الدرس 11 | شرح سنن النسائي | كتاب السهو | للشيخ خالد الفليج
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين رحمنا الله تعالى واياك باب الامر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه ولا يسمع ولا
0:20عن ابن القاسم قال في ابن مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمل ان محمد عبد الله ابن زيد الانصاري وعبد الله ابن زيد هو الذي اري النداء بصلاتي اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد ابن عبادة فقال له بشير ابن سعد
0:39امرنا الله عز وجل ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تتمنين انه لم يسأل؟ ثم قال قولوا اللهم صلي على محمد
0:49وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم احبابك في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا زياد ابن يحيى قال حدثنا عن عبد الوهاب ابن عبد الحميد ابن عبد المجيد قال
1:09ان شاء الله نتساهل على محمد وعلى عبد الرحمن ابن بشر. عن ابي مسعود الانصاري قال قيل النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نصلي عليك ونسلم. فاما السلام فقد عرفناك
1:19كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وكما صليت على ال ابراهيم. اللهم بارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم باب نوع اخر اخبرنا القاسم زكريا ابن دينار من كتابه قال حدثنا حسين ابن علي عن زائدة عن سليمان عن عمرو ابن مرة عن
1:38قال قلنا يا رسول الله السلام عليك قد عرفناك كيف الصلاة عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابن ابي دالي ونحن نقول وعلينا معهم. اخبرنا القاسم ابن زكريا قال
1:58عددنا حسين العزايد عن سليمان عن الحكم على عن عثمان بن ابي ليلى عن كامل عجرة قال قلنا يا رسول الله السلام عليك قد عرفناك فكيف الصلاة عليك؟ قال قولوا اللهم صلي
2:08على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال
2:18الرحمن ونحن نقول وعلينا معهم قال ابو عبد الرحمن وهذا اولى بالصواب الذي قبله ولا نعلم ان احنا قال فيه عمر ابن مرة غير غير هذا والله اعلم عن ابن ابي ليلة قال قال الا اهدي لك هدية؟ قلنا يا رسول الله قد عرفنا فيه السلام عليك فكيف نصلي عليه
2:42قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد. باب نوع
2:52قال عن عثمان بن عن موسى قال قل يا رسول واكثر الصلاة عليك. قال قل اللهم صلي على محمد وعلى كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
3:13قال اخواننا عبيد الله ابن سعد ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني عني قال حدثنا ان شاء الله حدثنا شريك عن عثمان ابن ابي ابن موهب ابني موهب عن موسى ابن ربحة عن نبينا رجل اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال فيما نصلي عليك يا نبي الله؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد كما صليت على ابراهيم
3:31حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. اخبرنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي في حديث عن خالد بن سلمة عن مسلم بن طلحة قال سألت زيد ابن حارثة ابن خارجة قال انا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا علي واجتهدوا في الدعاء
3:51اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد باب نوع اخر اخبرنا قتيبة قال حدثنا بكر بن مضى عن ابن الهادي عن عبدالله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليه
4:06قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على كما باركت على ابراهيم. باب نوع اخر قال اخبرنا قتيبة
4:16سعيد عن مالك والحامد المسكين عددني مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابن محمد ابن عون ابن حزم عن ابيه عن عمرو ابن الزراقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته في حديث حاله كما
4:36على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته قال جميعا كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابو عبد الرحمن اخبرنا قتيب بهذا الحديث مرتين ولعله ان يكون قد سقط عليه منه سقط
4:50باب الفضل بالصلاة على النبي صلى الله التحميد والصلاة الشرع باب تحميل نعم ايه ده؟ الف وثلاث مئة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام النسائي رحمه الله تعالى باب التحميد والصلاة على النبي صلى
5:30الصلاة باب التحميد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة اي التحميد قول اللهم لك ربنا لك الحمد وتحميد الله بحمده والثناء عليه سبحانه وتعالى. ذكر ابي هاني الخولاني عن ابي علي الجنبي
5:49حدثه انه سمع فضالة ابن عبيد يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قال عجلت ايها المصلي
5:59ثم علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ادع تجب وسل تعطى
6:13اسناده صحيح اسناده صحيح. ورجاله ثقات وقد اخرجه اصحاب السنن ابو داوود والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه ابن خزيمة وابن حبان ولم يخرجه البخاري ولا مسلم. لم يخرجه البخاري ولا مسلم. والحديث
6:35والحديث صحيح وهو يدل على ان المسلم اذا صلى انه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قبل دعائه. انزل اهل العلم هذا الحديث منزلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد. واحتج ابن القيم
6:51ان هذا دليل على ان الصلاة على النبي واجبة. وان الذي لم يصلي عليه فقد عجل والذي يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فانه اذا دعا استجيب له ووجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة قال بها الشافعي رحمه الله
7:07وتابعوا على ذلك احمد واسحاق والا جماهير العلماء لا يرون وجوبها. ويرون ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سنة وقد نقل بعضهم الاجماع على ذلك ان اجماع اهل العلم مجمعون على ان الصلاة قبل الشافعي انها سنة ليست واجبة. لكن ابن القيم رد وذكر ان
7:28ان الشعب كان يرى وجوبها رضي الله تعالى عنه. والراجح في هذه المسألة ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير واجبة واما بالتشهد الاول ومع ذلك لو ترك الانسان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومضى على صلاة وقت فصلاته صحيحة ولا يلزم
7:48بالاعادة لان ادلة ركنيتها ليست بصريحة. واقوى ما في الباب قد عرفنا قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف قال قولوا اللهم صلي على محمد وامره اياه بالصلاة عليه لا يدل على الوجوب
8:07وقوله تعالى يا ايها الذين صلوا عليه وسلموا تسليما يدل على انه يصلى عليه ولو مرة واحدة. فمتى ما صلى عليه حقق هذا الامر الذي امر به. على كل حال اخذ الشافي احمد واسحاق ان
8:21وسلم في الصلاة منهم من قال ركن منهم من قال واجب ومنهم من قال سنة الجمهور على انها سنة والصحيح ان في الصلاة ان في المشاهد الاخير انها واجبة لحديث فضائل بن عبيد عندما قال عجل هذا عجلت ايها المصلي
8:38ولاجل هذا ذكر النسائي هذا الحديث لباب التشهد تذكروا في قول التشهد ليستدل به عليه شيء على ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ان من تركها فان صلاته ناقصة
8:54وانه قد عجل ويكون هذا بعد التشهد. يكون هذا بعد التشهد وبعد التشهد يكون الدعاء. فالدعاء يسمع الدعاء الصلوات المكتوبة وادبارها اي اخرها. والحين كما ذكرت صحيح. ثم روى ثم روى ايضا من حديث
9:14قال حتى اخبر محمد سلمة والحاج مسكين قراءته وانا اسمع عن ابن القاسم قال عن ابن مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمر ان محمد ابن عبد الله ابن زيد الانصاري وعبدالله ابن زيد هو الذي
9:26يرى عبدو زيد هو الذي اوري ان الداعية ان هذا الابن محمد عبد الله بن زين الانصاري ابن من رأى الاذان عن ابن عن ابي مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري البدري قال اتاه وسلم في مجلس سعد ابن عبادة
9:40فقال بشير بن سعد يا رسول الله امرنا الله عز وجل ان نصلي عليك فكيف نسلم كيف كيف نصلي عليك؟ فسكت حتى تبنينا انه لم يسأله النبي صلى الله عليه وسلم
9:53ثم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد السلام كما قد علمتم. الحديث رواه مسلم في صحيحه
10:06هو حي صحيح. فهذه احد صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال إبراهيم وليس فيها على إبراهيم
10:16ابراهيم. ثم رووا من طريق عبد الرحمن بشر عن ابن مسعود ايضا انه قال قولوا اللهم صلي على محمد كما صليت على ال ابراهيم. وبارك على محمد تباركت على ال ابراهيم اللهم صلي على محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم
10:37ثم روى من طريقه كان بهجرة وهو عند مسلم من طريق النبي ليلى عن كعب انهم قالوا قل يا رسول الله عليك السلام عليك قد عرفنا فكيف الصلاة عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
10:55اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وتلحظ هنا ايظا ليس فيه كما صليت على على ابراهيم وال ابراهيم والحديث في مسلم ايضا حديث رواه رواه الجماعة حديث كعب بن عجرة رواه الجماعة
11:14بمعنى الحديث في الصحيحين لكن لفظ الحديث من طريق النبي ليلى عن كعب بن عجر رضي الله تعالى عنه قال النسائي هنا قال ابن اي ونحن نقول وعلينا معهم وعلينا معهم. وهذه الزيادة هي من قول ابن ابي ليلى عبدالرحمن وليست مرفوعة
11:58ثم روى من طريقه للحكم عن عبد الرحمن الهجرة قال قل السلام علي قد عرف كيف بالصلاة عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على على ابراهيم وال ابراهيم
12:11هذا اول موضع ذكر فيه ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. قد اعل بعظ الحفاظ هذي الزيادة وقد صححها البخاري واخذ بها
12:25وحكم شيخ الاسلام عليها بانها موظوعة لكن الصحيح الحديث محفوظ وقد اخرجه البخاري ومسلم وهو ان يقول فيها من صيغه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
12:42واللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وليس في هذا الحديث دليل على ان ابراهيم افظل محمد. لان بعظهم يقول لك اللهم كما
12:52ان المشبه به افضل من المشبه المشبه به افضل المشبه وهذا ليس بصحيح. فان اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. فان من نظر من جهة الجملة لا شك ان
13:06ان ال ابراهيم فيهم من؟ جميع الانبياء. وجميع الرسل بخلاف ال محمد صلى الله عليه وسلم فليس من الانبياء احد. هم من هذه الجهة قد يقال ال ابراهيم افضل بلال محمد. اما من جهة محمد وابراهيم فافضل الخلق. محمد. قال بعضهم ان قول ال ابراهيم يدخل فيهم ايضا
13:24محمد صلى الله عليه وسلم فيكون بالمجموع اللهم صلي على محمد وكما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ان ان الصلاة على ابراهيم واله وفيه محمد افضل من الصلاة على محمد وفيه وفيهم اله هذا وجه لكن كما قيل ليس فيه
13:41فظلنا فيه معنى ان نصلي عليه كما صليت على ابراهيم واله. فاجعل لمحمد الصلاة ما جعلت لجميع رسل الانبياء من ذرية من ذرية ابراهيم عليه السلام فهذا هو المعنى الاقرب
13:55قال ابن عبد الرحمن رحمه يقول نعم قال هذا اولى بالصواب الذي قبله ولا نعلم ان احدا قال في عام مرة هذا خطأ الاسناد الذي قبله رواه سليم الاعمش عن يقول هذا خطأ والصواب فيه ما رواه الحكم
14:10ورواه زائد عن سليمان الحكم عن ابن ابي ليلى عن كعب الهجرة والحديث صحيح. لكن ذكر هذه المروة في هذا الحديث خطأ. ثم روى من طريق شعبة الحكم عن ابن ابي ليلة عن كعب العجرة
14:24انه قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم. ننظر هنا من لا يتفرد
14:34ابراهيم وال ابراهيم قال تفرد بها هذا الحديث جاء من طريق الحكم رواه عنه رواه سليمان عن الحكم عن عن كامل اجرة ورواه ايضا عن المكعب روعة الحكم شعبة ولم يذكر هذه اللفظة لم يذكر هذه اللفظة
14:59لفظ البخاري عندك هذا لفظ البخاري جاد البخاري من حديث عبد الوهاب زياد عبد الله بن عيسى الليلة وقال فيه اللهم صلي على محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ابراهيم. اذا لم يتفرد به الحكم عن ابن ليلة وانما رواه ايضا عبد الله بن عيسى عن ابن ابي ليلى
15:34رواه البخاري من طريق عبد الله بن عيسى ابني اتنان ليلى عن جده ابن ابي ليلى عن كعب ابن عجرة وفيه قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
15:47اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اذا جاءت من طريقين من طريق من؟ من طريق عبد الله بن عيسى
15:55عن جده ومن طريق الحكم علي ابن ليلى عن عن عن كاب الاجرة. فالحديث محفوظ بطريقيه. محفوظ من الطريقين. وجاء عند مسلم ايضا من طريق شعبة. لكن ليس فيه بذكر
16:15ابراهيم وال ابراهيم عبد الله بن عيسى. اي نعم. من طريق الحكم. الحكم عند الحكم اخرجها من طريق الحكم قال ابن ليلى ومن طريق عبد الله عيسى ابن ليلى عن كعب الاجرة رظي الله تعالى عنه
16:39ثم روى ايظا ايظا مما جاء من حديث موسى ابن طلحة عن ابيه قال قل يا رسول الله كيف قال قولوا اللهم صلي على محمد كما صليت على ابراهيم؟ وعلى ال
16:49انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. لكن الحديث مرسل. يرويه عثمان ابن موهب عن موسى ابن طلحة عن ابيه
17:02قلنا يا رسول الله هذا حديث رواه احمد والنسائي في الكبرى والنسائي هنا فقط قال البزارة تفرد بها حيث قال وهذا الحديث قد رواه غير الحكم مروان عن إسرائيل عن عثمان بن عبد الله موهب عن موسى ابن طلعة ولم يقل عن أبيه ووافقه شريك على وصله
17:23واختلف على موسم طلحة مرة يقول عن زياد ابن عن زيد ابن خارجة ومرة آآ يقول عن ابيه فالحديث فيه اضطراب ولكن يغني عن حديث من؟ حديث كعب بن عجرة. قال مرة عن ابيه ومرة قال عن زيد بن خارجة
17:44وفيه قال اللهم صلي على محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد وليس فيه اذا وقع فيه اضطراب من جهة
17:55من جهة اسناده ومن جهة متنه. ثم ذكر ايضا الحديث صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وبنفس الذي سبق وفي هذه العلة الاضطراب في الحديث الاضطراب في متنه واسناده
18:12ثم رووا من طريق عبد الهادي عن عبد الله بن خباب عن ابن سعيد قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد عبدك ورسولك كما باركت
18:22على على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم. وهذا حديث رواه البخاري في صحيح من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه. وروى ما لك ايضا باسناده
18:36حي بحويد الساعدي اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وهذا رواه البخاري ايضا رواه البخاري ومسلم. الحديث صحيح
18:52على كل حال الذي يلينا هنا ان الصيغ اللي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ابراهيم انك حميد مجيد ثابتة. وقد انكرها
19:02الاسلام ابن تيمية والصواب ان محفوظ من حيث من؟ عبد الله بن عيسى عن ان الليلة ان من طريق الحكم وقد اخرجه البخاري في صحيحه واخرجها النسائي ايضا وايضا جاءت محب موسى ابن طلحة عن ابيه بنفس هذا اللفظ وفيه اضطراب. فعلى هذا يقال ان من صيغ الصلاة من صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
19:29اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ابراهيم بالصيغة يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وليس فيه ابراهيم وهذا الذي يرجحه شيخ الاسلام ويراه هو الصحيح
19:42بنصير ايضا يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وهذا عند مسلم اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ابراهيم وايضا محفوظ. فان صلى باي باي صيغة من الصيغ هذه
20:02فالصحيح انها محفوظة