فضيلة الشيخ عثمان الخميس هل يحتج بالحديث الضعيف
0:00سؤالنا باقيا هل يحتج بالحديث الضعيف؟ اولا هل يروى ثانيا هل يعمل به في فضائل الاعمال؟ كما قالوا ونسبوا الى الامام احمد؟ نعم انا جزاك الله خير تنبيه طيب جدا. وهو التفريق بين يروى
0:15يحتج. نعم. لابد ان نفرق اما من حيث يروى فانا اقول يروا ما في اي مشكلة انه يروى حقهم ضعيف. اذا كنا نروي عن بني اسرائيل. نعم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ولا حرج. نعم
0:29احاديث بني اسرائيل لا خطام لها. هم ما لها خطام يعني كم سنة الان بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين يومنا هذا. نعم. او بين عيسى عليه الصلاة والسلام وبين يومنا هذا. ولا سلسلة اسناد. لا يوجد نهائيا. نعم
0:44كانت التوراة لا اسناد لها. نعم. اذا كان الانجيل لا اسناد له. نعم. فكيف بممرياتهم هذه؟ لا استناد لها ولا خطام. نعم. فاذا كانت هذه كذلك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم حدثوه. اذا سنأتي الى المحدث سنأتي الى الاسرائيليات ونتحدث فيها باذن الله تعالى. لا بأس لا بأس من هذه الحلقة. احسنتم. نعم. لكن الذي يقصد
1:03انه اذا كانت الاسرائيلية تروى هم. فالاحاديث ضعيفة تروى من باب اولى. خاصة اذا علمنا ان الضعف انواع. نعم. هناك المكذوب هناك المنكر الشاب هناك اه الضعيف جدا. هناك الضعيف المحتمل. نعم
1:21يعني احيانا يعني ترى بعض الاحاديث ضعيفة. لو تنظر اليها يعني تدل على عناية وحرصي علمائي اهل السنة بسنة النبي. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم يعني احيانا يكون الرجل صالحا تقيا
1:39واه يعني من اهل الخير. نعم. طيب كل ما في الامر انه يخطئ. هم. في روايته. نعم فيقولون انت طيب وخير ولعلك ان تكون خيرا منا. يقول له علماء الجرح والتعديل. ولذلك تدخل الجنة قبلنا
1:55لكن هذا دين نعم ما نستطيع. نعم. فلا يقبلون روايته بماذا حماية لجناب سنة النبي عليه وسلم. فيأخذون حديثه. نعم. ولا يرفضونه ان يتهمونه بالكذب. نعم. ولكن يردونه احتياطا او خلنا نقول
2:11بدل ما نقول يردونه يتوقفون في قبوله. نعم. ما يقبلونه. نعم. يؤخرونه. هنا يبينون عند الرواية ان الحديث ضعيف. اما ينبغي يفعلوا ذلك؟ بلى هكذا يفعلون. نعم. هكذا يفعلون. ولذلك اذا رووا الحديث الظعيف
2:27بين ضعفه لكن كيف التبيين كيف التمييز؟ كيف التبيين؟ نعم هذا سؤالنا الذي سنبدأ به بعد الفاصل باذن الله تعالى بارك الله فيكم شيخنا