الدرس 18 | شرح سنن ابن ماجه | أبواب الجنائز | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الهادي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ويشفي الحاضرين قال الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى في سننه في ابواب ما جاء في الجنائز. باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود وشر
0:19للجيوب قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وفي حاول وحدثنا محمد المبشرين قال حدثنا اية ابن سعيد ويحيى ابن سعيد وعبدالرحمن جميعا عن سفيان وابراهيم عن مسروق عن عبدالله حاء محدثنا علي بن محمد وابو بكر الطلاب قال حدثنا قال حدثنا نعمة عن عبدالله
0:39قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من شق الجنوب وضرب الخبز بدعوى الجاهلية. قال حدثنا المحاربي ومحمد الكرامة. قال حدثنا موسى القاسم عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه
0:59وسلم لعن الخامسة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور. قال حدثنا احمد ابن عثمان يحمد ابن عثمان ابن حكيم الاودي. قال حدثنا جعفر بن عون عن ابي عن ابي العميص قال سمعت اباها صخرة يذكر عن
1:19الرحمن بن يزيد وابي برده قالا لما ثقل لما ثقل موسى اقبلت امرأته ام عبد الله تصيح بغنة فقال لها وما علمت اني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال انا بريء من
1:41ممن خلق وسلق وخرق. قال رحمه الله تعالى له ما جاء في البكاء على الميت. قال حدثنا عن ابن محمد قال احدث عن محمد ابن عامر عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في جنازة فرأى عمرا فرأى عمر
2:01امرأة فصاح بها فقال له رسول فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعا يا عمر فان العين جامعة والنفس مصابة والعهد تقارير هذا حددنا حددنا عن حماد بن سلمة عن هشام عروة عن عن محمد بن عمرو بن عطاء
2:21على سلامة البلاد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوالي وقال حجتنا عبد الواحد بن زيان قال حدثنا
2:31انا عاصم الاحول عن ابي عثمان عن اسامة ابن زيد قال تعالى ابن قال كان ابن لبعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم لبعض بنات رسول الله يقضي فارسلت اليه ان يأتيه ان يأتي ان يأتيها فارسل اليها ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده
2:51او الى عجل مسمى قاصدت اليه ما اقسمت عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت معه ومعه علي بن ابي كهف وعباد ابن الصامت فلما دخلوا الصبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وروحه تقلقل في صدره قال حسبته
3:11وقال كانه شنه قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن الصاعق ما هذا يا رسول الله؟ قال الرحمة التي جعلها الله في بني ادم وانما يرحم الله من عباده الرحما. قال حدثنا سعيد ابن قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا يحيى ابن سليم عن ابن خثيم
3:31عن شعر ابن حوجب من الاشياء بنت يجيب قالت لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المعزي اما ابو بكر واما عمر انا احق من انا حق من عظم من عظم
3:48لله حقا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب. لولا انه وعد وعد صادق هو موعود جامع وان الاخرة تابع للاول. لوجدنا عليك يا ابراهيم افضل مما وجدنا. وانا بك لمحزونون
4:08نون قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا اسعاف ابن محمد الفوري قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن ابراهيم ابن محمد ابن عبد الله ابن جحش عن ابيه عن حملة
4:18انه قيل لها قتل اخوك فقالت رحمه الله وانا لله وانا اليه راجعون قالوا قتل زوجك قال وحزناه فقال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للزوج من المرأة لشعبة قال حدثنا هارون بن سعيد
4:38النصر قال وقال حدثنا عبدالله بن باز قال اخبرنا اسامة ابن زيدان نافعا في عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنساء عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن حمزة لا بواكي له. فجاء نساء الانصار يبكين حمزة لاستيقظ رسول الله
4:58قال صلى الله عليه وسلم قال ويحوهن من ما انقلبن ما انقلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين على هالك باعد اليوم قال حدثنا ان شاء الله عن بعد قال حدثنا عن ابراهيم الهجري عن عن ابن ابي اوفى قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة قال
5:18رحمه الله تعالى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال ابن ماجة رحمه الله تعالى جاء في عن ضرب الخدود وشق الجيوب. قال حدثنا علي بن محمد بن الوكيع بن الجراح
5:46حق الشهر حق يحيى بن سعيد والقبطان ابو عبد الرحمن وابن المهدي جميعا سفيان والثوري عن زبير اليامي عن إبراهيم عن مسروق عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه رويض من طريق وكيع مر عن مسروخ عن ابن مسعود قال
6:02قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من شق الجيوب وضرب الخدود ودعا بدعوى الجاهلية ولا شك ان هذه الامور من الكبائر شق الجيب عند المصيبة وضرب الخدود عند المصيبة
6:19والدعاء بدعوى الجاهلية ايضا عند المصيبة من كبائر الذنوب فهذه الاعمال محرمة وهذه من النياح المحرمة التي لا تجوز وهي من كبائر الذنوب والحديث في الصحيحين رواه البخاري رواه حيث الصحيح رواه البخاري ومسلم ايضا
6:40عن طريق الاعمش للمرة عن مسروق عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ثم روى من طريق ابي اسامة عن ابن يزيد عن مكحول القاسم عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الخامسة
6:55وجها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور. الحديث اسناده جيد يقبل التحسين. رواية مكحول على الامام المنقطعة ولكن رويت القاسم الامامي لا بأس بها اسناد جيد وهو يدل على لعن الخامشة والخاشة التي يخمش وجهها
7:14تخمشه بيجي باظافرها والشاقة جيبها الجيب وتشقه. الجيب مراد بها الدراعة الجيب هو ان تشق مدخل الرأس. هذا يسمى الجيب. يدخل الرأس والجيب. والداعي بالويل الثبورا التي تدعو على نفسها باللعنة
7:34الصبور والويل اذا مات ميتها ثم روى من طريق ابي صخرة عن عبدالرحمن بن يزيد وابي بردة قال لما ثقل ابو موسى الاشعري. اقبلت امرأته ام عبد الله تصيح برنة اي بصوت
7:52فافاق من غيبوبته فقال لها اوما علمت اني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم انا بريء ممن حلق وسلق وخرق. الحلق هو حلق الشعر وهذا يحصل
8:06الى الناس اذا اصيب حلق شعره ومن الناس اذا اصابتهم مصيبة سلق والسلق هو رفع الصوت بالصياح ومن الناس من يخرق والخرق هو الشر. اي يخرق جيبه ويشق جيبه. والحديث مسلم
8:25ثم قال ما جاء في البكاء على الميت. البكاء على الميت لا بأس به. فالنبي قال العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول لما يرضي ربنا وانما المحرم للبكاء ما كان معه صوت كسلق وصياح وويل وثبور فهذا هو المحرم وكيل اتباع الذنوب. اما البكاء لتدمع العين
8:50ولو كان في شيء من النسيج الخفيف الذي ليس فيه صياح هذا مما ايضا يرخص به لكن الاصل ان الحزن ودمع العين لا يؤاخذ به العبد ولا يعاقب عليه ذكر حديث يا ابن العروة عن واهل كيسان محمد ابن عمر ابن عطاء عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في جنازة فرأى عمر امرأة فصاحت
9:12فقال وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب. هذا حديث منكر لا يصح قد يحتج بهذا من يقول بجواز اتباع المرأة للجنائز وخروج المرأة في الجنازة وهذا ليس بصحيح
9:28فالحديث منقطع ومحمد بن عطاء لم يسمع من ابي هريرة بينهما الذي بعده. قال عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن سلمة الازرق عن ابي هريرة وسلمة هذا مجهول لا يعرف
9:44فالحديث هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديث حماد حديث عاصم الاحول عن ابن عثمان النهدي عن اسامي زيد في في وفاة ابن بنت النبي صلى الله عليه وسلم
10:00والنبي وارسلت الى ابيها ليحضر وفاة ابنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع اليه فقل لا لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصفل تحتسب فارسلت اليه واقسمت عليه ان يأتي
10:15فقام النبي صلى الله عليه وسلم حتى اتى الى ابنته فلما وجد اتى الى ابنته وجد ومعه معاذ ابن جبل وابوي ابن كعب وعباد ابن الصامت وجماعة وفي حديث اخر انه معه ابن عوف وعبدالله بن عوف وسعد بن وقاص. فلما حمل النبي صلى الله عليه وسلم الطفل
10:36تقعقعت روحه كانها شنة اصبح لها صوت الشملة اذا كانت فارغة ولمستها يكون لها قعقعة ويكون لها خسفة مثل مثل الاصوات اللي تقعقع فيه اي تقعت روحه وتقلقلت في جسده
10:52فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك من الصبي دمعت عينه فقالوا الصحابة يا رسول الله ما هذا؟ قال رحمة. الرحمة التي جعل الله في بني ادم وانما يرحم الله من عباده
11:09الرحباء الحديث في البخاري ومسلم وفيه فقالوا له سعد ابن عبادة جبل وابي ابن كعب هذا لفظ البخاري واجهنا معه عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه ايضا ومعه سعد ابي
11:35وعنده سعد بن كعب بن معاذ نفس الحديث الذي في الصحيحين انه قال معه ابن عاذ ابن جبل كما هنا هذا الحديث هو لفظ البخاري ومسلم فقال انها رحمة كانت يقول عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء وانما يرحم الله من عباده الرحماء فالنبي بكى
12:04ودمعت عيناه صلى الله عليه وسلم ولذا من خلاف السنة ان يضحك الانسان عند موت ابنه او يبتسم فليس هذا من السنة وليس مما يشرع بل المشروع في هذا المقام الذي يشرع هو ان يحزن الانسان. فان القلب ليحزن وان العين تدمع ولا نقول لما يرضي ربنا. ثم روى
12:24طريق يحيى بن سليم عن ابي علي ابن عن ابن خثيم عبدالله ابن عثمان بحوشب عن اسماء قالت لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم بكى وسلم فقال المعزي
12:38اما بكر واما عمر انت احق من عظم الله من عظم لله حقه. قاسم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب. لولا انه وعد صادق ووعود جامع وان الاخرة تابع للاول
12:55لوجدنا عليك يا يا ابراهيم افظل ما وجدنا وانا بك لمحزونون. اي ان منكر وباطل وانه في الصحيحين ان النبي لما اتى وابنه قد فاضت روحه ويحمله دمعت عيناه فقال ان القلب ليحزن
13:13وان العين تدمع وان لفراقك يا ابراهيم لمحزونون. ولا نقول لما يرضي ربنا. اما هذا اللفظ ذكر هنا ابن ماجة فهو لفظ منكر انه لولا انه وعد صادق وموعود جامع وان الاخر تابع للاول
13:29فوجدنا عليك اذا حزنا عليك بكينا عليك اكثر مما بكينا هذا منكر ثم رووا من طريق اسحاق محمد الفروي عن عبد الله ابن عمر عن ابراهيم ابن محمد ابن عبد الله ابن جحش
13:41عن ابيه عن حملة بنت جحش انه قيل قتل اخوك فقالت رحمه الله وانا لله وانا اليه راجعون قال قتل زوجه قالت وا حزناه قالت ان للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء. تأمل لما مات اخوه ماذا قالت؟ رحمه الله انا لرجل قبلت وصبرت
14:02فلما قيل لها قتل زوجك قالت وا حزناه عظمت مصيبته ولم تقل كما قالت عند موت اخيه لكن القصة هذه باطلة فيها عبدالله ابن عمر العمري وهو ضعيف وفيه اسحاق
14:16محمد الفروي متروك ضعيف الحديث ايضا فالحديث منكر لا يصح ثم رووا من طريق الاسلام ابن زيد عدناف ابن عمر ان نستمر بنساء عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد. فقال وسلم لكن حمزة لا بواكي له
14:34فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ سلم فقال ويحهن ما انقلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين على هالك بعد اليوم. الحين هذا ايضا لا يصح بن زيد الليثي وفيه ضعف
14:51والحديث يعني يقبل يقبل التحسين يقبل التحسين ثم قال سفيان ابراهيم الهجري عن ابراهيم الهجري عن ابن ابي ووفة عن ناصر المراثي هذا لا يصح. هذا حديث لا يصح ابراهيم الهجري ابن مسلم
15:22وابراهيم لمسلم الهجري وهو ضعيف الحديث الحي الضعيف لا يصح والمراث لا بأس بها ترثي ترفيه بمرثية او بأبيات او بكلمات هذا اخرجه مسلم في الشواهد مثله يقال لا بأس ان يقبل حديث التحسين لانه اذا لم يخالف فهو لم يخالف هنا
15:57الله اكبر