252 - تعليق على معارج القبول للشيخ حافظ الحكم - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله وغفر له ولشيخنا والمسلمين
0:20قال وصفة بيعته رضي الله عنه بخلافة النبوة ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله مات وابو بكر بالسنح فقام بضم السين
0:40وابو بكر بالسنة فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فليقطعنه
1:02فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاب ابو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيق لا يذيقك الله الموتتين ابدا
1:25ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك فلما تكلم جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثنى عليه وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات
1:45ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين
2:10قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الى سعد ابن عبادة في سقيفة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
2:34فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر ثم تكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكن نحن الامراء وانتم الوزراء
2:58ان قريشا هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا فبايعوا عمر ابن الخطاب او ابا عبيدة ابن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:20فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل وقتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله زاد في رواية فما كان من خطبته ما من خطبة الا نفع الله بها
3:38لقد خوف عمر الناس وان فيهم النفاق فردهم الله بذلك ثم بصر ابو بكر للناس الهدى وعرفهم الحق الذي الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
3:59الى الشاكرين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
4:20اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا الفصل الذي نحن فيه في خلافة ابي بكر الصديق صديق الامة رضي الله عنه وارضاه
4:44فبدأ المصنف رحمه الله اولا بالشوق الاحاديث الكثيرة التي تومئ وتشير بل يعدها بعض اهل العلم انها نص على ان ابي بكر رضي الله عن هو الخليفة من بعد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه او خليفة رسول الله
5:12صلوات الله وسلامه عليه ورضي عن ابي بكر وعن الصحابة اجمعين وهذه المسألة هل خلافة ابي بكر بالنص او بالاجماع والنص ايضا هل هو نص جلي؟ او نص خفي؟ هذا محل
5:37خلاف بين اهل العلم لكن وقفنا على نصوص كثيرة ساقها المصنف رحمه الله تعالى فيها اشارة واضحة بينة على ان الخليفة من بعد رسول الله او خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:58هو ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى له في مجموع فتاواه تحقيق متين نافع في هذه المسألة بعد ان ذكر رحمه الله الخلاف
6:16هل ينص؟ وهل النص جلي او خفي او بالاجماع قال عقب ذلك والتحقيق في خلافة ابي بكر وهو الذي يدل عليه كلام احمد انها انعقدت باختيار الصحابة ومبايعتهم له وان النبي صلى الله عليه وسلم
6:43اخبر بوقوعها على سبيل الحمد لها والرضا بها وان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بوقوعها على سبيل الحمد لها والرضا بها وانه امر بطاعته وتفويض الامر اليه وانه دل الامة وارشدهم الى بيعته
7:11فهذه الاوجه الثلاثة الخبر والامر والارشاد الخبر والامر والارشاد ثابت من النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر دليلا على كل نوع من هذه الانواع قال فالاول الذي هو الخبر
7:34كقوله عليه الصلاة والسلام رأيت كأني على قليب انزع منه فاتى ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين الحديث وكقوله كان ميزانا دلي من السماء الارظ فوزنت بالامة فرجحت ثم
7:58ثم وزن عمر الى اخر الحديث وقد تقدم معنا وزن عمر بابي بكر فرجح ابي بكر وكقوله ادع لعائشة ادع لي اباك واخاك حتى اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعده. ثم قال يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. فهذا اخبار منه
8:25بان الله والمؤمنين لا يعقدونها الا لابي بكر الذي هم بالنص عليه وكقوله قري الليلة رجل صالح كان ابا بكر نيط برسول الله اي علق برسول الله وجميع هذه الاحاديث
8:47تقدمت عند المصنف رحمه الله تعالى قال وقوله خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم تصير ملكا هذه كلها من باب الاخبار قال واما الامر فكقوله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي. ابي بكر وعمر
9:08وقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وقوله للمرأة التي سألته ان لم اجدك قال فاتي ابا بكر وقد تقدم عند المصنب وقوله لاصحاب الصدقات اذا لم تجدوه
9:31اعطوها لابي بكر ونحو ذلك والثالث الذي فيه الاشارة تقديمه له في الصلاة هذا ايضا تقدم عند المصنف وقوله سدوا كل خوخة في المسجد الا خوخة ابي بكر وغير ذلك من خصائصه ومزاياه. وهذه الوجوه الثلاثة الثابتة بالسنة دل عليها القرآن. ثم ساق الايات
10:05الحاصل ان هذا تحقيق متين في هذه المسألة في المجلد الخامس والثلاثين الصفحة التاسعة والاربعين من مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى والمصنف رحمه الله بعد ان ساق الاحاديث
10:27المتضمنة الاشارة الى ان الخليفة هو اه ابو بكر رضي الله عنه بل انها اه صريحة في مواطن منها بذلك واعدها جماعة من اهل العلم نص على انه الخليفة من بعد
10:49اه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لما ساق رحمه الله تعالى هذه الاحاديث عقد هذا الفصل لبيان صفة البيعة كيف تمت البيعة اه التي تمت بعد وفاة الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
11:14فاورد رحمه الله تعالى هذا الحديث وهو في صحيح الامام البخاري رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها في ذكر خبر موت النبي صلى الله عليه وسلم. وانه لما مات كان آآ ابو بكر رضي الله عنه بالصلح
11:33فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذلك. يعني ما كان يقع في في نفسي اطلاقا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات
11:56فاخذ يحلف للناس ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وشدد في في هذا الامر انكار ان يكون النبي عليه الصلاة والسلام اه اه انكارا يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد مات
12:15قال وليبعثنه الله اي يقوم من نومته وليس موتا لم يمت فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فقال بابي انت وامي
12:36طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك الموتتين يقصد بالموتة الاولى التي من قبل ما من قبل وجود الانسان في هذه الحياة
12:59والثانية بموتته عند قبض روحه في اخر حياته قال والله لا يذيقك الله الموتتين آآ ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك فلما تكلم جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثنى عليه
13:19وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وهذه كلمة عظيمة كلمة توحيد وايمان قالها رضي الله عنه في هذا الموطن الذي اشتد فيه الخطب وعظم فيه الامر
13:42اشتد الكرب على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لان المصيبة التي هم فيها ان اعظم المصائب واجلها واكبرها كما قال عليه الصلاة والسلام من اصابته منكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصائب
14:03فكانوا في مصيبة هي اعظم المصائب اشدها فقال رضي الله عنه في هذا المقام من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت
14:19ولهذا قال الله سبحانه وتعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم قال جل وعلا وتوكل على الحي الذي لا يموت فالتوكل والعبادة عموما انما هي للحي الذي لا يموت جل في علاه سبحانه وتعالى
14:42وتلا رظي الله عنه بعظ الايات انك ميت وانهم ميتون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم فنشج الناس يبكون بعد هذه الخطبة التي خطبها ايقن الناس وتأكدوا
15:04بتأكيد ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات فعلا ثم ذكر اه ذكرت رضي الله عنها ما كان من قصة البيعة وان الانصار اجتمعوا الى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة
15:27فقالوا منا امير ومنكم امير منا اي الانصار امير ومنكم اي المهاجرين امير فذهب اليهم ابو بكر رضي الله عنه وعمر وابو عبيدة فاراد عمر ان يتكلم فاسكته ابو بكر
15:45رضي الله عنه ثم قال قال عمر ثم تكلم ابلغ الناس ثم تكلم ابلغ الناس وايضا تروى بالضم ابلغ الناس اي وهو ابلغ الناس خبر لمبتدأ محذوف وابلغ على انه حال. والحال انه ابلغ
16:09الناس فقال في كلامه وعمر ايضا جاء في بعض الروايات انه قال زورت في نفسي كلاما اردت ان اقوله قال فكلما زورته في نفسي اتى عليه ابو بكر واتى على ما هو احسن منه
16:28فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء نحن الامراء هذا اخذه آآ رظي الله عنه من نص النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما سيأتي معنا في الرواية الاخرى من نص النبي عليه الصلاة والسلام
16:52حيث قال الخلافة في قريش الخلافة في قريش فقال نحن الامراء اي دل الدليل على على ذلك وانتم الوزراء امركم ليس بالهين انتم مستشارون مؤتمنون ناصحون لا نتعدى شوركم والاخذ برأيكم
17:12لكن الامرة في المهاجرين في في قريش كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال حباب والله لا نفعل منا امير ومنكم امير. فقال ابو بكر لا ولكن نحن الامراء وانتم
17:30الوزراء ان قريشا ذكر مكانة قريش اه انهم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا قال ابو بكر فبايعوا عمر بن الخطاب او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذ عمر
17:54بيدي فبايعه وبايعه الناس وهذه البيعة هي البيعة الخاصة والبيعة العامة تمت في المسجد بعد ذلك فبايعه عامة الناس رضي الله عنه وارضاه عن الصحابة اجمعين فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة
18:14ومعنى قتلتموه اي كدتم ان تبلغوا به لا حد القتل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله وهذا دعاء عليه لعدم اه نصرته للحق وتخلفه عن البيعة كما ذكر ذلك
18:35اه شراح الحديث زاد في رواية فما كان من خطبتهما وهذا من قول عائشة رضي الله عنها فما كان من خطبتهما اي ابي بكر وعمر الا نفع الله به خطبة ابي آآ عمر التي سبقت
18:58آآ خطبة ابي بكر كان خطب الناس بعد الوفاة وكان في خطبته يقول ما مات رسول الله وقال كما تقدم ليقطعن ايدي رجالهم فكان فيها تخويف كان فيها تخويف فتقول رضي الله عنها
19:26فما كان فما كانت من خطبتهما اي ابي بكر وعمر من خطبة الا نفع الله بها. خطبة عمر التي سبقت خطبة ابي بكر كانت نافعة للناس في باب معين وخطبة ابي بكر ايضا فيها نفع في باب اخر
19:45توضح ذلك تقول لقد خوف عمر الناس وان فيهم اه نفاقا فردهم الله بذلك هذا التخويف ردهم الله سبحانه وتعالى به ثم بصر ابو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم
20:07قد مات فعلا وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول فما من احد في المدينة كما جاء في بعض الروايات الا وهو يتلو هذه الاية الا وهو يتلو هذه الاية الكريمة نعم
20:25قال رحمه الله وفيه ايضا عن عمر رضي الله عنه من خطبته الطويلة قال ثم انه بلغني ان قائلا منكم يقول والله ما مات عمر والله لو مات عمر بايعت فلانا
20:42فلا يغترن امرؤ ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت. الا انها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر. نعم يعني عمر في في هذه الخطبة
21:02يقول فلا يغترن امرؤ ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلته انما كانت بيعة ابي بكر فلته وتمت الاوانها قد كانت كذلك ولكن الله وقع شرها يعني هذا امر يسره الله سبحانه وتعالى وجمع وجمع قلوب الصحابة وكان موضع اجماع
21:29منهم رضي الله عنهم وارضاهم ثم بين مكانة ابي بكر قال ليس منكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر. كلكم يدرك مكانة ابي بكر و منزلته آآ منزلته العظيمة
21:46ولعل عمر قال ذلك لانه لم يا لعل عمر رضي الله عنه قال ذلك لانه لم يقف على حديث فيه التنصيص على خلافة ابي بكر ولهذا قال في اه في
22:08لحظاتي الاخيرة من عمره قال ان ان استخلف فقد استخلف ابو بكر وان لم استخلف فلم يستخلف رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايعه ولا الذي بايعه تغرة ان يقتل وانه
22:32قد كان من خيرنا حين تؤينا حين توفى الله نبينا صلى الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا اجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة. نعم يعني هنا قوله فلا يبايع هو والذي بايعه
22:50تغرة ان يقتل. يعني من يصنع ذلك فانه غرر بنفسه وغرر بمن بايع وعرض وعرض انفسهما للقتل لانهما عملا عملا لا ليس من دين الله ولا من شرع الله بل يعرض انفسهما بذلك
23:11للقتل تغرة ان يقتل اي ان هذا فيه تغرير بانفسهما او بنفسيهما وتعريض لنفسيهما القتل نعم قال وخالف ان علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الى ابي بكر فقلت لابي بكر
23:34يا ابا بكر انطلق بنا الى اخواننا هؤلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم. فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلا صالحا فذكرنا ما تمالى عليه القوم فقال اين تريدون؟ يا معشر المهاجرين
23:53فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقال لا عليكم الا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى اتينا سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين بين ظهرانيهم فقلت من هذا؟ فقالوا هذا سعد بن عبادة
24:19فقلت ما له؟ قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دفة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا
24:44وان وان يقبلونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني. اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر
25:03على رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر. والله ما ترك كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها وافضل منها. نعم يعني كل ما كان هيأه في نفسه من كلام من يقوله يقول قد قاله ابو بكر رضي الله عنه وقال ما هو
25:28احسن وافضل منه قال حتى سكت فقال ما ذكر فيكم من خير فانتم له اهل. نعم وهذا ايضا الدخول في الموضوع دخولا جميلا لما محاسن الانصار وفضائل الانصار. قال كل ما ذكر
25:46من فضائل الانصار هذا كله انتم اهل له وحققون به وهذه مكانتكم ومنزلتكم معروفة ومحفوظة وهذا مسلك عظيم في الصلح وتقريب القلوب وجمع النفوس لا لا يهدى الانسان المحاسن والخير
26:06قال كل ما ذكر فيكم من خير فانتم له اهل يحققون بذلك وجديرون بذلك وهذه مكانتكم نعم. قال ولن ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا
26:26فقد رضيت لكم احد هذين الرجلين وابو عبيدة فبايعوا ايهما شئتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة ابن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها. شف عمر سبحان الله ماذا قال فلم اكره يعني من كل كلامه غيرها
26:47هذه الكلمة قال بايع عمر او ابا عبيدة ان لم اكره في كل كلامه غير هذه الكلمة لانه يرى ان الاحق بذلك والاجدر والمقدم هو ابو بكر رظي الله عنه فكره هذه الكلمة من كلامه ان قال بايعوا عمر
27:10او ابو عبيدة نعم كان والله ان اقدم تضرب عنقي ولا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتأمر على قوم فيهم ابواب ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيئا لا اجده الان
27:31فقال قائل من الانصار انا انا جزيلها جديد انا جديلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير. يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات. حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون
27:58ثم بايعته الانصار ونجونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حظرنا من امر اقوى من مبايعة ابي بكر
28:19خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة المسلمين فلا يبايعه والذي بايعه تغرة ان يقتل
28:44وروى الامام احمد عن حميد بن عبدالرحمن قال توفي رسول الله صلى الله حميد بن عبد الرحمن لم يدرك ابا بكر هذا مرسل لكن له شاهد من حديث جابر وايضا شاهد من حديث ابي
29:01هريرة نعم قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه في طائفة من المدينة قال فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال فداك ابي وامي ما اطيبك حيا وميتا
29:21مات محمد ورب الكعبة فذكر الحديث فانطلق ابو بكر وعمر رظي الله عنهما يتعادان حتى اتوهم. الصواب يتقاودان كما في المصدر المنقول عنه مسند الامام احمد يتقاودان نعم الله اليك
29:42يتقاودان حتى اتوهم فتكلم ابو بكر فلم يترك شيئا انزل في الانصار او ذكره رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم نعم يعني بدأ حديثه بذكر مناقب الانصار وفضائلهم نعم
29:59من شأنه الا من شأنهم الا ذكره وقال لقد علمتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا لسلكت وادي الانصار ولقد علمت يا سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:22قال وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم فبروا. فبر الناس تبع لبرهم. نعم فبروا فبر الناس تبع لبرهم لبرهم لبرهم وفاجرهم تبعا لفاجرهم يعني اقام ابو بكر رضي الله عنه عليهم الحجة
30:47جاء بالنص الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الخلافة في قريش قريش ولاة هذا الامر فاقام عليهم الحجة بالنص وهم معظمون للنص لا يتجاوزون اه حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه نعم
31:07قال فقال له سعد صدقت نحن الوزراء وانتم الامراء. قال صدقت نحن الوزراء وانتم الامراء. لما ذكر له الحديث او ذكره بالحديث انتهى اليه وقد احسن من انتهى الى ما قد سمع. انتهى الى حديث
31:25رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وله باسناد جيد عن رافع الطائي رفيق ابي بكر الصديق في غزوة في غزوة ذات السلاسل قال وسألته عما قيل في بيعتهم فقال وهو يحدث عما تقاولت به الانصار
31:45وما كلمهم به عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما وما ذكر به من عن من امامة من امامتي اياهم بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت ان تكون فتنة بعدها ردة. نعم هذا اسناده جيد كما قال
32:11المصنف رحمه الله وفيه ان رافع الطائي رفيق ابي بكر سأله عن قصة البيعة فاخبره بالذي جرى بينهم وبين الانصار من حديث وما تكلم به عمر رظي الله عنه وذكرهم عمر بامور منها امامة ابي بكر اي تقديم النبي صلى الله عليه وسلم له في الامامة
32:36تقديم النبي عليه الصلاة والسلام له في بالامامة في مرضه عليه الصلاة والسلام فا بايعوني لذلك وقبلتها منهم خشية ان تكون فتنة. نعم قال وروى البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخيرة حين جلس على المنبر
33:01وذلك الغد من يوم توفي ذلك الغد وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في اليوم الذي يلي يوم الوفاة. نعم وابو بكر صامت لا يتكلم
33:19قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يكن محمد قد مات فان الله تعالى قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به به هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم
33:43نعم وان يقصد الوحي المنزل نعم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين وانه اولى المسلمين باموركم فقدموا فبايعوه وكانت طائفة قد بايعوه قبل ذلك
34:03في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر نعم هذه البيعة الثانية الاولى كانت بيعة خاصة في سقيفة بني ساعدة وهذه البيعة العامة كانت في المسجد اه طلبا من ابي بكر ان يجلس على المنبر وذكر بفضله ومكانته
34:23وانه بويع ودعا الناس الى مبايعته فبايعه عامة الناس نعم قال قال الزهري عن انس ابن مالك سمعت عمر يقول يومئذ لابي بكر اصعد المنبر. قال قال الزهري آآ عن انس
34:43هذا رواه محمد بن اسحاق في السيرة وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية اسناده صحيح نام قال صاد المنبر فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه عامة الناس وقال محمد بن اسحاق
35:05حدثني الزهري حدثني انس بن مالك قال لما بويع ابو بكر في السقيفة وكان وكان الغد جلس ابو بكر رضي الله عنه. نعم هذا الذي اه قال محمد ابن اسحاق اي في السيرة
35:21وقال الحافظ ابن كثير اسناده الصحيح نعم قال جلس ابو بكر رضي الله عنه على المنبر وقام عمر فتكلم قبل ابي بكر فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال
35:39ايها الناس اني قد كنت قلت لكم بالامس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهدها الي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكني ارى ان رسول الله صلى الله
35:58عليه وسلم سيدبر امرنا يقول يكون اخرنا وان الله قد ابقى فيكم كتابه الذي هدى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فان اعتصمتم به هداكم فان اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه هداه الله له
36:20وان الله تعالى قد جمع امركم على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وثاني اثنين اذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس ابا بكر رضي الله عنه
36:37بيعة العامة بعد بيعة السقيفة ثم تكلم ابو بكر فحمد الله تعالى واثنى عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم. قوله رضي الله عنه
36:57لست بخيركم هذا كما قال ابن كثير قاله من باب هظم النفس والتواضع وانهم كلهم مجمعون على انه رضي الله عنه خيرهم وافضلهم. نعم فان احسنت فاعينوني وان اسأت فقوموني
37:18الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف منكم قوي عندي حتى ازيح عن علته انشاء حتى ازيح علته علته. نعم. علته ان شاء الله. والقوي فيكم ضعيف حتى اخذ منه الحق ان شاء الله عز وجل
37:40لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله عز وجل الا ضربهم بالذل الا ضربهم بالذل ولا ولا يشيع قوم قط الفاحشة الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله. فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم
38:02قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله وروى البيهقي من طريق ابن ابن خزيمة باسناد باسناد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم ابو بكر وعمر
38:24قال فقام خطيب الانصار فقال اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين من المهاجرين ونحن كنا انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن انصار خليفته كما كنا انصاره
38:46قال فقام عمر بن الخطاب فقال صدق قائلكم اما لو قلتم غير هذا لم نبايعكم واخذ بيد ابي بكر وقال هذا صاحبكم فبايعوه فبايعه عمر وبايعه المهاجرون والانصار قال فصعد ابو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم يرى الزبير. قال فدعا بالزبير فجاء فقال
39:15قلت ابن عم قلت ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه اردت ان تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فبايعه ثم نظر في وجوه القوم فلم يرى
39:36اليا فدعا بعلي بن ابي طالب فجاء فقال قلت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على على ابنتي اردت ان تشق عصا المسلمين. قال لا تثريب يا خليفة رسول الله
39:54صلى الله عليه وسلم فبايعه. نعم وهذا دليل كما قال ابن كثير ان الصحابة كلهم اتفقوا على المبايعة مبايعة ابي بكر رضي الله عنهم لم يتخلف احد بما فيهم الزبير ابن العوام وعلي بن ابي طالب كلهم يعني بايعوا ابا بكر رضي الله عنه وارضاه نعم
40:20قال وروى مسلم من طريق ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنه ايضا في البخاري متفق عليه نعم عن عائشة رضي الله عنها عنهما انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل
40:40الى ابي بكر الصديق رضي الله عنهما تسأله ميراثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما
41:04تركناه صدقة انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالتي التي كانت عليها في عهد
41:22لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابي بكر فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك
41:41قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها دفنها زوجها علي ابن ابي طالب ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها علي
42:02وكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الى ابي بكر
42:21ان ائتنا ولا يأتينا معك احد كراهية ان يحضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك. فقال ابو بكر وما عساهم ان يفعلوا بي. اني والله لاتيهم. فدخل عليهم
42:41رضي الله عنه فتشهد علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ثم قال انا عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك
42:57ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نحن نرى حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكنا نحن نرى لنا حقا قرابتنا من رسول الله وكنا نحن نرى حقا نرى لنا حقا
43:17فكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يزل يكلم ابا بكر حتى فاضت عينا ابا بكر رضي الله عنه. فلما تكلم ابو بكر رضي الله عنه قال والذي نفسي بيده
43:37قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه فاني لم اعلو فيها عن الحق ولم اترك ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه
43:57فيها ان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيها الا صنعته. فقال علي لابي بكر رضي الله عنه موعدك العشية للبيعة فلما صلى ابو بكر رضي الله عنه صلاة الظهر رقى علي المنبر فتشهد وذكر شأن علي
44:20وتخلفه عن البيعة صلى ابو بكر رضي الله عنه فلما صلى ابو بكر رضي الله عنه صلاة الظهر رقى علي المنبر رقى نعم فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه
44:43ثم استغفر وتشهد علي بن ابي طالب لعلها رقى على المنبر نعم الله اليك قال فلما صلى ابو بكر رضي الله عنه صلاة الظهر رقى على المنبر فتشهد وذكر شأن علي
45:02وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه. ثم استغفر وتشهد علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فعظم حق ابي بكر رضي الله عنه وانه لم يحمله على الذي صنعه نفاسة على ابي بكر ولا انكار للذي فضله
45:21ولكنا كنا نرى لنا في الامر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت. فكان المسلمون الى علي الى علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف وهذا لا ينافي ما ذكر في هذا هذا كلام الشيخ الان
45:46في التوفيق بين هذه الرواية والرواية التي قبلها والتي فيها التنصيص على ان علي بايع في اول الامر نعم قال وهذا لا ينافي ما ذكر في بيعته اياه حين ارسل اليه لما لما افتقده ليلة السقيفة او صبيحتا ولا
46:06ولفظة لم يكن بائعة تلك الاشهر التي تقدمت في هذا الخبر الاخير ان كان من قول ان كان من قول عائشة فلعلها لم تعلم بيعته الاولى التي التي اثبتها ابو سعيد وغيره
46:24ابو سعيد وغيره في الخبر الذي تقدم لان الرجال في مثل هذه المسألة اقوم واعلم بها اذ لا يحضرها النساء وايضا فقد قدمنا مرارا ان مجرد النفي لا يكون علما وعند المثبت زيادة علم انفرد بها عن النافي
46:46اذا اية ما عند النافي انه لا يعلم ولعل عائشة تيقنت عدم حضوره بيعة السقيفة من العشي ولم يبلغها حضوره ولم يبلغها حضوره صبحتها في البيعة لعلها تيقنت انه لم يحضر في العشي لكنه في الصبيحة
47:07لما دعاه ابو بكر جاء وبايعا فلعلها تيقنت انه لم يبايع في العشي والامر كذلك وآآ لم يبلغها انها في صبيحة البيعة جاء وبايع ابا بكر رضي الله عنه قال وان كان هذا كلام بعض الرواة فهو بمجرد ما فهمه من البيعة الاخرى ظن انه لم يبايع قبل ذلك فقال
47:34بظني ولم يكن بائع تلك الاشهر وانما كانت هذه البيعة بعد موت فاطمة رضي الله عنها هذه البيعة التي بعد موت فاطمة هي تأكيد وتثبيت البيعة الاولى التي حصلت منه رظي الله عنه نعم
47:54قال لازالة ما كان حصل من الوحشة والمشاجرة بسبب دعواها. نعم يعني اعلان هذه البيعة هو لازالة الوحشة والمشاجرة التي بسبب دعواها اي فاطمة رضي الله عنها ويشهد لذلك ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لم يفارق الصديق رضي الله عنه في وقت من الاوقات ولم
48:20ينقطع في صلاة من الصلوات خلفه وكان خروجه معه الى ذي القسم ذا ذي القصة حين عقد الوية الامراء الاحد احدى عشر في حياة فاطمة رضي الله عنها في الاشهر الثلاث من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
48:39كما روى الدار قطني من طريق مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما برز ابو بكر الى ذي القسط الى هذه القصة واستوى على راحلته اخذ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بزمامها وقال
48:59الى اين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ تأمل هنا في هذا الخبر يعني علي اخذ بزمام الراحلة لما اراد ابو بكر ان يخرج وقال الى اين؟ يا خليفة رسول الله
49:13وفي الخبر الذي بعده الذي قبله تقدم انه بايع بعد ستة اشهر وهذا في ثلاثة اشهر قال يا خليفة رسول الله اذا المبايعة التي بعد ستة اشهر انما هي تأكيد
49:30للبيعة الاولى التي تمت منه رضي الله عنه. قال الى اين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال اخذ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بزمامها وقال
49:46الى اين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك وارجع الى المدينة فوالله فوالله لان فجأنا بك لا يكون للاسلام نظام ابدا فرجع
50:10لاحظ الان علي رضي الله عنه لو كان في نفسه شيء من خلافة ابي بكر ما يقف هذا الموقف العظيم لما اراد ان يخرج مسك بزمامه وقال لم سيفك وارجع
50:22لا نفجع بك يا خليفة رسول الله لو كان في نفسه شيء اقل شيء اتركه يمضي على حاله وقد يتعرض لقتل ولا لو كان في نفسه شيء لما ما وقف هذا الموقف العظيم يمسك بزمام الناقة ويقول
50:39خليفة رسول الله لم سيفك وارجع لا لا نصاب بك خشي ان يصاب الناس بابي بكر رضي الله عنه قال لا يكون الاسلام نظام ابدا. فرجع ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. نعم
50:55قال ورواه زكريا السعدي من حديث عبدالوهاب بن موسى بن عبدالعزيز ابن عمر ابن عبدالرحمن ابن عوف والزهري ايضا عن ابي الزناد عن هشام عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
51:15خرج ابي شاهرا سيفه راكبا على راحلته الى وادي القصة فجاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بزمام راحلته فقال الى اين يا خليفة رسول الله اقول لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد
51:37لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لان اصبنا بك لا يكون للاسلام نظام ابدا. فرجع وامضى الجيش. رجع ابو بكر وامضى الجيش. نعم وفي الصحيح خروجهما الى خارج المدينة. وان ابا بكر رضي الله عنه وجد الحسن بن علي يلعب مع الصبيان
52:00فحمله وهو يقول بابي شبيه بالنبي ليست شبيه بعلي وعلي رضي الله عنه يضحك. نعم وتقدم قول ابو بكر والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي. نعم
52:21ومن تدبر النصوص في ذلك واجماع المهاجرين والانصار واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ظهر له تأويل قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. نعم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا
52:44وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الا اليه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
53:02واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير