084 - شرح كتاب الشريعة للآجري - الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى
0:18وحدثنا ابو حفص عمر بن ايوب السقطي قال حدثنا محمد بن سليمان الوين قال حدثنا الوليد بن ابي ثور عن بن حرم عن عبد الله ابن عميرة عن الاحنف ابن قيس عن العباس ابن عبد المطلب رحمة الله عليه
0:38قال كنت جالسا بالبطحاء في عصابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم اذ مرت عليهم سحابة فنظر اليها فقال لهم هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا نعم اسم هذه السحاب. قال رسول الله صلى الله
0:55عليه وسلم والمزن قالوا والمزن قال والغيايا ثم قال هل تدرون ما بين السماء والارض؟ قالوا لا قال فان بعد ما بينهما اما احدى واما اثنتان واما ثلاث وسبعون سنة الى السماء
1:12والسماء فوقها فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم قال فوق السماء السابعة بحر ما بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الى سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعاد بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الى سماء
1:32ثم الله عز وجل فوق ذلك قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا عباد ابن يعقوب الروحاني قال اخبرنا الوليد بن ابي ثور عن سماك ابن حرب عن عبد الله ابن عميرة عن الاحنف
1:46ابن قيس عن العباس ابن عبد المطلب قال كنا جلوسا بالبطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فنظر اليها وذكر الحديث بطوله قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا احمد بن حفص بن عبدالله قال اخبرنا ابي قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان عن سمات
2:12عن عبدالله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه قال مرت سحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل تدرون ما هذا؟ قلنا السحاب
2:27قال او المزن قلنا او المزن قال او العنان؟ قال او العنان. قال فهل تدرون ما ما بعد ما بين السماء والارض؟ قلنا قال احدى وسبعون او اثنتان وسبعون او ثلاث وسبعون والتي فوقها مثل ذلك
2:45حتى عد سبع سماوات على نحو ذلك ثم فوق السماء السابعة البحر اسفله من اعلاه مثل ما بين سماء الى سماء ثم فوقه وثمانية اوعال ما بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الى سماء
3:02ثم العرش فوق ذلك والله عز وجل فوق العرش بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3:24وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد ساق المصنف الامام الاجري رحمه الله تعالى
3:49هذا الحديث في جملة ما ساقه من احاديث في اثبات علو الله وهذا الحديث حديث العباس ابن عبد المطلب وقد ساقه من طريقين رحمه الله تعالى ساقه بطوله من اجل الجملة التي في اخر الاحاديث التي هي موضع الشاهد
4:20للترجمة قال ثم الله عز وجل فوق ذلك وفي الرواية الاخرى وان الله عز وجل فوق العرش فوساق الحديث بتمامه من اجل هذه الجملة والحديث تفرد به سماك ابن حرب عن عبد الله ابن عميرة
4:43قال الذهبي في الميزان فيه جهالة وقال الحافظ مقبول فالاسناد فيه مقال لكن الجملة التي ساق المصنف الحديث لاجلها في هذه الترجمة واثبات الفوقية ثابتة في القرآن وثابتة في السنة
5:10مثل قول الله عز وجل يخافون ربهم من فوقهم وهو القاهر فوق عباده فهي ثابتة في كتاب الله وثابتة في احاديث كثيرة عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
5:34ولا يكون المصنف بنى شيئا في هذه الترجمة على الحديث وانما ساقه من جملة الاحاديث التي ساقها فما كان منها صحيحا فهو حجة بنفسه وما كان في سنده مقال يكون شاهدا
5:56للصحيح ويذكر من باب الاستئناس لا من باب الاعتماد. نعم نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر ابن ايوب السقطي قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع ابن الجراح عن سفيان عن ابي هاشم عن مجاهد
6:20عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الله عز وجل استوى على عرشه قبل ان يخلق شيئا فكان اول ما خلق القلم فامره ان يكتب ما هو كائن الى يوم القيامة
6:33فانما يجري الناس في امر قد فرغ منه ثم اورد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان الله عز وجل استوى على عرشه قبل ان يخلق شيئا فكان
6:50اول ما خلق القلم فامره ان يكتب ما هو كائن الى يوم القيامة فانما يجري الناس في امر قد فرغ منه والشاهد من من هذا الاثر اوله او قول ابن عباس رضي الله عنهما ان الله عز وجل استوى على عرشه
7:14استوى على عرشه ففيه اثبات الاستواء لله عز وجل على الوجه اللائق بجلاله وكماله وفيه شهد التراجم السابقة ما يتعلق الايمان بالقدر وسبق ان اورد المصنف الاثر في موضع سابق وايضا سبق الكلام عليه
7:42هناك نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا حفص بن عبدالرحمن قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده
8:04قال اني اني لعند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانعام وجاع العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسقي لنا فاننا نستشفع بك على الله عز وجل ونستشفع بالله عليك. فقال رسول الله صلى الله
8:24عليه وسلم هل تدري ما تقول؟ وسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يسبح حتى عرف في وجوه اصحابه ايه وقال ويحك انه لا يستشفع بالله على احد شأن الله اعظم من ذلك. ويحك انه لفوق سماواته وهو على عرشه
8:44وانه لهكذا مثل القبة واشار بيده وانه ليئط اطيط الرحل بالراكب ثم ساق رحمه الله تعالى هذا الحديث عن جبير بن مطعم رضي الله عنه في قصة الاعرابي الذي جاء عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال جهدت الانعام
9:13اي اصابها الجهد العظيم بسبب الجذب والقحط وجاع العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسقي لنا يعني جاء طالبا من النبي عليه الصلاة والسلام ان يدعو الله عز وجل بالسقيا نزول المطر
9:36فان نستشفع بك على الله اي نطلب منك ان تشفع لنا عند الله. وهذا المعنى الصحيح يستشفع الصالح اي بدعائه بدعائه يطلب منه ان يدعو مثل ما كان الصحابة يطلبون من النبي عليه الصلاة والسلام في حياته ان يدعو الله
10:06لهم بنزول الغيث مثل ما قال عمر للعباس انكن نتوسل الى الله بنبينا ولا نتوسل بعم نبينا قم يا العباس فادعوا الله لنا قول الاعرابي نستشفع بك على الله عز وجل هذا صحيح
10:30توسل بدعاء الصالحين الاحياء وهذا التوسل بدعاء النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام امام الصالحين وقدوة وقدوتهم صلوات الله وسلامه عليه وقوله ونستشفع بالله عليك هذا باطل هذا من قلة العلم بالله
10:53عظمته سبحانه وتعالى ونستشفع بالله عليك يعني نطلب من الله ان يشفع لنا عندك هذا باطل. هذا كلام باطل ناشئ من قلة المعرفة بالله سبحانه وتعالى ولهذا قال له عليه الصلاة والسلام هل تدري ما تقول
11:16وفي بعض الروايات قال اتدري ما الله اتدري ما الله يعني هذا لا يقال الله عز وجل اعظم واجل سبحانه وتعالى لانه رب كل شيء ومليكه وبيده الامر بيده العطاء والمنع والخفض والرفع
11:37والقبض والبسط الامر كله بيده فكيف يقال نستشفع بالله عليك الرب هو الذي بيده الملك وهو الذي بيده الامر وبيده العطاء وبيده المنع سبحانه وتعالى. فكيف يقال نستشفع بالله عليك
12:00قال هل تدري ما تقول وسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والتسبيح تنزيه تنزيه لله عما لا يليق به وهذا الذي قاله هذا الاعرابي لا يليق بالله بل الله منزه عنه
12:16فسبح النبي صلى الله عليه وسلم ربه تنزيه لله سبحانه وتعالى من هذا الذي قاله فهذا الاعرابي قال وسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يسبح اي اخذ يكرر التسبيح
12:40وفي هذا من الفائدة العظيمة ان انه اذا قيل في الله او في صفاته او عظمته سبحانه وتعالى ما ما لا يليق فالمناسب في هذا المقام التسبيح كما قال الله سبحان ربك
12:59رب العزة عما يصفون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه فاذا قيل في الله ما لا يليق الجدير في مثل هذا المقام الاكثار من التسبيح الذي هو التنزيه لله عما يصفه
13:19به الغالطون في حقه سبحانه وتعالى قال حتى عرف في وجوه اصحابه اي غضب النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الكلمة وقال يا ويحك وهي كلمة ردع وزجر ويحك انه لا يستشفع بالله على احد. شأن الله اعظم من ذلك
13:51انه لا يستشفع بالله على احد شأن الله اعظم من ذلك اي ان الله هو الرب والجميع خلقه وعبيده فلا يستشفع بالله على احد شأنه اعظم هو الرب هو المالك هو المعطي هو المانع
14:10هو القابض الباسط الامر امره فلا يستشفع به على احد شأنه سبحانه وتعالى اعظم من ذلك. ويحك انه لفوق سماواته وهو على عرشه وانه لهكذا اي العرش مثل القبة واشار بيده وانه ليئط
14:33اي له صوت الصوت وانه ليغطي عن العرش اطيتا الرحل بالراكب. وانه ليئط اطيط الرحل بالراكب هذه الجملة جاءت في هذا المقام بيانا لعظمة الرب سبحانه وتعالى لما قال هذا الرجل انه انه لما قال هذا الرجل نستشعر بالله عليك وغضب النبي عليه الصلاة والسلام وقال شأنه
15:03الله اعظم من ذلك وسبح الله مما قالت هذا الاعرابي ثم بين في هذا عظمة الله عظمة الله وان الله سبحانه وتعالى مستوي على عرشه المجيد السوان يليق بجلاله وكماله
15:23وهو فوق عرشه يدبر امر المخلوقات عطاء ومنعا خفضا ورفعا عزا وذلا حياة وموتا كل يوم هو في شأن. والخلق جميعهم طوع تدبيره وتسخيره سبحانه وتعالى فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن
15:46فيتنافى مع التعظيم لله سبحانه وتعالى ان يقال مثل هذه المقالة الاسناد هنا فيه محمد بن اسحاق وقد عنعن وفيه جبير ابن محمد ابن جبير ابن مطعم مقبول لكن يقول شيخ الاسلام
16:11ابن تيمية رحمه الله تعالى عن هذا الحديث يقول قد رواه علماء السنة كاحمد وابي داوود وغيرهم او غيرهما وليس فيه الا ما له شاهد من رواية اخرى وليس فيه الا ما له شاهد من رواية اخرى
16:31يعني ما جاء فيه من الفاظ له شواهد في احاديث اخرى صحت عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو عبدالله احمد بن محمد بن شاهين قال حدثنا محمد بن سهل بن عسكر
16:56قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابن ابي زكريا عن رجاء ابن حيوة عن النواس ابن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا
17:13تكلم الله عز وجل بالوحي اخذت السماء منه رعدة او قال رجفة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله عز وجل سجدا فيكون اول من يرفع رأسه جبريل عليه السلام فيكلمه تبارك وتعالى بما اراد من وحيه فيمضي به جبريل على ملائكته
17:38تماء سماء سماء كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول قال الحق وهو العلي الكبير فيمضي جبريل بالوحي حيث امره الله عز وجل من السماء والارض
17:55قال وحدثنا ابو بكر اعد اذا تكلم الله اذا تكلم عز وجل اذا تكلم الله عز وجل بالوحي اخذت السماء منه او قال رجفة شديدة خوفا من الله عز وجل
18:11فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله عز وجل سجدا. فيكون اول من يرفع رأسه جبريل عليه السلام قام فيكلمه تبارك وتعالى بما اراد من وحيه فيمضي به جبريل على ملائكته سماء سماء
18:31كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول قال الحق وهو العلي الكبير فيمضي جبريل بالوحي حيث امره الله عز وجل من السماء والارض قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا علي ابن الحسين ابن ابراهيم قال حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي الضحى
18:56مسلم عن مسروق ابن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجرس كجر السلسلة على الصفاء قال فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل عليه السلام فزع عن قلوبهم
19:22قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم؟ قال الحق فينادون الحق الحق هذا الحديث حديث عبد الله بن مسعود خرج مخرج التفسير للاية في سورة سبأ حتى اذا فزع عن قلوبهم
19:43قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير وهذا فيه ضعف الملائكة مع ما اتاه الله من بسطة في الجسم وقوة وقدرة اذا تكلم الله بالوحي خرت الملائكة صعقة
20:03قرت الملائكة صاعقة ثم اذا فزع اي زال الفزع عن قلوبهم يسألون جبريل ماذا قال ربكم قال الحق فينادون الحق الحق والشاهد من الحديث الترجمة ما فيه من دلالة على اثبات العلو
20:27لان جبريل اذا تكلم الله سبحانه وتعالى بالوحي وتكلم الله بما اراد يمضي به جبريل على الملائكة سماء سماء يعني ينزل من السماء السابعة الى التي دونها الى التي دونها وهكذا الى ان ينزل به الى حيث اراد الله
20:51سبحانه وتعالى ففيه دلالة على علو الله لان جبريل ينزل بالوحي دل الحديث على ان جبريل ينزل بالوحي وحي الله سبحانه وتعالى فهذا دليل على فوقية الله وعلوهم وايضا ما فيه من التصريح بالعلو
21:14في قوله وهو العلي الكبير فهذا فيه اثبات علو الله سبحانه وتعالى علو الذات وعلو القدر وعلو القهر. نعم قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى فهذه السنن قد اتفقت معانيها ويصدق بعضها بعضا. وكلها تدل على ما
21:40ان ان الله عز وجل على عرشه فوق سماواته وقد احاط علمه بكل شيء وانه سميع بصير عليم خبير وقد قال جل ذكره سبح اسم ربك الاعلى. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استفتح دعاءه يقول سبحان ربي الاعلى
22:00الوهاب وكان جماعة من الصحابة اذا قرأوا سبح اسم ربك الاعلى قالوا سبحان ربنا الاعلى منهم علي ابن ابي طالب وابن عباس وابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم امته ان يقولوا في السجود سبحان ربي الاعلى ثلاثا
22:24وهذا كله مما يقوي ما قلنا ان الله عز وجل العلي الاعلى على عرشه فوق السماوات العلا وعلمه محيط بكل شيء خلاف ما قالته الحلولية نعوذ بالله من سوء مذهبهم
22:41نعم. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا احمد ابن منصور ابن سيار قال حدثنا عبد الصمد ابن النعمان. قال حدثنا عمر ابن راشد ابو حفص اليماني عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال سمعت قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح دعاءه
23:01الا بسبحان ربي العلي الاعلى الوهاب. وله طرق قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا هارون ابن اسحاق قال حدثنا وكيع عن وكيع عن سفيان عن السدي عن عبد
23:18عن عبد خير قال سمعت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قرأ سبح اسم ربك الاعلى فقال سبحان ربي الاعلى قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داوود قال حدثنا زياد ابن ايوب قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عمر رضي
23:40الله عنهما انه كان يقرأ سبح اسم ربك الاعلى فيقول سبحان ربي الاعلى قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي داود قال حدثنا عمي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن العلاء ابن المسيب عن عمرو ابن مرة عن طلحة ابن يزيد عن حذيفة
24:03رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما سجد قال سبحان ربي الاعلى قال وحدثنا ابن ابي داوود قال حدثنا هارون ابن اسحاق قال حدثنا وكيع عن هشام ابن عروة عن عبد الله ابن الزبير
24:20انه قرأ سبح اسم ربك الاعلى فقال سبحان ربي الاعلى قال اخبرنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي وعلي بن المديني قالا حدثنا
24:38والله ابن يزيد المقرئ قال حدثنا الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم. فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل
24:58افعلوها في سجودكم اعد الاسناد قال اخبرنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي وعلي بن المديني قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ
25:16قال حدثنا موسى ابن ايوب الغافقي قال حدثني عمي اياس بن عامر انه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم
25:35فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم قال واخبرنا الفيريابي قال حدثنا داوود ابن مخراق الفريابي قال حدثنا وكيع عن ابن ابي ذئب عن اسحاق ابن يزيد الهذلي عن عون ابن عبد الله ابن عتبة ابن
25:59مسعود عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم ركوعه وذلك ادناه. واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلى
26:19افا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه اورد هنا رحمه الله تعالى من آآ جملة ادلة العلو علو الله على خلقه قول الله عز وجل وسبح اسم ربك الاعلى
26:40والاعلى اسم من اسماء الله تبارك وتعالى الحسنى فهو دال على ثبوت صفة العلو لله بمعانيه الثلاثة علوا الذات وعلو القدر وعلو القهر فهو الاعلى علو ذات وعلو قدر وعلو قهر
27:08في اثبات العلو لله عز وجل على الوجه اللائق بجلاله وكماله وساق رحمه الله تعالى من الاحاديث والاثار ما يدل على هذا الامتثال الله يقول سبح اسم ربك الاعلى هذا امر بتسبيح الله وتنزيهه
27:32فذكر اثار احاديث واثار عديدة فيها امتثال امر الله سبحانه وتعالى بتسبيحه سبح اسم ربك الاعلى قال كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا استفتح دعاءه يعني يبدأ يبدأ دعاءه بقوله سبحان ربي الاعلى
27:55وسبحان ربي العلي الاعلى الوهاب ثم ساق الاسناد اسناد هذا الحديث وفيه عمر ابن راشد وهو ضعيف قال وكان جماعة من الصحابة اذا قرأوا سبح اسم ربك الاعلى قالوا سبحان ربي ربنا الاعلى منهم علي ابن ابي طالب
28:21وابن عباس وابن مسعود وابن عمر ثم ساق بالاسانيد عن غير واحد من الصحابة انه يقول فاذا اذا قرأ سبح اسم ربك الاعلى قال سبحان ربي الاعلى امتثالا للامر الله سبحانه وتعالى
28:41وذكر ايضا رحمه الله ان النبي عليه الصلاة والسلام علم الامة ان تقول في السجود سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات وساق في ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابن مسعود
29:03حديث عقبة ابن عامر قال عليه الصلاة والسلام اجعلوها في سجودكم وفي حديث ابن مسعود اذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلى ثلاثا فاذا فعل ذلك قد تم سجوده وذلك ادناه
29:27ففيه امتثال الامر قال الله عز وجل سبح اسم ربك الاعلى. قال النبي عليه الصلاة والسلام اجعلوها في سجودكم اي قولوا في سجودكم سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى تكرر
29:47في السجود تنزيها لله واثباتا لعظمته سبحانه وتعالى وعلوه على خلقه ذاتا وقدرا وقهرا فالحاصل هذا من جملة العلو. والله سبحانه وتعالى له من الاسماء الحسنى الدالة على العلو الواردة في القرآن
30:16العلي والاعلى والمتعال. هذه كلها اسماء حسنا لله سبحانه وتعالى دالة على علوه سبحانه وتعالى ذاتا وقدرا وقهرا ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله
30:42وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك
31:07ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل
31:26الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا