوط وما هي من الظالمين ببعيد بعد ما زكر الحجارة والعقوبة والنكال فجعلنا عاليها سافلة وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضوض مسومة عند ربك
34:58وما هي من الظالمين ببعيد؟ وللكافرين امثالها اصحاب الفاحشة امثالها وللظالمين امثالها. انتبه انتبه الامر ده والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا قال ما زهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا سلط الله عليهم من الاوجاع
35:18والطواعين التي لم تكن في اسلافهم. وهيجي معنا الكلام عن هزا الامر. عقوبات للمجتمع ضيق اقتصادي تسلط اعداء يسلبه الناس بل بتبقى بلد قائمة يتحول الناس للاجئين وتنهار البلد بالكامل. عقوبات من الله عز وجل. يعني الله يمهل ولا يهمل سبحانه
35:38وتعالى وما ربك بظلام للعبيد ولا يظلم ربك احدا ازا حل بنا كمسلمين نكبات ومثلات فلابد ان نفتش ما هو السبب قلة الامن من من الاضرار المجتمعية قلة الامن وشيوع الفوضى وانتشار الرعب وكسرة الاضطرابات. كزلك حرمان الامة
35:58من السعادة الحقيقية والقوة والعزة. لان ازا المجتمع انتشر في الفواحش فهزا مجتمع مليء بالانهيار. والراجل احنا بنقوله وهمسة في اذن كل مفتون بالغرب. مفتون بما عندهم من التقنيات وآآ وسائل الرفاهية في المعيشة
36:18آآ بعض جوانب الرقي والتمدن الحضاري اقول له هؤلاء قوم متفسخون من عقيدتهم من اخلاقهم من دينهم من كل قيمة انسانية هؤلاء اشبه بالحيوانات المنظمة. فازا انت فعلا جال بخاطرك ان تحيا في وسط هذا المجتمع وتظن انك ستحيا سعيدا لابد انت كذلك ان يتراجع عندك قيمة الدين
36:48والاخلاق والقيم. تتراجع عنك ما تبقاش دي اولوية. عشان تعرف تعيش سعيد في وسط المجتمع ده. كزلك آآ انتشار هزا الانحلال في المجتمع انتشار الانحلال في المجتمع. الفواحش امر معدي مجتمعيا
37:08فواحش امر معدي مجتمعيا يحصل فاحشة في مكان يتناقلها الناس والمجتمعات فيها آآ ولع بذكر الفواحش. شف قصة يوسف عليه السلام وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين. عمالين يتكلموا دولت ناس على فكرة طبقة الملأ
37:28عمليا هي عملت وحصل والقصص والروايات دي. فالمجتمع الفواحش معدية. كزلك تفكك الاسر وتفرق البيوت البيت اللي فيه مبتلى بمسل هزا الامر شخصية مبتلى بشخصية شاذة ولد او بنت نسأل الله السلامة اللهم كف عني البأس
37:48الامر لا يتصور بلاء شديد بلاء شديد. يؤدي بقى الى تفكك الاسر وتفرق البيوت وحلول آآ النقر كزلك اا تفكك المجتمع ووقوع النفرة والوحشة بين الناس محدش واسق في حد محدش بيحب حد ومحدش عندو استعداد يساعد حد
38:08كزلك انهيار المسل العليا والقيم الاصيلة في المجتمع كالرحمة والمودة والعفة والحياء والكرم والنخوة والشجاعة وغيرها. واذا ذهبت هذه الاخلاق من مجتمع فكبر عليه اربعا لانه مجتمع اصبح مجتمع حيواني. كزلك هزه الفعلة الفاحشة ازا حلت
38:28في مجتمع وتفشت في اوساط شبابه كانت سبب للقضاء على رح الاجتهاد والجهاد. فهذا عمل مهين كما اسلفنا كزلك يهدي هزا الامر الى اه الرجال عن النساء وده هيجي معنا في الاخطار الصحية لان من الامراض اللي بيصاب بها الانسان الضعف الجنسي. وكزلك الفقدان الرغبة النفسية. ما عندوش رغبة
38:58نتزوج والعكس استغناء النساء بعضهن ببعض. كذلك ده بيؤثر في النسل. قد لو استبد الامر وانتشر يؤدي الى قطع النسل الاضرار الاقتصادية هذا العمل يؤثر على الاقتصاد فمنه اهدار سروة مالية
39:18بحسا عن الشهوات المحرمة سواء في الافلام سواء في المبالغ اللي بتدفع لمن يمارس معه هزا الفعل المشين. سواء بقى في الوسائل اللي بتروج لهزا الفعل. او سواء فيما يصاحب زلك من مخدرات ومسكرات وغيرها. وكذلك اموال طائلة في آآ آآ
39:38اه سانيا اهدار اموال طائلة لدراسة هزه الظاهرة والبحث عن سبل علاجها. ومن مبتلي بهزا الامر علاجه اه فعل شق ومكلف ما يبزل من اموال وينفق لعلاج المصابين بالامراض التي تنتج عن هزا الشزوز كمرض السيلان
39:58ومرض الزهري ومرض الهربس وغيرها من امراض الايدز وفيروس الحب وغيرها من الامراض المهلكة كزلك من الاضرار الاقتصادية البطالة وقلة الايدي العاملة. المجتمع اللي بينتشر في هزا الامر بالزات المجتمعات العربية والاسلامية. ابن خلدون بيقول كده. بيقول
40:18قل قد تكون هناك بعض امم الكفر يفشوا فيها الفواحش وتقوم لهم دول ويحاربون ويتقدمون. لكن لا ينهضون الا بدين. وكان الشيخ ابو اسحاق ربنا يحفزه كان ينبه له دايما. العرب امة لا تقوم الا بدين. فمن ابتلي بهذا الامر تجد بقى من
40:38الانهيار لو صاحب مشروع تجد عنده ضرر في اقتصادي في مشروعي في التسرب في الدراسة او غير زلك اقول في المجمل في المجمل الاضرار النفسية اللي بيمارس الامر ده بيبقى عنده خوف شديد شخصية خوافة جدا ومضطربة
40:58وحشة بيميل دايما للانقباض على المجتمع يذهب فقط الى اصحاب هزه الصفات المريضة. حدسني بعض المعالجين السلوكيات في هزا الباب قال لي والله يا اخي بيعرفوا بعض بالنزر. قال لي والله بيعرفوا بعض بالنزر. فلم التفت اليه
41:18وبعد كده في حد كلمني كان مبتلى بس مش بنفس المشكلة ديت لكن بمشكلة اقل شوية يعني لو افترضنا ان ده تدريج عشر درجات لا تقولوها الدرجة الاولى مسلا. قال لي وكنت قاعد في مكان ففي واحد بص لي اوي اوي كده. وبعد كده جه مشى ورايا وحصل بينا كزا ومشاكل واتخانقت معه
41:38قصة ان هو بينقبض عن المجتمع ويلتفت فقط الى من؟ من على نفس الشكل. كزلك بيبقى عنده اه حالة من الحزن الدائم والقلق ما بينامش كويس جدا آآ عنده حالة من القلق والاضطراب عنده حالة من الحزن الدائم والاكتئاب
41:58ودي عقوبة لاي معصية عموما وفي الامر ده خصوصا. كزلك اه بيبقى عنده آآ رغبة دائمة في العزلة وآآ الانطواء. عنده انهزامية وضعف سقة في النفس. مهزومة نفسيا هيزور نفسيا قدام المزاكرة هزوم نفسيا قدام العمل مهزوم نفسيا قدام المواجهة مع اي خصم ليس اضر على الامة من انه يكون عندك جيل
42:28في هزا الامر هيحاربوا مين ولا هيقوموا ينهضوا بايه؟ ده جيل مهزوم ومحطم نفسيا قبل ما يكون بدنيا. الشعور بان الناس يعلمون قبيح فعله فلذلك يتعامل مع الناس جميعا ان هم عارفين ان هو مجرم. فدايما تعامله مع الناس مبني على سوء الظن. وكما قال
42:48شاعر ازا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهمه. وعاد محبيه لقول عداته واصبح في ليل من مظلم. دايما بيصاب بمرض ودي خطيرة جدا. ودي اللي حصلت في الغرب بقى. مرض الهوس الجنسي. الهوس الجنسي انت عارف يعني ايه هوس جنسي
43:08الحواس الجنسي ده يعني واحد تتحول حياته كلها الى بحس عن الجنس خيالات تيجي في دماغه تصورات يغمض عينه الخلايا تجي له يقعد يدور على افلام لحد ما يقضي هزا الامر. طب بدنه لا يسعفه للقيام بهزا الامر. هو بدنه وصحته وطاقته لا
43:28ايه اللي بيحصل له بعد كده بقى؟ يدخل في دوامة من الاضطراب النفسي والاحتقان الشديد جدا. يبقى حالة هوس جنسي وكسرة الوساوس الاوهام. ابن القيم رحمه الله كان يتكلم عن المسألة ديت في الداء والدواء يقول وازا تمكن هزا الداء من القلب واستحكم وقوي سلطانه افسد الذهن
43:48واحدث الوساوس وربما التحق صاحبه بالمجانين الذين فسدت عقولهم فلا ينتفعون بها. وده اللي اصاب كتير من من من من الناس اللي خدوا المجال ده في الغرب. هوس عنده حالة هوس. الجنس بالنسبة له هو المحرك الاكبر لحياته. ولن لم نعدم من ان يطلع عندنا بعض
44:08مدارس العلم النفس زي مدرسة فرويد وغيره اللي بتفسر كل تصرفات الانسان من المنبع الايه؟ من منبع الجنس ويترجم للناس دي. ويحسسني ان انت انسان طبيعي وده وده اللي بتقوم به الامم المتحدة والنزام العالمي الحالي محاولة نزع صفة المرضية او صفة آآ آآ الشزوز كلمة الشزوز
44:28مش مقبولة او صفة الجريمة عن هزه الافعال. لأ انت شخص سوي جدا انت شخص حقك تعمل كل ده. انت شخص حر فيما تفعله طبيعي جدا معندناش مشكلة يزكر من البلاوي يعني يتعمل مؤتمر
44:48في شرم الشيخ هنا من عدة اشهر وكان فيه رؤساء وزراء اوروبا او حكام رؤساء وزراء اوروبا لما جم عندنا في شرم الشيخ جه رئيس دولة لوكسمبورج ده مسلي. متجوز راجل. خلاص؟ فعملوا
45:08صورة الرؤساء ورؤساء الوزارة مع رئيس الدولة وصورة لزوجاتهم في صورة تانية هو الراجل التاني ده واقف مع زوجاته اللي هو هقول لك ايه؟ هقول لك الراجل اللي هو مرات الراجل الاولاني اللي هو زوجته. الراجل اللي هو زوجته يعني. ده
45:28ده والله بلاء شديد يا اخواني. ده ده لسه بعدة اشهر والله. من عدة اشهر. يعني مش امر بعيد يعني ولا حاجة. طيب اه برضو من ضمن الاثار النفسية النفسية التأسير على آآ آآ الاعصاب ويكون الانسان حد المزاج سريع التقلب يبكي من غير سبب يضحك
45:48من غير سبب يعني نسأل الله السلامة. آآ التأسير على المخ. وهناك علاقة وثيقة بين مرض آآ بين الواط والشزوز. وقد يصيب اه بعض الناس بالبله. والخروج عن حد العقلاء. المبحس السادس الاضرار الصحية
46:08الاضرار الصحية واولها اللي بيحصل آآ عزوف نفسي اولا عن الزواج وعن النساء اللي مبتلى بالمرض ده غالبا ينفصل عنه تنفصل عنه زوجته وتنهدم اسرته. آآ كزلك مرض تاني خطير جدا وهو مرض الضعف الجنسي
46:28لو هو حتى حابب انه يكمل مع زوجته ما بيقدرش يصاب بمرض الضعف الجنسي. تلاتة انه بيصاب احتقان قناة شديدة جدا في الاجهزة التناسلية لان ربنا ما خلقش ده وسيلة لتفريغ الشهوة. بيحصل له استثارة استثارة استثارة ولا يقع التفريغ
46:48الزي يزهب هزا الامر لان ربنا سمى الزواج ايه؟ ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليه الزواج سكون. فازا حدس اللقاء الزوجي بين الرجل والمرأة وقع السكون والراحة اللي هو ايه يذهب عن النفس ما فيها من آآ شد او اضطراب او شحنات او غير ذلك. هو للاسف ما عندوش الامر ده
47:08بكل اسف عنده ايه الاحتقان الدائم يصاب للاسف من يدخل في هزا الامر بارتخاء عضلات المستقيم وتمزقه ده بيكون سبب انه يفقد السيطرة على التحكم في البراز. وغالب هزه الشخصيات يكون اه دايما ملوس بهزه النجاسات. فهي اجمع بين نجاسات الظاهر ونجاسات
47:28الباطل. آآ طبعا بيؤسر على الاعضاء التسلسلية وكتير ممن يمارس هزا الامر يصاب آآ بالعقم. يصاب آآ بالعقم لانه يؤثر على الحيوانات المنوية وبعضها بعض الحالات بيبقى قضى تماما على الحيوانات المنوية او على تركيب الحيوانات المنوية
47:48اللي ممكن يؤدي الى الايه؟ الانجاب. كزلك من الامراض الخطيرة جدا. هو ده طبعا جاب جاب امراض هي زكرها لوحده مزعج جدا يعني لكن هنقول اشهرها اه الزهري اللي هو اه السيلان اللي هو الجنوريا
48:08والايدز اللي هو الاتش اي في ومرض اسمه فيروس الحب ده اسوأ من الايه؟ الايدز. مش عايز اقول بقى نقلبها محاضرة طبية لكن بكل اسف الامراض دي يا اخوانا مهلكة. مهلكة مهلكة. نسأل الله السلامة. نسأل الله السلامة. وكذلك مرض الهربس. مرض
48:28طيب نقف هنا ان شاء الله عز وجل نستكمل بعد زلك زكر اسباب الوقوع في هزه الجريمة والفاحشة سم بعد زلك نزكر اه وسائل الوقاية والعلاج. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم