الدرس ١ | التعليق على مسند الإمام أحمد | مسند أبي بكر الصديق - رضي الله عنه | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا والمستمعين والحاضرين والمسلمين والمسلمين. كتاب مسند الامام احمد
0:18بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر واعن يا كريم. وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم مسند ابي بكر الصديق رضي الله عنه بالاسانيد المتصلة الى الامام احمد ابن حنبل رحمه الله تعالى وفيها اخبرنا الشيخ ابو القاسم هبة الله ابن محمد ابن عبدالواحد ابن احمد ابن
0:40حسين الشيباني قراءة عليه وانا اسمع. فاقر به قال حدثنا ابو علي الحسن ابن علي ابن محمد التميمي الواعظ. ويعرف بابن المذهب قراءة من اصل سماعه قال اخبرنا ابو بكر احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال حدثنا ابو عبدالرحمن عبد الله بن احمد
1:00محمد بن حنبل قال حدثني ابي احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد من كتابه قال حدثنا عبد الله بن نمير قال اخبرنا اسماعيل يعني ابن ابي خالد عن عن قيس انه قال قام ابو بكر رضي الله عنه فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس انكم تقرؤون هذه الاية
1:20يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانا سمعنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه او شك ان يعمهم الله بعقابه. حدثنا
1:37قال حدثنا مصعب وسفيان عن عن عثمان بن مغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الوالبي عن اسماء ابن الحكم الفزاري عن علي رضي الله عنه قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه. واذا حدثني عنه غيري استحلفته فاذا حلف لي
1:57صدقت وان ابا بكر رضي الله عنه حدثني وصدق ابو بكر انه سمع النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما من رجل يذنب ذنبا الله فيحسن الوضوء. قال قال مسعر ويصلي وقال سفيان ثم يصلي ركعتين. فيستغفر الله عز وجل الا غفر له
2:17عمرو بن محمد ابو سعيد يعني العنقزي قال حدثنا إسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء ابن عازب رضي الله عنه انه قال اشترى ابو بكر رضي الله عنه من عازب
2:27جنبي ثلاثة عشر درهما قال فقال ابو بكر لعازل البراءة فليحمله الى منزلي. فقال لا حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه عليه واله وسلم وانت معه. قال فقال ابو بكر رضي الله عنه خرجنا فادلجنا فاحدثنا يوما وليلتنا حتى اظهرنا وقام قائم الظهيرة فضربت
2:50ببصرها الاراضي لن نأوي اليه. فاذا انا بصخرة فاويت اليها فاذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فرجت له فروة وقلت اضطجع يا رسول الله فاضطجع ثم خرجت انظر هل ارى احدا من الطلب؟ فاذا انا براعي غنم فقلت لمن انت يا غلام؟ فقال
3:10لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن؟ قال نعم. قال قلت هل انت حالب لي؟ قال نعم. قال فامرته فاعتقل منها ثم امرته فنفض ضرعها من الغبار. ثم امرته فنفض كفيه من الغبار
3:28ومعي داوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة من اللبن فصببت على القدح حتى برد اسفله ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فوافيته وقد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت ثم قلت هل انا هل انا الرحيل؟ قال فارتحلنا
3:48قوم يطلبونها فلم يدركنا احد منهم الا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له. فقلت يا رسول الله هذا الطلب قد لاحقنا. فقال لا احزن ان الله معنا حتى اذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح او رمحين او ثلاثة. قال قلت يا رسول الله هذا الطلب قد
4:08وبكيت قال لما تبكي؟ قال قلت وما والله ما على نفسي ابكي ولكن ابكي عليك. قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت فساقت قوائم فرسه الى بطنها في ارض صلد ووثب عنها. وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادعو
4:28الله ان ينجيني مما انا فيه فوالله لاعمين على من ورائي من الطلب. وهذه كنانتي فخذ منها سهما فانك ستمر وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا حاجة لي فيها. قال ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطلق فرجع الى اصحابه. ومضى
4:52رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا في الطريق وعلى الاجادير. فاشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون الله اكبر. جاء رسول الله صلى الله عليه
5:07واله وسلم جاء محمد قال وتنازع القوم ايهم ينزل عليه؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انزل الليلة على بني جاري اخبار عبد المطلب ليكرمهم بذلك. فلما اصبح غدا حيث امر قال البراء بن عازب رضي الله عنه اول من كان قدم علينا من المهاجرين
5:27مصعب بن عمير بن عمير اخو بني عبد الدار ثم قدم علينا ابن ام مكتوم الاعمى اخو بني فيه ثم قدم علينا عمر بن الخطاب في عشرين الراكب فقلنا ما فعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال هو على اثري. ثم قدم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر معه
5:47قال البراء ولم يقدم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى قرأت سورا من المفصل. قال اسرائيل وكان البراء من الانصار من بني حارثة قال قال اسرائيل قال ابو اسحاق عن زيد ابن يطيع عن ابي بكر ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بعثه ببراءة لاهل مكة لا يحج
6:07بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا نفس مسلمة. من كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مدة فاجر الى مدته. والله بريء من المشركين ورسوله. قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي رضي الله تعالى عنه. الحقوا فرد
6:27دعا لي ابا بكر وبلغها انت. قال ففعل قال فلما قدم على النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو بكر بكى. قال يا رسول الله حدث في شيء قال ما حدث فيك الا خير ولكن امرت الا يبلغه الا انا او رجل مني. حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
6:47يزيد ابن خمير عن سليم ابن عامر عن اوسط انه قال خطبنا ابو بكر رضي الله عنه فقال قام قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مقامي هذا عام
6:57الاول وبكى ابو بكر رضي الله عنه فقال ابو بكر سلوا الله المعافاة او قال العافية فلم يؤتى احد قط بعد اليقين افضل من العافية والمعافاة عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار ولا تحاسدوا ولا تباغضوا
7:17ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا اخوانا كما امركم الله. حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وابو عامر قال احدثنا زهير يعني ابن محمد عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن معاذ ابن رفاعة ابن رافع الانصاري عن ابيه رفاعة ابن رافع انه قال سمعت ابا بكر الصديق رضي الله عنه يقول على منبر رسول الله
7:37صلى الله عليه واله وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول فبكى ابو بكر حين ذكر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم سري عنه ثم قال سمعت رسول الله
7:50صلى الله عليه واله وسلم يقول في هذا القيظ عام الاول سلوا الله العفو والعافية واليقين في الاخرة والاولى. حدثنا ابو كامل قال حدثنا اما هادو يعني ابن سلمات عن عن ابن ابي عتيق عن ابيه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال السواك مطهرة للفم
8:10مرضاة للرب. قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمر عن ابي بكر الصديق رضي الله
8:20الله اعلم انه قال لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. وقال يونس كبيرا حدثناه حسن
8:40هو عن ابن لهيعة قال كبيرا. حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزوري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة والعباسات يا ابا بكر رضي الله عنه
8:50طبعا يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهم ابو بكر رضي الله عنه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة. انما يأكل ال محمد في هذا المال
9:10اني والله لا ادع امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصنعه فيه الا صنعته حدثنا ابو عبدالرحمن المقرئ المقرئ قال حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عبدالملك بن الحارث يقول ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا بكر
9:27صديقا رضي الله عنه على هذه على هذا المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا اليوم من عام الاول ثم استعبر ابو بكر ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الاخلاص مثل العافية فاسألوا الله العافية
9:47حدثنا عفان قال حدثنا همام قال اخبرنا ثابت عن انس ان ابا بكر حدثه. قال قلت للنبي صلى الله عليه واله وسلم وهو في الغار وقال مرة ونحن في الغار
9:57لو ان احدهم نظر الى قدميه لابصرنا تحت قدميه. قال فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ حدثنا روح قال حدثنا ابن ابي عروبة عن ابي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمر ابن عن ابن حريث عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه
10:17عليه واله وسلم ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كأن وجوههم المجان المطرقة حدثنا ابو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا صدقة ابن موسى صاحب الدقيق عن فرقدع بن شراحيل. عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال
10:37قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيء الملكة واول من يقرع باب الجنة المملوكون واول من يقرع باب الجنة المملوكون اذا احسنوا فيما بينهم وبين الله عز وجل وفيما بينهم وبين مواليهم. حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيئ بات
11:00سمعتوا من عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد ابن جميع عن ابي الطفيل انه قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
11:10فارسلت فاطمة الى ابي بكر انت ورثت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما اهله؟ قال فقال لا بل اهله قالت فاين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال فقال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة
11:30ثم قبضه جعله للذي يقوم من بعده. فرأيت ان ارده على المسلمين. قالت فانت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه واله لم اعلم حدثنا ابراهيم ابن اسحاق الطلقاني قال حدثني النظر ابن جميل المازني قال حدثني ابو نعامة قال حدثني ابو هنيدة البراء بن نوفل
11:50عن والانا العدوية عن حذيفة عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات يوم فصلى القداة ثم جلس حتى اذا
12:00كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ثم جلس مكانه حتى صلى الاولى والعصر والمغرب كله ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الاخرة ثم قام الى اهله فقال الناس لابي بكر الا تسألوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا
12:20لم يصنعه قط قال فسأله فقال نعم عرض علي ما هو كائن من امر الدنيا وامر الاخرة فجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد ففظع الناس لذلك حتى انطلقوا الى ادم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر. وانت صفاك الله عز وجل
12:42ادفع لنا الى ربك قال لقد قال قد لقيت مثل الذي لقيتم. انطلقوا الى ابيكم بعد ابيكم الى نوح ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين. قال فينطلقون الى نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا الى ربك. فانت
13:02الله واستجاب لك في دعائك ولم يدعو ولم يدع على الارض من الكافرين ديارا. فيقول ليس ذاكم عندي. انطلقوا الى ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل اتخذه خليلا. فينطلقون الى ابراهيم فيقول ليس ذاكم عندي. ولكن انطلقوا الى موسى عليه
13:22سلام فان الله عز وجل كلمه تكليما. فيقول موسى عليه السلام ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى عيسى ابن مريم. فانه يبرئ الاكماء والابرار ويحيي الموتى فيقول عيسى عليه السلام ليس ذاكم عندي ولكن
13:38ولكن انطلقوا الى سيد ولد ادم فانه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة. انطلقوا الى محمد صلى الله عليه واله وسلم فيشفع الى ربكم عز وجل. قال فينطلق فيأتي جبريل عليه السلام ربه فيقول الله عز وجل ائذن له وبشروا بالجنة. قال
13:58به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة. ويقول الله عز وجل ارفع رأسك يا محمد وقل يسمع واشفع تشفع. قال فيرفع رأسه فاذا نظر الى ربه عز وجل خر ساجدا قدر جمعة اخرى. فيقول الله عز وجل ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع. قال فيذهب
14:18ساجدا فيأخذ جبريل عليه السلام بضبعيه فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط. فيقول اي ربي خلقتني سيد ولد سيد ولد ادم ولا فخر. واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر. حتى انه ليريد علي
14:38الحوض اكثر مما بين صنعاء وايله ثم يقال ادعو الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء قال فيجئ النبي ومعه العصابة. والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي يولي سمعه احد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون لمن ارادوا. قال فاذا فعلت فاذا فعلت الشهداء ذلك قال يقول الله عز
15:02وجل انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك به شيئا قال فيدخلون الجنة. قال ثم يقول الله عز وجل انظروا في تلقون من احد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط؟ فيقول لا غير اني كنت
15:22الناس في البيع فيقول الله عز وجل اسمحوا لعبدي كاسماحه الى عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط. فيقول لا غير اني قد امرت ولدي اذا مت فاحرقوني بالنار. ثم اطحنوني حتى اذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي الى
15:42البحر فاذروني في الريح. فوالله لا يقدر علي رب العالمين ابدا. فقال الله عز وجل لما فعلت ذلك؟ قال من مخافتك قال فيقول الله عز وجل انظر الى ملك اعظم انظر الى ملك اعظم ملك فان لك مثل. جميل. انظر الى
16:03في اعظم ملك احسن الله اليك. انظر الى ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله. قال فيقول لما تسخر بي وانت الملك؟ قال وذاك الذي ضحكت منه من الضحى. قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا زهير زهير يعني ابن معاوية. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد قال
16:25قال حدثنا قيس قال قام ابو بكر رضي الله عنه فحمد الله عز وجل واثنى عليه فقال يا ايها الناس انكم تقرؤون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الى اخر الاية. وانكم تضعونها على غير موضعها واني سمعت رسول الله صلى
16:45عليه واله وسلم يقول ان الناس اذا رأوا المنكر لا يغيروه او شك الله ان يعمهم بعقابه. قال وسمعت ابا بكر يقول يا ايها الناس واياكم والكذب فان الكذب مجانب للايمان. حدثنا هاشم قال حدثنا شعبة قال اخبرني يزيد ابن خمير قال سمعت سليم ابن عامر رجلا
17:05من حمير يحدث عن اوساط ابن اسماعيل ابن اوسط البجري يحدث عن ابيه بكر رضي الله عنه انه سمع حين توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما قال قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عام الاول مقامي هذا
17:21ثم بكى ثم قال عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار. وسلوا الله المعافاة فانه لم يؤتى كرجل بعد اليقين شيئا خيرا من المعافاة ثم قال لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا. حدثنا
17:41قال حدثنا ابو عوانة عن داوود ابن عبد الله الاودي عن حميد بن عبد الرحمن انه قال توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر في طائفة من المدينة
17:51قال فجاء فكشف عنه وجهه فقبله وقال فدا لك ابي وامي ما اطيبك حيا وميتا. مات محمد صلى الله عليه واله وسلم ورب الكعبة فذكر الحديث قال فانطلق ابو بكر وعمر يتقاودان حتى اتوهم فتكلم ابو بكر ولم يترك شيئا انزل في الانصار
18:11فلا ذكر ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من شأنهم الا وذكره. وقال ولقد علمت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لو سلك الناس واديا وسلكة الانصار واديا سلكت وادي الانصار ولقد علمت يا سعد ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال وانت قاعد
18:31قريش ولاة هذا الامر فبروا فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم. قال فقال له سعد اقتنحنا الوزراء وانتم الامراء. حدثنا علي بن عياش قال حدثنا العطاف بن خالد قال حدثني رجل من اهل البصرة عن طلحة بن عبدالله بن عبد الرحمن
18:51ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال سمعت ابي يذكر ان اباه سمع ابا بكر وهو يقول قلت لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا رسول الله انا
19:01على ما فرغ منه او على امر مؤتنف قال بل على امر قد فرغ منه. قال قلت ففيما العمل يا رسول الله؟ قال كل ميسر لما خلق له. حدثنا ابو اليمانة ابو اليمان قال اخبرنا
19:15قريب عن زوره قال اخبرنا اخبرني رجل من الانصار من اهل الفقه انه سمع عثمان بن عفان رحمه الله يحدث ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم
19:25حين توفي النبي صلى الله عليه واله وسلم حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس قال عثمان وكنت منهم فبين انا جالس في ظل من الاعطام مر علي عمر رضي الله عنه فسلم عليه فلم اشعر انه مر ولا سلم فانطلق عمر حتى دخل على ابا بكر على ابي بكر رضي الله عنه فقال له
19:45ما يعجبك اني مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي السلام. واقبله وابو بكر في ولاية ابي بكر رضي الله عنه حتى سلمها علي جميع ثم قال ابو بكر جاءني اخوك عمر فذكر انه مر عليك فسلم فلم ترد عليه السلام فما الذي حملك على ذلك؟ قال قلت ما فعلت
20:05قال عمر بلى والله لقد فعلت ولكنها يا بني امية. قال قلت والله ما شعرت انك مررت بي ولا سلمت. قال ابو بكر صدقة عثمان وقد شغلك عن ذلك امر فقلت اجل قال ما هو؟ فقال عثمان رضي الله عنه توفى توفى الله عز وجل نبيه صلى الله عليه واله
20:25وسلم قبل ان نسأله عن نجاة هذا الامر. قال ابو بكر قد سألته عن ذلك قال فقمت اليه فقلت له بابي انت وامي انت احق بها قال ابو بكر قلت يا رسول الله ما انا جعلت هذا الامر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من قبل مني الكلمة التي عرضت
20:45وعلى عمي فردها علي فهي له نجاة حدثنا يزيد ابن عبد ربه قال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثني شيخ من قريش عن رجاء ابن حيوة عن جنادة ابن ابي امية عن يزيد ابن ابي سفيان انه قال
21:00قال ابو بكر رضي الله عنه حين بعثني الى الشام يا يزيد ان لك قرابة عسيت ان تؤثرهم بالامارة. وذلك اكبر ما اخاف عليك ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيئا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
21:20حتى يدخله جهنم. ومن اعطى احدا حمى الله فقد انتهك في حمى في حمى في حمى الله شيئا بغير حقه. فعليه لعنة الله لو قال تبرأت منه ذمة الله عز وجل. حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا المسعودي قال حدثني بكير بن الاخرس عن رجل عن ابي بكر الصديق
21:40رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اعطيته سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع كل واحد سبعين الفا. قال ابو بكر رضي الله عنه فرأيت ان ذلك
22:00اتن على اهل القرى ومصيب من حافات البوادي. حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن زياد الجصاص عن علي بن زيد عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
22:10سمعت ابا بكر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من يعمل سوءا يجزى به في الدنيا. حدثنا يعقوب قال حدثنا اميع صالح ان قال قال ابن شهاب اخبرني رجل من الانصاري غير متهم انه سمع عثمان بن عفان يحدث ان رجلا من ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم حين
22:30فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حزنوا عليه. حتى كاد بعضهم ان يوسوس قال عثمان فكنت منهم. فذكر معنى حديث ابي اليمان عن شعيب يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح قال ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
22:50عليه وسلم سألت ابا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك. مما ترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مما افاء الله عليه
23:00فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لا نورة ما تركنا صدقة. فغضبت فاطمة عليها السلام فهجرت ابا بكر رضي الله عنه فلم تزل مهاجرته حتى توفيت. قالت وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ستة اشهر
23:19قالت وكانت فاطمة رضي الله عنها تسأل ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابا ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشى ان تركت شيئا من
23:39فاما صداقته بالمدينة فدفعها عمر الى علي وعباس فغلبه عليها علي. واما خيبر وفداك فامسكها افمسكهما عمر رضي الله عنه وقال لهما صدقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه
23:59وامر وامرهما وامرهما الى من ولي الامر قال فهما على ذلك اليوم. حدثنا حسن بن موسى وعفان قال حدثنا احمد بن سلمة عن علي بن زيد عن القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها انها
24:15تمثلت بهذا البيت وابو بكر رضي الله عنه يقضي وابيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للارض للارامل قال ابو بكر رضي الله عنه ذاك والله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابي ان
24:35النبي صلى الله عليه وسلم لم يدروا اي اين يقبرون النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى قال ابو بكر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
24:45وسلم يقول لن يقبر نبي الا حيث يموت فاخروا فاخروا فراشه وحفروا له تحت فراشه. حدثنا حجاج قال احد اثنى اليثم قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه واله
25:05وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم حدثنا احمد موسى متى قال اخبرنا اسماعيل عن قيس انه قال قام ابو بكر فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس انكم تقرؤون هذه
25:29يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم حتى اتى على اخر الاية الا وان الناس اذا رأوا الظالم لم يأخذوا على يديه او وشكى الله ان يعمهم بعقابه الا واني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الناس وقال مرة اخرى وانا سمعنا رسول الله
25:49صلى الله عليه واله وسلم الحديث. حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا
25:59والناس انكم تقرؤون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك ان يعمهم الله بعقابه
26:16الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا كتاب مسند لامام اهل السنة والجماعة احمد بن حنبل رحمه والله تعالى وهو موسوعة حديثية جمع فيه الامام احمد
26:44احاديث النبي صلى الله عليه وسلم واراد بهذا الجمع العظيم ان يذكر الاحاديث المشهورة ولم يقصد بهذا الجمع الصحيح منها كما نص على ذلك رحمه الله ونفسه فقال انما اردت ما اشتهر
27:05وتركت الناس تحت ستر الله عز وجل ولو اردت ان اخرج الصحيح ما اخرجت الا الشيء بعد الشيء. اذا منهجه هو ان يخرج الاحاديث المشهورة. التي تناقلها اهل العلم ورؤوها
27:20ولم يقصد الصحيح واذا حوى مسنده على الصحيح وعلى ما هو دونه ففيه من الاحياء الضعيفة ما فيها بل هو قد نص في مواضع كثيرة في احاديث اسندها في هذا المسند
27:37وحكم عليها هو بنفسه على نكارتها على ضعفها على عدم على عدم صحتها ومع ذلك اخرجها وانما اراد بها لكي يكون اماما للناس يرجع الناس اليه فيما اختلوا فيه فكل ما في هذا المسند قد عمل به اهل العلم
27:57فقد اخذ به الفقهاء رحمهم الله تعالى ولا يعني اخراج الاحياء الظعيفة في هذا الكتاب ان الحديث ان المسند يذم بل الامام احمد اخرج الاحاديث الكثيرة الصحيحة والحسنة والضعيفة ليبين ان ما في هذا الكتاب هو الذي يعمل به الناس. ومن عاد وظن ان من
28:25يحكم على احاديث المسند ان فيها ضعف او ان فيها ما هو ضعيف ان هذا استنقاصا وقدحا في المسند فهذا جاهل وقد حصل هذا لابن الجوزي رحمه الله تعالى في زمانه فقد سئل عن المستوى وذكر ان فيه احاديث ضعيفة
28:45فنقم عليه اهل عصره حتى نقم عليه العلماء فقال ما بال العلماء اصبحوا عوام اي حتى العلماء اصبحوا عوام لا يفقهون ما في هذا المسند وبين رحمه الله تعالى ان الامام احمد لم يشترط الصحة
29:04والحكم على الحديث بانه ضعيف لا ينقص من قدر الامام احمد ولا ينقص من قدر مسنده رحمه الله تعالى فلم يشترط هو في هو لم يشترط بنفسه الصحة. ورتب هذا المسند العظيم
29:21الواسع رتبه على المسانيد. بدأ بالمسانيد بمسانيد الخلفاء الاربعة. ثم اتبعه ببقية العشرة. ثم المهاجرين ثم بالانصار ثم بالمقلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وابتدأ بمسند خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق
29:44رضي الله تعالى عنه ويلحظ هنا ان مسند ابي بكر هنا ما يقارب ما يقارب ثمانين حديثا اي ذكر ثمانين اذا من مسلم ابو بكر الصديق ومنها المكرر وغالب هذه الاحاديث غالب الاحاديث صحيحة
30:03وسب قلة رواتب الصديق للاحاديث اولا اولا بقلة لقلة بقائه بعد النبي صلى الله عليه وسلم. هذا اولا انه لم يعمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم لم يعمر الا سنتين
30:16وثانيا بانشغاله بحروب مرتدين والا هو اوسعهم رواية والزمهم النبي صلى الله عليه وسلم. فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسافر ولا يسهر ولا ينتقل الا مع الصديق رضي الله تعالى عنه
30:32ثم ذكر باسناده باسناد هذا الكتاب بانه من طريق ابو بكر نوح احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي القطيعي عن قال حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله ابن احمد ابن محمد ابن حنبل
30:49راوي المسند رحمه الله وقد زاد عبدالله بن احمد على مسند ابيه احاديث ولكنه يبين ذلك رحمه الله تعالى ذكر عدة احاديث واحاديث ذكرها حديث اسماعيل ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي بكر الصديق وهو حديث صحيح في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
31:09فهو قوله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ظل كثير من الناس ان معنى الاية ان الانسان اذا اهتدى لا يضره من ضل. وان هذه الاية محكمة
31:24وانها تقضي على مسألة الامر بالمنكر والصحيح كما قال ابن ابي وقر كما قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه انه قال يا ايها الناس انكم تقرؤون هذه الاية
31:36واني سمعته يقول ان الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقابه او شكى الله ان يعمهم بعقابه. ولذلك قال اهل العلم في تفسير هذه الاية بل الصديق لا يضركم من ضل
31:53اذا امرتم اذا امرتم بالمعروف ونهيت عن المنكر اي لا يضركم ضلالهم اذا امرتم ومعنى الاهتداء هنا هو الامر بالمعروف اي اذا اهتديتم بامرهم ونهيهم فلا يضركم ضلالهم. ثم روى
32:10وفيه اسباب للحكم الفزاري وقيل الحكم من اسماء الفزاري وفيه جهالة وهو قصة ما يسمى بحديث التوبة حديث صلاة التوبة وهو حي ضعيف ما من رجل يذنب ذنبا فيتوظأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين فيستغفر الله عز وجل الا غفر له. وهذه وان كان اسناده في هذا الرجل اسماء ابن الحكم الفزاري او قيل الحكم من اسماءه
32:30الا ان الاعلان الصحيح وقد جاء اصله الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم من صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر ما تقدم من ذنبه. فالعبد اذا صلى ركعتين
32:40لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وهو في الصحيح وهو في الصحيح فيغني عن هذا الحديث ثم روى ايضا من طريق البراء حديث البراء بن عازب
32:50في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح البخاري ومسلم وهو حديث طويل ذكر فيه هجرة النبي صلى الله عليه وسلم يظهر في هذا الحديث عظيم حرص الصديق رضي الله تعالى عنه وحبه وخوفه على رسولنا صلى الله عليه وسلم
33:07كيف فداه بنفسه وماله واهله رضي الله تعالى عنه. ثم روى ايضا طريق يزيد ابن يثير على ابو بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث براءة لاهل مكة
33:17وهذا يظن في الصحيح اصله الصحيح وان كان الاسناد فيه ضعف هذا الاسناد فيه ضعف الا ان الا ان المتن صحيح لان المتن صحيح وفيه انه قال لا يحج بعد العام مشرك هذا حديث صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن ابي هريرة رضي الله تعالى
33:41علم اما هذا الاسناد ذكر هنا فهو حديث فهو حديث ضعيف فيه زيد ابن يثيع وهو مجهول في عداد المجهولين. وايضا لم يسمع بكر الصديق رضي الله تعالى لكن اصل الحديث
34:00في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. ثم روى ايضا ذكر حديث يزيد ابن خمير عن سليب بن عامر عن اوسط قال خطبك الصديق رضي الله تعالى فقام فقام فقام فقال قام الرسول صلى الله عليه وسلم فينا العام الذي مضى
34:18قال فقام قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي هذا العام الاول. وبكى ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فقال ارسلوا الله المعافاة او قال العافية. وهذا الدعاء دعاء عظيم
34:34فانه قال سلوا الله العافية او المعافاة والعافية هنا تشمل العافية من كل شر. العافية من كل سوء. العافية من كل عيب. العافية من كل ذنب. فاذا رزقت العافية فقد رزقت السعادة في الدنيا
34:48والاخرة ثم قال سلوا الله المعافاة والعافية وعليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهم في النار ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا
35:05فكونوا اخوانا كما امركم الله. هذا الحديث حديث صحيح رجال كلهم ثقات واوسط البجلي اوسط من البجلي سمع بك الصديق وهو من الثقات والثقى وغيره من العلم اما حديث زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن معاذ بن رفاعة
35:24عن ابيه عن جد النبي قال سمعه الصديق رضي الله تعالى يقول المنبر يقول سلوا الله عز وجل العفو والعافية واليقين في الاخرة الاولى هذا اسناد اسناده فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه زهير بن محمد ايضا
35:42والحديث يغني عنه الذي قبله يغني عنه الذي قبله وقد جاء بعدة اساليب الحديث الذي بعده السواك مرضاة الرب. الحين اصله اصله في السنن من حديث عائشة رضي الله عنها باسناد صحيح
35:58اما روايته من طريق بكر الصديق فانه ضعيف لانقطاعه فان ابن ابي عتيك هذا لم يسمع من ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. والحديث متنه صحيح. السواك مضطرة للفم. مرضاة للرب
36:14ثم ساق ايضا حديث عبد الله بن ابي العاص الذي في الصحيحين وهو ان يقول المصلي في اخر دعائه من صلاته اللهم اني اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يقضوا الا فاغفر لي وهذا الحديث اخرجه البخاري
36:29ومسلم في صحيحهما وهو يدل على عظيم فضل هذا الدعاء حيث ان الذي اوصى بذلك رسولنا والموصى به صديق الامة رضي الله تعالى وهو الذي قال اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة عندك وارحمني انك
36:47انت الغفور الرحيم جاء في رواية كثيرة وجاء في رواية كبيرة قربت كثير اصح ثم روى ايضا من حديث عائشة في قصة طلب فاطمة الميراث وهذا ايضا في الصحيحين رواه البخاري ومسلم في طلب عائشة في طلب فاطمة
37:06ميراث ابيها. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة. فاخطأت فاطمة في ذلك وظلت ان النبي يورث ولم تعلم في هذا الخبر
37:19وعلي رضي الله فلما طالب اراد ان يتولى هو المال. فولاه مع عمر بن الخطاب ذلك وقتا ثم اختلف علي والعباس فرده عمر الى بيت مال المسلمين ليحفظها ثم ذكر حديث يروى باسناده
37:35حديث ابن ابي عروبة عن التيار عن المغيرة بن السبيع عن عمرو بن حريد عن ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه انه قال ان الدجال يخرج من ارض المشرق
37:45يقالها فرسان يتبع اقوام كانه وجوه مجال المطرقة او المطرقة هذا الحديث اصله صحيح وهو صحيح ايضا. اما الحديث بعده صدقة لابن عبد الله ابن موسى الدقيق وهو ضعيف وفي ايضا فرقة السبق وهو ضعيف وهذا يكثر بهذا الاسناد
38:05عن ابي بكر الصديق وهو حي ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك لا يدخل الجنة بخيل ولا خبل وهو المخادع ولا خائن ولا الملكة الذي يسيء الملك لمن تولى امره من عبيده ومواليه قال واول من يطرع باب الجنة المملوكون اذا احسنوا
38:25في غيري الله احسن في مواليهم او في اسيادهم وهي بينه وبين مواليد ثم قال ذكر ايضا حديث ابن الجميع عن ابي الطهيقة لما سلم ارسلت فاطمة كما ذكرنا قبل
38:40قليل في قصة طلب الميراث وقد اخطأت في ذلك رضي الله تعالى عنها. ثم ذكر ايضا حديث حديث ابي دعابة قال حد ابو هنيدة البراء ابن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة رضي الله تعالى عنه
38:57عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى اذا كان من الضحى ضحك وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الاولى والعصر والمغرب كل ذلك يتكلم حتى صلى العشاء الاخرة ثم قام الى مقام الناس
39:14الا وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط قال نعم عرض علي وهو كأنه الدنيا وامر الاخرة فجمع الاولون الاخرون بصعيد واحد وذكر حديث كيف اه حديث اه فزع الناس يوم القيامة وطلبهم لشفاعة
39:33اجمعين الى ان ينتهي الامر الى محمد صلى الله عليه وسلم. وفيه انه قال فيخر قدر جمعة اي قدر سبعة ايام. فيقول الله عز وجل يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع واشفى تشفع. قال في رفع الرأس فاذا نظر ربي عز وجل خر ساجدا قدر جمعة
39:52اخرى مع ان الذي في الصحيحين ليس فيه الا انه يخرج قدر جمعة واحدة وليس فيه تكرار الغرور وانما يخر مرة واحدة يقول الله عز وجل له يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع
40:07تشفع فيقول يا ربي امتي امتي ثم ذكر ايضا انه يسجد مرة ثالثة يأخذ جبل بطبعه فبعد ذلك فيفتح الله علينا الدعاء لم يفتحه على بشر قط فيقول يا ربي خلقتني سيدة ولا ابن ادم ولا فخر واول من تنشق عن الارض يوم القيامة ولا فخر حتى انه حتى انه الحوض اكثر
40:32مما بين صنعاء والى ثم يخادع الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء قال فيجئ النبي ومعهم العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه احد وهذا كل شواهد الصحيح وايضا من الفاضل منكم ليقدم الانبياء على الصديقين. ثم ذهبوا الى عيسى ويذهبوا
40:54وكأنه منزل شق علينا محمد. ايضا الصحيح ليس في هذا في الصحيحين. ليس فيه ذلك. عند الصحيح انه قال اذا محمد فانه فانه آآ انه محمد صلى الله عليه وسلم ويذكر
41:08فيمتدون ليذكر فضائلهم فقط اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم في ان تقول محمد فيقول له فانت رسول الله افضل خلقه ثم يذكر له بعض فضائله صلى الله عليه وسلم
41:20الى ان قال ادخلوا الجنة من كانت بالله شيئا قال ادخل الجنة قال ثم يقول الله عز وجل انظروا في النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط؟ قال يجبن من النار رجلا فيقول له هل
41:33يقول نعم يقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع. فيقول الله عز وجل يقول الله عز وجل انا اولى تسمح لعبدي كاسماحه لعبيدي ثم يخرج من النار رجل يقول هل عملت خيرا قط
41:52وذكر الحديث بطوله. على كل حال هذا الحديث هذا الحديث رجاله تيقات قال حتى اذهب هنيدة البراء ابن البراء ابن نوفل عن والان العدوي عن والان العدوي قال فيه ولا ابو العنه عمرو بن عيسى
42:24العدوي وفقه الامام النسائي وابن حبان وكذلك وثقه وقال ابو حاتم لا بأس به وقال احمد ثقة الا انه اخترق موته وابو هنيدة روى عنه جمع ولكم الاحباء في الثقات
42:43لم يوثقوا الا ابن حبان رحمه الله تعالى وقال فيه ابن سعد كان قليل الحديث اولا هو ابن بيهس او ابن قرفة قال حافظ ثقة بصرية والثقب اللعين ولكم الاحباب الثقات. ليس مشهور الا في هذا الحديث
43:04والحيض غير ثابت وتعقد بما فيه الانسان ميزان على كل حال تكلم فيه تكلم تكلم الدارقطني في هذا الحديث وقال لا يعرف الا بهذا الحديث وثقه غيره. فالحديث فيه الفاظ مخالف
43:18الصحيحين وما في الصحيحين اصح الى ذكر ايضا حديث ابي بكر الصديق في مسألة اسألوا الله المعافاة والعافية ثم ذكر ايضا حديث بن عبدالله الاودي عن حميد قالت فجاء فكشف عن الوجه فقبضه قال فدلك فدا لك ابي وامي ما اطيبك ما اطيبك حيا وميت
43:42بات محمد صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة فذكر الحديث بطوله وكيف ان ابا بكر الصديق صعد المنبر وقال من كان محمد فان محمد قد مات من كيعبد الله فإن الله حي لا يموت. الحديث آآ
44:00فيه انقطاع فحميد بن عبد الرحمن لم يسمع او لم يحضر القصة فالحديث منقطع مرسل من مراسيل حميد والذي بعده ايضا فيه الله يعفو هو فيه طلح فيه رجل من اهل البصرة رجل مجهول لا يعرف والحديث اصله في الصحيح عن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وعن عمران ايضا ثم رويض من طريق عن رجل
44:22فيه اه قصة عثمان انه كان وسوس وفيه انقطاع الى الزهري وهذا الرجل الذي حدث ولا يعرف وذكر ايضا الحديث ان عمر ان عثمان بن عفان مر به عمر بن الخطاب فسلم فلم يرد عليه السلام. وذكر انه
44:43يتذكر كلمة قالها النبي صلى الله عليه وسلم قال عثمان قال ما هو قال عثمان ابن توفي الله توفى الله عز وجل نبيه قبل ان عن نجاة هذا الامر. قال قال بكر قد سألت عن ذلك. قال فقلت
45:05فقلت له بابي انت وامي انت احق بهذا ابو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة من الامر؟ قال الكلمة التي عرظت على عمي فردها فهي له نجاة هي ان من قال الله فهي نجاة له
45:20ثم ذكره الشيخ من قريش عن رجاء بن حي وعن جناته عن يزيد بن سفيان فذكر الحديث انه قال فيه قال يا يا يزيد ان لك قرابة حسيت ان تؤثرهم بالامارة وذلك اكبر ما اخاف عليك الرسول قال من ولي من امر المسلمين شيئا فامر فامر عليهم احدا محاباة
45:43فعليه لعنة الله لا يقول الله منه صرفه ولا عدلا حتى يدخله جهنم. ومن اعطى احدا ومن اعطى احدا حمى الله فقد انتهك بحمى الله شيئا بغير حق فعليه لعنة الله او قال تبرأت منه ذمة الله عز وجل. هذا الحديث فيه الرجل مجهول شيخ من قريش لا
46:04يعرف بقية رجاله لا بأس به فهو يدل على وعيد من فعل هذا الفعل ان يولي محاباة او ان يقطع ارضا من حلى المسلمين محاباة هذا شديد ثم ذكر رحمك ابن خلس عن رجل ابو بكر الصديق انه قال اعطيت سبعين الف يدخلون الجنة بغير بغير حساب ولا وجوم كالقمر والحديث اسناد ضعيف
46:27ومعناه صحيح فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه يدخل امتي سبعون الف بغير حساب ولا عذاب. في حديث امامة مع كل الف سبعون الفا وذكر ايضا حديث فاطمة التي ذكرناه قبل قليل
46:44وذاك يضحي ما ذكرناه قبل قليل فهو مما كرر واذا كان حباب سالم عن علي بن زيد وهو ضعيف ومعناه صحيح ان الحديث اصله صحيح لكن هذا الاسناد في علي
46:54زيت الجدعان وفيه القاسم محمد زين الجدعان وهو ضعيف. وبقية رجال وبقية رجاله ثقات والحديث صحيح. قال ذلك ابن عمر رضي الله تعالى عنه يقول اني لامرص سمعه وهو فيذكر واذكر قول
47:09قول عمه وابيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة الارامل ثم روى حديث جريج وفيه كان يقرأ به الا حيث يموت وهذا هو الذي فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكن الحديث هذا ضعيف
47:26فهو مرسل فان ابن جريج لم يدرك احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابي اخبرني ان قال ان اصحابه وسلم لم يدروا يقول هذه القصة مرسلة عبدالعزيز جريج لم يسمع من احد من اصحاب النبي او لم يدرك هذه القصة فقصة منقطعة. ثم ذكر حديث الذي مر بنا قبل قليل وهو حديث البخاري ومسلم
47:50وما يقوله اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ثم ذكر ايضا حديث اسماعيل لذكرناه قبل قليل يا ايها الناس عليكم انفسكم لا يدرك من ظل اذا اهتديتم قال ان الناس اذا رأوا الظالم لم يأخذوا على يديه اوشك الله ان يعمهم بعقابه
48:06الا واني سنقول ايها يقول ان الناس وقالوا ذلك. ثم ذكر ايضا حي اسماعيل بمعنى الذي قبله الله ثم ذكر واحد فرقة السبق عن اللون الطيب عن ابو بكر الصديق
48:21لا يدخل جالس يملك وقد مر بنا واسناده ضعيف. ايضا الذي بعده مثله حديث ضعيف. نقف على هذا والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وقفنا عند الحديث ثلاثين. لا. الحديث السادس يا شيخ
48:39في السادس السادس في ضعف لكن يحسن مثل هذا ويحسن يغني عن الذي قبله حديث يغني عن الذي الذي مر بنا وهو حديث صحيح متى صحيح اسناد عبد الله محمد ابن عقيل فهو مقارب الحديث. وهو محمد رواة اهل الشام عنه فيها منكرة. وابن مهدي
49:06ليس من اهل الشام. فيكون الحديث صحيح. نعم