الدرس ١٦ | التعليق على السيرة النبوية لابن هشام | للشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه ومن تبع هداه اما بعد هذا هو المجلس السادس عشر من قراءة السيرة النبوية لابن هشام رحمه الله على فضيلة شيخنا خالد الفليج حفظه الله
0:18قال المصنف دخول ابرهة مكة وما وقع له لفيله وشعره نفيل في ذلك فلما اصبح ابرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وعب جيشه وكان اسم الفيل محمودا ابراهام مجمع لهدم البيت ثم انصراف الى اليمن. فلما وجهوا الفيل الى مكة واقبل نفيل
0:46ابن حبيب الخثعمي حتى قام الى جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال ابرك محمود او يرجع راشدا من حيث جئت. فانك في بلد الله الحرام. ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل ابن حبيب
1:08يشتد حتى اصعد في الجبل وضرب الفيل ليقوم فابى. فضربوا في رأسه بالطبع بالتبرزين ليقوما فابى فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها فابى فوجهوه راجعا الى اليمن فقام يهرول ووجهوه الى الشام. ففعل مثل ذلك ووجهوه الى المشرق ففعل
1:37مثل ذلك ووجهوه الى مكة فبرك فارسل الله تعالى عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طير منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص او الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا
2:03الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي جاءوا. ويسألون عن النفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق الى اليمن فقال نفيل حين رأى ما انزل الله بهم من نقمته من الرجس
2:25اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب. قال ابن هشام قوله ليس الغالب عن اه عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال نفيل ايضا من الوافر الا حييكي عنا يا ردينة
2:47نعمناكم مع الاصباح عينا. اتانا قابس منكم عشاء فلم يقدر لقابسكم لدينا ردينة لو رأيت ولا ولا تريه لدى جنب المحصب ما رأينا. اذا اذا لعذرتني وحمدتي امري ولم تأسى على ما فات بين
3:18حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقى علينا. وكل القوم يسأل عن نفيل كان علي للجثمان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل. واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به
3:42معهم تسقط انامله انملة انملة. كلما سقطت انملة انملة آآ اتبعها منه مدة تمس اه قيحا ودما حتى قدموا بها به صنعاء وهو مثل فراخ الطائر. فما مات حتى ان الصدع صدره عن قلبه فيا فيما يزعمون. قال ابن اسحاق حدثني يعقوب ابن عتيبة ابن عتبة انه
4:14حدث ان اول ما رؤيت او رؤي رؤية الحصبة جداري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما روي بها مرائر الشجر الحرمل والحنظل العشر ذلك العام يلا نفس سورة المفردات قريش هذا. تقرأ ولا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
4:49وصحبه اجمعين بما نقله ابن هشام عنه وعن غيره قال دخول ابرهة مكة وما وقع له ولفيله قال لما اصبح ابرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وعبى جيشه وكان اسم فيله اسمه محمود
5:09وابرهة قد اجمع على هد بيت الله عز وجل ثم الانصراف بعد ذلك الى اليمن فلما وجهوا الفيل الى الى الكعبة والى مكة اقبل نوفي بن الحبيب الخثعمي الذي مر بنا سابقا في لمن تصدى لابرهة في نهس وشهران وكان وكان رئيسهم
5:32فضيلة نهس وشهران ولكن مر بنا ان قبيلتي خثع خثعم شهران وناهس وليس نهس ناهس وكان رئيسهم هو نفيل ابن حبيب الخثعمي فاتى نفيل هذا واخذ اذن الفيل وقال يا يا محمود
5:56فقال يا ادرك محمودا ابرك او قال اب ابرك محمود او ارجع راشدا من حيث جئت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه وليس بروك محمود لقول هذا الجاهلي. فان كان قوله وافق قدرا
6:16فالله هو الذي الله الذي امر بذلك وقدره سبحانه وتعالى وذلك ان الله حبس الفيل ال البيت حبسه ومنعه وكما نعلم ان هذه الواقعة هي قبل قول النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين
6:33اي كانها توطئة او انه تريد عام الفيل كانها توطئة وتهيئة لتعظيم هذا البيت وان هذا البيت معظم عند ربنا سبحانه وتعالى وان له مكانة وان له مكانة عظيمة فلما قاله نفيل ذلك خرج يشتد حتى اصعد في الجبل ينظر. فكان من امر الفيل انه كلما وجه الى الكعبة والى البيت برك
6:57واخذوا يضربونه بالحديد على رأسه واخذوا يدخلون المحاجر حديدة في في اباطه وفي جنبه حتى يتحرك فاذا صرفوا الى جهة غير جهة الكعبة هرولة مسرعا واذا وجهوه الى جهة الكعبة امتنع. فاذا وجهوا الى الشاب هرول واذا وجهوا الى العراق هرول. واذا وجهوه الى الجنوب هرول. لكن اذا وجهوا
7:22الى جهة الكعبة بركة ولم يتحرك بعد ذلك ارسل الله عز وجل عليهم سحابة سوداء من الطير صوفان طيرا ابابيل صغار طير صغيرة سوداء تحمل في مناقيرها وفي اقدامها حجارة صغيرة بقدر الحمص
7:50طيرا من البحر امثال الخطاطيط والبلسان بمعنى انها طائر صغير. واذا كان الطائر صغير فالذي يحمله من الحصى ايضا صغير كل طائر له ثلاث احجار يحمل حجر في منقاره وحجران في رجليه لكن هذه الاحجار
8:08خارقة حارقة قارقة الحالقة بمعنى ان اذا وقعت على الراس خرقت الرأس قال وحجران في يديه امثال الحمص والعدس لا تصيبه احد الا هلك وليس كلهم اصابته وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاؤوا
8:30ويسأل عن نوفية بن حنبل لماذا لانه باب الحديث هو الذي قال لا تقتلني عندما واجه ابرهة واخذ وظعه اسيرا قال يا يا ايها الملك لا تقتلني وانا سيد خثعب وانا ادلك الطريق
8:43تدلك الطريق الى الى الكعبة الى مكة فاخذه اسيرا عنده فكان هو الذي يدله الطريق ويعرف طرق مكة واذا كان الذي يعرف الطريق الى مكة هو الذي ايضا يعرف الطريق الى الخروج من مكة
8:57فلما رأوا ذلك وقتل منهم جلهم الا نفر الا نفر يسير حتى رأى ما انزل الله بهم من نقمته. يقول هنا ليدل على الطريق الى اليمين فقال نوفيل حين رأى ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب؟ اين تفرون؟ والذي يطلب ذلك والله
9:18والاشرب المغلوب ليس الغالب. يقول هشام وليس الغالبي هي ليست من ليست اه ليس من قول ابن اسحاق يقول الاشرف المغلوب ليس الغالب اي ليس الغالب ليس هو الغالب انما الغالب هو الله
9:34وقال نفيل ايضا قال نفيل في هذا شعرا الا حييتي عنا يا ردينة نعمناكم مع الاصباح عينا اتانا قابس منكم عشاء فلم فلم يقدر لقابسهم لدينا ردينة قال ردينة لو رأيت
9:55ولا ولا ولا اذا قال ردينة لو رأيت ولا تريه لدى جنب المحصب ما رأينا اذا وحمدت امري ولم تأسي علي على ما فات بينه كانه قد واعدها ان يأتيها في الليل ولم يأتيها وهي مما يسلكه العرب في اشعارهم
10:17انه يتغزل بامرأة ثم يدخل في مقصود شعره وما اراد ويقول الا حييت عنا يا ردينة نعمناكم مع الاصباح عينا اتانا قابس منكم عشاء فلم يقدروا لقابسكم لدينا الا لم نستطع ان نأتيكم ذلك الليلة
10:34رديلة لو رأيت ولا تريه لدى جنب المحصل ما رأينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تعس على ما فات بين حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة قال وقفت حجارة تلقى علينا وكل القوم يسأل عن نفيل كأن على كأن علي للحقشان دينا
10:55فخرج يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم تسقط انامله انملة انملة. يتساقط لحمه ويتقطع لحمه كلما سقت انملة اتبعته منه مدة تمد تمد قيحه
11:17كلما صغروا انملة اتبعتها منه مدة مدة تمث تمث قيحا ودما حتى قدمه صنعاء وهو مثل فرخ طائف فما مات حتى انصدح صدره عن قلبه فيما يزعمون. قال ابن اسحاق
11:32انه انه حدث ان اول ما رؤية الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العبد اي انه نزل وباء في ذلك العام وانه اول ما بها من من مرار شجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام
11:49يحتاج الى نور يعني الحرب اللي عندنا شجر شديد المرورة والحمضة ايضا شجر شديد المرورة والعشر ايضا شديد المرور. هذه اشجار سامة شديدة المرور والضغط موجودة في بلاد في بلاد الحجاز وبلاد نجد وفي بلاد العرب
12:11هذا يسمى الحرمل والحنظل والعشر لكن بهذا نظر في هذا نظر هذا يحتاج الى الى تتبع التاريخ والنظر فيها قبل ذاك الذي يعنينا هنا ان الله عز وجل سبحانه وتعالى
12:27اهلك هذا الطاغية واهلك جيشه بطير من ابابيل. طير صغيرة ليس معها الا هذه الاحجار الصغيرة ومع ذلك اهلك الله بها جيشا عرمرم جيشا لم تقف في وجهه جيوش العرب ومع ذلك اهلكه الله بهذا
12:45يتفائل المسلم ويعلم ان النصر من عند الله عز وجل وان الله غالب لمن اراد ان يغلبه سبحانه وتعالى او غالب لمن غالب الله عز وجل فالله غالب وكما قال
13:01نوفيل اين المفر والاله الطالب والاشرف المغلوب ليس غالب لا شك ان من طلبه الله سيدركه ومن ومن حارب الله سيهزم فدين الله منصور واولياء الله هم المنصورون الى يوم الدين
13:17بالحجة والبيان كما هم ايضا يبصرون بالسيف والسلال الله تعالى اعلم