الدرس 78 | شرح سنن ابن ماجه | أبواب الصلاة | للشيخ خالد الفليج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الهادي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا لشيخنا من حاضر قال الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى في سننه في ابواب اقامة الصلاة والسنة فيها باب ما جاء في
0:20السجود قال حدثنا هشام ابن عمار وعبدالرحمن ابن ابراهيم الدمشقيان قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الرحمن ابن ثابت ابن ثوبة عن ابيه عن مكحول عن كثير ابن مرة ان ابا فاطمة حدثه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل استقيم
0:40وعليه واعمله قال عليك بكثرة السجود. فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة عنك بها خطيئة. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا الوليد المسلم. قال حدثنا عبدالرحمن بن عمرو ابو عمر الاوزاعي
1:00قال حدثني ولد ابن هشام المعيطي قال حدثني معدن بن ابي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان فقلت له حدثني حديثا عسى الله ان ينفع ان ينفعني به. قال فسكت ثم عدت فقلت مثلها فسكت ثلاث مرات فقال
1:20عليك بالسجود لله عز وجل. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا نفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة. قال بعدها ثم لقيت ابا الدرداء. فسألته فقال مثل ذلك. قال ابو الحسن
1:40سمعت ابا حاتم يقول يا يقال يقال معدن ابن ابي طلحة ومعدان ابن طلحة جميعا. قال حدثنا العباس ابن عثمان بشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا خالد بن وزيد المري عن عن يونس عن يونس عن يونس بن ميسرة عن يونس ابن
2:00ميسرة تمنح البس. احسن الله اليك عن ابي حين عن عبادته ان الصامت انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا كتب الله عز وجل له بها
2:14سنة ومحى عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود. قال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال ابن بادي رحمه الله تعالى باب
2:32في كثرة السجود اي ما جاء في فضله قد مر بنا احاديث كثيرة تدل على فضل السجود وان الساجد الله عز وجل له بكل سجدة حسنة ويرفع له بها درجة. كل فظائل السجود الا ان من اعظم اسباب
2:52بدخول الجنة ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في اعلى الدرجات. مما ذكره في هذا المقام ما رواه الامام مسلم ثوبان عن ابيه انه عن كثير بنمر عن ابى عن ان ابا فاطمة حدثه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل استقيم عليه واعمله قال عليك
3:12بالسجود فانك لا تجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة. وحط عنك بها خطيئة. وهذا اسناد جيد جيد ورجاله ورجاله ثقات بن ثوبان خاصة فردي بيروح على ابيع مكحول وقد تابعه غيره. الحديث جاء من طريق سنن موسى الاشدق عن كثير ابن
3:42والحضرمي عن ابي فاطمة وهو اسناد جيد. حجاب من طريق زيد بن الواقد. ومن طريق سليمان موسى عن كثير من مرة انحظر فتابع بذلك عبد الرحمن ابن ثوبان ابن سعد ابن ثوبان تابعه زيد ابن واقب وهو
4:02وتابع استاذ موسى الاشدق وهو ثقة فيقول الحديث بهذه الرواية صحيح. ففيه ان من سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة. وكتب له وكتب له ايضا بها حسنة. ويكفي ان الساجد
4:22عنه خطاياه وذنوبه دام ساجدا. وان الساجد اقرب ما يكون من ربه وهو ساجد. وان دعوة الساجد من مواطن من مظلات الاجابة. قال ايضا حدثه المسلم عن الاوزاعي قال هشام المعيطي
4:42حدثني بعدان لابي طلحة قال لقيت ثوبان فقلت له حدثني حديثا عسى الله ان ينفعني به قال فسكت ثم اعدت عليه فقلت مثله فسكت فقال فقال عليك بالسجود عليك بسل الله فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله
5:02سجدة الا رفعه الله بها درجة. وحط عنه بها خطيئة. قال معدان ثم لقيت فسألته عن الداء فقال مثل ذلك. الحديث صحيح. وقد اخرجه مسلم في صحيحه. الحديث صحيح ويدل على ان من سأل الله سجدة رفعه الله
5:22او بها درجة ثم روى من طريق الوليد ايضا عن خالد اليزيد المري عن يونس الميسر ابن حلبس عن عبادة. وذكر قوله صلى الله عليه وسلم ما من عبد الا سجدة الا كتب الله لها له بها حسنة ومحى عنه بها سيئة ورفع له بها درجة
5:42فاستكثروا من السجود. هذا ايضا اسناده جيد. ورجاله كلهم ثقات. ويغني يعرف الحديث الذي قبله واحاديث السجود كثيرة ويختلف العلماء ايهما افضل كثرة السجود او طول القيام ولا شك ان ادى للقيام فضل وللسجود فضل. فالقيام فضل من جهة القراءة. والسجود فضل من جهة
6:12والذل. فالهيئة التي يحبها الله هي هيئة السجود لان فيها ذل وانكسار وخضوع لله للجد. والقيام يفضل من جهة انه يقرأ فيه كلام ربنا سبحانه وتعالى. ايهما افضل؟ نقول ما كان فيه صلاح القلب
6:32ان كان القيام كثر القراءة اصلح للقلب فهي الافضل. وان كان السجود والدنيا للخضوع والانكسار اصلح القلب فالسجود افضل والكبائر ان يجمع بينهما والله اعلم. احسن اليكم درجة مقصودة. الجنة مئة درجة
6:52فقط اي نعم هذي الدرجة اي درجة اي نعم درجات الجنة. ترى الجنة جاء في حديث ان انه يقال لقارئ القرآن اقرأ وارقى فاستنبط هذا الحديث ان بعدد ايات القرآن هذه ايات القرآن لكن جالس
7:12الحين ان للجميع درجة. اعد الله للشهداء مئة درجة للشهداء. الله اكبر. هل هذا هو درج او هناك درجته ذاك الذي يعني ان هناك درجات كلما سجدت كلما ارتفعت فاعلى الدرجات الوسيلة
7:32محمد صلى الله عليه وسلم ولا ولا يشارك فيها غيره الا من كان تبعا له. ها؟ دعني ليس للدخول تبع له ازواجه فقط. ازواج وذريته صلى الله عليه وسلم. هم الذين يكونوا معه. اما اه ما دون ذلك
7:52فالناس دون ذلك درجات. كما قال وسلم ان اهل الغرف ليتراءون في الجنة كما ترون الكوكب كما ترون كوكبة الدنيا الغال في افق السماء. يعني النجم فوق. في الجنة كذلك اسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة
8:12اناس يرون اهل الجنة كما ترون الكواكب. هذا هو ولذلك في بعض الرؤى التي رؤي فيها مشى الحافي فرأي انه قال اتيت كانه يأكل عند ربه سبحانه وتعالى. قال ما فعله باحمد؟ قال ذاك اين؟ لا نراه لك من الجمال
8:32يقول ذلك بشر وما ادراك ما بشر يقول احمد هيهات هيهات لكن لا نراه الا وين؟ فوق رحمه الله رضي الله تعالى عنه