مسألة الصلاة على الميت الغائب || الشيخ خالد الفليج
0:00الصلاة على الميت الصلاة ميت الغائب ويسمى بالصلاة على الغائب هذي وقع فيها خلاف بين اهل العلم وقع فيها خلاف العلم فمنهم من يرى ان الصلاة على الغائب لا تجوز ان صلاة الغائب لا تجوز وان فعله صلى الله وان فعله صلى الله عليه وسلم هو من خصائصه انه من خصائصه ولا يشاركه غيره فيه وبهذا قال
0:20مالك وابو حنيفة رحمه الله تعالى. والقول الثاني انه يصلى على الغائب. ومنهم وقع بين القائلين القائلين بالصلاة على الغائب اختلاف هل يصلي على كل غائب مات في بلده؟ فمنهم من قال يصلي على من له شأن كالأمير والعالم ومنهم من قال يصلى على من لم يصلى عليه بلده
0:40وهذا القول هو الصحيح هو الذي رجحه شيخ الاسلام ابن تيمية فنقول ان من مات في بلد ولم يصلى عليه فيها يجوز هنا ان نصلي عليه صلاة الغائب سواء كان مشهورا او غير مشهورا سواء كان عالما او غير عالم اذا علمنا ان مسلما مات في بلد غير مسلم او مات لبلد لم يصلى عليه فيها فان
1:00فاننا نصلي عليه صلاة الغائب ولا يصلى الا الى جهة القبلة اي لو كان الميت الغائب في جهة الشرط فلا فلا نستقبله ونصلي اليه وانما نستقبل جهة ونصلي عليه بنية الصلاة عليه. ولذلك بعضهم يشترط ان يكون الميت في جهة
1:19في جهة القبلة يشترط بعضه يكون الميت في جهة القبلة وهذا ليس بصحيح النبي صلى الله عليه وسلم صلي على النجاشي صلاة الغائب صلي على النبي صلاة الغائب صف اصحابه خلفه وكبر عليه اربع وهذا والحجة في مسألة صلاة الغائب وهو فعله صلى الله عليه وسلم نصلي على النجاشي. وهل صلاته على النجاشي لعدم
1:39وجود من يصلي عليه هذا هو الاصل لان النجاة كان يخفي اسلامه ولم يظهر اسلامه لقومه فلما مات لم يصلي على احد من من اهله ومن اهل بيته الا ان يكون خاصا
1:49اهل البيت يعلمون باسلامه لكن الظاهر انهم لم يظهروا الصلاة عليه لعدم اظهار اسلامه رظي الله تعالى عنه فلاجل هذا صلى عليه نبي صلى الله عليه وسلم. والقول ان من مات من اهل العلم والفضل وله منزل وشأن. كما انه يصلي عليه هذا ايضا قول لا وجاهته. لكن
2:09قول الاقرب انه لا يصلى الا على من مات بين ظهراني غير المسلمين او مات في بلد لم يصلى عليه فيه