113 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى
0:17بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين باب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والحمد لله على كل حال. وصلى الله على محمد
0:37نبي واله وسلم اما بعد فانه مما ينبغي لنا ان نبينه للمسلمين من شريعة الحق التي ندبهم الله عز وجل اليها وامرهم بالتمسك بها وحذرهم الفرقة في دينهم وامرهم بلزوم الجماعة وامرهم بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
0:59فاني من فضل نبيهم صلى الله عليه وسلم ليعلموا قدر ما خصهم الله عز وجل به اذ جعلهم من امته على ذلك قال الله عز وجل كما ارسلنا فيكم رسولا منكم اياتنا ويزكيكم الكتاب والحكمة
1:19ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى قبيح بالمسلمين ان يجهلوا معرفة فضائل نبيهم صلى الله عليه وسلم. وما خصه الله
1:38الله عز وجل به من الكرامات والشرف في الدنيا والاخرة وقد رسمت في هذا اربعة اجزاء مختصرة حسنة حسنة وقد رسمت في هذا اربعة اجزاء مختصرة حسنة جميلة مما خص الله عز وجل به النبي صلى الله عليه وسلم
1:59الم بعد حال وقد احببت ان اذكر في هذا الكتاب الذي وسمته بكتاب الشريعة من فضائل نبينا صلى الله عليه وسلم ما لا ينبغي للمسلمين جهله بل يزيدهم علما وفضلا وشكرا لمولاهم الكريم. والله الموفق لما قصدت له والمعين
2:19عليه ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
2:40اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد لما انهى المصنف الامام الاجري رحمه الله تعالى ما يتعلق بالايمان بالله
3:03ثم ايضا ما يتعلق الايمان باليوم الاخر عقد هذه الابواب لبيان ما يتعلق بالايمان بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام وذلك ان دعوة النبيين ترتكز على محاور ثلاثة التعريف بالمعبود بذكر عظمته واوصافه ووجوب افراده بالعبادة
3:41والتعريف بدار الجزاء وما اعد الله سبحانه وتعالى فيها لاهل طاعته من مثوبة ولاهل معصيته من عقوبة والامر الثالث او المحور الثالث التعريف بالطريق الموصل اليه الذي ينال به رضوان الله جل في علاه
4:07وهذا يكون بمعرفة النبيين وما جاءوا به فالمصنف رحمه الله تعالى عقد هنا ابوابا عديدة لبيان ما يتعلق بنبينا عليه الصلاة والسلام خاتم النبيين وامام الاولين والاخرين وقدوة السالكين صلوات الله وسلامه عليه
4:35ذاكرا رحمه الله تعالى فضائله صلوات الله وسلامه عليه ومعرفة فضائله امر مطلوب من كل مسلم لان هذه الفضائل عندما يزداد المسلم معرفة بها يزداد شكرا لله على هذه النعمة ان جعله من امة محمد عليه الصلاة والسلام
5:06وان جعله من اتباع هذا النبي صلوات الله وسلامه عليه الذي خص بالفضائل العظيمة والخصائص الجليلة الدالة على عظيم شرفه ورفيع مكانته وعظيم تفضيل الله سبحانه وتعالى له فهو سيد ولد ادم
5:30اجمعين صلوات الله وسلامه وبركاته عليه واشار رحمه الله تعالى ان من فوائد هذه المعرفة ان يزداد المرء علما وفضلا وشكرا للمولى سبحانه وتعالى شكرا للمولى عز وجل على هذه النعمة العظيمة والمنة الجليلة التي هي من اعظم المنن اجلها
6:05ان بعث فينا رسولا يتلو علينا ايات ربنا ويعلمنا الكتاب والحكمة ويزكينا صلوات الله وسلامه عليه ساق رحمه الله قول الله عز وجل كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا
6:30ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ولهذا نعم الله سبحانه وتعالى ينبغي ان تقيد بشكر المنعم سبحانه وتعالى وان يعترف له بالفضل
6:53والمنة وان يحمد على نعمه والاءه جل في علاه وهذه النعمة نعمة بعثة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هي اعظم النعم لان الله عز وجل استنقذ به الناس واستخرجهم من
7:13الظلمات الى النور صلوات الله وسلامه عليه ذكر المصنف رحمه الله تعالى انه عقد ابوابا في هذا الكتاب كتاب الشريعة يذكر فيها رحمه الله ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم
7:41مشيرا بذلك الى ان هذا جزء من الشريعة التي يطلب من المسلم ان يعنى بها. شريعة الله سبحانه وتعالى بل هذا من الاسس التي تقوم بها. او تقوم عليها شريعة
7:59الله سبحانه ان نعرف رسولنا الذي بعثه الله الينا نعرفه عليه الصلاة والسلام بفظائله وخصائصه مناقبه وان تكون هذه المعرفة امرا محل عناية المسلم وموطن اهتمامه في حياته بحيث يخصص اوقاتا
8:29من ايامه ولياليه يعرف فيها رسوله صلوات الله وسلامه عليه ليزداد حبا لهذا الرسول عليه الصلاة والسلام وشكرا المرسل سبحانه وتعالى نعم قال رحمه الله تعالى باب ذكر ما نعت الله عز وجل به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في كتابه من الشرف العظيم
8:57مما تقر به اعين المؤمنين قال محمد بن قال ذكر ما نعت الله عز وجل به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في كتابه من فالعظيم مما تقرب به اعين المؤمنين
9:16هذا باب عقده لسوق الايات من كتاب الله سبحانه وتعالى في بيان شرف النبي. عليه الصلاة والسلام و عظيم فضله وقد ساق رحمه الله تعالى ايات كثيرة في هذا الباب مشيرا الى ما تضمنته من بيان فضائل هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وخصائصه
9:44العظيمة الدالة على علو مكانته شأنه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه نعم قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى اعلموا رحمنا الله واياكم ان الله جل ذكره شرف نبيه محمدا صلى الله عليه
10:06وسلم باعلى الشرف ونعته باحسن النعت ووصفه باجمل الصفة واقامه في اعلى الرتب اخبرنا مولانا الكريم انه بعثه بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فقال عز وجل يا ايها
10:24النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. وبشر المؤمنين بان من الله فضلا كبيرا. وقال عز سبحانه وتعالى في هذه الاية بين الذكر لخمسة اوصاف
10:46النبي عليه الصلاة والسلام الاولى شاهدا والثانية والثالثة مبشرا ونذيرا والرابعة داعيا الى الله باذنه والخامسة سراجا منيرا وانظر كلاما جميلا عن هذه الاوصاف في تفسير هذه الاية في كتاب الامام ابن سعدي رحمه الله تعالى نعم
11:13وقال عز وجل انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى فقد حذر صلى الله عليه وسلم وانذر وبشر وما قصر
11:33ثم اخبرنا مولانا الكريم ان محمدا صلى الله عليه وسلم دعوة ابيه ابراهيم عليه السلام. ودعوة ودعوة ابنه اسماعيل عليه سلام وبشر به عيسى ابن مريم عليه السلام قال الله عز وجل فقد حذر صلى الله عليه وسلم وانذر
11:53وبشر وما قصر هذا يتعلق بالايات التي ساقها قبل وهي قوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقوله في الاية التي تليها انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا فهذه فيها انه عليه الصلاة والسلام بشر وانذر وما قصر اي بلغ البلاغ المبين ما ترك خيرا الا
12:20ان الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه اما قوله ثم اخبرنا مولانا فهذا يأتي دليله وهو ان نبينا عليه الصلاة والسلام دعوة ابيه ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام وبشارة عيسى عليه السلام نعم
12:46قال رحمه الله تعالى ثم اخبرنا مولانا الكريم ان محمدا صلى الله عليه وسلم دعوة دعوة ابيه ابراهيم عليه السلام ودعوة ابنه اسماعيل عليه السلام وبشر به عيسى ابن مريم عليه السلام قال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا
13:07انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة
13:27انك انت العزيز الحكيم. نعم هذه دعوة ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام ربنا وابعث رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم فاجاب الله سبحانه وتعالى دعوته فبعث محمدا صلى الله عليه وسلم. ولهذا فان محمدا عليه الصلاة والسلام دعوة
13:59ابراهيم واسماعيل عليهما السلام. نعم قال محمد بن الحسين رحمه الله فاستجاب الله عز وجل لابراهيم واسماعيل عليهما السلام مختص من ذريتهما من احب وهو محمد صلى الله عليه وسلم من اشرف قريش نسبا واعلاها قدرا واكرمها بيتا
14:24وافضلها عنده فبعثه الاشرف وهو محمد صلى الله عليه وسلم من اشرف قريش نسبا واعلاها قدرا واكرمها بيتا وافضلها عنده. فبعثه بشيرا ونذيرا. وقال عز وجل واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما
14:49بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. نعم هذه الاية فيها انه عليه الصلاة والسلام بشارة عيسى بشر به عيسى عليه السلام نعم فاثبت الله عز وجل على النصارى الحجة ببشارة عيسى عليه السلام لهم لمحمد صلى الله عليه وسلم
15:15ثم ان الله عز وجل اخبر عن اهل الكتابين اليهود والنصارى انهم يجدون صفة محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل وانه نبي واوجب عليهم اتباعه ونصرته. فقال جل ذكره قال عذابي اصيب به من اشاء. ورحمتي وسعت
15:35كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اسرهم
15:59الى قوله المفلحون وقال عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. الى قوله الى صراط مستقيم
16:20وقال عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير. والله على كل شيء قدير
16:38قال محمد بن الحسين رحمه الله فقطع الله عز وجل حجج اهل الكتابين بما اخبر من صفته في كتبهم وان الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو النور وهو الحق. وانه يخرجهم من الظلمات الى النور. وانه يهديهم الى صراط
16:58مستقيم هذه الايات تدل على ان الحجة قائمة على اليهود والنصارى بما يجدونه عندهم مكتوبا في التوراة. والانجيل من البشارة بمحمد عليه الصلاة والسلام وذكر مبعثه وذكر اوصافه صلوات الله وسلامه عليه
17:25ولهذا فان من لم يؤمن منهم بمحمد عليه الصلاة والسلام هو في الحقيقة كافر حتى بالتوراة والانجيل حتى بالتوراة والانجيل ليس بمؤمن بهذين الكتابين لان مما ارشد اليه ودعايا اليه الايمان بمحمد عليه الصلاة والسلام والتصديق بمبعثه
17:52ولهذا صح في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال والذي نفسي بيده لا يسمع بيهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا كان حقا على الله
18:07ان يدخله النار. نعم قال رحمه الله تعالى ثم اخبر الله جل وعز ان الذي يدعو اليه محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق. وهو الصراط المستقيم فاوجب على الخلق الانس والجن قبوله. واخبر عن الجن لما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امره الله عز
18:33ان يبلغهم عرفوا انه الحق. وامنوا به وصدقوا واتبعوه. فقال جل ذكره واذ صرفنا اليك نفرا ان الجن يستمعون القرآن فلما قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا
18:53سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. الاية ثم قال عز وجل وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم
19:14ثم اخبر عز وجل انه يظهر نبيه صلى الله عليه وسلم على كل دين خالفه. فقال جل وعز هو الذي ارسل رسوله وبالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
19:30هذا فيه ان من براهين صدقه عليه الصلاة والسلام ان جميع ما يدعو اليه حق وان التأمل في ما جاء به ودعا اليه صلوات الله وسلامه عليه كاف في معرفة صدقه وصدق ما جاء به صلوات الله وسلامه
19:55وعليه وذكر المصنف رحمه الله مثالا على ذلك وهو سماع الجن. للقرآن فمجرد سماع القرآن عرفوا من خلاله ان الذي جاء به صلوات الله وسلامه عليه هو الحق قالوا يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. عرفوا ذلك من سماعه
20:19القرآن الذي يتلوه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم قال رحمه الله تعالى ثم اخبر الله عز وجل انه لا يتم لاحد الايمان بالله عز وجل وحده او الايمان بالله عز وجل
20:39لوحده حتى يؤمن بالله ورسوله. ثم اخبر انه من لم يؤمن ثم اخبر ثم اخبر عز وجل انه يظهر نبيه صلى الله عليه قبل نعم الشمس قبلها ثم اخبر ثم اخبر عز وجل انه يظهر نبيه صلى الله عليه وسلم قبلها. ثم اخبر الله
21:04انه لا يتم قرأتها قبل قليل ثم اخبر الله عز وجل انه لا يتم لاحد الايمان بالله عز وجل وحده حتى يؤمن بالله ورسوله ثم اخبر انه من لم يؤمن بالله وبرسوله لم يصح له الايمان. فقال فقال جل ذكره انما المؤمنون الذين امنوا بالله
21:30ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه. ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله الاية وقال عز وجل انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في
21:53في سبيل الله اولئك هم الصادقون. وقال عز وجل ومن لم يؤمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعير وقال عز وجل فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير
22:13قال عز وجل امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. الى قوله وقد اخذ فاقكم ان كنتم مؤمنين. وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل
22:33على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا. نعم هذه الايات ولها نظائر في كتاب الله عز وجل فيها ان ايمان المرء لا يتم
22:54الا بالايمان بالرسول عليه الصلاة والسلام ولا يصح ايمان احد ما لم يؤمن بالرسول عليه الصلاة والسلام وجميع هذه الايات قرن فيها الله جل وعلا الايمان برسوله بالايمان به فافادت ان
23:14من لا يؤمن بالرسول عليه الصلاة والسلام لا يكون مؤمنا بالله. لان الايمان بالرسول عليه الصلاة والسلام من الايمان بالله عز وجل ولهذا كانت شهادة ان محمدا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قرينة لشهادة ان لا اله الا الله
23:39فلا يقبل الله عز وجل من احد لا اله الا الله الا اذا قرن بها وضم اليها شهادة ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله. نعم قال رحمه الله تعالى ثم اعلمنا مولانا الكريم ان علامة صحة من ادعى محبة الله تعالى ان يكون محبا لرسوله محمدا صلى الله عليه
24:06وسلم متبعا له والا لم تصح له المحبة لله عز وجل. قال الله تعالى قل ان كنت قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم ازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله
24:28وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين. وقال عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم. فجعل
24:48الله عز وجل محبة رسوله واتباعه علما ودليلا لصحة علما ودليلا لصحة محبتهم له مع اتباعهم رسوله صلى الله عليه وسلم فيما جاء به. وامر به ونهى عنه. ثم اخبر عز وجل انه من كفر برسوله كمن
25:09كفر بالله ومن كذب نعم يعني في هذه الايات من دلائل مكانة النبي عليه الصلاة والسلام وعظيم شأنه ان الله عز وجل جعل علامة صحة آآ ايماني ومحبة العبد لله ان يكون محبا للرسول عليه الصلاة والسلام
25:33مطيعا له متبعا لامره صلى الله عليه وسلم فقرن محبة الرسول بمحبته جل وعلا احب اليكم من الله ورسوله وهذا نظير ما تقدم من قرن اه اه الايمان به بالايمان بالله سبحانه وتعالى. وايظا قرن طاعته بطاعة الله سبحانه وتعالى
26:01وآآ في الاية الاخرى جعل اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام علامة على صدق المحبة لله. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله وهذا يفيد ان محبة الله وكذلك محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ليست مجرد دعوة
26:29بل امر لا بد ان يظهر برهانه وان يظهر دليله وهو الاتباع للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ولهذا قال الحسن في هذه الاية قال زعم قوم انهم يحبون الله حبا شديدا فانزل الله قوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
26:56يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم لانه من السهل على كل احد ان يقول انا احب الله او ان يقول انا احب رسوله عليه الصلاة والسلام لكن مجرد الدعوة لا تكفي لابد ان يظهر البرهان
27:14والله سبحانه وتعالى جعل برهان ذلك اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام قال فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. نعم قال رحمه الله تعالى ثم اخبر عز وجل انه من كفر برسوله كمن كفر بالله
27:34ومن كذب رسوله فقد كذب الله عز فقال الله عز وجل في قصة المنافقين ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون. وقال عز وجل وجاء المعذرون من الاعراب ليؤذن
27:54انا لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله الى اخر الاية ثمان هذه فيها ان من كفر بالرسول فهو كافر بالله. ومن كذب بالرسول عليه الصلاة والسلام وهو فو مكذب بالله عز وجل نعم
28:12لان التكذيب الرسول تكذيب بالمرسل. نعم قال رحمه الله تعالى ثم ان الله عز وجل امر المؤمنين الا يرغبوا بانفسهم عن نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاد معه
28:29والصبر معه على كل مكروه يلحقهم. فقال الله عز وجل ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه الى اخر الاية
28:44ثم ان الله عز وجل اقام نبيه صلى الله عليه وسلم مقام البيان عنه. مقام البيان عنه اي انه مبلغ عن الله لان الرسول لا يأتي بشيء من قبل نفسه وانما يبلغ كلام مرسله
29:04فهو عليه الصلاة والسلام اقامه الله مقام البيان عنه اي مبلغ اي انه مبلغ عن الله سبحانه وتعالى فطاعة الرسول طاعة لمن ارسله طاعة لمن ارسله وايضا كما تقدم عند المصنف التكذيب بالرسول تكذيب بمن
29:28ارسله نعم قال رحمه الله تعالى ثم ان الله عز وجل اقام نبيه صلى الله عليه وسلم مقام البيان عنه. فقال عز وجل وانزلنا اليك ذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون
29:46وكان مما بينه صلى الله عليه وسلم لامته ان الله عز وجل اوجب عليهم الطهارة والصلاة في كتابه. ولم يخبرهم الصلاة ولا بعدد الركوع ولا بعدد السجود ولا بما يجوز من القراءة فيها وما تحرمها وما تحليلها ولا كثير من احكامها
30:08فبين صلى الله عليه وسلم مراد الله عز وجل من ذلك وكذلك اوجب الزكاة في كتابه ولم يبين كم كم في الورق ولكن في الذهب ولا كم في ولا كم في الغنم
30:22ولكن في الابل ولا كم في البقر ولا كم في الزرع والثمر. فبين النبي صلى الله عليه وسلم مراد الله عز وجل من ذلك وكذلك الصيام بينما يحل فيه للصائم وما يحرم عليه فيه
30:39وكذلك فرض الله الحج على عباده على من استطاع اليه سبيلا. ولم يخبر عز وجل كيف الاهلال بالحج. ولا ما يلزم المحرم من كثير من من الاحكام فبينه صلى الله عليه وسلم حالا بعد حال. وكذلك احكام الجهاد وكذلك احكام البيع والشراء. وكذلك حرم الله عز وجل
31:02الربا على المسلمين وتواعدهم عليه بعظيم من العقاب ولم يبين لهم في الكتاب كيف الربا فبينه الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا في كثير من الاحكام مما يطول شرحه. لم يعقل ما في الكتاب الا ببيان الرسول صلى الله عليه وسلم. زيادة من
31:22الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما اعطاه من الفضائل التي شرفه بها نعم هنا في هذا السياق يبين رحمه الله تعالى ان الله سبحانه وتعالى اقام نبيه عليه الصلاة والسلام مقام البيان عنه
31:46ولهذا قال عز وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولهذا فان السنة وحي والمكذب بالسنة مكذب بالقرآن لان السنة شارحة للقرآن ومفسرة له والنبي عليه الصلاة والسلام بين في السنة ما نزله الله اليهم في القرآن. ولهذا السنة شارحة للقرآن ومبينة لها
32:17او مفسرة لما جاء فيه فمن كذب بالسنة هو في في الحقيقة مكذب بالقرآن ومن لا يؤمن بالسنة لا يؤمن بالقرآن وكيف يكون مؤمنا بالقرآن والله عز وجل قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
32:39ثم ايضا كما قال المصنف رحمه الله تعالى كيف تعرف تفاصيل الدين وتفاصيل الشرائع الا بالسنة فالله عز وجل امر بالصلاة لكن التفاصيل متعلقة بها ركوعا وسجودا واذكارا ودعاء وتلاوة وغير ذلك
32:58هذه جاء تفصيلها في السنة اين في القرآن ان الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا والعشاء اربعا والفجر اثنتين هذا كله جاء بيانه في السنة ايضا وما يتعلق بالصلوات من تفاصيل
33:17ولهذا جاء في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال صلوا ماذا؟ كما رأيتموني اصلي نعم الصلاة امر الله بها في القرآن لكن كيف نصلي؟ قال صلوا كما رأيتموني اصلي
33:34ما تعرف الصلاة الا بالسنة الصلاة التي فرضها الله على عباده ما تعرف الا بالسنة سنة النبي عليه الصلاة والسلام الحج ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا لا يعرف الا
33:52بسنته. ولهذا لما حج قال عليه الصلاة والسلام لتأخذوا عني مناسككم وقال في عموم العبادات من عمل عملا ليس عليه امرنا يعني ليست عليه طريقتنا وهدينا فهو رد اي مردود على صاحبه
34:10غير مقبول منه فالحاصل ان من فضائل نبينا عليه الصلاة والسلام ان الله اقامه مقام البيان عنه ولهذا يجب ان تعظم السنة وان يعرف قدرها وان يعتنى بها وان يعرف ان السنة هي الطريق الى العبادة عبادة الله العبادة الصحيحة التي شرعها
34:37وامر سبحانه وتعالى عباده بها وزاد رحمه الله تعالى ايضا ذكرا للايات الدالة على عظيم شرف النبي الكريم عليه الصلاة والسلام رفيع مكانته وما بقي من آآ ايات يستكمل ان شاء الله في اللقاء القادم نسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا
35:07وان يزيدنا علما وتوفيقا وتسديدا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يقربنا الى حبك. اللهم انا نسألك الهدى والتقى
35:36عفة والغنى. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا. وللمسلمين والمسلمات والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا
36:05وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
36:30استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا