التفصيل في حكم الإسبال وأقسامه || الشيخ خالد الفليج
0:00سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا نحبكم في الله شيخنا جزاكم الله خير. احبك الله لا احببتنا فيه شيخنا احسن الله اليكم ما يرد شيخنا على من يقول او يعلق مسألة الاسبال انه يقول ان الاسبال فقط في اه اذا كان معه
0:22وكبر. اما اذا كان الاسبال ليس معه خيلاء او كبر فانه جاهز. احسن الله اليكم شيخنا ورفع الله قدركم واطال جزاك الله خيرا. الاسبال له حالتان اسبال مع كبر وفخر وخيلاء
0:39واسبال يخلو من ذلك اما الذي معه كبر وخيلاء وفخر فهذا كبيرة من كبائر الذنوب. وترتب عليه وعيد شديد ان الله لا ينظر الى من فعل ذلك. ولا يكلم ولا يزكيه وله عذاب اليم. اذا الذي يجر ثوبه خيلاء يترتب عليه عدة عقوبات. العقوبة الاولى ان الله لا ينظر اليه. والثانية ان الله لا
1:01يكلمه وان له وان له عذاب اليم وان له عذاب اليم. ورابعا ان ما اسلم الكعبين في النار هذا يترتب على من جر ثوب وخيلاء. اما من جر ثوبه دون ان يقع في قلبه الكبر والخيلاء والفخر وما شابه ذلك مع ان هذا قد يستحيل لان في حديث ابي جرة رضي الله تعالى عنه عند احمد ان قال
1:21الاسبال من المخيلة. الاسبال بالمخيلة. فعلامة المخيلة هي الاسبال. اذا اسبل الرجل فيدل على انه مختال وانه متكبر او فيه شيء من المخيلة والكبر ولذلك اه عندما سؤبك الصديق رضي الله تعالى وكان يتعاهد ازاره كان يسترخي ازاره ويرفعه فاخبر بان من جرى ثوب اخيه لم ينظر اليه قال
1:41يا ابا بكر انك لست منهم لانه يسحب ازاره وهو يتعاهد ويرفعه مرة ثانية لانه كان نحيفا رضي الله تعالى نحينا الجسم فكان ازاره يسترخي كمن يسقط عن كتفيه ويسحب في الارض ثم يرفعه ويقول لا حرج عليه في ذلك ولا يسمى هذا مسبلا ولا يلحقه الوعيد. وان
2:01من تعمد الاسبال حتى يكون الثوب تحت الكعبين او السروال تحت فهذا الذي لا يجوز. اذا جره وهو يدعو انه ليس بكبر يا خويا لا نقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم حديث ابي هريرة
2:11البخاري ما اسفل من الكعبين فهو في النار فما كان اسهل الكعبين فهو في النار. وقد جاء في حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه قال لا حظ للكعبة من ازار اي لا حظ للكعب من ازار فالواجب على المسلم ان
2:25يرفع ازاره فوق كعبه ولا يجوز له ان يكون الازار على الكعب او او تحت او تحت الكعب وما اسفل الكعبين من نار اي ان ما مسه الازار من تحت الكعب فانه يكون في النار واذا كان موضع القدم في النار فقد جاء في الصحيح ان رضي الله تعالى عنه في
2:45شدي في اهون اهل النار عذابا من يوضع تحت قدميه جمرتان يغلي منها دماغه. فكيف اذا وضعت القدمين جميعا؟ في النار نسأل الله العافية والسلامة. فالواجب على المسلم ان يرفع ازاره وثوبه ويرفعه سنتي واحد لا يظره ولا ولا ولا يشوه كما يقول بعظهم مظهره وشكله بل هذا يزيده
3:05يزيد لثيابه نقاء ونظافة ويملأ قلبه ايضا تقوى كما قال عمر ارفع ثوبك فانه اتقى لقلبك اتقى لربك وانقى لثوبك واطهر لقلبك. فهذا الذي يترتب عليه رفع الازار. فاما هذه الشبهة وهي او قول من يقول ان المحرم
3:23فقط من جر في اولاده فهذا غير صحيح بل من جره مطلقا فانه اثم وتوعد بالنار. ومن جره خيلاء فان ذنبه اعظم وجرمه ومعصيته ونسأل الله العافية والسلامة. احسن الله اليك