125 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن حسين الجري رحمه الله تعالى باب ما روي ان نبينا
0:22صلى الله عليه وسلم اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة. قال حدثنا موسى ابن هارون قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ابان قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان قال حدثنا المختار بن فلفل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال
0:42رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر عنده الانبياء فقال انا اكثر الانبياء يوم القيامة تبعا ان من ان من الانبياء لمن يأتي يوم القيامة وما معه مصدق غير رجل واحد
1:00قال وحدثنا موسى بن هارون ايضا قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثني القاسم ابن مالك المزني عن المختار ابن فلفل عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ان من الانبياء
1:20فمن يأتي يوم القيامة وما معه مصدق غير واحد قال وحدثنا ابو احمد هارون بن يوسف قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن المختار بن فلفل وذكر
1:36حديث نحوه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
1:58وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد هذه الترجمة فيها فضيلة اخرى من فضائل نبينا عليه الصلاة والسلام الدالة على عظيم مكانته وعلي قدره وما خصه الله تبارك وتعالى به من خصائص
2:26عظم من ذلكم انه صلوات الله وسلامه عليه اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وكل نبي يأتي يوم القيامة ومعه اتباعه واكثرهم تابعا هو نبينا عليه الصلاة والسلام وقد جاء في حديث عن ابن عباس رضي الله عنهما
3:04ان نبينا عليه الصلاة والسلام قال رأيت النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد. حتى رفع لي سواد عظيم فقلت هؤلاء قومي قالوا قال هؤلاء موسى وقومه ثم رفع لي سواد اعظم منه فقيل
3:33قومك ومعهم سبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب فمن فضائل نبينا عليه الصلاة والسلام انه اكثر الانبياء تابعا ومن الانبياء من يأتي يوم القيامة ولم يتبعه الا الرجل الواحد فقط
3:58او الرجلان بل بعض الانبياء يأتي ولم يتبعه احد من قومه كل قومه عصوه وابوا قبول دعوته والعياذ بالله وساق رحمه الله تعالى في هذه الترجمة حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
4:21عليه وسلم وذكر عنده الانبياء فقال انا اكثر الانبياء يوم القيامة تبعا. انا اكثر الانبياء يوم القيامة تبعا وقوله تبعا جمع تبع جمع تابع مثل خدم جمع خادم. فاكثر الانبياء تبعا اي اكثر الانبياء يأتي يوم القيامة وله
4:53واتباع وهذا من فضائل نبينا عليه الصلاة والسلام وخصائصه صلى الله عليه وسلم انه يأتي يوم القيامة هو اكثر الناس تابعا. ولهذا جاء في الحديث قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة
5:20ولهذا اذا تزوج المرء بهذه النية تكفير الامة امة محمد عليه الصلاة والسلام بمن يعنى بتنشئتهم وتربيتهم على والاستقامة وطاعة الله سبحانه وتعالى فان هذا من اعظم ابواب البر والخير
5:43قال انا اكثر الانبياء يوم القيامة تبعا ان من الانبياء لمن يأتي يوم القيامة وما معه مصدق غير رجل واحد وما معه مصدق غير رجل واحد وهذا ليس عن قصور في دعوة النبي وحاشاهم اجمعين من ذلك بل كلهم بلغوا البلاغ المبين
6:10ونصحوا اممهم وادوا رسالة الله سبحانه وتعالى كما امرهم وبلغوا اقوامهم دين الله سبحانه وتعالى لكن آآ في الانبياء من لم يتبعه من قومه الا الرجل او الرجلان او الرهط القليل ومن الانبياء من لم يتبعه من قومه ولا آآ ولا حتى
6:42رجل واحد نام قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال حدثنا محمد بن سليمان لوين قال عيسى ابن يونس عن زكريا ابن ابي زائدة عن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اكثر الانبياء
7:07تبعا يوم القيامة. نعم قال وحدثنا ابو القاسم ايضا قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ابان قال حدثنا اسحاق ابن سليمان عن موسى ابن عبيدة عن ايوب عن ايوب ابن خالد عن عبد الله ابن رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:29يأتي معي من امتي يوم القيامة مثل الليل والسيل يحطم الناس حطمة واحدة تقول الملائكة لم جاء مع محمد من امته اكثر مما جاء مع سائر الانبياء ثم ختم رحمه الله تعالى هذا الباب بهذا الحديث وفيه ما في قبل ما في قبله من
7:53كثرة آآ اتباع النبي عليه الصلاة والسلام جاء مع محمد من امته اكثر مما جاء مع سائر الانبياء. فهذا فيه كثرة اتباع نبينا عليه الصلاة والسلام وانه اكثر الانبياء تابعا لكن اسناد هذا
8:14حديث ضعيف نعم. قال رحمه الله تعالى باب ذكر عدد اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي خصه الله عز وجل بها. قال حدثنا ابو مسلم ابراهيم ابن عبد الله الكشي قال حدثنا سليمان ابن داوود الشاذكوني الشاذكوني
8:34قال حدثنا ابو بكر ابن عياش قال حدثنا عاصم ابن ابي النجود عن زر عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة وانا نبي الملاحم وانا المقفي
8:55قال وحدثنا ابو العباس حامد بن شعيب البلخي قال حدثنا احمد بن عمر الوكيعي قال سمعت ابا بكر بن عياش يحدث عن عاصم عن عن حذيفة رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في سكك المدينة فسمعته يقول انا محمد
9:16وانا احمد وانا نبي الرحمة وانا نبي التوبة وانا نبي الملحمة وانا المقفي وانا الحاشر. ثم عقد رحمه الله تعالى هذا الباب قال ذكر عدد اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خصه
9:36الله عز وجل بها وساق جملة من الاحاديث فيها ذكر لاسماء النبي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. وينبغي ان يعلم ان هذه الاسماء اسماء نبينا صلى الله عليه وسلم ليس
9:56اسماء مجردة وانما كل اسم منها دال على صفة من صفات النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الدالة على عظيم مكانته ورفيعه قدره صلوات الله وسلامه عليه فهي ام دال على صفات للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وكثرة
10:23الاسماء دالة على كثرة صفات الخير فيه. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. اورد هذا الحديث حذيفة ابن اليمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا انا محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة وانا نبي الملاحم وانا المقفي
10:51واشتمل هذا الحديث على جملة من اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم لكن اسناد هذا الاول آآ ضعفه شديد فيه رجل متروك وهو سليمان ابن داوود الشاه ذكوني والحديث جاء من
11:12طرق اخرى صحت منها الحديث الذي او الاسناد الذي بعده عن حذيفة قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في سكك المدينة فسمعته يقول انا محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة. وانا نبي الرحمة
11:39اي بعثه الله سبحانه وتعالى رحمة للعالمين. وسبق عند المصنف رحمه الله تعالى ترجم حول هذا المعنى. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. فهو نبي الرحمة اي الرحمة المهداة التي من الله سبحانه وتعالى بها على البشرية
12:02وانا نبي التوبة وانا نبي التوبة قيل في معنى هذا الاسم ان الله سبحانه وتعالى بعثه بامر يتعلق بالتوبة خص به عن من قبله من الانبياء وهو قبولة وهو قبول توبة التائب بالقول والاعتقاد. قبول توبة
12:30التائب بالقول والاعتقاد واما من قبلنا فكان من شرط التوبة ان يقتل نفسه اه اعلانا لتوبته الى الله سبحانه وتعالى. قيل هذا المعنى واه قيل في معنى التوبة اي ما يدعو اليه
12:51اه صلوات الله وسلامه عليه من التوبة الى الله والاقبال على الله وكثرة من يمن الله سبحانه على فعليهم بالتوبة والهداية لهذا الدين والدخول فيه على يديه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
13:14قال وانا نبي الملحمة وفي الحديث الذي قبله والرواية التي قبلها الملاحم وهما بمعنى واحد ملحمة او الملاحم اي القتال في سبيل الله لاعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى والملحمة آآ التي هي القتال
13:40مقصودها اقامة الدين وتحقق الرحمة فهي ملحمة من اجل المرحمة ونيل الرحمة رحمة الله والنجاة من سخطه. وعقابه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله فهي ملحمة من اجل المرحمة من اجل نيل رحمة الله
14:09سبحانه وتعالى قال وانا المقفي وانا المقفي اي في اثر الانبياء المقفي اي في اثر الانبياء اخيرا فلا نبي بعده صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال وانا الحاشر وجاء في بعض الاحاديث تفسير هذا عنه صلوات الله وسلامه عليه كما سيأتي في الحديث الذي بعده
14:44نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا سلمة ابن شبيب وخشيش ابن اسرم قال قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا سلامة بن شبيب وخشيش بن اصرم قالا حدثنا عبد الرزاق قال
15:07اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لي اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله عز وجل بي الكفر. وانا الحاشر الذي تحشر الناس على قدم
15:27قدمي وانا العاقل. قال معمر قلت للزهري ما العاقب؟ قال الذي ليس بعده نبي قال وحدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن محمد ابن جبير
15:47ابن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا الماحي الذي محي بي الكفر. وانا العاقب
16:07الذي ليس بعده نبي. نعم هذا الحديث حديث جبير ابن مطعم فيه جملة من اسماء النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من هذه الاسماء الماحي والمعنى جاء مفسرا في الذي يمحو الله عز وجل بي الكفر. ومن يقرأ
16:34آآ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وحال الناس قبل المبعث ولا سيما قول نبينا عليه الصلاة والسلام ان الله نظر الى الارظ فمقتهم اجمعين عربهم جمعهم الا بقايا من اهل الكتاب يعني الا عدد والا الارظ كلها طبقها الظلال. وخيم عليها الشرك والباطل
17:01فمحى الله عز وجل ببعثته هذا الكفر الذي طبق الارض ودخل الناس في دين الله افواجا فهو الماحي الذي يمحو الله عز وجل به الكفر وهو الحاشر قال الذي يحشر الناس على قدمي اي على اثري يحشر الناس على قدمي اي على
17:30وانا العاقب يعني جاء عقب الانبياء فلا نبي بعده. جاءنا العاقب اي انه جاء عقب الانبياء كلهم فلا نبي بعده الصلوات الله والسلام عليه قال معمر قلت للزهري فما العاقب؟ قال الذي ليس بعده نبي. العاقب الذي جاء عقب الانبياء كلهم فلا نبي
17:56بعده نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي داوود ابو بكر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال قول قول معمر للزهر فما العاقب فما العاقب؟ هذا حقيقة يستفاد منه فائدة وهي ان المرء كما ينبغي ان يهتم بمعرفة اسماء النبي عليه الصلاة والسلام
18:23ينبغي ان يهتم ايضا بمعرفة معاني هذه الاسماء. لانها دالة على خصائص هذا النبي و اه اه شيء من صفاته صلوات الله وسلامه عليه. نعم. قال رحمه الله تعالى ابن ابي داود ابو بكر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ادم وابو صالح وابن بكير قالوا اخبرنا الليث ابن سعد قال حدثني
18:53خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عقبة بن مسلم عن نافع بن جبير بن مطعم انه دخل على عبدالمالك بن مروان فقال له عبدالملك اتحصي اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ التي كان جبير بن مطعم يعدها فقال نافع هي ستة
19:13واحمد وخاتم وخاتم وحاشر وعاقب وماحن. فاما الحاشر فبعث فبعث مع الساعة نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد. واما العاقب فانه عاقب الانبياء. واما ماح فان الله عز وجل محى به السيئات
19:33سيئات من اتبعه ومن اتبع اورد هنا آآ هذا الحديث عن نافع ابن جبير ابن مطعم انه دخل على عبد الملك ابن مروان فقال له عبد الملك اتحصي اسماء رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم التي كان جاء جبير بن مطعم يعد
19:57يعدها وهذا يدل على شهرة هذا الحديث حديث جبير بن مطعم في عد اسماء النبي صلى الله عليه وسلم فقال نافع هي ستة هي ستة اه محمد واحمد وخاتم وحاشر وعاقب ومح
20:18ومعاني هذه الاسماء ذكرها وتقدم آآ الحديث عنها نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي. وايضا استفاد منه ما سبق العناية بمعرفة هذه الاسماء والسؤال عنها
20:38وايضا معرفة معانيها. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبد الله بن عمر الكوفي قال حدثنا ابو يحيى التيمي
20:54قال حدثنا سيف ابن وهب عن ابي الطفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي عند ربي عز وجل عشرة اسماء قال ابو الطفيل قد حفظت منها ثمانية. محمد واحمد وابو القاسم والفاتح والخاتم. والماحي
21:14والحاشر قال ابو يحيى التيمي وزعم سيف ان ابا جعفر قال له ان الاسمين الباقيين طه وياسين تم الجزء الحادي عشر من كتاب الشريعة بحمد الله ومنه والحمد لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا. صلى الله على رسوله
21:34سيدنا محمد النبي الامي واله وسلم تسليما. يتلوه الجزء الثاني عشر من الكتاب ان شاء الله وبه الثقة. ثم ختم رحمه الله تعالى بهذا الحديث الا ان اسناد الحديث ضعيف فيه من هو لين
21:54حديث سيف ابن وهب وفيه من هو ضعيف وهو ابو يحيى التيمي. وما جاء في اخره قال ابو يحيى التيمي وزعم اي ابن وهب ان ابا جعفر قال له ان الاسمين الباقيين طه وياسين
22:16ان الاسمين الباقيين اي من اسمائه عليه الصلاة والسلام طه وياسين الصحيح ان طه وياسين ليس من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام وانما هو وانما هم من الحروف المقطعة التي افتتحت بها بعض سور القرآن فطه وياسين مثل حميم. ومثل
22:48قاف مثل كاف هاء عين صاد فهذه حروف مقطعة آآ افتتحت بها السور واذا كانت سورة طه افتتحت بقوله طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى هذا ليس اسمه طه وانما حروف مقطعة مثلها افتتاح سورة
23:14الشورى بقوله جل في علاه حا ميم عين سين قاف كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم فهذه كلها حروف مقطعة افتتحت بها السور. ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله تعالى
23:34واما ما يذكره العوام ان ياسين وطه من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح ليس ذلك في حديث صحيح ولا حسن ولا مرسل ولا اثر عن صاحب وانما هذه الحروف مثل الف لام
23:54ميم وحاء ميم والف لام راء ونحوها. وبهذا انتهى هذا الباب ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة
24:14تعيين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انه تبارك وتعالى غفور رحيم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه
24:44الله خيرا