الدرس 45 / شرح سلم الوصول إلى علم الأصول / فصل: فيمن هو أفضل الأمة بعد الرسول ﷺ ...(1) / خالد الفليج
0:00صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين من صحابة تكريما فكل مسلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد هذا المبحث يتعلق بفضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
2:27وما يتعلق بمنازلهم وفضائلهم وما يتعلق ايضا بموالاتهم ومحبتهم والسكوت عما شجر بينهم قال رحمه الله تعالى وبعده الخليفة الشفيق نعمة نعم نقيب الامة الصديق اي بعد محمد صلى الله عليه وسلم في الفضل من امته صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
3:00وهو عبدالله بن عثمان بن عامر ابن عمرو ابن كعب ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن كعب يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في كعب يلتقي نسبه عليه وسلم في كعب المرة في كعب لؤي ابن غالب ابن فهر هذا هو نسب ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
3:25وابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه هو افضل الخلق على الاجماع بعد رسل الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد انبياء الله عز وجل وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين
3:40فهو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خلافته بالايماء والاختيار فالنبي صلى الله عليه وسلم اومى بخلافته وذلك عندما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي بالناس
4:00ابو بكر فقال ليصلي بالناس ابا بكر وصلى بهم ايام ربه وكما جاء ايضا انه جاءته امرأة تسأله فقالت من اتي بعدك قالت يا ابا بكر فكل هذا يدل على ان ابا بكر هو الخليفة
4:21وكما قال ايضا النبي صلى الله عليه وسلم يأبى الله ورسوله المؤمنون الا ابا بكر والذي عليه عامة اهل العلم بل هو اجماع بين اهل العلم ان ابا بكر هو الخليفة. اختاره اصحاب النبي
4:38صلى الله عليه وسلم واجمعوا على تنصيبه واومى النبي صلى الله عليه وسلم الى خلافته والخلاف بين اهل العلم هل بالتنصيص او بالاختيار. فذهب بعضه الى ان النبي صلى الله عليه وسلم نص على خلافته وذكر ذلك
4:58بالاحاديث ذكرناها قبل قليل من ذلك انه امره بان يصلي بالناس من ذلك امر تلك المرأة ان تأتي ابا بكر بعد وفاته. ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم اقتل بالذي من بعدي ابا بكر وعمر. ومن ذلك ايضا قول
5:13يأبى الله ورسول المؤمنين الا ابا بكر. فمثل هذه الاحاديث كلها تدل على ان ابا بكر والخليفة. وذهب الجمهور الى انه كان الخليفة باختيار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واجماعهم على تنصيبه خليفة. وانعقد اجماع على ذلك. وكما ذكرت هذا
5:33على خلاف بين اهل السنة ان ابا بكر هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا خلاف بينهم ايضا انه افضل الامة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم. حتى قال علي رضي الله تعالى عنك في البخاري
5:52ناوت برجل يفضلني على ابا بكر وعمر الا جلدته حد المفتري. اي ساجد ثمانين جلدة. ولما سئل علي رضي الله تعالى عنه من افضل الناس؟ قال ابو بكر. قيل ثم من؟ قال عمر. يقول ابن الحنيفة قلت والثالث انت؟ قال ما انا الا رجل من المسلمين
6:12وجاء عن ابن عمر في الصحيحين ايضا انه قال كنا نفاضل في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول فنقول ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت فهذا محل اجماع بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وابو بكر فضائله كثيرة فضائله كثيرة رضي الله تعالى عنه. فهو
6:34اول من اسلم واول من اسلم وامن بالنبي صلى الله عليه وسلم للرجال. ولا يعرف انه سجد لصنم. ولا شرب خمر رضي الله تعالى عنه وكان سباقا سماه النبي صلى الله عليه وسلم الصديق. كما جاء في الصحيح عن ابي هريرة انه اهتز حراء
6:54فقال اسكن حراء فانما عليك نبي وصديق وشهيد. وكان معه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وقال صلى الله عليه وسلم ما من لا احد امن علي بماله ونفسه الا ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
7:14ولكن اخوة الاسلام فابو بكر رضي الله تعالى عنه هو افضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولما ولما جاء ايضا في الصحيحين عن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنه انه قال
7:27النبي صلى الله عليه وسلم فقلت من احب الناس لك؟ فقال ابو بكر فقال قلت من احب الناس لك؟ قال عائشة قال هي الرجال قال ابوها قال ابوها. قال ثم من؟ قال ثم عمر. فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان افضل اصحابه واحب اصحابه اليه
7:47وابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لا يا بنت الصديق. فسماه الصديق لانه صدق ولم يكذب صدق ولم يشك فلما اخبر باسراء النبي صلى الله عليه وسلم لبيت المقدس وانه وانه عرج به من ذلك من
8:07هناك الى السماء قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان قال ذلك فقد صدق. ولذا كان ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كما قال قال وكيع وغيره ان ابا بكر كان بدءا للاسلام. ولولا ابو بكر رضي الله تعالى عنه قال لذهب الاسلام وذلك لعظيم
8:27ثباته ولعظيم مناصرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ثالث ليلهما في الغار هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه اذ يقول صاحبي لا تحزن صاحبه هنا هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه والنبي يقول اليس الستم تارك لصاحبي كذبني
8:47وصدقني واساني بنفسي ومالي واساني بنفسه وماله الا تترك لي صاحبي؟ وقد كان بيني وبين عمر بن الخطاب شيئا فقال النبي لعمر الستم تارك لي صاحبي؟ اذا كان هذا يقول عمر بن الخطاب وهو من خير الناس افضل الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:07فكيف يتجرأ اولئك الروافض لعنهم الله على سب ابا بكر الصديق. ولذا قال اهل العلم ان من كفر ابا بكر فهو كافر باجماع اهل السنة كافر باجماع اهل السنة لان الله زكاه ولان الله رضي عنه سبحانه وتعالى واثنى عليه سبحانه
9:27وتعالى في غير اية فالذي يكفر ابا بكر فقد كذب بخبر الله عز وجل. فابو بكر الصديق هو الصديق الاكبر وهو صاحب النبي الله عليه وسلم وهو الذي ثبت ثبات الجبال مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان اشجع الناس وكان اكرم الناس وكان اجود الناس رضي الله تعالى
9:47اهتمام الغزوة غزاها نبينا صلى الله عليه وسلم الا وكان معه. فهو الذي كان معه في يوم بدر وهو الذي كان معه يوم احد ولما فر الناس لم يبقى معه الا ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وبعض اصحابه عليهم رضوان الله. وكذلك يوم الخندق وكذلك يوم
10:07يوم خيبر وما من غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم الا وابو بكر بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حنين يهرب الناس ويثبت ابا بكر رضي الله تعالى عنه. وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وارتداد الناس ورجوعهم عن الاسلام
10:28اما ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه اه جيش اسامة وانفذ جيش جيش اسامة اخذا بامر اخذا بامر النبي صلى الله عليه وسلم وقاتل المرتدين حتى قال لو لم يقاتلهم الا انا لقاتلتهم وحدي. فكان على ثبات وعلى شجاعة
10:48عظيمة رضي الله تعالى عنها فهو من اشجع الناس وكذلك من اكرم الناس لما امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة جاء عمر بنصف ماله فقال اليوم اسبقوا ابا بكر فلما جاء ابو بكر جاء بماله كله فقال ما تركت لهم؟ قال تركت لهم الله ورسوله رضي الله تعالى عنه. ولذا قال عمر
11:08والله لا اسابقك بعد بعد ذاك. فكان سباقا في الخيرات رضي الله تعالى عنه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صالحا؟ فيقول ابو بكر انا ان تصدق اليوم منكم فيقول ابو بكر انا من زار مريضا يقول لكم انا من عاد من من اتبع جنازة فيعقوب ابو بكر الصديق انا فقال ما اجتمعت في
11:28الا كان من اهل الجنة ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ابواب الجنة قال يا رسول ما على احد من بد ان يدعى منها فهل يدعى احد من تلك الابواب الثمانية؟ قال
11:38نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر. فابو بكر رضي الله تعالى عنه يدعى من ابواب الجنة الثمانية كلها. وهو افضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهو الصديق الاكبر كما قال. وبعده الخليفة الشفيق شفيق عظيم الرهبة والخوف
11:58عز وجل فكان يخاف الله وكان رجل اسيف اذا قرأ القرآن لا تعرف قراءته من كثرة بكائه رضي الله تعالى عنه قال صواما قواما حافظا لكتاب الله عز وجل من اعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الذي لزم
12:18النبي صلى الله عليه وسلم في كل سفرياته في كل سفراته وفي حله وفي ترحاله وفي وفي المدينة ومكة وفي كل مكان كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فهو اعلم الناس بشريعة الله عز وجل. واكثرهم علما وعبدهم عبادة لله عز وجل
12:38رضي الله تعالى عنه فهو الشفيق وهو نعم نقيب الامة نعم نقيب الامة الصديق اي هو رئيس قول وسيدهم وهو اشرفهم وهو اعظمهم واعلمهم النقيب هو السيد الذي ينقب ويعرف احوال قومه فهو نعم النقيب وهو خير
12:58النقباء وسيد النقباء رضي الله تعالى عنه. الصديق لانه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما دعاه. ما بعد ما قال بعد ما قال النبي بعد ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي الصديق ان الله ارسلني قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان
13:18ان نوح واشهد ان محمدا رسول الله ولم يتردد رضي الله تعالى عنه ما ان دعاه النبي صلى الله عليه وسلم الى الاسلام الا واسلم وامن رضي الله تعالى عنه قال ذاك رفيق المصطفى في الغار اذ كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وذلك ان ابا بكر اراد ان يهاجر الى الحبشة الى
13:38فقاسم انتظر يا ابا بكر فقال اترجوا الصحبة؟ قال نعم. فلما كان ذات يوم دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ابا بكر فقال يا بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك يا رسول الله. قال قد اذن لي بالهجرة. يقول تقول عائشة فما رأيت ابا بكر بكى فرحا الا ذلك اليوم
13:58تقول بل ما كنت اعرف ان احدا يبكي فرحا الا لما رأيت ابي يبكي من شدة الفرح لما اخبره النبي انه راح البقايا يا رسول الله الصحبة الصحبة قال الصحبة الصحبة. فهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما هاجرا وطلبهم قريش او الى غار
14:18حتى يقول ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يا رسول الله لو ان احدهم ابصر موضع قدميه لرآنا. فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين اي الله ثالثهما فهو الذي كان معه ورفيقه في الغار رضي الله تعالى عنه. شيخ المهاجرين وشيخ الانصار وهذا محل
14:38اجماع بين اهل السنة ان افضل الصحابة على الاطلاق هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. ومنزله من كما كان حيا قال يقول علي كما سمعتم يقول كثيرا اتيت انا وبكر وعمر ذهبت انا وابو بكر وعمر. فلما مات وسلم دفنا بجانبه رضي الله تعالى عنه
14:58ولذا قال وسلم عندما اخبر ان ذئبا يتكلم قال امنت بذلك وامن ابو بكر الصديق وعمر. وليسوا ثم اي ليسوا كانوا موجودين ومع نقل ايمانهم انهم يؤمنون بمثل هذا الخبر لعظيم ايمانهم ولعظيم يقينهم بكل ما يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. قال وهو الذي
15:18في نفسه تولى جهاد معنى الهدى تولى وذلك في حرب المرتدين. ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لما ارتد الناس واراد ان يقاتلهم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كيف تقاتل الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول امرت ان يقاس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وهم يشهدون ان لا اله الا الله فقال
15:40له ابو بكر الصديق والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدون لقاتلتهم عليها. فلما رأى ذلك عمر شرح الله صدره عمر للقتال حتى قال والله لو لم يقاتل الا انا بنفسي لقاتلتهم وحدي لقاتلتهم وحدي وهذا من عظيم ثباتي وايمانهم
16:00ولما ارسل وجه اسامة واخرجه ومكثوا ستة اشهر كان ذلك زيادة في ثبات في ثبات المسلمين. وزيادة في رعب اعداء الله عز وجل فلما رأوا ان الجيش يمضي ورأى الاعراب ومن حول المدينة من المنافقين وغيرهم رأوا هذا الجيش يمضي قال والله والله ما
16:20ما انفذه وما اخرجه الا وفي المدينة ما هو اكثر من ذلك. فكان اتباع وصية النبي صلى الله عليه وسلم عندما اوصى ان ينفذ جيش كان في ذلك الخير العظيم وفي هذا نقول ان كل من اطاع الله ورسوله فان الله سيعزه وسينصره. فابو بكر لم
16:40جيش اسامة حتى قال عمر يا ابا بكر اتنفذ الجيش والناس حولنا يتخطفوننا؟ قال والله لو تخطفت لو تخطف الناس بيوت بيوت او نسائنا لانفذت جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم فانفذه رضي الله تعالى عنه فكان في انفاذه الخير العظيم لهذه
17:00الامة ثم بعد ذلك قاتل المرتدين قاتل المرتدين جميعا حتى امن الناس ورجعوا الى الاسلام. ولذا تقول وقف وقف عمر وقف وتصدق في ذلك المقام موقف الجبال موقف الجبال وذكر ذلك ابن مدين رحمه الله فقال ان
17:20على الاسلام منا ولولا وكل لزال الاسلام وذلك انه ثبت في قتال المرتدين والا لو تركهم لارتد اكثر الناس ولذهب الاسلام ولكن بكرم الله وبحفظ الله لهذا الدين ان سخر الله عز وجل ابا بكر الصديق ليقاتل مرتدين حتى
17:40يرجع الناس الى دين الله عز وجل. قال هنا قال وهو الذي بنفسه تولى جهاد من عن الهدى تولى. ثم ثانيه في الفضل بلا ارتياب. الصادع الناطق بالصواب. اي بعد
17:56بعد ابا بكر الصديق رضي الله بالفضل والمنزلة هو امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وهو ايضا افضل الخلق بعد ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وكما جاء في الحديث انه نزل ميزانا من السماء ووزن النبي صلى الله عليه وسلم بالامة فرجح بها. ثم اتي بكر
18:16فوز بالامة فرجح بها ثم اتي عمر فوز بالامة فرجح بها ثم اوتي عثمان وهكذا. وكذلك عندما تدلى حبلا من السماء اخذ به ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم انقطع به ثم وصل فكل هذا يدل على ان عمر بعد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى في الخلافة
18:36وفي الفضل وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كافي من كان قبلكم محدثون وان يكن في هذه الامة فهو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وسمي الفاروق لان الشيطان
18:46يفرق منه لان الشيطان يفرق منه ويجبن منه. وما لقي الشيطان في طريق الا وسلك الشيطان طريقا اخر وفجا اخر ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قصرا في الجنة واعجبه ذلك قال اصل من هذا؟ قالوا قصر امير الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول النبي فذكرت
19:06يا عمر فتركته فقال عليك اغار يا رسول الله او منك اغار يا رسول الله؟ فابو بكر الصديق رضي الله هو المحدث الملهم وهو الذي وافقه الله عز وجل في غير واقعة وفي غير حادثة وافق ربنا سبحانه وتعالى قول عمر رضي الله تعالى من ذلك انه امر نساء النبي ان
19:26يحتاج ابن فانزل الله اية الحجاب من ذلك ما يتعلق باسرى بدر ان يؤخذ كل واحد فيقتل فنزل الكتاب ايضا موافقا لقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومن ذلك باتخاذ المقام المصلى وافق الله عز عمر في ذلك وغير واقعة وافق فيها ربنا سبحانه وتعالى
19:46ما قال عمر رضي الله تعالى عنه وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه هو ثاني افضل هذه الامة بعد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. والنبي صلى الله عليه
19:56قال اوتيت قد رأيت اني اوتيت لبنا فشربت منه فاعطيت فضلي. عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فشرب حتى رأيت الري يخرج من اظهاره. وايضا هو الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم اني رأيت الناس عليهم وعليهم قمص فرأيت عمر بن الخطاب عليه قميصا عليه قميص يجره عليه فقالوا ما
20:16قال يا رسول الله ما اولت ذاك؟ فقال الدين اي انه عظيم الدين رضي الله تعالى عنه. قال ثاني في الفضل بلا ارتياب الصادع الناطق بالصواب الذي هو المحدث الملهم الذي ينطق الصواب ويقول الصواب رضي الله تعالى عنه. وهو الصادع بالحق وهو الذي صدع باسلامه واظهر اسلامه في كفار قريش
20:36وقاتلهم وجاندهم رضي الله تعالى عنه حتى قال مسعود ما زلنا نخاف حتى اسلم عمر فجهرنا باسلامنا واظهرنا اسلامنا. قال اعني به الشهم ابا حفص عمر من ظاهر الدين القويم ونصر الصارم المنكي على الكفار وموسع الفتوح في الامصار. عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه هو
21:03الثاني باجماع اهل السنة وهذا لا خلاف ايضا بين اهل العلم ان الخليفة الثاني بعد ما تصدقت هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وكان خلافته رضي الله تعالى عنه بتنصيص ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وتوليته الخلافة بعده. وابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
21:23ما حضره الاجل كتب بالخلافة والامارة لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لعلمه انه ليس احد افضل من عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولم ينازعه الناس في ذلك بل اقروا وسلموا بما بما قر بما بما قاله ابو بكر الصديق وبما اختاره
21:43ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فتنصيب عمر كان بتنصيب ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فابو بكر هو الذي عهد اليه بالخلافة بعد موته اختيارا من ابي بكر لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. فابو بكر هو الخليفة بعهد ابي بكر فابو الخطاب رضي
22:03الله تعالى عنه هو الخليفة بعهد ابي بكر رضي الله تعالى عنه له بالخلافة. وهذا كما ذكرت محل اجماع. اذا امام ابو بكر الصديق محل اجماع وامامة عمر وخلافة عمر محل اجماع ولا خلاف للعلم في ذلك. ثم بعد ذلك قال والثالث ذو النورين
22:23والثاني وثالثهم عثمان ذو النورين ذو الحلم والحياء بغير ميل. اي ثالث هؤلاء بالفضل والخلافة هو امير المؤمنين عثمان ابن عفان. عمر بن الخطاب يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في كعب اللؤي قبل ان نصل الى عثمان نقول ان عمر هو عمر بن الخطاب ابن ابن
22:44نوفيل ابن عبد العزى ابن عدي ابن كعب ابن لؤي ابن مالك ابن لؤي ابن غالب ابن فهر. فهو ينتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في كعب في كعب لؤي يلتقي مع النبي
22:54في كعب ابن لؤي ويلتقي بمسل النبي صلى الله عليه وسلم في كعب ابن لؤي. قال ثالثهم عثمان ذو النورين ذو الحلم والحياء بغير ميل عثمان رضي الله تعالى عنه سمي بذي النورين لانه تزوج بنتي النبي صلى الله عليه وسلم رقية وام كلثوم تزوجهما رضي
23:14الله تعالى عنه فسمي ذو النورين لانه اخذ نورين من النبي صلى الله من النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذو الحلم اي انه عظيم الحلم عظيم الحياء حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة وهو مجهز جيش العسرة وهو الذي
23:34تصدق ببئر روما واجعلها صدقة المسلمين. وهو الذي جهز غزوة ابوك اكثر مرة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر ابن عفان ما فعل بعد اليوم جاء ذلك عندما جهز جيش العسرة وهو في غزوة تبوك جهزه مرة بعد مرة بعد مرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهو
23:54لا تبرق اساريره ما ظر ابن عفان ما فعل بعدا ما فعل ما فعل بعد اليوم. وهو خيرة خلق الله رضي الله تعالى عنه بعد ابي بكر وعمر وهذا لا خلاف ايضا بين اهل العلم الا ما ذكر ان بعضهم يرى ان عثمان ان عليا افضل من
24:14الا ان هذا الخلاف قد اندثر وانعقد الاجماع على ان عثمان افضل من علي رضي الله تعالى عنه. اما من جهة الخلافة اهل السنة مجمعون على ان عثمان اولى بالخلافة من علي. وكانت خلافته بمشورة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقد
24:34لما مات ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه جعل الامر شورى في ستة من اصحابه وهم سعد وعبد الله بن عوف والزبير وطلحة و علي وعثمان وادخل معه ابن عمر وليس له بالحلافة شيء وان من باب تسليته رضي الله تعالى عنه. سأل ابن عوف رضي الله تعالى عنه الصغير والكبير
24:54الذكر والانثى وسأل كلهم يقول لا يرون ان لا يفضلون علي العثمان بل يرون ان عثمان اولى بالخلافة بن علي فانعقد اجماعهم على ان عثمان بن خليفة حتى قال سفيان وقال الدار قطني من فضل على من فضل عليا على عثمان فقد ازرى
25:14المهاجرين والانصار فقد ازرى بالمهاجر والانصار اي انهم اتفقوا واجمعوا على ان الخليفة بعد عمر هو امير المؤمنين عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه وهذا كما ذكرت محل اتفاق بين اهل السنة. كان هناك من اهل من اهل السنة من يفضل عليا على عثمان ولا يراه اولى بالخلاف
25:34ويراه افضل واما من جهة الخلافة لا خلاف بينهم. والصحيح ايضا ان ان عثمان افضل من علي واولى بالخلافة فهو الخليفة وهو الافضل من علي رضي الله تعالى عنه عند اهل السنة وقد اتفق اهل العلم على ذلك بعد بعد خلاف سبق
25:54قال ذو الحلم والحياء بغير ميل. بحر العلوم جامع القرآن اي صاحب العلم وصاحب الفقه وصاحب الفهم رضي الله تعالى عنه وهو جمع القرآن وذلك ان ان ابا بكر الصديق جمع المصحف بلسان قريش وجعل بقية المصاحف مع الناس فلما
26:14جاء عثمان رضي الله تعالى عنه امر بجمع المصاحف كلها ثم اثبات مصحف للامام واحرق ما سواه من المصاحف. وذلك لما اخبره حذيفة ان ان ادرك الناس قبل ان يقتتلوا فهذا يقرأ بحرف وذاك يقرأ بحرف فيقول هذا هو الصواب ولكن يقول هو الصواب. فلما اخبروا
26:34رضي الله تعالى عنه امر بجميع المصاحف ان تحرق ثم امر بمصحف الذي هو بلسان قريش فكتب سبع مصاحف وارسلها في الافاق وما عدا ذلك امر به فاحرق رضي الله تعالى عنه وسمي جامع القرآن اي الجمع الذي هو على على حرف واحد والا اول من جمعه
26:54فهو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال بحر العلوم جامع القرآن منه استحت ملائك الرحمن وقوله منه استحت ملائك الرحمن كما جاء في الصحيح عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة الا استحي من رجل تستحي
27:11منه الملائكة وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في عهد بيته وقد اخرج شيئا من ركبته رضي الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر فهو على حالته دخل عثمان لما دخل عثمان اعتدل في جلسته صلى الله عليه وسلم وستر وستر ركبته فقال تعالى شمالك؟ قال الا
27:31من رجل تستحي منه الملائكة وعثمان رجل حي ولو رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحالة لما لما استطاع ان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم في حاجته فقال النبي الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة
27:46اذا هذا هو الخليفة الثالث وهو ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. قال والرابع ابن عم ابن عمي خير الرسل اعني الامام حق اعني الامام الحق ذا القدر العلي
28:00مبيد كل خارجي مارق وكل خب راق وكل خب رافضي فاسق. الرابع في الخلافة والفضل هو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وهذا ايضا لا خلاف فيه بين المسلمين ان افضل الناس بعد ابي بكر وعمر وعثمان
28:20هو علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه الا ترضى ان تكون من المنزلة هارون من موسى اي انك من اهل بيتي ومن خاصتي وهو اول من اسلم من
28:40الصبيان رضي الله تعالى عنه ومناقبه ومآثره كثيرة جدا رضي الله تعالى عنه. فكان شجاعا شهما بطلا معلما حليما رضي الله تعالى عنه. وهو الذي قال هنا مبيد كل خارجي. مبيد مبيد كل خارجي
29:00المارقي وذلك ان علي رضي الله تعالى هو الذي قاتل الخوارج والذي قاتل الخوارج النهروان وقتلهم جميعا الا الا بضعة نفر والا اتى عليهم جميعا وكان فيهم ذو الثدية الذي به عرفوا انهم هم الذين هم الذين من قتلهم كان على
29:20الحق وكذلك وكل خب وكل خب رافضي فاسق. وقتل للروافض الفاسقين. الكفرة هم اولئك الغلاة الذين قالوا لعلي انت الهنا فخد علي الاخاديد وامر بهم فطرحوا في النار فلما فلما خد الاخاديد
29:40والقاهم النار قالوا انت ربنا فلا يعذب في النار الا رب النار. فكاف قتلهم رضي الله تعالى عنه واحرقهم بالنار. وانكر ابن عباس عليه قتلهم بالنار وقال لولا انا وانا لقتلتهم ولم ولما ولما احرقتهم. فهذا علي اذا قتل الخوارج وقاتل وقاتل
30:00الروافض والروافض هنا هم غلاة الروافض الذين قالوا ان علي هو الاله وهو الرب تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا وان الطائفة الغالية قد اندثرت الا ان بقيتهم باقية وموجودة عند الروافض فالروافض يعتقدون ان الله يتكلم بلسان علي
30:20وان لعلي قوة وقدرة في احياء الاموات وفي اه وفي ادخال الجنان من شاء واخراج من شاء من النار. وان الامر والخلق خلقه فهذا معتقد الغلاة وهذا موجود عند الجعفرية الاثنى عشرية موجود عندهم هذا الاعتقاد ان علي ان عليا يحيي
30:40ويميت وان علي يدخل الجنة من شاء ويدخل النار من شاء وان الله يتكلم بلسان علي وان الذي انقذ الانبياء والرسل من ازماتهم ومن ومن من مصائبهم هو علي رضي الله تعالى عنه. فهو الذي انقذ نوحا من على الجودي وهو الذي انقذ يونس من بطن الحوت وهو الذي انقذ جميع الانبياء وهذا موجود في كتب
31:00بالروافض لعنهم الله فهذا الذي وصى به الناظم قال والرابع ابن عمي خير الرسل اعني الامام الحق ذا القدر العلي مبيد كل خارجي مارقي الذين خرجوا على علي في النهروان وقتلهم علي رضي الله تعالى عنه. وكل خب رافظي فاسق وهم الروافظ الغلاة الذين قالوا انت الهنا فقتلهم رظي الله تعالى
31:23من كان للرسول في مكان هارون من موسى بلا نكران. اي ان منزلة من النبي صلى الله عليه وسلم كمنزلة هارون من موسى وليس معنى ذاك انه اولى انه نبي او انه اولى بالخلافة وانما المعنى ان هارون عليه السلام كانت كان من موسم منزلة الاخ
31:43ذلك علي رضي الله تعالى عنه كان من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة الاخوة هو الذي يقوم بشؤون اهله وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله مواساة له لما خرج
31:53النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك خلف عليا على الصبية والنساء. فقال بعض المنافقون خلفك عن النساء والصبيان تنقصا له. فانطلق الى النبي صلى الله عليه فقاله ذاك فقال اما ترضى ان تكون مني لمنزلة هارون موسى فرضي علي رضي الله تعالى عنه. فالنبي قال لعلي هذا ان هذا القول من باب
32:13المواساة عندما عندما نبزه ونبزه المنافقون قائلين تركك في النساء والصبيان فقال انت مني بمنزلة هاو موسى فالاخ هو الذي يتولى امور امور اخيه ويقوم على اهله فكذلك انت يا علي انت الذي تقوم على اهلي وعلى وعلى اولادي وعلى اه ازواجي فكان لاجل ذلك
32:33والنبي صلى الله عليه وسلم في المدينة على اهله. لا في النبوة اي ليس عليا نبيا بعد بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا محل اجماع من ادعى ان عليا له النبوة فقد كفر وكذب بكلام الله عز وجل. لا في النبوة فقد قدمت ما يكفي لمن من سوء ظن سلم اي من قدمت
32:53ويدل على ان خاتم الانبياء هو من؟ هو محمد صلى الله عليه وسلم وانه لا نبي بعده ولا رسول بعده. وان علي رضي الله تعالى عنه انما انما هو صحابي جليل رضي الله تعالى عنه ومنزلة من محمد كمنزلة هارون موسى بمعنى انه الذي يقوم بشؤون اهله وبيته وان
33:13له الفضل العظيم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والا لا يعني هذا ان عليا افضل من ابي بكر ولا افضل من عمر بل نقول ان عليا دونهما في الفضل
33:23وهو رابع الاربعة ذي الفضل فاوله ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله تعالى عنه وهذا الذي عليه اتفاق اهل السنة وكما قال ذلك علي من فضلني على ابا بكر او عمر فقد افترى وجلدته جلد المفتري وجلدته جلد وقال عندما من افضل الناس؟ قال ابو بكر ثم قال من
33:43قال عمر ثم قال ابن الحنفية انت يا ابي؟ قال انما انا واحد او رجل من المسلمين. فهذا الذي يقول علي رضي الله تعالى عنه. وكذلك قال عمر ابن عمر كنا نفاضل فنقول ابو بكر ثم عمر ثم علي ثم نقول بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت ثم نسكت. الا ان الاجماع انعقد ان افضل
34:03الصحابة بعد بعد الثلاثة هو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فهذا ما ذكر فيما يتعلق بالخلفاء الاربعة وتوليته بالخلافة. تولى الخلافة الركض الاماء وباتفاق الصحابة تولاها عمر بالعهد بن ابكر وتولاها عثمان بالشورى
34:23الناس له وتولاها علي ايضا ان ان ان بايعه اكثر الناس وهو الاولى بالخلافة من معاوية رضي الله تعالى عنه بل رضي الله تعالى عنه لم ينازع عليا في الخلافة ولم يرى انه افضل منه وانما كان معاذ طالبا بدم ابن عمه عثمان
34:43لان عثمان قتله الخوارج فطالب بدمه. فعلي رضي الله تعالى عنه قال له بايع ثم بعدك نطلب قتلاه ونمضي من قتله ثم نسلم ولكن قال لا ابايع حتى تسلم لي من قتل ابن عمي وكان معه اهل الشام وكان معه اهل الشام وكانت فتنة عظيمة بين اهل الشام وبين
35:03للعراق والمذهب في هذا مذهب اهل السنة ان نسكت عما شجر بينهم وان نترضى عليهم جميعا ونعتقد ان عليا اولى اولى انه اولى اولى الرجلين بالحق وانه هو صاحب الحق وصاحب وان معاوية رضي الله تعالى عنه قد اخطأ في تأويله وكان الواجب على
35:23ان يسمع ويطيع والا يقاتل لكنه متأول والمتأول يعفى عنه لتأوله والله يعفو ويصفح عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جميعا ورظي الله تعالى عنهم جميعا. وما شجر بينهم وجرى بينهم فنسكت عنه ونترحم ونترضى عليهم جميعا
35:44ونرى ان لهم من الحسنات ما تغفر فيه تلك السيئات ما توفي تلك السيئات. هذا ما يتعلق بهؤلاء الاربعة ثم سيأتي معنا باذن الله ما يتعلق بالستة المكملون بالستة المكملون العشرة وسائر الصحب الكرام البررة واهل
36:04بيت المصطفى الاطهاري وتابعوه السادة الاخيار. نقف على هذا ونكمل ان شاء الله في اللقاء القادم بقية هذه الابيات والله اعلم