مسألة النقاب وستر المرأة وجهها || الشيخ خالد الفليج
0:00في البداية نحب ان نسأل عن موضوع الذي وردنا وهو موضوع الحكم الشرعي في لبس النقاب اللي هو غطاء الوجه وليس الحجاب الكامل. اي نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
0:16اما بعد فلبس الحجاب الشرعي الذي هو تغطية الوجه كاملة وستره كاملا هذا امر شرعي وقد امر الله عز وجل به وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ان يأمر ازواجه وبناته ونساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلابيبهن
0:32وقد نقل ابن عباس وغيره ان تضرب الخمار من فوق رأسها حتى يغطي وجهها وصدرها ويغطي جميع جسدها وقد جاء في سنن الترمذي عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنها رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة المرأة عورة وجا بلفظ المرء
0:51كلها عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان وقد قال الامام احمد رحمه الله تعالى لا يحل للمرأة ان تبدي ولو ظفرها. وكذلك قال ابو بكر بن عمرو محمد بن قاله كذلك بكر ابن الحاث ابن هشام رظي رحمه الله تعالى. فمسألة
1:08ستر الوجه هذا امر واجب اوجبه الله عز وجل على النساء وانما رخص للقواعد من النساء اللاتي لا يرجين اللاتي اللاتي لا يرجون نكاحا ولا تشتهى ولا تشتهي فهذه قد رخص لها ان تضع ثيابها وان تبدي شيئا من وجهها اذا لم تكن محل فتنة
1:28فلم تكن مشتهية ولم يشتهها الرجال فهذه يرخص لها في ذلك لكن والاكمل والافضل في حق القواعد ايضا ان تستر وجهها كاملا وانما رخص لها في ذلك. اما غيرها من النساء فيجب عليهن فيجب عليهن ان يسترن وجوههن. ولا يبدين شيئا من اجسادهن
1:48الوجه ولا الكفين والله سبحانه وتعالى اخبر عن النبي عندما قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن والله سبحانه وتعالى يقول ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. فاذا كان ربنا سبحانه وتعالى نهى المرأة ان تضرب برجلها
2:07حتى لا تبدو زينتها فكيف بمكمن الجمال ومجمع الزينة وهو الوجه فلو قيل لامرأة اين اين جمالك لاشارت الى عينيها والى والى قدها والى خدها والى طولها وما شابه ذلك. فمكمن جمال المرأة هو الوجه. مكمن جمال المرأة هو الوجه. فكيف يأمرها ربنا سبحانه وتعالى ان
2:27ربا ابو نهي يأمر الله سبحانه وتعالى لا تضرب برجلها حتى لا تبدو شيئا من صوت خلخالها او شيئا من ساقها واعظم ويأمرها بكشف وجه هذا يقوله لا يقوله احد فالذي عليه
2:40عامة اهل العلم ان المرأة يجب عليها ان تستر وجهها بل نقل غير واحد اجماع اذا كانت المرأة محل فتنة وزينة انه يجب عليها ان تستر يجب عليها ان تستر وجهها والا تبديه اذا اذا خشي عليها الفتنة وخشي ان تفتن الناس بهذا الوجه وقد نقل ذاك النووي وغيره من اهل العلم
3:00مسألة ما يسمى بالنقاب لان النقاب هو ان تبدي عينيها فقط هذا مسألة النقاب النقاب الذي يسميه بعضهم بتغطية الوجه هو ان تبدي عينيها هذا وجنتست وجهه كاملا وتبدي عينيها. وايضا مثلت النقاب انها تبدي ما تسمع تبدي من العينين ما تحصل به الرؤية. اما ان تخرج عينيها
3:20كاملة وتخرج جمال عينيها بكحل ورسم لها فهذا ايضا لا يجوز. وانما اجاز علم النقاب للمرأة ان يكون المقصد منه وان ترى طريقها وان تعرف وان تستطيع ان ترى ما تريد رؤيته من الامور التي ابيح لها ان تراه هذا ما يتعلق بمسألة النقاب
3:40فيجب على المرأة ان تستر جسدها كاملا عند عند الاجانب عند الاجانب يجب ان تستر وجهها وان تستر جميع جسدها. احسن الله اليكم شيخنا البعض قد يقول بعض الرجال او بعض النساء ايضا يقول ممكن للمرأة ان تكشف وجهها اخذا لان المسألة خلافية بين العلماء
3:59مسألة المرأة وانها مسألة خلافية. هناك من يرى ان المرأة تكشف وجهها في عند في تكشف وجهها ويديها في حال الصلاة ويسمى هذه ما يسمى بعورة الصلاة اي انها عورة الصلاة عورة المرأة في صلاتها عند الجمهور انها كلها عورة للوجه والكفين. واما اذا كان هناك اجانب
4:19انه ايظا يلزمها ان تغط ان تستر وجهه فهناك فرق بين من يقول ان المرأة عورة في صلاتها الا الوجه والكفين وبين من يرى ان الوجه ليس بعورة مطلقا. بل نقل غير واحد ان
4:32اهل العلم على ان الوجه عورة على ان الوجه عورة ولا يعرف من الفقهاء من نص على ان الوجه ليس بعورة مطلقا. وانما جاء عن بعض الفقهاء انه قال ليس بعورة في الصلاة
4:42اي اذا كانت في الصلاة فلها ان تكشف وجهها ولها ان تكشف قدمي ولا ان تكشف كفيها. والمسألة ايضا خلاف في مسألة الكفين والقدمين. منهم من يمنع المرأة في صلاة ان تكشف
4:52وكفيه وقدميها واما الوجه فمحل اتفاق انها ان لها ان تكشف الوجه ان تكشف الوجه في صلاتها