04 - التعليق على كتاب الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول حفظه الله وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه
0:22ان رجلا قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشيء اتشبث به؟ قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله رواه الترمذي وابن ماجه اتشبث به اي استمسك به
0:42الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:02اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد هذا الحديث حديث آآ عبد الله بن بصر رضي الله عنه
1:23حديث عظيم في بيان فضل الذكر وعظيم اثره على الذاكر وان الذكر معونة للعبد عظيمة على العبادات وعموم الطاعات قال عبدالله ابن ابن بشر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد
1:56كثرت علي ما المراد بهذا القول؟ لا بد ان نتبين ذلك هذا الذي قال ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشيء اتشبث به لما قال كثرت علي هل هو قال ذلك ليطلب
2:19ان يخفف منها ان يقلل منها ان تلغى ابدا يريد شيئا يعينه على هذه الشرائع وعلى هذه الاعمال ولهذا قال شيئا اتمسك به اتشبث به اي اتمسك به ليكون معونة لي
2:40على الطاعات وانواع العبادات فقال عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا اي طريا نديا بذكر الله اي ما دمت مكثرا من ذكر الله سبحانه وتعالى ولهذا استخلص العلماء رحمهم الله
3:04من هذا الحديث فائدة عظيمة في شأن الذكر ان من فوائد الذكر العظيمة انه يعين على الطاعات ويسهل العبادات ويلذذ القرب الى العبد المتقرب الى الى الله سبحانه وتعالى وذلك ان
3:32الذكرى والمواظبة عليه يحدث في القلب طمأنينة واذا اطمئن القلب اقبل بانشراح على الطاعة والعبادة قال الله سبحانه وتعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات. طوبى لهم وحسن مآب
4:00فذكر الله يحدث طمأنينة عظيمة في القلب وطمأنينة القلب تحدث انشراحا واقبالا على على الطاعة في الحديث فيه فائدة عظيمة للذكر وانه الا وهي انه معونة للذاكر على عموم العبادات
4:23يلينها يسهلها يا يجعل آآ صدر العبد منشرحا للاقبال عليها قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. رطبا اي نديا طريا ما دمت ذاكرا لله مكثرا من ذكري سبحانه وتعالى. نعم
4:54قال قال حفظه الله وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج معاوية على حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا
5:09ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم
5:33قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال الله ما اجلسكم الا ذاك؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة
5:57رواه مسلم هذا الحديث العظيم حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان معاوية رضي الله عنه خرج على حلقة في المسجد يتذاكرون قال ما اجلسكم ما الذي اجلسكم هذا المجلس
6:20قالوا جلسنا نذكر الله قال االله ما اجلسكم الا ذلك؟ يستحلفهم بالله ما جلستم الا لهذا الامر قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم اي لم اطلب منكم الحذف اتهاما لكم بالكذب
6:43لكن الامر عظيم جدا عظيم كبير للغاية لم لم احلفكم بالله لاتهام مني لكم بالكذب لكن الامر عظيم يقول ما كان احد بمنزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني
7:08هذه التقدمة التي ذكرها اراد اراد منها رضي الله عنه ان يؤكد على ظبطه الحديث الذي سيرويه لهم فاكد ظبطه لهذا الحديث بامرين الامر الاول منزلته وقرابته واحدة من زوجات النبي امهات المؤمنين اختا له
7:41وهي ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها فهو خال المؤمنين وكاتب وحي رب العالمين من كتبة الوحي رضي الله عنه فيقول ما كان احد بمنزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن مع هذه المنزلة الاحاديث التي ارويها قليلا
8:12اراد بذلك ان يؤكد لهم هذا الحديث الذي سيرويه وظبطه له فهو قريب من النبي عليه الصلاة والسلام والاحاديث التي يرويها عنه قليلة ليست ليست كثيرة قال وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه
8:39فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن علينا به. هذا الذي اجلسنا جلسنا نذكر الله نذكر الله اي ثناء عليه وتعظيما له وحمدا وتمجيدا وذكرا لنعمة الله
9:03نعمة الله علينا بالهداية لهذا الدين والمنة بهذا الاسلام العظيم وان جعلنا من اهل الاسلام وان خلصنا من الشرك والضلال جلسنا مجلسا هذا حاصله وهذا خلاصة ما تحدثنا فيه وتكلمنا فيه في ذلك المجلس
9:25فقال عليه الصلاة والسلام والله ما اجلسكم الا ذاك استحلفهم وهذا الاستحلاف ليس لتهمة ليس لتهمة لهم قال والله ما اجلسكم الا ذاك فحلفوا له بذلك فقال عليه الصلاة والسلام اما اني لم استحلفكم تهمة لكم
9:52اما اني لم استحلفكم تهمة لكم اي لم اطلب منكم الحلف اتهاما لكم بكذب او نحو ذلك ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته اتاه وهم جلوس واخبره ان الله عز وجل يباهي بهؤلاء الجالسين الملائكة
10:17وهذه المباهاة بالملائكة هي الثناء على هؤلاء في الملأ الاعلى كما سيأتي في الحديث الذي بعده من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ولهذا يعتبر الحديث الذي بعده شاهد له
10:38من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم قال اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته فانظر يا عبد الله هذا الشرف العظيم الذي جعله الله عز وجل لمن يجتمعون
10:55لمذاكرة الدين وتذاكر الاسلام والتحدث بنعمة الله بهذا الدين وحمد الله والثناء عليه ويتفقهون في دين الله ويتعلمون شرع الله كيف انهم يفوزون بهذا الشرف العظيم اتاني جبريل انفا فاخبرني
11:17ان الله يباهي بهم ملائكته او بكم ملائكته نعم قال رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني
11:40فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. رواه البخاري ومسلم ثم هذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه حديث عظيم ايضا في فضل الذكر وثواب الذاكرين
12:00وعظيم مكانتهم عند رب العالمين سبحانه وتعالى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل هذا الحديث وما ماثله
12:25مما يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل او يقال فيما يرويه عن ربه عز وجل هذا يسمى عند العلماء الحديث القدسي يسمى الحديث القدسي لم سمي بهذا الاسم
12:46لان الكلام الذي يرويه فيه النبي صلى الله عليه وسلم هو كلام القدوس سبحانه وتعالى كلام الملك القدوس سبحانه وتعالى كلام الله ولهذا الحديث القدسي لفظه ومعناه من الله لفظه ومعناه من الله
13:09فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله فهو قول الله لفظا ومعنى يرويه عن ربه سبحانه وتعالى ومن يقولون ان الحديث القدسي آآ معناه من الله ولفظه من النبي صلى الله عليه وسلم
13:31هم مخطئون في ذلك خطأ كبيرا فاصبح لا فرق بين الحديث القدسي وغيره من الاحاديث لان الاحاديث الاخرى كلها وحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى لكن هذا الذي يقول
13:49يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم قال الله ثم يذكر كلام الله سبحانه وتعالى هذا لفظا ومعنى لفظا ومعنى هو كلام الله سبحانه وتعالى يختلف عن القرآن في فروقات كثيرة ذكرها اهل العلم
14:14مع ان لفظه ومعناه من الله لكن يختلف عن القرآن في فروقات كثيرة جدا مثل الا القرآن تعبنا تعبدنا الله عز وجل بتلاوته وهذا ليس كذلك القرآن لا يمسه الا طاهر وهذا ليس كذلك. ذكر العلماء فروقات كثيرة جدا
14:38لكن الحديث القدسي لفظه ومعناه كله من الله كله من الله عز وجل قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي انا عند ظن عبدي بي اي بحسب ظنه بالله ان ظن خيرا فخيرا وان ظن شرا فبحسب ما ظن
15:05ولهذا الحديث في حث للعباد على حسن الظن بالله وان العبد في كل المواطن يحسن الظن يحسن الظن بربه يحسن الظن بربه انه انه يرحمه انه يغفر له انه يدخله الجنة انه يعيذه من النار
15:27انه يصلح له شأنه يحسن الظن بالله. والله عند ظن عبده به ولهذا الحديث في في حث على احسان الظن باللهو وتقوية حسن الظن بالله في قلب العبد انا عند ظن عبدي بي
15:49ولهذا جاء في في بعض الاحاديث فليظن في ما شاء من ظن خيرا يلقى خيرا ومن ظن خلاف ذلك فهو بحسب ظنه يلقى بحسب ظن انا عند ظن عبدي بي
16:10وانا معه اذا ذكرني انظر هذه الفظيلة للذكر العظيمة وانا معه اذا ذكرني والمعية هنا هي المعية الخاصة ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون لا تحزن ان الله
16:32مع معنا انني معكما اسمع وارى. هذه معية خاصة خاصة تقتضي الحفظ والتأييد والتسديد والمعونة والتوفيق قال سبحانه وانا معه اذا ذكرني. وانا معه اذا ذكرني ففي الحديث ان من ثواب الذاكر
17:01لله عز وجل فوزه من ثواب الذاكر عند الله عز وجل فوزه بمعية الله الخاصة فوزه بمعية الخاصة التي خص بها اولياءه واصفيائه والخلص من عباده فان ذكرني في نفسه
17:26ذكرني في ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم هل جزاء الاحسان الا الاحسان للذين احسنوا الحسنى وزيادة وهذا ثواب المحسنين عند عند الله سبحانه وتعالى والذكر من اعظم الاحسان في التقرب الى الله
17:56لانه احب الاعمال كما سيأتي الى الله عز وجل فمن ذكر الله في نفسه ذكره الله سبحانه وتعالى في نفسه ذكر الله ذكر الله في نفسه اي بينه وبين نفسه يذكر الله عز وجل
18:20او ذكره سبحانه وتعالى في ملأ ذكره في ملأ ويدخل تحت ذكره في ملأ تذكير العباد بالله وحثهم على ذكره جل في علاه وتذكيرهم بعظمته وتعريفهم بمننه والائه وعطاياه مدارسة كتابه
19:00فمن اعظم الذكر والتذكير بالله سبحانه وتعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم اي في ملأ الملائكة الكرام الاطهار البررة فالحاصل ان هذا حديث عظيم
19:28في بابه باب الحث على الذكر والعناية به نعم قال رحيم قال حفظه الله وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم
19:53وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى رواه الترمذي وابن ماجه الورق الفضة. هذا الحديث
20:12حديث ابي الدرداء ايضا حديث عظيم جدا في بيان فضل الذكر وانه خير الاعمال واحبها الى الله سبحانه وتعالى بدأه النبي عليه الصلاة والسلام بطريقة مشوقة جدا مشوقة ل بيان فضيلة الذكر وعظيم ثوابه
20:40فلم يقل عليه الصلاة والسلام ابتداء ذكر الله خير الاعمال وازكاها الى اخره وانما سوقهم اولا بامور عديدة حتى تمكن الشوق من القلوب فقال فاخبرهم حينئذ قالوا بلى فاخبرهم عليه الصلاة والسلام
21:05قال الا انبئكم الا اداة تنبيه يؤتى بها بين يدي الامور التي ياد ياه يشد فيها ذهن المتلقي الى السماء ما سيلقى اليه الا انبئكم اخبركم ادلكم ارشدكم الا انبئكم بخير اعمالكم
21:33اي افضلها واحسنها وازكاها عند مليككم الزكاة النماء اكثرها نماء وزيادة وبركة عند مليككم سبحانه وتعالى وارفعيها في درجاتكم ارفعيها في درجاتكم اي المنازل ولكل درجات درجات مما عملوا ففي ففيه ان الذكر من
22:10اه اسباب رفعة الدرجات وعلو المنازل وخير لكم من انفاق الذهب والورق انفاق الذهب والفضة في سبيل الله سبحانه وتعالى وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناق قوم ويضربوا اعناقكم
22:34قالوا بلى قال ذكر الله قال ذكر الله واذا تأملت تجد ان الاعمال من صلاة حج وغيرها من طاعات الطاعات والقربات عمادها ذكر الله اقم الصلاة نعم لذكري عمادها ذكر الله عز وجل
23:05الحج يقول عليه الصلاة والسلام انما شرع الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله ولهذا هذه الطاعات كلها حظ العبد من ثوابها بحسب حظه من ذكر الله فيها لان عمادها ذكر الله
23:33حتى الجهاد يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا نعم واذكروا الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون علق الفلاح بالذكر ذكر الله عز وجل هو عماد الطاعات. وحظ العبد فيها من الثواب بحسب حظه من الذكر
24:04ولهذا جاء في حديث حسن بمجموع طرقه واورده الامام ابن القيم في الوابل الصيب ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل اي الصائمين اعظم اجرا؟ قال اكثرهم لله ذكرا الى اي الحجاج اعظم اجرا؟ قال اكثرهم لله ذكرا. قيل اي العمار اكثر اجرا؟ قال اكثرهم لله ذكرا
24:32ويسأل عن طاعات في كل ذلك يقول اكثرهم لله ذكرا. استخلص ابن القيم من هذا الحديث قاعدة في العبادات كلها ان الاعظم اجرا في كل عبادة الاكثر ذكرا لله فيها
24:52الاعظم اجرا في كل عبادة الاكثر ذكرا لله فيها فالاكثر ذكرا في الصلاة اعظم اجرا وفي الصيام اعظم اجرا وفي الحج اعظم اجرا وهكذا في كل طاعة وقربى الحاصل ان هذا حديث عظيم جدا في فضل الذكر
25:12وعظيم ثوابه عند الله سبحانه وتعالى. نعم قال حفظه الله فضل الدعاء. قال الله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عباده سيدخلون جهنم داخرين وقال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
25:40فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. رواه الترمذي
26:07الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء اكرم على الله من الدعاء. رواه الحاكم مم وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدعو الله سبحانه غضب عليه. رواه الترمذي
26:31ابن ماجة وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له
26:54رواه البخاري ومسلم نعم هذا كله يؤجل ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان اصلح لنا شأننا كله
27:11والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
27:32اللهم لا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا
27:58واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
28:18اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا