051 - تعليق على معارج القبول للشيخ حافظ الحكم - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله تعالى وفي صحيح الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه
0:26يا جابر الا ابشرك؟ قال بلى بشرك الله بخير قال شعرت ان الله احيا اباك قال فاقعده بين يديه فقال تمن علي عبدي ما شئت اعطيك قال يا ربي ما عبدتك حق عبادتك اتمنى عليك ان تردني الى الدنيا فاقاتل مع نبيك فاقتل فيك مرة اخرى
0:50قال تعالى انه قد سلف مني انك اليها لا ترجع وهو في المسند من حديث جابر رضي الله عنه وللترمذي عنه رضي الله عنه قال لما قتل عبد الله بن عمرو بن حرام يوم احد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:09يا جابر الا اخبرك ما قال الله عز وجل لابيك؟ قال بلى قال ما كلم الله عز وجل احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعطيك. قال يا ربي تحييني فاقتل فيك ثانية
1:28قال انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجعون. قال يا ربي فابلغ من ورائي. فانزل الله تعالى هذه الاية ولا تحسبن ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. الاية قال الترمذي
1:47هذا حديث حسن غريب قلت واسناده صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم
2:09علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد اورد رحمه الله هذا الحديث آآ في فظيلة عبد الله بن حرام رظي الله عنه
2:35وان الله سبحانه وتعالى احياه كلمه كفاحا قال ما كلم الله عز وجل احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا. وهذا موضع الشاهد من الحديث للترجمة قال كلمه كفاحا
3:05ومعنى كفاحا اي مواجهة ليس بينه وبينه حجاب ولا رسول ولا يتنافى هذا هذه الفظيلة التي عبد الله ابن حرام رضي الله عنه مع ما جاء في قول الله تعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب
3:29او يرسلا رسولا لان الذي في الاية في الدنيا واما الذي حصل لعبدالله ابن حرام فهذا بعد الموت والامور التي بعد الموت تختلف في احكامها عن الامور التي تكون في الحياة الدنيا
3:56ففي هذا هذه الفظيلة العظيمة لعبد الله ابن حرام رظي الله عنه ان الله سبحانه وتعالى كلمه وكفاحا كلمه كفاحا ومعنى كفاحا اي مواجهة ليس بينه وبينه حجاب ولا رسول. اي بدون واسطة
4:19والحديث الاول اسناده ضعيف عن حديث عائشة الذي في مستدرك الحاكم لكن يؤيد ما جاء في معناه الحديث الذي بعده واسناده صحيح وآآ قول اه آآ ما جاء هنا قلت واسناده صحيح هذا من كلام ابن القيم رحمه الله لان
4:46المصنف جل ما في هذا الموطن نقله من حاد الارواح للامام ابن القيم رحمه الله تعالى نعم قال رحمه الله تعالى وللترمذي والطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:12ان ادنى اهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه الفي سنة يرى اقصاه كما يرى ادناه ينظر الى ازواجه وسرره وخدمه. وان افضلهم منزلة من ينظر الى وجه الله تبارك وتعالى كل يوم مرتين
5:30في بعض الروايات غدوة وعشية لكن الاسناد غير ثابت اسناد الحديث في ثوير ابن ابي فاختة ظعيف نعم قال وفي رواية ابن عرفة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. نعم
5:55في هذه الرواية تغير نفسه ضعيفا نعم قال وفي رواية سعيد بن هشيم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة اول يوم
6:12نظرت فيه عين الى الله تبارك وتعالى رواه الدارقطني نعم هذا اسناده ضعيف لكن من حيث المعنى من حيث المعنى اه ما جاء فيه ان يوم القيامة اول يوم نظرت فيه عين
6:30الى الله تبارك وتعالى هذا يغني فيه اه ما يتعلق بهذا المعنى ما جاء في الحديث اعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا نعم وله عنه رضي الله عنه قال سمعت وله اي دار قطني عنه اي بن عمر. نعم
6:54صلوا عليه وله عنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باسفل اهل جنتي؟ قالوا بلى يا رسول الله ذكر الحديث الى ان قال حتى اذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ وظنوا الا نعيم افضل منه. اشرف الرب تبارك وتعالى عليه
7:15فينظرون الى وجه الرحمن عز وجل فيقول يا اهل الجنة هللوني وكبروني وسبحوني بما كنتم تهللوني وتكبروني وتسبحوني في دار الدنيا؟ فيت بتهليل الرحمن فيقول تبارك وتعالى لداود يا داود قم فمجدني فيقوم فيمجد ربه عز وجل
7:40نعم وهذا اسناده ايضا غير ثابت. فيه انقطاع وفيه رجل منكر الحديث وما جاء فيه ان ان اهل الجنة اذا بلغ منهم النعيم كل مبلغ وعلموا ان لا نعيم افضل من اشرف الرب
7:59فينظرون الى وجهه لا هذا يغني عنه ما جاء في حديث تميم المتقدم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله هل تريدون شيئا ازيدكم؟ فيقولون الم تبيض وجوهنا؟ الم تدخلنا الجنة؟ الم تنجنا من النار
8:18فقال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى الله عز وجل نعم قال وروى عثمان بن سعيد الدارمي في رده على المريسي عن ابن عمر رضي الله عنهما يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم
8:38ان اهل الجنة اذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ وظنوا ان لا نعيم افضل منه تجلى لهم الرب تبارك وتعالى فنظروا الى وجه الرحمن عز وجل فنسوا فنسوا كل نعيم عاينوه
8:53حين نظروا الى وجه الرحمن عز وجل. نعم ضعيف كسابقه نعم وقال الترمذي رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن اسماعيل قال اخبرنا هشام ابن عمار قال اخبرنا عبد الحميد ابن حبيب ابن ابي العشرين
9:12قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه. فقال ابو هريرة رضي ابو هريرة رضي الله عنه اتسأل الله تعالى ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق؟ قال نعم
9:32اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم في في المصادر قال اسأل الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة يعني لما لقيه ابو هريرة دعا بهذه الدعوة له وللسعيد
9:54صلوا عليه قال نعم اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم. ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر ثم يؤذن
10:22نعم احسن الله اليكم فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ادناهم وما فيهم من دنيء على كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا
10:47قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا؟ قال نعم. هل تتماورون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ قلنا لا قال كذلك لا تتمارضون في رؤية ربكم لا يبقى في ذلك المجلس رجل الا حضره الله تعالى محاضرة حتى
11:07للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا؟ حاظره اي حاجته وكلمه. نعم نعم امن فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه. فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم
11:34قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته نعم هنا قال فبسعة مغفرة هذا نظير ما جاء في الحديث. نعم احسن الله اليكم فبين هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط
11:55ويقول ربنا عز وجل قوموا الى ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فتأتي سوقا قد قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون الى مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر على القلوب. فيحمل الينا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا
12:15ترى وفي ذلك السوق يلقى اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتى يتخيل اليه ما هو احسن منه وذلك انه
12:35اينبغي لاحد ان يحزن فيها؟ ثم ننصرف الى منازلنا فتتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جئت وان لك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه. فنقول ان جالسنا اليوم ربنا الجبار. ويحقنا ان نتقلب مثل
12:55بمثل من قلبنا هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قلت ابن ابي العشرين كاتب الاوزاعي. قال احمد وابو حاتم ثقة وقال النسائي ليس بذاك القوي وقال البخاري ربما يخالف يخالف في حديثه يخالف في حديثه وفي التقريب صدوق ربما اخطأ
13:18واما بقية رجاله فلا يسأل عنهم. ورواه ابن ماجه وابن ابي الدنيا وابن ابي عاصم. نعم يعني العلة في الحديث هذا ابن ابي العشرين عبد الحميد ابن ابي عبد الحميد ابن حبيب
13:35خلاصة ما ذكره الحافظ ابن حجر عنه بعد جمعه للاقوال اقوال العلماء فيه قال صدوق ربما اخطأ ومن كانت هذه حاله لا يقبل ما تفرد به ولم يتابع عليه فالاقرب والله اعلم ضعف هذا الحديث والشيخ الالباني رحمه الله
14:05اورد في السلسلة الظعيفة وقرر هناك ضعف هذا الحديث لاجل عبد الحميد هذا نعم قال رحمه الله تعالى ولابن بطة عن عمار ابن روبية رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى القمر ليلة البدر
14:28فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضارون في رؤيته. فان استطعتم على الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا وفي رواية له عنه قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم تبارك وتعالى
14:53ما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته. فان استطعتم الا تغلبوا على ركعتين قبل طلوع الشمس وركعتين بعد غروب بها فافعلوا هذا هذا نعم هذا ضعيف الاسناد لكن الحديث كما تعلمون
15:13قد تقدم معنا ثابت في الصحيحين من حديث جرير ابن عبد الله البجلي من حديث جرير ابن عبد الله البجلي اه رضي الله عنه يعني بلفظ مقارب تماما للفظ هذا
15:32الحديث نعم ولعل ان نكتفي بهذا القدر. نسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا
15:59مشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم ولا اموات. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
16:22اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا اهل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
16:41ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. واله وصحبه. جزاكم الله خيرا