الدرس 10 | شرح سنن ابن ماجه | أبواب الصيام | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على هذه الامين وعلى اله وصحبه اجمعين رحمه الله تعالى في سننه في ابواب ما جاء في الصيام باب صيام عاشوراء. قال حدثنا ابو بكر بن قال حدثنا يزيد ابن
0:20رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه. قال حدثنا قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود صياما فقال ما هذا قالوا هذا يوم انجى الله عز وجل فيه موسى واغرق فيه ورع فصام موسى شكرا لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن احق
0:50بموسى منكم فصامه وامر بصيامه. قال حدثنا بكر قال حدثنا محمد بن فظيع عن حصين عايشة عليها محمد بن صيفي قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء منكم احد طعم اليوم قلنا منا من طعم منا ليطعن
1:09قال لاتموا بقية يومكم من كان من كان طعم ومن لم يطعم وارسلوا الى اهل العروض فليتموا بقية يوميا قال يعني يا اهل العروض حول المدينة. قال حدثنا علي محمد قال حدثنا رؤوس علم قاسم ابن عباس
1:29عن عبدالله بن عمير مولى ابن عباس ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي الى عقاب لاصومن التاس لاصومن اليوم التاسع قال حدثنا قال اخبر ليتم سعيعا نافعا لعبدالله ابن عمر انه ذكر عند رسول الله رحمه الله وعاشوراء فقال الرسول صلى الله عليه وسلم كان يوما يصوم
1:49اهل الجاهلية من احب منكم ان يصومه فليصومه عن كاره فليدع. قال حدثنا قال اخبرنا حماد بن زيد قال حدثنا واله ابن جرير عن عبد الله ابن ماجد في الزلمان عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء اني احتسب على الله ان يكفر السنة
2:09التي قبله قال رحمه الله تعالى باب صيام يوم الاثنين والخميس. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثني ثوب ابن يزيد فقالت الا يتحرى صيام الاثنين والخميس
2:28قال حدثنا العباس بن عبدالعظيم العنبري قال حدثنا عن حاكم المخرج عن محمد بن رفاعة عن سعيد بن صالح عن ابيه عن ابي هريرة كان يصوم الليل والخميس. فقيل يا رسول الله انك تصوم الاثنين والخميس؟ فقال ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم
2:48الا محتاجين يكونوا دعوا ما حتى يصطلحا. قال رحمه الله تعالى باب صيام اشهر الحرم. قال عن ابيه او عن عمه النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا نبي الله على الرجل الذي اتيتك عام الاول قال فما اني ارى جسدك ناحلا. قال قال يا رسول
3:18والله ما اعتدوا طعاما بالنهار ما اكلت الا بالليل. قال من مرة ان تعذب نفسك قلت يا رسول الله اني اقوى. قال واوا بعده قلت اني اقوى قال صم شهر الصبر ويوما عبادة. قلت اني ثلاثة ايام بعده وصم اشكرا
3:38لحوم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن سيدنا الحسين ابن علي قال عن زائدة عن محمد المنتشر عن حوير ابن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي الصيام افضل افضل بعد شهر رمضان؟ قال شهر الله الذي تدعون
4:00له المحرم. قال حدثنا ايظا قال حدثنا داوود بن عطائي قال حدثني زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. عن سليمان بن علي عن ابن عباس نهى عن صيام رجب. قال حدثنا محمد بن صباح قال حدثنا عبد العزيز
4:17عن يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن هاني عن محمد ابن ابراهيم ان اسامة ابن زيد كان يصوم اشهر الحرم. فقالوا له فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم صم شوال
4:27الطرق الحرم ثم لم يزل يصوم جوالا حتى عن هذا قال رحمه الله تعالى باب في الصوم زكاة الجسد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
4:49اما بعد قال ابن ماجة رحمه الله تعالى باب صيام يوم عرفة صيام العشر قال باب صيام عاشوراء او باب صيام يوم عاشوراء قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة
5:08حدث لا يزيد ابن هارون عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه وصيام عاشوراء جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم
5:32انه صامه وامر الناس بصيامه بل ورغب فيه وشدد بل كان فرضا وواجبا قبل ان يفرض رمضان وكان يأمر مناديها ينادي من اصبح صائما فليتم صومه. ومن اكل فليمسك ومن اصبح
5:52لم يأكل فليمسك فكان يأمر الناس بالصيام ذلك اليوم ويوم عاشوراء عند جماهير العلماء هو اليوم العاشر المحرم واليوم العاشر من محرم صامه النبي صلى الله عليه وسلم شكرا شكرا لله عز وجل
6:10على ما انجى الله به موسى ومن معه من بني اسرائيل وقال نحن احق بموسى منكم. اي نحن احق بموسى منكم. وهو يوم عظيم عظمه الله عز وجل من اوجه تعظيمه ان الله عز وجل انجى فيه موسى
6:28وانجى فيه بني اسرائيل من من اه فرعون وحديد بذئب هذا حديث صحيح. رواه البخاري ومسلم من طريق هشام العروة عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان يصوم عاشوراء بصيامه
6:45وعلى هذا عامة العلماء. وذهب بعض الصحابة الى ان صيام عاشوراء كان مشروعا قبل فرض رمضان ولما فرض رمضان نسخ وانه لا يصاب. والصواب ان الذي نسخ وجوبه وليس مشروعه وليست مشروعيته
7:04فهو مشروع ولو آآ مشروع الى يومنا هذا والى قيام الساعة وصيام مشروع وقد دل على ذلك ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم بصيامه. ذكر ايضا هل يساهم ابن ابي سهل ابن عيينة عن ايوب عن سامي الجبير عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود صياما فقال ما هذا
7:27قالوا هذا يوم هذا يوم انجى الله فيه موسى واغرق فيه فرعون قصار موسى شكرا. فقال وسلم نحن احق بموسى منكم فصامه وامر بصيامه. صامه وامر بصيامه وهذا ايضا حديث صحيح جاء في البخاري
7:47ومسلم ايضا حيد ابن عباس رضي الله تعالى عنه مع ان النبي صلى الله عليه وسلم صامه ايضا في في مكة وكانت قريش تصوم وتعظم فيه الكعبة وهو في الصحيح ايضا
8:01فلما جاء وجد اليهود ايضا يصومونه فسألهم ما هذا؟ قالوا فذكروا انهم صاموه من باب ان الله انجى موسى فيه فقال نحن احق موسى منكم اصابه النبي صلى الله عليه وسلم كذلك واصابه اهل المدينة. شكرا لله عز وجل. فوقع اتفاقا. ولم يتغير يومه انما هو يوم عاشوراء
8:23يعني النبي صلى الله عليه وسلم صابر عاشوراء يوم العاشر من محرم والذي صامه اليهود ايضا كان يوم العاشر من محرم والذي كان والذي كانت تصومه قريش ايضا كان اليوم العاشر محرم
8:39ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يستفسر عن ساب صيامنا اليهود لا انه يجهل صيام هذا اليوم وانما اراد ان يستفصل عن ساب صيامه لماذا يصومونه فقريش كانت تصوم ليس لاجل موسى وانما كانت تصوم تعظيما لهذا اليوم ويرونه يوما محرم انه يوم محرم يعظمون فيه الكعبة
9:02ثم قال ايضا وحدثنا بكر بن شيبة محمد بن فضيل عن حصين عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال قال وسلم يوم عاشوراء منكم احد طعم اليوم؟ قلنا منا منا طعم ومنا من منا طعم ومنا من لم يطع يطعم. قال
9:21اتموا بقية يومكم من كان طعم ومن لم يطعم وارسل اهل العروض فليتم بقية يومهم بمعنى اهل العروة هم اهل ضواحي المدينة يعني اهل العروض يعني حول المدينة حول المدينة
9:41هذا الحديث رجاله كلهم ثقات رجال كلهم ثقات وحصين بن عبد الرحمن والشعب هو عامر ومحل صيفي ان ثبت صحبته فالحديث صحيح الحديث صحيح اذا ثبتت صحبة محمد بن صيفي رحمه الله تعالى
10:01واصله انه كان ينادي منادي من كان طائفا فليتم صومه. من اصبح صائما فليتم صومه ومن اكل فليمسك بقية في يومه جاء لك في الصحيح عن سالم لكع رضي الله تعالى عنه
10:15ثم قال حدث علي ابن محمد ابن وكيع عن ابن ابي ذئب عن القاس ابن عباس عن عبد الله ابن عمير مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لأصومن اليوم التاسع
10:31لاصومن اليوم التاسع وقال ايضا حدثني محمد بن رمح حدثني ليث ابن سعد عن نافع ابن عمر انه ذكر عند الرسول وسلم يوم عاشوراء فقال صلى الله عليه وسلم كان يوما يصوم اهل الجاهلية فمن احب منه ان يصوم فليصمه
10:45ومن كرهه فليدعه. هذا الحديث الصحيح ايضا رواه مسلم في صحيحه واخرجه البخاري ايضا في صحيحه من طريق ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك
11:02وكان عبد الله ابن عمر لا يصومه الا ليوافق صومه وكذلك ابن مسعود كان يفعل مثل ذلك والصواب والصواب ان يوم عاشوراء صيام مشروع قيامه مشروع وصيامه ومشروعيته باقية الى قيام الساعة
11:21وحديث ابي حديث ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتسب على الله انه يكفر السنة التي قبله تأتي باحد عبد الله بن عبد الزماني عن ابي قتادة قال قال وسلم صيام يوم عاشوراء
11:39اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله فصيامه سنة وصيام فضيلة وصيامه عبادة والكمال فيه ان يصوم اليوم التاسع واليوم العاشر هذا هو الكمال وان فاته اليوم التاسع فصام العاشر مخالفة لاهل الكتاب فحسنه
11:59وان صام عاشوراء وحده فلا حرج واما من قال انه انتقل صيام عاشوراء الى التاسع فهذا ليس بصحيح. نقل ذاك عن بعض السلف ونقله بعض ابن عباس رضي الله تعالى عنه
12:14وسمى التاسع واليوم العاشر لكن الصواب ان عاشوراء وعاشوراء لم يتغير ولكن النبي قال لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع مخالفة لليهود وقال حديث ابن عمر عند احمد صوموا يوما قبله ويوما بعده. وهذي الزيادة
12:32ضعيفة وجاء صوموا يوما قبله من غيري ويوما بعده. جاء بلفظ وجاء بلفظ او وصى بن الحديث من جهة صوم يوما قبله او بعده كلاهما ضعيف واصح شيء في هذا الباب هو حديث
12:49لئن عشت الى قابل لاصومن اليوم التاسع من باب المخالفة ثم قال باب صيام يوم الاثنين والخميس جماهير العلماء على مشروعية صيام الاثنين والخميس جماهير على صيام الاثنين والخميس فذهب بعض اهل العلم كالحكم ابن عتيبة في مقال ابراهيم
13:08انه قال لا تكن اثنينيا ولا تكن خميسيا. بمعنى لا تخص يوم من الايام بالصيام لا تخص يوم من الايام بالصيام وصم دون ان تخص يوما وهذا القول قال النبي عليه الصلاة والسلام لكن الصواب
13:22ان يوم الاثنين الصيام هو قصده بالصيام مشروع فالنبي اخبر ان هذا اليوم يوم الاثنين ولد فيه وفيه بعث وان العمالة تعرض على الله كل اثنين وخميس وقال في الاثنين واني عندما قال اصوم الاثنين
13:37قال ذاك ولدت في يوم وفيه بعثت قر واقر الساعي الصيام انه يصومه واما الخميس فقد ورد فيه احاديث كثيرة ايضا حسام بن زيد وحديث عائشة وحديث ايظا آآ حفصة
13:55اه تدل على مشروعية الصيام الاثنين والخميس فحديث عائشة هذا الذي رواه خادم المعداد الربيعة ابن الغاز ومرة قيل عنه عن غيري ذكرنا هذا الحديث وانه جاء من طرق كثيرة
14:09في عن طريق من طريق منيب الجرشي من طريق ربيعة الغاز ومن طريق جبيب نفير عن عائشة رضي الله تعالى عنها وجعل ام سلمة عن ام سلمة وليس عن عائشة وجاء ايضا عن ابي سلمة عن عائشة
14:23ووقع فيه اختلاف كثير واضطراب كثير. لكن اه من جهة الاسناد جاء من جهة خالد المعداني عن ربيع بن غاز وجاء عن خالد بن معدان عن عائشة وجاء عن منيب الجرشي وجعل خالد المعدان عن جبير بن نفير رحمه الله تعالى
14:40وجاء ايضا عن طريق النبي محمد مولى اسامة بن زيد عن اسامة بن زيد انه كان يصوم الاثنين الخميس ويتحراهما فعلى هذا يقال ان صيام الاثنين مشروع وصيام الخميس ايضا مرغب فيه. ووجه الترغيبه ان الاعمال تعرض على الله عز وجل فيه. وان وحديث اسامة بن زيد حديث جيد
15:02في هذا الباب واحاديث عائشة ايضا وان كان في هذا الاختلاف والاضطراب الا ان له طرق كثيرة يتقوى بها فقد ذكر النسائي الاختلاف في هذا الحديث فمرت من طريق جبيب ومرت من طريق خالد بن عدان
15:21مرة من طريق خالد بن سعد ومرة من طريق سواء الخزاعي ومرة من طريق منيب الجرشي كلهم يعني عن عائشة ومرت عند خادم عدن عائشة مرسلة ومرة عن ربيعة بن الغاز ومرة عن منيب الجهقي لهوه
15:41فعلى كل حال اصح طريق له ما رواه الثوري عن ثور ابن يزيد عن خالد بن العدان عن ربيعة بنغازي عن عائشة وهذا يعني من جهة القوة واقواها وجاء ايضا عن سفيان
15:57مرسلة عن سفيان مرسلا بمعنى خالد معدان عن عائشة رضي الله تعالى عنها فهذا الحديث له طرق كثيرة لكن فيها اضطراب واختلاف واحسن منها حديث من حسام بن زيد رضي الله تعالى عنه
16:13الذي فيه تتحرى يوم الاثنين والخميس قال ذاك يوم تعرض فيه الاعمال على الله عز وجل وعند الترويح ابو هريرة واحب ان يعرظ عملي وانا طائر واسناده فيه ابن رفاعة وهو ضعيف. ثم قال باب صيام اشهر الحرم
16:31وليس الحرم هي رجب وذي القعدة وذي الحجة ومحرم رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم هذه الاشهر الحرم ذكر حديث سفيان عن الجريري عن ابي السليل عن ابي مجيبة الباهلي
16:48قيل عليه ابن مجيب الباهري وقيل عن مجيبة الباهرية عن ابيه او عن عمه على اختلاف واضطراب فقلت يا نبي الله انا الرجل الذي اتيتك عام الاول فقال لي كما ليرى جسمك ناحدا
17:05قال يا رسول الله ما اكلت طعاما بالنهار وما اكلت الا بليل. قال من امرك ان تعذب نفسك؟ قلت يا رسول الله اني اقوى قال صم شهر الصبر ويوما بعده قلت اني اقوى قال صم شهر الصبر يومين بعده الى ان قال صم شهر الصوم وثلاث ايام بعده وصم اشهر الاشهر الحرم
17:25لكن اسناده فيه جهالة آآ يعني فيه اضطراب في متنه اضطراب في اسناده مرة عن مجيبة مرة ابي مجيبة مرة عن ابيه مرة عن عمه وهذه علة يعل بها الخبر
17:41مجيبة الباهلي او ابو مجيب. كان ابو مجيب الباهلي هذا رجل ان قيل انه صحابي فلا اشكال ويقيل انه ليس فيه جهالة فوقع فيه اضطراب وايضا فيه جهات هذه المرأة او هذا الرجل
18:04ثم روى ايظا من حديث ابي بكر ابن شيبة احد ابن الحسين ابن علي عن زائدة عن عبد الملك ابن عمير عن محمد المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قلت يا رسول جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
18:19اي الصيام افضل بعد شهر رمضان قال شهر الله الذي تدعونه المحرم. هذا اصح حديث جاء في فضل صيام احد الاشهر الحرم وهو خاص بالمحرم. فقال الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم
18:39وهذا الحديث حديث صحيح اخرجه مسلم في صحيحه ان النبي قال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وجاء ايضا من حديث ابن المنذر الحزامي عند داوود ابن عطاء حدها زايد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن
18:54زيد ابن عبد الرحمن ابن عبد الحميد ابن عبد الرحمن زين عن سليمان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب وهذا حديث منكر لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
19:10ففيه جهالة داوود بن عطاء وايضا اه في ضعف داوود بن عطاء وهو المزني وفي ظل سليمان ابن علي ابن عبد الله ابن عباس بسبب بعيد عن سويمان ابن علي ابن عدنان ابن عباس
19:28فالحديث بهذا الاسناد فيه ضعف. واخرج وجاء عند مسلم جامعة سعيد جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه سئل عن صوم رجب فقال سمعت عباسي يقول كان يصوم حتى يقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم
19:48وهذا عام في رجب وفي غيره فلا يصح في صيام رجب حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح ايضا في النهي عنه حديث وقد جعل ابن قلابة رحمه الله تعالى
20:01قال في الجنة قصر لصواب رجب وهذا هذا القول ليس مرفوع انما من قول ابي قلابة رحمه الله تعالى ذكر ذلك ابن رجب في فضل صيام رجب ثم روى من حديث عبد العزيز الدارمزي عن يزيد ابن عبد الله ابن اسامة عن محمد ابراهيم
20:25ان اسامة بن زيد الحمد لله النوسام بن زيد كان يصوم اشهر الحرم فقال صلى الله عليه وسلم صم شوالا فترك الاشهر الحرم ثم لم يصوم شوالا حتى مات هذا حيث لا يصح النبي صلى الله عليه وسلم
20:47فان محمد ابن رام التيمي لم يسمع من اسامة بن زيد فالحديث منقطع ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح في صيام شوال حديث الا لا يصح فيه الا حديث
21:01من صام رمضان اتبعه ستة من شوال هذا احسن ما في صيام شوال. اما صيام شوال كاملا فلا يصح النبي صلى الله عليه وسلم قال باب في في صوم زكاة الجسد لقب على هذا